110 中央造幣廠評價職 共同科目 國文 考古題詳解

核心觀念

本題屬於命題作文，題旨在「守成」與「開創」兩種職場精神之間進行辨證思考，並提出個人明確立場。

• 守成：維持既有制度、經驗與成果，重視穩定、風險控管、程序正義及組織秩序。
• 開創：突破慣例、勇於改革與試驗，重視創新、效率、挑戰及未來發展。
• 命題重點：不是要求全盤支持其中一方，而是要說明兩者的價值、限制與適用條件，最後清楚表明自己最推崇的職場精神。
• 深層立意：真正成熟的工作態度，不是盲目求變，也不是因循苟安，而是在守住原則與底線的前提下，持續改善制度與工作方法。

本題沒有固定唯一答案，只要論述完整、立場明確、前後一致，支持「守成」或「開創」均可成立。

解題方法

可採取「提出現象—分析兩面—表明立場—提出實踐方式」的四段式架構：

1. 提出現象：說明職場中任何改革都會伴隨反對意見與風險，完全追求公平與穩妥，容易導致組織缺乏決斷力。
2. 分析守成價值：指出守成能保存經驗、維持品質、降低錯誤，特別適合公共服務、金融、醫療、工安等高度重視穩定的工作環境。
3. 分析開創價值：指出開創能改善效率、突破困境、回應時代變化；若只滿足於既有成果，組織容易僵化，失去競爭力。
4. 表明個人立場：選擇最推崇的精神。例如主張「以開創為核心、以守成為底線」，說明創新必須建立在充分評估、分階段推動及承擔責任之上。
5. 提出具體做法：以職場實例收束，如改善流程、導入科技、建立試辦機制、蒐集回饋、檢討修正，讓抽象理念具體化。

寫作時必須避免只描述兩種精神的定義，卻沒有回答「個人最推崇」的部分。文章結尾應再次扣合題目，明確說出自己的選擇。

選項分析

本題為申論式命題作文，沒有選項，因此無須逐一判斷選項正誤。評分重點在於審題是否準確、立場是否鮮明、論證是否充分，以及文章結構與文字表達是否完整。

解題技巧

1. 題目中的「守成或開創」是對立概念，也是互補概念。高分文章應呈現辨證思考，不能將其中一方寫成全然正確、另一方寫成毫無價值。
2. 「打破盤子」是比喻，象徵承擔改革失敗的風險。使用時應進一步說明：創新不是任性破壞，而是為了更好的成果而進行有目標的改變。
3. 「處處公平」在本文語境中偏向凡事求不得罪人、過度妥協。寫作時應指出，公平不等於平均，也不等於消除所有不同意見。

核心觀念

本題考查常用成語、詞語的正確字形，須依據詞語的固定用字及語意判斷。解題時不能只依讀音辨字，還要檢查該字是否符合整個詞語的意義。

解題方法

逐一檢視各選項中的關鍵詞，將其放回句意中判斷：

• 表示人群向前擁擠而上的固定用語，應為「蜂擁而上」。
• 表示工程完成，應為「竣工」。
• 表示意志旺盛、情緒高昂，應為「鬥志昂揚」。
• 「制訂計畫」及「事務推展」均為正確用語。

