111 司法特考四等 法警(女) 國文(作文、公文與測驗) 考古題詳解
第 一 題60 分
作文：
人生不如意事，十常八九，現實生活充滿了各種誘惑與干擾，雖然會給我們增添許多困難，但也為我們提供了絕佳的磨練機會，轉個念，如果能善加利用，反而會促使我們更加進步。人生沒有過不了的坎，只有過不去的自己。英文諺語有「當上帝關了一扇門，同時會幫你開一扇窗」，機遇與挑戰並存，壓力與動力共生，所以危機就是轉機。
請以「轉念」為題，作文一篇，闡述己見，文長不拘。
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核心觀念
本題為民國 111 年司法特考四等「國文（作文、公文與測驗）」之作文題，題型屬於單軌式引導作文。命題核心聚焦於逆境因應、心理韌性（Resilience）與認知重塑（Cognitive Reframing）。
在公務人員考試評分標準中，作文主要評閱四大面向：
- 立意取材：能否跳脫「消極阿Q心態」，將「轉念」深化為「面對挑戰的主動自覺」與「轉危為安的具體實踐」，並連結人生哲理或公務倫理。
- 結構組織：層次是否井然有序，具備起、承、轉、合之邏輯推展。
- 字句修辭：遣詞造句是否洗練暢達，典故運用是否自然貼切。
- 字數與卷面：國家考試四等作文以 1,000 至 1,200 字（約國考答案紙 3 至 4 頁）為最佳篇幅。
解題方法
本題採取「由心境昇華至實踐，由個人修養推展至公職志業」的五段式結構切入：
- 第一段（起・破題立意）：由天地陰晴與人生際遇切入，開宗明義揭示「境隨心轉」之真諦，點明心態決定生命格局。
- 第二段（承・反面拓深與辨析）：說明人為何容易陷入困局——執著於既定執念與外在得失。進一步釐清「轉念」絕非消極妥協或逃避現實，而是深層的自省與自覺。
- 第三段（轉・典範借鏡）：運用中外歷史人物或經典名言（如蘇軾歷經貶謫而得豁達、王陽明龍場悟道化危機為轉機），具體印證「沒有過不了的坎，只有過不去的自己」。
- 第四段（轉・聯結公職精神）：將轉念落實於公務員（特別是第一線執行人員）之日常實務——面對案件僵局、民眾情緒或外界誘惑時，如何以轉念化解衝突，兼顧執法的原則與包容的溫度。
- 第五段（合・總結昇華）：前後呼應，重申轉念所帶來的生命韌度與遠見，提出在風雨中穩步前行的人生願景。
選項分析
本題為申論題型之作文寫作，試卷無選擇題選項，惟題幹引導文字含有三層命題意涵，解題時須對引言之關鍵要素逐一解析對應：
- 「人生不如意事十常八九……增添困難但也提供絕佳磨練機會」： 此為命題的客觀環境前提。寫作時切忌否認現實艱辛，必須承認困境的存在，方能突顯心態轉折的張力與價值。
- 「人生沒有過不了的坎，只有過不去的自己」： 此為命題的主觀核心樞紐。指明阻礙往往源於內在的思維盲區；破除困局的首要關鍵在於破除內心執念，化被動受挫為主動承擔。
- 「當上帝關了一扇門，同時會幫你開一扇窗……危機就是轉機」： 此為命題的積極行動方針。提醒考生轉念之目的在於「尋求新契機」與「創造新價值」，不可流於虛無的自我安慰，必須導向正面行動。
解題技巧
- 避免落入「消極合理化」陷阱： 切勿將「轉念」寫成「隨波逐流」或「認命認輸」。閱卷考官重視積極進取的公務人格特質，論述應強調「在逆境中調整思維，進而尋求破局之道」。
第 二 題20 分
公文：
近日發生多起國道夜間追撞車禍，在行車紀錄器曝光後，不少人都認為是因為少了路燈照明，才會不慎發生追撞。高公局對此表示，國道不普設路燈是出於安全性、經費、生態影響、用電量等綜合考量。
依據《交通工程規範》，僅在交流道、隧道、橋涵下、服務區、休息站、易肇事路段及其他經評估有必要設置處等地點設置路燈。路燈的設計主要不是為了汽車，是為沒有照明能力的非機動車和行人設計的。高速公路不是普通道路，它完全禁止行人、非機動車進入，所以汽車自帶的大燈在夜間行駛時，已經具備很好的照明效果，安裝路燈反而造成夜間行車安全的隱憂。
