112 港務人員升資考試員級晉高員級 技術類(選試航海學)-航港局 國文（作文與測驗） 考古題詳解
第 一 題20 分
短文寫作（限 400 字內）：
許多人在年幼時，曾聽過父母說：「等你長大，就會懂了」，當時往往以為這是他們搪塞的藉口。長大後才明白，很多似懂非懂的道理，必須在人生的道路上，經歷一些事、遇到一些人，甚至要從挫敗、沮喪的泥淖中掙扎後，才能逐漸詳知一切。
請舉出自己的經歷或見聞體悟，說明何謂長大後才懂的道理。
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核心觀念
本題為「短文寫作」，命題重點在於測驗考生的情意感知、人生體悟與即席立論構篇能力。升官等考試（薦任）之應考人均為具備豐富實務經驗的現職公務人員，閱卷委員著重的核心指標在於：
- 題意提煉與對比張力：能否精準扣合題目設定的「童年認知的單純／誤解（以為是搪塞）」與「成年歷經挫折後的深刻理解」之視角轉變。
- 由事入理的轉折深刻度：透過題目規定的「自身經歷或見聞」，具體呈現自泥淖中掙扎、淬鍊心智的過程，展現符合薦任公務人員成熟、穩健的心智高度。
- 篇幅與結構的嚴密精準：題目嚴格限制「400 字內」，考驗考生文字提煉、去蕪存菁的剪裁功夫。
解題方法
面對「限 400 字內」的短文寫作，應採取**「三段式立論結構」**，達到「起筆俐落、事理融合、結語昇華」的效果：
- 首段：破題與對照（約 80 字） 直接由題幹的引句破題，點出年幼時對「長大就會懂」的輕忽與不解，並帶出成年後歷經現實磨礪後的體悟轉折。
- 中段：敘事與映襯（約 160～180 字） 舉出切身的職務歷練或生活重大轉折。敘事宜精煉，著重刻劃「在挫折與承擔中掙扎」的心境變化，具體說明童年無法理解、如今方能體會的關鍵癥結。
- 尾段：收束與點題（約 60～80 字） 明確給出「何謂長大後才懂的道理」的定性定義，將個人的體悟提升至人生哲理或責任擔當的維度，鏗鏘結尾。
選項分析
本題為非選擇題（短文寫作），無固定選項。在立意取材與寫作切入點上，考生常見的三種方向及其優劣分析如下：
- 取材方向一：親情反思（體諒父母辛勞）
- 分析：此為最穩妥但也最易流於俗套的切入點。若僅停留在「小時候覺得父母囉唆，長大自己持家才知柴米油鹽貴」，立意層次較淺，不易在升官等考試中脫穎而出。
第 二 題60 分
作文：
每年大學畢業典禮時，校方常邀請在某一領域有特出成就者到校內致詞，他們的一席話往往能發人深省、鼓舞人心，成為終身受用的惕勵。今年某大學畢業典禮所邀請高科技創辦人的演講中，以過來人的經驗勉勵社會新鮮人：在知識、科技急遽變化的時代裡，應能謙虛地面對失敗，向他人求助；為了實現理想而熬過艱苦與磨難，並懂得為了成功的必要捨棄；在人生的叢林法則中，「跑起來！別緩步前行！不論是為追逐獵物而跑，或是避免成為獵物而跑。」因為世界不會停下來等你。
請以「跑起來：追求理想，遠離困境」為題，作文一篇。
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核心觀念
本題為引導式命題作文，屬「主副題複合型」論說文體。命題取材自民國 112 年輝達（NVIDIA）創辦人黃仁勳於國立臺灣大學畢業典禮之演說意旨（「跑起來，別緩步前行；不論是為追逐獵物而跑，或是避免成為獵物而跑」），測驗考生在知識與科技劇烈變動的時代脈絡下，如何兼顧積極願景與危機意識。
本科目評閱聚焦於以下核心向度：
- 題旨意涵的精準解析：「跑起來」為核心行動準則，象徵主動出擊、敏捷應變與克服惰性；副題「追求理想，遠離困境」為雙軌驅動力，前者為前瞻性之自我超越（積極取向），後者為預防性之危機避險（防守取向）。
- 升官等考生的思維格局：應考人多具備基層公務歷練，文章不可停留於校園社會新鮮人的個人抒情，必須提升至「公務生涯進階」、「公共治理革新」與「組織當責承擔」之高度。
- 論理架構的嚴密性：需符合論說文「引論（破題立意）—正論（雙軌推展）—轉論（思辨深化）—結論（實踐歸結）」之邏輯進程。