因此，只有 D 沒有錯別字。

選項分析

(A) 長官才剛走出大門，記者們便蜂湧而上

「蜂擁而上」比喻許多人像蜂群一樣一擁而上，形容人群向前聚集、靠近或爭先而上的情形。

「擁」有推擠、聚集、簇擁之意，故應寫作「蜂擁而上」；「湧」表示水流或大量事物向外冒出、向前流動，如「泉水湧出」「熱淚湧上」，不適用於此處的固定成語。

本項「蜂湧而上」為錯別字。

(B) 有賴全體同仁的奉獻，大樓竟提早唆工

「竣工」是工程完成的意思。「竣」有完成之意，例如「工程竣工」「提前竣工」。

核心觀念

本題考查成語的：

1. 本義與引申義
2. 使用對象與語境
3. 褒貶色彩
4. 固定用字

判斷成語不能只看字面是否通順，必須確認其真正意義、感情色彩及適用情境。

解題方法

逐一檢查各選項：

• 成語本身是否為規範用語。
• 成語意義是否符合句意。
• 成語的褒貶色彩是否與上下文一致。
• 成語搭配的對象是否恰當。

選項分析

(A) 儘管往事皆成昨日黃花，回憶仍帶蜜意

「明日黃花」比喻過時的事物，或失去新聞價值、時效性的事物。題目將固定成語寫成「昨日黃花」，依本題命題慣例，視為成語誤用；標準成語應作「明日黃花」。

此外，「明日黃花」著重於事物過時，未必適合直接形容「往事」。本句若要表達往事雖已逝去，回憶仍然甜美，可改為「往事皆成過眼雲煙」等說法。

因此，(A) 錯誤。

(B) 我們剛走出電影院，便驚覺皮夾不脛而走

「不脛而走」原指沒有腿卻能奔走，後比喻消息不必推廣便迅速傳播，常用於「消息」「新聞」「謠言」等。

核心觀念

本題考「形近字、同音字與多音字的辨識」，要求比較每組引號內字詞的讀音是否相同。判斷時不能只看字形，必須依據該字在詞語中的實際音讀。

解題方法

逐一標示各組引號內字的注音，再比較前後是否相同：

• 若聲母、韻母、聲調皆相同，即為讀音相同。
• 形體相近但字音不同，或同一字在不同詞語中有不同讀音，均屬錯誤選項。

選項分析

(A)「賅」括全部／以手承「頟」

• 賅括全部：「賅」讀作ㄍㄞ，意為包括、完備。
• 以手承頟：「頟」為「額」的異體字，讀作ㄜˊ，指額頭。

前者讀ㄍㄞ，後者讀ㄜˊ，讀音不同，故不正確。

(B)事有「蹊」蹺／不臨深「谿」

• 蹊蹺：「蹊」讀作ㄒㄧ，形容奇怪、異常。
• 深谿：「谿」讀作ㄒㄧ，意為山谷、溪谷。

核心觀念

本題考「古今詞義辨析」，須比較同一詞語在古文與現代語境中的實際意義。判斷時不能只看字面相同，而要看：

1. 詞語在句中的具體解釋。
2. 古今詞義是否發生轉移、擴大或縮小。
3. 該詞所表達的核心概念是否一致。

本題官方答案為 C。

解題方法

逐一將引號內詞語換成白話，再比較前後語義：

• 若古今意義不同，屬古今異義。
• 若雖使用情境不同，但基本都含有相同的「低下、鄙陋」概念，則可判定語義相同。

選項分析

(A) 阡陌「交通」，雞犬相聞／此處「交通」複雜，行車務必小心

前句出自陶淵明〈桃花源記〉：

阡陌交通，雞犬相聞。

「交通」是「交錯相通」的意思，指田間小路彼此交錯、四通八達。

後句的「交通」則是現代語義，指人、車、道路等往來運輸的情形。

前者是「交錯相通」，後者是「交通運輸」，語義不同，故不選。

(B) 璧有瑕，請「指示」王／揮霍「指示」，任其所為，目若無人

前句的「指示」是「指出來給……看」的意思。語境是璧上有瑕疵，請藺相如指出給趙王看。

後句的「指示」是「指揮、命令、吩咐」的意思，表示任意發號施令。

前者偏重「指出、展示」，後者偏重「命令、指揮」，語義不同，故不選。

(C) 先帝不以臣「卑鄙」，猥自枉軀／言辭「卑鄙」，舉手投足皆帶著俗氣

前句出自諸葛亮〈出師表〉：

核心觀念

本題考查書信往來中的敬語與謙辭。判斷重點在於：

• 敬語：用來尊敬對方，例如「垂詢」是對方詢問自己。
• 謙辭：用來謙稱自己或自己的行為，例如「在下」、「寒舍」、「奉」。
• 使用敬謙詞時，須注意「所指對象」及「主客方向」，不可將稱呼對方的詞語用來自稱。

解題方法

逐一判斷各選項中的敬語、謙辭，是稱讚對方、謙稱自己，或表示自己對對方的恭敬，再檢查詞語的主客方向是否正確。

本題最容易混淆的詞語包括：

• 「容」：請容許我，屬謙遜語氣。
• 「奉」：恭敬地做某事，常用於自己對對方的行為。
• 「鼎力」：形容對方大力相助，不宜用來形容自己的協助。
• 「府上」：尊稱對方的住所；自家住所應稱「寒舍」、「敝宅」。
• 「垂詢」：敬稱對方對自己的詢問。

選項分析

(A) 所需文件資料，請容明日再另函寄奉

「容」有「請容許我」之意，表示說話者謙稱自己將於明日再以書信寄送；「奉」則表示恭敬地寄送給對方。全句可理解為：「所需的文件資料，請容許我明日再另行寫信寄上。」

「寄奉」的方向是自己對對方恭敬地寄送，使用恰當。因此本項正確。

(B) 如有幫得上忙的，在下必定鼎力支持

「在下」是自稱謙辭，用於自己，使用正確。

但「鼎力」是敬稱，意為「大力」，通常用來稱對方的協助，例如「感謝您鼎力相助」。說話者若要謙稱自己的力量，不宜說「鼎力支持」，可改為「在下必定盡力協助」或「在下必定全力以赴」。