高速公路的路燈因為有間隔，導致燈光的不連續性產生明暗相間的固定節奏。這節奏不僅會給人一種眩暈感，產生視覺疲勞，對用路人的視線是極大的干擾，增加了發生交通事故的機率。加上夜間行車的數量相對較少，如果去安裝路燈、鋪線路、安裝燈座，再加上人工費、後期損壞的維修費等等，將花費國家大量的財政收入。
其實，汽車行駛在夜間的高速公路上，只要利用車輛本身之車燈來作照明，並配合路面反光標記標鈕及相關交通工程設施，導引行車方向，已經提供符合安全之行車環境。用路人真正要留意的是行車保持安全距離，這樣才可以在緊急狀況下應變。而根據《道路交通安全規則》第 109 條第 1 項第 6 款規定，同向前方 100 公尺內沒有車輛時，用路人可以開啟遠光燈，延長視線所及的距離，也同樣可以避免車輛追撞的意外。
試擬交通部致高公局函：請加強宣導國道夜間行車正確的駕駛觀念，以避免車輛追撞意外事故的發生。
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核心觀念
- 公文類別與行文系統：
- 本題發文機關為「交通部」，受文機關為所屬機關「交通部高速公路局」（高公局），兩者具上下級監督隸屬關係，公文類別為標準的**「下行函」**。
- 依據行政院《文書處理手冊》及《公文程式條例》規定，下行函結尾之期望語應使用「請 查照辦理」、「請 照辦」等飭行語態，不得誤用平行函之「請 查照」或上行函之「請 鑒核」。
- 法規引用（以命題當年民國 111 年法規為準）：
- 《道路交通安全規則》第 109 條第 1 項第 6 款（夜間會車、同向行車燈光使用規範：同向前方 100 公尺內無車輛時得開啟遠光燈）。
- 《交通工程規範》（公路照明與反光標記之設置標準）。
- （註：國家考試公職國文科「公文」考題已於民國 112 年起正式廢考，本題為民國 111 年司法特考之經典題目，解題嚴格依循當時之評分規準與文書格式。）
- 公文結構規範：
- 採「雙軌直式橫書」三段式（主旨、說明、辦法）架構。
- 「主旨」段必須具備「開門見山」、「單一主旨」原則，不得分項條列。
- 「說明」段在於「探究原因、引用法源、轉述情由」，本題應適度化用題幹資訊澄清國道未普設路燈之理由，不可盲目大段抄謄。
- 「辦法」段須提出「具體、可行、針對性」之宣導措施，分項條列。
解題方法
- 確立發受文者全銜與文別：
- 發文機關：交通部。
- 受文機關：全銜應作「交通部高速公路局」（切勿直接填寫簡稱「高公局」）。
- 文別：函。
- 擬定「主旨」段（事由＋期望語）：
- 提取題目任務需求：「請加強宣導國道夜間行車正確的駕駛觀念，以避免車輛追撞意外事故的發生」。
- 結構公式：
為……（事由），請……（處置），請 查照辦理。
- 提煉「說明」段（依據、背景、法規）：
- 第一點：依據（近日國道夜間追撞事故頻傳及輿論反映）。
- 第二點：澄清誤解（依《交通工程規範》，非機動車輛不入國道，路燈斷續光影反致眩暈與疲勞；車燈配合反光標記已具安全照明效能）。
- 第三點：法規論據（依《道路交通安全規則》第 109 條，導正用路人保持安全距離及適時切換遠光燈之觀念）。
- 構思「辦法」段（具體行政作為）：
- 宣導應從「多元傳播通路」、「用路人教育宣導」、「科技與現場設施配合」三面向著手，至少列舉二至三項可行方案。
要素與段落剖析
本題非選擇題，依國家考試公文寫作閱卷指標，逐一分析評分要素及常犯錯誤：
- 主旨段分析：
- 正確寫法：將目的（避免車輛追撞意外）與作為（加強宣導夜間行車正確駕駛觀念）合流，末端加上挪抬（空一格）之期望語「請 查照辦理」。