解題方法
本題採取「雙軌並進、事理交融」的論證方法，具體解題步驟如下：
- 立意架構（三位一體法）：
- 核心動能（跑起來）：定義「跑」並非盲目狂奔或窮忙瞎耗，而是具備方向感、敏捷力與堅毅特質的持續行動。
- 陽向驅力（追求理想）：以抱負為導向。在行政實務上，代表跳脫科層慣性、精進專業知能、引領公共服務創新之積極動機。
- 陰向驅力（遠離困境）：以憂患為警惕。在數位化與少子化等急遽變化的環境下，若固步自封必遭時代淘洗，故須透過不斷前進以避開落後與被動受制之困局。
- 行文篇章配置（四段式布局）：
- 首段（起・破題）：引述時代浪潮與題幹演說意象，開門見山點出「跑起來」兼具「逐夢」與「避險」的雙重意涵，確立全文論點。
- 次段（承・立論一）：緊扣「追求理想」，闡述主動奔跑所帶來的成長躍升，結合「堅持信念」、「勇於捨棄」等題幹提示，說明主動出擊之必要。
- 第三段（轉・立論二與思辨）：扣合「遠離困境」，從「居安思危」與「叢林法則」出發，反思停滯與緩步對個人及組織的致命傷，並提出「謙遜面對失敗、隨時修正方向」的靈活調適。
- 末段（合・總結）：收束雙軌，將觀點昇華至公共治理視野，強調公務人員應以昂揚奮進的步調，在急劇變化的時代中開闢康莊大道，圓滿達成自我理想與公眾福祉。
選項分析
本題非客觀選擇題，屬主觀寫作測驗。在構思立意過程中，考生常見之三種「解題構思取向」分析如下：
- 取向一：偏廢單邊（僅強調「追求理想」或僅著眼「遠離困境」）——【錯誤取向】 若通篇只談人生要有理想、要有衝勁，忽略了題幹中強烈的「叢林競爭」、「世界不會等你」的生存危機意識；或者通篇充滿焦慮恐懼，只談如何逃避淘汰與失敗，則行文氣度狹隘，破壞了副標題雙軌平衡的對稱美感，失之於偏頗。
- 取向二：空談意象（過度聚焦於「奔跑的速度與辛苦」）——【缺失取向】 若將文章寫成一般性的田徑運動或生活勞碌感懷，未將「跑」轉化為思維創新、學習敏捷度與體制突破等抽象義理，未能呼應題幹提及的「知識科技急遽變化」、「謙虛面對失敗」、「懂得捨棄」等深刻內涵，文章將流於膚淺的口號堆疊。
- 取向三：雙軌融通且切入公務治理情境——【最佳正確取向】
第 1 題2 分
【題組共用題幹】
歌仔是口頭流傳的文學，為便傳誦，有人用文字記錄下唱詞。由於歌仔冊輕薄短小，價格低廉，問世之後廣受歡迎。作者多不具專業作家身分，因此有許多俗字出現，包括簡體字、借音字、音近字，甚至自創文字，造成現代閱讀的困難。然而，有些自創字因經常使用，約定俗成，也廣泛地被接受了。歌仔冊充滿了民間生命力，反映真實情感，記錄先民的真實生活，可視為一種珍貴的時代語彙紀錄，也為鄉土文學提供了另一種註腳。
根據上文，關於「歌仔冊」的敘述何者正確？
核心觀念
本題測驗閱讀理解，須掌握文中對歌仔冊的形成、流傳、文字特色與價值的說明，並區分「文中明確指出」與「選項自行添加」的內容。文中指出，歌仔原為口頭流傳的文學，後來有人將唱詞記錄成文字；這正是歌仔冊形成的關鍵。
解題方法
先找出題幹對歌仔冊的直接定義：歌仔是口頭流傳的文學，「有人用文字記錄下唱詞」。再核對選項是否忠實重述這段資訊。若選項加入題幹未提及的動機、身分或因果關係，就不能據此判為正確。
選項分析
第 2 題2 分
【題組共用題幹】
在宋明理學家的宇宙觀中，四時變化、生物循環總離不開「氣」的運行。然而，氣的運行卻沒有一定的秩序，它可以是渾然天成，也可以是無序突變。換言之，因為都來自於氣，故物種與物種之間，只要在外形、色澤上相似，有所連繫，從而便會釀成其中的「化變」。所以在古代文人的想像裡，海裡的大魚可以變化為陸地上的猛獸，是萬物循環的合理解讀。
根據上文，下列選項何者正確？
核心觀念
本題考查文意理解，重點是掌握題幹對古人「化變」觀念的說明：萬物皆與「氣」有關，物種之間若在外形、色澤上相似並有所連繫，便可能被想像成彼此轉化。題幹描述的是古代文人的宇宙觀與想像，不是在說現代生物學的演化機制。
解題方法