核心觀念

本題考「雙關」及其類型。雙關是利用一個詞語的聲音相近或詞義相關，使同一語句同時產生兩層以上的意思，常分為：

1. 諧音雙關：利用讀音相同或相近的詞語形成雙重意義。
2. 語義雙關：利用同一詞語的不同詞義，或由字面義聯想到另一層意義。

本題中，A、C、D主要是利用詞義的雙重聯想；B則是利用「梧子」與「無子」的諧音，因此用法有別。

解題方法

逐一找出各選項的雙關詞，再判斷其雙關是建立在「詞義」還是「聲音」上：

• 若同一詞可直接解釋為兩種意思，屬語義雙關。
• 若必須借助同音或近音詞轉換意思，屬諧音雙關。

選項分析

(A) 青青河畔草，「綿綿」思遠道

「綿綿」表面上形容河畔青草連續不斷、綿延不絕；放在「思遠道」之前，又可形容對遠方人的思念悠長不絕。

此處是由「綿綿」本身的詞義，從草木的連續延伸到思念的綿長，屬於語義雙關。

(B) 迢迢空中落，遂為「梧子」道

「梧子」字面上指梧桐的種子；但「梧子」與「無子」同音，可聯想到「沒有兒子」之意。

核心觀念

本題考查《詩經》「賦、比、興」的表現手法，重點是朱熹對「興」的定義：

「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」

「興」的判斷要件有二：

1. 先描寫與主題不同的事物；
2. 再由該事物引出真正要歌詠的人、事或情感。

例如先寫草木、鳥獸、自然景物，再引發對男女情愛、身世遭遇或人事感慨的描寫，即屬「興」。

解題方法

逐項觀察詩句的前後關係，判斷前面的事物是否只是「起興之物」，並且是否引出後面真正歌詠的內容。

• 前句寫鳥獸、草木等外物，後句轉寫人物情感或人事，符合「興」。
• 全部詩句都在描寫同一事物，或只是直接以事物作譬喻、說明，沒有「先言他物以引起所詠之詞」的轉折，則不屬本題所稱的「興」。

選項分析

(A) 煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故

先描寫孤單的白兔四處奔走、東張西望，再轉而歌詠人事，說明新衣不如舊衣，對人也重視舊交勝過新識。

「白兔」是先行描寫的外物，「衣不如新，人不如故」才是所要歌詠的人事與情感，符合「先言他物以引起所詠之詞」，屬於「興」。

(B) 蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知

先寫池中的蒲草生長茂盛、葉片繁密，再引出女子對自身品德與行為的表白，表示能夠遵行仁義的人，沒有誰比自己更清楚。

核心觀念

本題考查古典詩文中藉由「草木蟲魚」判斷季節的能力。解題時須掌握具有季節代表性的意象：

• 榴花：石榴花多在暮春、初夏盛開，古典詩文常用以指涉夏季。
• 寒蛩：蛩指蟋蟀，「寒蛩」即秋寒中的蟋蟀，常見於秋景、秋愁詩。
• 茱萸紅實：茱萸結紅色果實，與重陽節、秋日登高的意象密切相關。
• 收潦：潦為雨後積水；「收潦」指秋雨後積水消退，水勢澄清，常見於秋日水景。

因此，本題要找出季節不是秋季的選項。

解題方法

逐一觀察各選項中的動植物或自然景象：

1. 找出具有明確季節性的意象。
2. 將各選項歸入春、夏、秋、冬。
3. 比較四個選項，找出與其他三者不同者。

其中，「寒蛩」、「茱萸紅實」是判斷秋季的強烈線索；「榴花」則是判斷夏季的典型意象。

選項分析

(A) 榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢來

「榴花」即石榴花，石榴通常在暮春至初夏開花。詩句寫石榴花尚未完全盛開，又有槐樹濃影與夏日雨勢，整體呈現初夏景象。

因此，(A) 屬於夏季，與其他三項的秋季不同，為正確答案。

(B) 碧窗斜日藹深暉，愁聽寒蛩淚濕衣

核心觀念

本題考查漢語數字「三」作為虛數的用法。虛數並非表示精確的數量，而是借數字表示概數、程度或語氣，常見兩類：

• 「三」表多：表示多次、反覆、眾多。
• 「三」表少：表示數量很少、僅有少數。

判斷時，須觀察「三」在成語中是強調「反覆、眾多」，還是強調「數量有限」。

解題方法

逐一分析各成語中「三」的實際語意：

• 若可解作「多次」「反覆」或「多人」，屬於表多。
• 若著重「只有少數」或「數量不多」，屬於表少。

依本題官方答案，將「三思後行」解作「反覆思考後再行動」，其中「三」表示有限次數的思量，屬於表少，故選 $C$。

選項分析

(A)「三」人成虎：表多，錯誤

「三人成虎」出自戰國故事，意為同一謠言經多人反覆傳述，即使原本不是真的，也會使人信以為真。

其中「三人」並非精確指三個人，而是泛指多人。因此「三」具有「眾多」的意思，屬於虛數表多。

(B)「三」戶亡秦：不作本題所求的表少，錯誤

「三戶亡秦」源自「楚雖三戶，亡秦必楚」，意指即使力量微小，只要團結，也可能推翻強大的秦國。

核心觀念

本題考查古典詩歌的表達方式：

• 委婉寄託、言此意彼：詩句表面描寫人、事、物，實際上另有寄寓，例如以流水、舟船寄託人生或學問道理，以落花寄託傷春惜時。
• 直書即事：直接描寫眼前人物、事件或景物，詩句所寫內容與抒情主旨大致一致，不另設寓意或象徵。