- 常見失分：在主旨段直接寫入「一、……；二、……」分項條列；或是將題幹中路燈設計原因全部塞入主旨，導致冗長偏離焦點。
- 說明段分析：
- 正確寫法：題幹給予大量高公局專業論點（《交通工程規範》、視覺疲勞、維護成本、車燈自體照明效果、《道路交通安全規則》第 109 條），必須去蕪存菁。說明段的作用在於「上級機關認同並彙整該客觀事實，進而督促下級機關將此項事實轉化為教育宣導內容」。
- 常見失分：一字不漏抄襲題目長句；或者完全忽視題目提及的法規條號，未將《道路交通安全規則》第 109 條轉化為法規依據。
- 辦法段分析：
第 1 題2 分
永明收到一封書信的開頭提稱語為「膝前」，結尾敬語為「敬請 福安」。按照永明與對方的關係，他回覆這封信時的末啟詞，下列何者最為妥適？
核心觀念
本題考書信用語與收信人身分的搭配，重點是從原信的提稱語、祝頌語判斷收信人，再選擇回信時合適的末啟詞。
「膝前」通常用於寫給父母或祖父母；「敬請福安」也適合向長輩祝問安好。回信時，末啟詞要配合寫信人與收信人的關係。晚輩寫信給長輩，常用「敬稟」「叩上」等；長輩回覆晚輩，則可用「手書」等詞，表示親自寫信。
解題方法
先由「膝前」與「敬請福安」判斷：原信是長輩寫給晚輩，永明是收信的晚輩。永明回信時，身分關係反轉為晚輩寫給長輩，因此應使用晚輩對長輩的末啟詞。「手書」符合此處的用語搭配，故選（A）。
選項分析
第 2 題2 分
下列選項中「」內的成語，何者使用不當？
核心觀念
本題考查成語的意義與適用情境。判斷時須掌握成語的核心含義，並確認句中人物、事物的特徵是否符合該含義。
解題方法
逐一將成語換成白話，再對照前後文。特別留意帶有典故或特定褒貶色彩的成語：句子即使通順，也不代表用法正確。
選項分析
-
**(A)「相形見絀」：使用恰當。**意指與另一事物相比，顯出不足。作家散文格調高雅，詩歌表現較差，兩者相較之下，詩歌顯得不如散文，符合此成語的用法。
-
**(B)「吳下阿蒙」：使用不當。**典出三國時期呂蒙受孫權勸勉後勤學有成。後人以「吳下阿蒙」稱學識尚淺、見識不廣的人，常見於「不可再以吳下阿蒙看待」等語境；
第 3 題2 分
關於下列報導標題，說明最恰當的是：
核心觀念
本題考查閱讀報導標題時，能否掌握標題所呈現的事件重點，並判斷選項的說明是否忠於標題。作答時要留意標題中的關鍵詞，以及選項有沒有加入標題未提及的情節或因果。
解題方法
逐項比對標題與說明，確認三件事：事件主體是否相符、事件關係是否正確、說明有無自行增添情節。能完整呈現標題所指事件者，才是恰當說明。
選項分析
(A) 錯誤。「一怒為紅顏」指出女子是衝突原因，「八拜之交反目成仇」則說明原本交情深厚的兩人因而決裂。選項卻說是「親兄弟」，把人物關係改成兄弟，與標題不符。
第 4 題2 分
「你能想像一群小男生小女生，書包擱在路邊，也不怕掉到河裡，也不怕鉤破衣服，更不怕破皮流血，就一腳上一腳下地直往樹的懷裡鑽的那副猛勁嗎？只因為樹上有蟬。蟬聲是一陣襲人的浪，不小心掉進小孩子的心湖，於是湖心拋出千萬圈漣漪如千萬條繩子，要逮捕那陣浪。」
根據上文，下列敘述最符合文意的是：
核心觀念
本題考查文意判讀：依據文句中的直接線索，掌握人物行動的原因與作者使用的譬喻，不額外推論文中未提及的背景。
解題方法
先找出孩子爬樹的原因：「只因為樹上有蟬。」接著看作者如何描寫蟬聲：「一陣襲人的浪」掉進「小孩子的心湖」，激起「千萬圈漣漪」，而漣漪「要逮捕那陣浪」。這些譬喻寫出蟬聲對孩子的強烈吸引，以及孩子想捉住蟬的迫切心情。
選項分析
(A) 錯誤。 文中確實描寫孩子不怕危險、猛力爬樹，但沒有說他們是為了展現本事；爬樹的直接原因是樹上有蟬。
第 5 題2 分