判斷關鍵在於：詩中的景物是否只是表面描寫，背後另有抽象意旨；若主要是直接寫人、寫事、寫美醜，即屬「直書即事」。

解題方法

逐項確認詩句是否具有「表面寫甲，實際說乙」的寄託：

1. 若景物只是比喻或象徵，屬於委婉寄託。
2. 若詩句直接描寫人物、事件或眼前景象，屬於直書即事。
3. 題目問「屬於後者」，因此選出最明確直接描寫人物美貌者。

選項分析

(A) 委婉寄託，錯誤

出自朱熹〈觀書有感〉。詩意為：

昨夜江邊春水上漲，巨大的船艦也變得輕盈；過去費盡力氣推船，今天卻能在江中自由航行。

表面上寫水勢與行船，實際上以「春水」象徵學問、道理或思想的融會貫通，以船能自在航行比喻有所領悟後的豁然順遂。詩旨不在單純記述舟行，而是借物喻理，屬於「言此意彼」。

(B) 直書即事，正確

出自杜牧〈贈別〉。詩句直接描寫女子的容貌與姿態：

• 「娉娉嫋嫋十三餘」：寫少女身材姿態輕盈美好。
• 「豆蔻梢頭二月初」：以初生豆蔻比喻少女年華正值青春。
• 「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如」：寫揚州名媛雖多，皆不如眼前女子美麗。

核心觀念

本題考〈諫逐客書〉中的比喻論證，重點在理解「不拒絕、不排斥」的包容精神。

原文以三個譬喻說明：

• 「泰山不讓土壤，故能成其大」：泰山不拒絕細小土壤，因此能成就高大。
• 「河海不擇細流，故能就其深」：河海不挑剔微小水流，因此能形成深廣水勢。
• 「王者不卻眾庶，故能明其德」：君王不排斥眾多百姓，因此能彰顯德政。

三句共同強調：不因來源、身分、大小或出身而排斥對象，廣泛接納各種人才與力量，才能成就更大的事業。

解題方法

本題可從關鍵字切入：

• 「不讓」：不拒絕。
• 「不擇」：不挑選、不嫌棄。
• 「不卻」：不排斥。
• 「眾庶」：眾多人民，也可引申為各式各樣的人才與群體。

因此，現代情境的詮釋應該包含「心胸開放」與「廣納人才」兩個核心概念。最符合者為「心態開闊，以接納各式各樣的人才」。

選項分析

(A) 精打細算，不浪費任何可用的資源

本選項著重於節省資源、避免浪費，屬於經濟效益或成本控制的觀念。原文雖然提到細小的土壤、細流也能累積成大成果，但重點不是節省或精打細算，而是「不拒絕、不排斥」。故不正確。

(B) 排除成見，儘量公平管理所有成員

核心觀念

「將在外，主令有所不受，以便國家」意指將領身在前線指揮作戰時，若君主在後方下達的命令不合時宜，將領得以依據實際情勢斟酌處理，不必拘泥於一一遵從，目的是使國家獲得最大利益。

本句強調的不是將領可以任意抗命，而是前線情勢瞬息萬變，君主未必掌握完整資訊，因此將領必須具備獨立分析、臨機決斷的能力。題目問「首要特質」，核心即在於「能判斷」。

解題方法

判讀本句可分為三個層次：

1. 「將在外」：將領身處遠離君主的戰場，掌握第一線資訊。
2. 「主令有所不受」：君主命令若與現場情勢不合，並非每一項都必須機械式執行。
3. 「以便國家」：不受命令的目的，是因應實際情勢，維護國家利益。

因此，本句的邏輯是：

其中最關鍵的能力是「判斷」。若沒有判斷力，將領便無從決定何時應遵命、何時應變通，也無法確保「不受主令」確實有利於國家。

選項分析

(A) 能判斷

核心觀念

本題考查《顏氏家訓》對「兄弟之情」與「父子之情」差異的說明。

原文意旨是：

人對待兄長，不能完全比照對待父親的方式；既然如此，又怎麼能責怪一個人愛弟弟不如愛自己的兒子呢？這是把不同的關係拿來反向比較，卻沒有明白其中道理。

文中強調：

1. 父子與兄弟是不同的人倫關係，不能以同一標準衡量。
2. 父子關係具有親子尊卑與養育責任；兄弟關係則具有相互往來、彼此對待的性質。
3. 不應因兄弟之愛不及父子之愛，便加以怨怪或作負面推論。

解題方法

先掌握句中的對比：

• 「事父」與「事兄」不可相同：父親與兄長的關係性質不同。
• 「愛弟」與「愛子」不可相同：弟弟與兒子的親情層次、角色關係不同。
• 既然兩組關係本來就不同，就不能用愛子的程度要求愛弟，也不能以事父的標準衡量事兄。

因此，本題應選擇最能表現「兄弟關係具有相互對待性質」的選項，即 D。

選項分析

(A) 事父、事兄，本當尊卑有別

錯誤。

「事父」與「事兄」確實不能完全相同，但原文的重點不是在建立父親與兄長之間的尊卑階級，而是在說明二者屬於不同的人倫關係，不能相提並論。

兄長雖有年齡上的先後，卻不是父親的替代者；「事兄」與「事父」的差異，主要在於關係性質與相處方式不同，並非單純以「尊卑有別」概括。因此本選項將文意過度簡化，並非最恰當的說明。

(B) 若負面思考，恐有害於倫常

錯誤。

本句雖然涉及對兄弟情誼的怨怪，但作者並非以「負面思考」作為論述重點，也不是泛論負面思考會危害倫常。

核心觀念

本題考柳宗元〈捕蛇者說〉的文意理解，重點在於掌握下列字詞：

• 「黑質而白章」：蛇的身體底色是黑色，身上有白色花紋。
• 「觸草木，盡死」：蛇碰到草木，草木全都枯死。
• 「以齧人」：「以」相當於「若、如果」，意為如果蛇咬到人。
• 「無禦之者」：沒有人能抵抗、制服或處置這種蛇。

因此，文章是在形容異蛇外觀特殊、毒性猛烈，且咬人後難以抵禦的特性。

解題方法

本題採「逐句對照原文」的方法，先確認異蛇的外觀，再判斷其毒性與危險程度，最後檢查各選項是否有增添原文沒有的資訊或顛倒文意。

原文可翻譯為：

永州郊野出產一種奇異的蛇：黑色的身體底色，白色的花紋；蛇碰到草木，草木全都死亡；如果咬到人，沒有人能抵抗牠。

由此可知，原文明確說明兩件事：

1. 蛇是「黑底白紋」。
2. 蛇咬人後，無人能夠抵禦，表示毒性極為猛烈。

選項分析

(A) 白底黑條紋是異蛇特徵

錯誤。原文「黑質而白章」的「質」是本體、底色，「章」是花紋、紋理，因此應解作「黑色底子，白色花紋」，即黑底白紋。

本選項將底色與花紋顛倒為「白底黑條紋」，與原文不符。

(B) 防範異蛇只可借重草木

核心觀念

本題考查古典詩歌中的「敘事者身分判讀」與語句理解。

詩末「天明登前途，獨與老翁別」意為：天亮後，詩人踏上前行的道路，只與老翁一人道別。「與老翁別」的主語是詩中未明說、但由敘事角度可判定的詩人，也就是作者杜甫。

解題方法

判斷末句人物，應掌握兩個線索：

1. 全詩由詩人以旁觀者身分敘述事件，開頭「暮投石壕村」中的「投」是投宿，表示詩人夜宿石壕村。
2. 老婦在夜間被官吏帶走服役，詩末只剩老翁留在家中，因此天亮時能與老翁道別的人，是投宿後準備離開的詩人。

「獨與老翁別」可拆解為：

• 「獨」：只有、僅僅。
• 「與老翁別」：和老翁道別。
• 省略的主語：詩人杜甫。

因此，末句與老翁作別的人是作者。

選項分析

核心觀念

本題考查古典詩詞中的「花卉意象」與典故判讀。關鍵語句為「國色」與「天香」：

• 「國色」：形容花朵美麗冠絕群芳。
• 「天香」：形容花香非凡、仿若來自天上。
• 「國色天香」是古典文學中最典型的牡丹代稱。

因此，看到「國色」「天香」並列，應優先判定題詠花卉為牡丹。

解題方法

本題可採「關鍵詞＋典故」雙重判讀法。

第一，抓住「國色微酣，天香乍染」。「國色天香」本為牡丹的著名稱譽，後世也常用來形容美人，但在花卉題詠中，通常直接指牡丹。

第二，分析「自真妃舞罷，謫仙賦後」：

• 「真妃」指楊貴妃。
• 「謫仙」指李白，李白曾奉唐玄宗之命作《清平調》，以名花與美人並寫，所詠名花即牡丹。
• 唐玄宗、楊貴妃、李白與牡丹的典故，形成古典詩詞中非常固定的文化聯想。