「事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識。」
根據上文，下列敘述最符合文意的是：
核心觀念
本題考查由譬喻掌握文意。文中把人的缺點比作猴子的紅臀與長尾巴：猴子蹲在地面時，尾巴不易被看見；爬上樹後，缺點便顯露在眾人眼前。但這些缺點原本就存在，並非爬高後才新添的特徵。文意重點是：身居高位會使原有缺點更容易受到注目，因此更應謹慎自持、重視品德修養。
解題方法
先找出譬喻兩端的對應關係：「爬上樹」比喻地位升高；「尾巴露出」比喻原有缺點變得醒目。再看作者特別強調的「本來就有，並非地位爬高了的新標識」，可知文章不是說高位會使人變得更有能力或產生新缺點，而是提醒高位者：缺點更容易暴露於眾人眼前。
選項分析
第 6 題2 分
「在路人與車陣的視線裡，茄冬的綠色印象很快就會薄淡了。但是在土地與年代的記憶裡，茄冬的根系已經糾纏那樣深密。老屋的壁角、小鎮的雜貨店前、農會的門口、大水溝的旁邊……，有人煙的地方就有茄冬，有茄冬就有四時的綠蔭，遮護著屋宇和過日子的人群。它一貫是那麼好性子，不挑不撿、素樸、容忍，悠悠生落著歲月。時代的巨輪輾過茄冬，輾過我們，生命也許碎裂了，回憶卻拓印下來。」
根據上文，下列敘述何者最切合作者對茄冬樹的情感？
核心觀念
本題考查閱讀理解，重點是掌握作者如何描寫茄冬樹，以及末句如何將樹木的生命與人的回憶連結。文中指出，茄冬的綠蔭遍布日常生活場景，雖然生命可能遭時代變遷摧折，但回憶仍留存下來。因此，作答須依據全文情感與主旨，不宜只抓住「根系深密」或「巨輪輾過」等單一意象。
解題方法
先看首尾呼應的意象：「在土地與年代的記憶裡」，茄冬扎根深密；末句則說「生命也許碎裂了，回憶卻拓印下來」。中間描寫茄冬陪伴老屋、小鎮與人群，呈現它長久融入生活的形象。全文的情感落點是：即使樹木與生活都可能隨時代改變，茄冬留在人們記憶中的印象仍然鮮明。
選項分析
第 7 題2 分
「很長一段時間，貝多芬同時創作交響樂和鋼琴奏鳴曲。貝多芬在交響樂中將多種不同的器樂聲音，經由樂句、曲調、節奏、結構的安排，整合在一起，讓人聽不到個別的樂器，只領受到完整的交響聽覺經驗。他一試再試，甚至成功將人聲與器樂完美結合，天衣無縫。而貝多芬的鋼琴奏鳴曲卻試驗著要讓剛改良過的現代鋼琴，發出最多、最豐富、最複雜的聲音。明明只有一種樂器，卻讓它吟唱、怒吼、低誦、尖叫……。貝多芬這兩項超越人類日常經驗的極端試驗，獲致了驚人成果，使他進入「偉大」的殿堂。」
下列選項，最接近文意的是：
核心觀念
本題考閱讀理解中的主旨歸納與選項比對。重點是抓出作者如何說明貝多芬的創作特色，以及這些特色如何導向「偉大」的成果。
文中並列兩種創作：交響樂把多種樂器聲音整合為完整的聽覺經驗；鋼琴奏鳴曲則讓單一樂器展現豐富而複雜的聲音。兩者方向不同，卻都呈現貝多芬超越日常經驗、反覆探索創作可能性的精神。
解題方法
先整理兩項創作各自的特點：
- 交響樂：融合多種器樂聲音，甚至使人聲與器樂完美結合。
- 鋼琴奏鳴曲：運用單一樂器，探索最多、最豐富、最複雜的聲音表現。
再看文章如何收束：這些「極端試驗」獲得驚人成果，使貝多芬進入「偉大」的殿堂。由此可歸納，作者要強調的是：貝多芬不受既有表現方式限制，勇於把創作推向極致，因此成就卓越。
選項分析
(A) 偉大的交響樂能化繁為簡，鋼琴奏鳴曲則以簡馭繁。
錯誤。交響樂將多種聲音整合為完整經驗，不能簡化成「化繁為簡」；鋼琴奏鳴曲確實以單一樂器呈現豐富聲音，但「以簡馭繁」仍不是文章明確歸納的主旨。
第 8 題2 分
「蘇格拉底曾說，真正的哲學家歡迎死亡。死亡不是終結，而是轉折。人類既有情感也有理智。身為情感動物，我們會感動，會因失去親人而感傷，因為人死了就不可再生，永遠不復相見。因此，在面臨失去親人的痛苦時，我們會尋求慰藉。身為理智的個體，我們同時也明白虛幻、混沌、妄想並不能讓我們找到真正的安慰。我們應當站在一個清晰、理性的角度去追求真理，這樣才能獲得真正的安慰，這也是我們人類作為唯一理性的生物能夠獲得的。」