全句意謂：自從楊貴妃舞罷、李白作賦之後，牡丹的繁華盛況如同流水般消逝，兼有感嘆盛衰無常之意。

選項分析

核心觀念

本題考「詞的藝術表現」與「含蓄手法」的理解。

沈伯時主張，寫桃、柳時不要直接點明，而可用「紅雨」「劉郎」「章臺」「灞岸」等典故或代稱，以增加詞句的含蓄與文學性。王國維進一步指出：若填詞只是機械地把事物名稱換成代字，並以此自誇工巧，那麼查閱類書即可完成，根本不需要創作詞作。

因此，王國維批評的是「只重詞面代換、不重整體藝術境界」的寫法，強調含蓄不能只靠表面文字技巧。

解題方法

解讀本段可分為兩層：

1. 前半段提出表面方法： 寫桃、柳時，避免直接說出，而改用相關典故或代稱。

2. 後半段提出批評： 若創作只在於「不用本名、改用代字」，那麼工具書已經列有各種代稱，查書即可，何必創作詞？

後半段是全段重點。王國維並非完全否定含蓄或用典，而是否定把「使用代字」當成詞作高明與否的唯一標準。真正的詞作應具有情感、意境、神韻與整體藝術感染力。

所以最適切的主旨是「求含蓄不限於詞面工夫」。

選項分析

(A) 填詞不妨多參考工具書

錯誤。文中提到「古今類書具在」，是用來反諷只會查找代字、堆砌典故的創作方式。王國維不是鼓勵填詞多查工具書，而是指出若只靠工具書尋找代稱，便失去創作詞的真正價值。

(B) 不說破就要多用替代詞

核心觀念

本題考查古典詩詞曲的「旨趣判讀」，重點不在逐字翻譯，而在比較作品所呈現的思想情懷。

張養浩〈收江南〉以「南柯」比喻人生如夢，認為古今榮華富貴皆屬短暫；「紫羅襴」象徵官服與富貴，「漁蓑」象徵平民生活。作者指出，身穿官服未必勝過披漁蓑，勸人不要執著於富貴，應及時回頭、把握有限的美好時光。

全曲的核心旨趣是：

• 看淡功名富貴與外在榮辱
• 視人生榮華為短暫如夢
• 表現出超然曠達、瀟灑自適的人生態度

解題方法

判斷各選項時，可從三個方向切入：

1. 是否有「人生如夢、榮華短暫」的感慨。
2. 是否表現「不以富貴貧賤為意」的態度。
3. 整體情緒是曠達超然，還是感傷、失意或強作歡樂。

引文雖然提到「醉」與「好景」，但真正的主旨是「富貴不必戀、外在榮辱不必執著」，因此應選擇同樣表現不畏風雨、超然物外精神的作品。

選項分析

(A) 生平不斷天涯夢，如今無復南柯

「南柯」同樣含有「人生如夢」的意思，表面上與引文的「古和今都是一南柯」相近。

但本句主要感嘆個人一生漂泊如夢，如今天涯夢、南柯夢都已消逝，重點在生命經歷的幻滅與感傷，沒有明顯表現出引文中「紫羅襴未必勝漁蓑」所代表的淡泊富貴，也缺乏「休只管戀他」的超然態度。

因此，雖有相同意象，整體旨趣仍不如 B 相近。

(B) 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生

核心觀念

本題考查《紅樓夢》人物語言與情境的判讀，重點在於：

1. 由上下文判斷人物的真正心理。
2. 分辨表面行為與實際用意。
3. 掌握鴛鴦在情節中的處境與說話目的。

鴛鴦原先囑咐劉姥姥陪著賈母取笑，劉姥姥得知後並未責怪，反而表示「咱們哄著老太太開個心兒，可有什麼惱的」。此時鴛鴦已因自己的安排使劉姥姥受到戲弄而感到不好意思，因此藉著責罵下人「為什麼不倒茶給姥姥吃」，轉移話題並緩和尷尬氣氛。

解題方法

解讀文學作品中的人物行為，應依序掌握：

1. 前因：鴛鴦事先囑咐劉姥姥陪賈母取笑。
2. 當下反應：劉姥姥表示理解，沒有責怪鴛鴦。
3. 人物心理：鴛鴦雖被體諒，仍因讓劉姥姥配合取笑而感到羞愧、不安。
4. 行為功能：她突然責罵「為什麼不倒茶」，表面上是在責備下人，實際上是藉新的話題化解原本的難堪。

因此，判斷本題不能只看「倒茶」這件事是否合乎待客禮數，而要看鴛鴦為何在此時突然發怒。答案應著重於她的心理與應對功能。

選項分析

(A) 下人怠慢賓客，有失大家禮數

倒茶給客人確實屬於待客禮數，但文中並未特別描寫下人怠慢劉姥姥，也沒有將重點放在賈府待客失禮。鴛鴦是在劉姥姥表示諒解後突然責罵下人，這種反應更像是轉移話題、掩飾尷尬，而非真正追究待客禮數。因此錯誤。

核心觀念

本題考查劉鶚《老殘遊記》中的人物評論與主旨判讀，重點在於辨識「奉行道德」時容易產生的偏差。

文中先肯定清廉：「清廉人原是最令人佩服的」，隨即指出清廉者可能出現的缺點：

「他總覺得天下人都是小人，只他一個人是君子。」

這句話揭示：一個人即使重視道德、保持清廉，也不可因此自認高人一等，將自己視為唯一的君子，並以偏狹眼光否定天下眾人。故奉行道德時，最須避免「道德上的自我優越感」與「偏執」。

解題方法

本題採「找主旨句」的方法解答。

1. 先找出文段的正面評價：清廉是值得佩服的品德。
2. 再找出作者特別提出的缺點：「他總覺得天下人都是小人，只他一個人是君子」。
3. 注意「這個念頭最害事」一句，表示真正受到批評的不是清廉本身，而是清廉者因自我標榜而產生的偏見。
4. 將文意轉換為選項語言，即為「不可自居優越偏執」。

因此正確答案為 (B)。

選項分析

(A) 不可罔顧人情義理

文中並未以「人情義理」作為主要批評對象。開頭提到送錢、受重用，主要是說明天下人並非全都只看金錢；末句又說魏家花錢是鄉下人沒見識，不值得特別責怪。這些內容沒有直接指出奉行道德者不可忽視人情義理，故非本文主旨。

(B) 不可自居優越偏執

核心觀念

本題考查現代詩的「意象判讀」與「景點特色辨識」。解題重點不是逐句翻譯，而是將詩中意象整合，判斷其所呈現的地理環境與地方景觀。

詩句中的主要意象包括：

• 「牛群啃光了我額頭上的草」：呈現廣闊草原、牧牛活動與開闊地景。
• 「隨地可撿到永恆的東西」：帶有自然景觀、歷史感與大地遺跡的意味。
• 「一頂遮陽帽可以戴到死」：表示日照強烈、視野開闊、遮蔽物少。
• 「濤聲在遠方」：暗示鄰近海岸，但海聲並非近距離直接拍擊。
• 「薊草鋪天蓋地而來」：呈現野生草原植物蔓延的景象。
• 「這麼大的虛無」：寫出荒涼、遼闊、空曠而近乎無邊的空間感。

將這些線索合併，可知詩中描寫的是臺灣南端具有草原、海岸、強烈日照與遼闊空間感的景點。

解題方法

本題可採「意象群歸納法」：

1. 先找出自然環境線索：牛群、草、薊草、濤聲。
2. 再判斷景觀特徵：草原遼闊、日照強烈、鄰近海岸、人口與建築物稀少。
3. 最後與選項的地方特色比對。

「牛群」「草原」「濤聲」「遮陽帽」「巨大的虛無」共同形成墾丁高地、草原與海岸交界的景象，尤其符合墾丁地區的牧場、草原與海洋風光。因此答案為墾丁。

選項分析

(A) 墾丁：正確

墾丁位於臺灣最南端，具有熱帶氣候、強烈日照、遼闊草原及海岸景觀。墾丁一帶可見牧牛活動，並有開闊的草原、野生植物與遠方海濤；

核心觀念

本題考查現代詩的主旨判讀，以及「外在形象」與「內在價值」的對照。

詩中先寫衣服具有「讓我有了人樣」的作用，表面上可禦寒、遮羞；接著指出人們真正品評的，卻是衣服的「質料、色彩與款式」。末句「都和咱的肉身不相干」表明：人們所重視的是衣服所代表的外在條件，而這些外在因素與人的身體本質、人格價值並無直接關係。