根據上文，下列選項何者最符合文意？
核心觀念
本題考查文意理解與主旨判斷。作答時要找出文中反覆強調的核心主張，而不是只挑選與某一句話相近的選項。
本文先指出人面對親人死亡會感到悲傷，也會尋求慰藉；接著提出，虛幻、混沌與妄想無法帶來真正的安慰，唯有以清晰、理性的態度追求真理，才能獲得真正慰藉。主旨在於：理性追求真理，是人面對死亡與痛苦時獲得慰藉的途徑。
解題方法
先區分「背景說明」與「核心論點」：
- 親人離世令人悲傷，是說明人具有情感。
- 虛幻妄想不能帶來真正安慰，是作者排除的途徑。
- 以清晰、理性的角度追求真理，才能獲得真正安慰，是文章的核心主張。
因此，選項應能概括「追求真理帶來解脫或慰藉」；只重述死亡意象、情緒宣洩，或人類理性的身分，均未完整抓住主旨。
選項分析
(A) 死亡不是終結，火傳不知其盡。 「火傳不知其盡」著重生命或精神延續不息，將焦點放在死亡是否為終結及延續的意涵。
第 9 題2 分
「我始終認為我們這種接待朋友的方法是不正確的，我們似乎只應合了人心淺層的要求，而未曾應合深層的要求。生命的深層要求便是以生命相對，而不是只以言語相對。把人與人的交接只落在語言層面，或只以語言層面來表達，或認為必須以語言層面來表達，是世人的膚淺，是這個時代的膚淺，也更是現代的住宅格局所造成的膚淺：客人來了就是要在「客」廳，而「主」人必須在「客」廳陪著他，既然陪著，就不能枯坐，於是便搜遍枯腸找話題，結果是弄得主客都累，實際上變成了一種逐客的最好方法。」
下列選項，何者最符合作者理想中的「待客之道」？
核心觀念
本題考的是文意理解與作者觀點判讀。作者批評的不是待客時「沒有話題」，而是把人際交往侷限在言語應酬，只回應朋友表面的需求。作者認為，生命的深層要求是「以生命相對」：待客應從心意與實際相處出發，為別人留出接納的空間，而不必刻意靠聊天填滿時間。
解題方法
先抓住作者明確的對比：「人心淺層的要求」與「深層的要求」、「只以言語相對」與「以生命相對」。接著看作者如何批評傳統待客情境：主人陪客人坐在客廳，因為不能枯坐便勉強找話題，結果主客都疲累，甚至適得其反。由此可知，作者理想中的待客方式重在心靈上的容納與相對，不是遵循形式或刻意安排談話。
選項分析
第 10 題2 分
「以人類為受試者的研究，涉及許多倫理與法律問題，而獲得受試者的『知情同意』則為一關鍵的過程。『知情同意』的倫理基礎在於『尊重人格』原則，其所包含的兩種倫理意涵為：『人應該被視為自主的個體』來對待；以及『自主性較低的個人（如未成年者、精神病患等）應該受到保護。』依據此原則，研究中的知情同意要求讓有決定能力的受試者，在充分獲得並了解研究相關資訊的前提下，不受脅迫或他人影響而做出是否參與研究的決定。」
下列選項，何者最符合「知情同意」的倫理基礎？
核心觀念
本題考「知情同意」及其倫理基礎「尊重人格」原則。這項原則包含兩層意涵：一是尊重具決定能力者的自主權；二是對自主性較低者提供適當保護。因此，研究者應在受試者充分獲得並理解研究資訊後，讓其不受脅迫或不當影響，自主決定是否參與；受試者也有權拒絕或退出研究。
解題方法
先抓題幹中的判斷標準：知情同意的核心是「充分知情」與「自主選擇」。逐一檢視選項是否尊重受試者本人作決定，以及是否保障其拒絕或退出的權利；僅由他人代為同意，或以保護之名剝奪受試者應有的知情權，都不符合這項原則。
選項分析
- (A) 錯誤。 族長同意不等於個別受試者知情同意。抽血涉及個人身體與檢體，研究者仍須向受試者說明研究目的、檢體用途等資訊，並取得其本人同意；不能只憑部落領袖同意，就將樣本用於基因研究。