因此，詩旨在批判社會過度重視外表、衣著與形式，提醒人不能以外在條件衡量一個人的真正價值。

解題方法

可採「前後文對照法」：

1. 前段寫衣服的基本功能： 「可禦寒、亦可遮羞」，屬於衣服的實用作用。

2. 中段轉折寫社會評價標準： 人們品評的不是衣服能否保暖，而是「質料、色彩與款式」，顯示社會重視外在形式與品味。

3. 末句作總結： 「這一切一切」指衣服的質料、色彩、款式等外在條件；「和咱的肉身不相干」則進一步指出，這些外在裝飾與人的本質無關。

全詩的重點不是討論衣服的實用性、消費能力或階級身分，而是指出外在條件不能代表人的內在價值，故選 (D)。

選項分析

(A) 實用性遠比浮華的設計更為重要

錯誤。詩中雖提到衣服「可禦寒、亦可遮羞」的實用功能，但末段重點在於批判人們只看重衣服的質料、色彩與款式，以及這些外在條件與人的本質無關。

核心觀念

本題考查「題辭」的適用場合。判斷題辭是否恰當，須掌握其祝賀對象、事件性質及語詞典故，不能只看字面是否吉祥。

• 德業長昭：「德業」指德行與功業；「長昭」指長久彰明。多用於輓詞、祭文或追悼已故人士，表示其德行功業永遠為人所懷念。
• 日升月恆：比喻事業如日月運行般持續發展、蒸蒸日上，適合商店、公司或事業開幕、開張時致賀。
• 勳業永懷：「勳業」指功勳與事業成就；「永懷」指永遠懷念，適合對功績卓著、退休或榮退者致意。
• 熊夢徵祥：典出古代以夢見熊羆預兆生男，後用作祝賀生子的題辭。

解題方法

先辨認四個場合：

1. 調任：祝賀職務或工作有所變動。
2. 開幕：祝賀事業開張、營業開始。
3. 榮退：祝賀任職者功成身退。
4. 生子：祝賀生男。

再將各題辭的核心語意與場合配對。若題辭含有「懷念、追悼、永昭」等語意，通常偏向追思亡者，不適合一般喜慶或職務異動場合。

選項分析

(A) 賀調任：德業長昭

「德業長昭」是讚美一個人的德行與功業長久彰明，實際使用上多含有追思、悼念及流芳後世的意味，常見於輓聯或對故人的哀挽文字。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於辨識作者對「合法與非法、光明與黑暗、善與惡」的整體觀點，並判斷選項是否忠實呈現原文旨意。

文中有三個關鍵訊息：

1. 作者計畫深入紅燈區與妓院，透過親身經歷與觀察寫作。
2. 作者認為世界並非絕對的非黑即白，而是混合白色與黑色的「灰」。
3. 作者希望替艱苦環境中的工作者「平反與發聲」，呈現其中仍有光明、愛、包容與人性的一面。

因此，正確選項必須同時掌握「觀察反思」與「追求公平正義」兩層意義，不能把文章簡化成全盤否定社會、鼓吹善惡相對，或主張必須先進入黑暗才能找到光明。

解題方法

解題時，先抓住作者的寫作目的，再對照選項：

• 「自身在那個環境裡所經歷的事情與觀察」：表示作者重視親身接觸、深入觀察。
• 「寫出一些故事，替……工作的人做一些平反與發聲」：表示作者希望打破偏見，還原被忽略者的人性與處境。
• 「世界不是絕對的非黑即白」：表示作者反對簡化式的二分法，但不等於否定善惡，也不等於善惡完全取決於個人立場。

四個選項中，只有 D 能完整連結作者的行動與目的：透過持續觀察、深入理解與反思，呈現被社會忽略的人性，進而彰顯公平正義。

選項分析

(A) 社會偽善成風，勿輕信眼前所見

錯誤。原文確實指出「合法的世界」不必然完全合法、公正、公平，帶有對社會表象的反思；但作者並未概括認定「社會偽善成風」，也沒有提出「勿輕信眼前所見」作為主要主張。

此選項將作者對社會二分法的質疑，擴張成對整體社會的全面不信任，超出原文範圍。

(B) 欲尋求光明，不免須深入黑暗處

錯誤。作者確實打算進入紅燈區與妓院進行拍攝、觀察，也認為黑暗環境中仍存在光明、愛、包容與人性；但文章並未主張「尋求光明就必須深入黑暗」。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握文段中「未完成」的三層意義，並判斷選項是否符合原文：

1. 黃華成的創作受到時代限制，潛力未能充分發揮。
2. 黃華成在藝術史上的定位尚未被清楚確立。
3. 研究者受限於主客觀條件與資料不足，對其創作的研究只能持續進行，尚未臻於完成。

因此，正確解法是逐項比對選項與原文，找出「過度推論」或「曲解文意」的敘述。

解題方法

先抓住原文中的關鍵語句：

• 「受限於時代限制」
• 「創作潛力的未能完全施展發揮」
• 「至今未被清楚確立的藝術史定位」
• 「研究者受限於各種主客觀限制與資料的匱缺狀態」
• 「雖然『未完成』，但朝向未來開放的進行式狀態」

文段只表示相關研究仍有開放性，未完成的狀態仍可朝未來持續發展；並未表示將來一定能彌補遺憾、完成定位。因此，將「朝向未來開放」解釋成「將來必然獲得補償」，即屬超出原文的推論。

選項分析

(A) 藝術家的創造無疑受到時代環境影響

正確。原文明確指出黃華成的創作「受限於時代限制」，導致其創作潛力未能完全發揮。選項所說的「時代環境影響」，正是對原文的概括。

(B) 未完成的遺憾等到將來就能獲得補償