抓住「形外相似、彼此有連繫」這項化變條件，再比對選項是否忠實呈現題意。留意選項有沒有把「沒有一定秩序」改成「井然有序」，或把古人的想像誤說成科學事實、現代進化理論。
選項分析
- **(A) 錯誤。**題幹明言氣的運行「沒有一定的秩序」，可渾然天成，也可無序突變。選項卻說一切井然有序、有條不紊，與題意相反。
- **(B) 錯誤。
第 3 題2 分
【題組共用題幹】
中國醫學中的「脈」，原本指血脈，為血液流動的管道。至於經脈，是與血脈相類比而形成，血液流通的血脈與氣息流動的經脈有密切關係。早期用熏艾施展咒術驅鬼治病，在於人們認為侵入人體的疫鬼通行的路徑，亦是疾病發生的地方。因此從熏艾的咒術療法向灸法的發展，使得「脈」的概念逐漸成型。這個通道是血和氣的流動管道，在一開始就是遍布全身，而不是穴位先被發現，在穴位與穴位連線的基礎上產生脈。
所以從整體論角度，疾病雖發生在身體的某個部分，但這個部分並不是孤立的，而是與全身相關聯，不僅是診斷，治療也是如此。針法在灸法的理論與技術的基礎上進一步發展，同時開展了穴位的理論，形成十二經脈於全身的循環路徑。
根據上文，下列選項何者正確？
核心觀念
本題測驗閱讀理解，重點在掌握文章說明「經脈」概念的形成方式，以及中醫整體觀下疾病診斷與治療的關係。
文中指出，經脈是與血脈相類比而形成的概念，血脈與經脈分別是血液、氣息流動的通道；經脈一開始便被視為遍布全身，並非先發現穴位，再把穴位連成經脈。後來針法在灸法的理論與技術基礎上發展，並形成十二經脈於全身的循環路徑。
解題方法
逐項比對選項是否忠於原文，可特別留意兩個關鍵：文章否定「穴位先出現、經脈由穴位連成」的說法；並強調疾病雖出現在身體局部，局部仍與全身相關，因此診斷與治療都須從整體觀理解。
選項分析
(A) 錯誤。 原文沒有說穴位是疫鬼居住之處，也未說不同疫鬼居於不同穴位。更重要的是，文章明確指出，脈的概念不是建立在先發現穴位、再連結穴位的基礎上。
第 4 題2 分
【題組共用題幹】
當一種人們完全無所知的新疫病發生，現在的恐懼就會和舊的恐懼接上枝。我們以為是在談新的疫病，但因毫無所知，因而所談的只不過是舊的記憶和恐懼。巴黎大霍亂期間，由於死者多數為窮人，他們遂將中古時代瘟疫裡的「下毒」觀念復活，認為這是富人下毒消滅窮人的陰謀；而富人則幸災樂禍地認為霍亂是「自然界的警察」，用優生學來解釋霍亂；而政府為了掩飾自己的無知，也指控這是反政府者下毒。霍亂製造出了瘋狂。
有關本文意涵，下列選項何者正確？
核心觀念
本題考查文意理解，重點是辨認作者如何描述人們面對未知疫病時的反應。作者指出，因為缺乏對新疫病的認識，人們會把舊有記憶與恐懼套用到新事件上；不同群體也會依其身分、利益與立場，提出各自的解釋。
解題方法
先找出本文的因果脈絡：人們「完全無所知」→舊記憶與恐懼被喚起→各群體以自身立場解釋霍亂。再逐一比對選項，確認是否忠於文意，並留意選項有沒有把「解釋疫情」誤寫成「疫情的成因」，或替文中人物增添未提及的行動。
選項分析
- **(A) 錯誤。**本文談的是人們如何解釋新疫病，以及未知如何引發舊有恐懼；沒有說新疫病是過去歷史災難的結果。此項混淆了「疫病發生的原因」與「人們對疫病的反應」。
- **(B) 錯誤。
第 5 題2 分
【題組共用題幹】
從感恩節開始，這小城洋溢濃濃的假期味、禮物潮，百貨公司、大賣場無不摩拳擦掌準備掏顧客口袋裡的錢；那些能夠世代傳承的文化究其相同之處大概都有「送禮」元素，因其溫暖故能香火不斷。中國人逢年過節酷愛送禮收禮，洋人趁聖誕節禮尚往來；這還不夠，熱熱鬧鬧迎財神爺、日日夜夜盼聖誕老人，中外二老長相、資歷雖不同，卻同樣從事金融服務業。
下列選項，何者最符合上文的旨意？
核心觀念
本題考查文意判讀與主旨統整。作答時要掌握全文反覆出現的重點，並區分作者提到的背景與真正要表達的意思。
解題方法
文中先描寫感恩節、聖誕節與年節的送禮風氣，再指出中外文化都延續了「送禮」的元素，並以「因其溫暖故能香火不斷」點出送禮習俗歷久不衰的原因。結尾提到迎財神、盼聖誕老人，並以「金融服務業」幽默形容兩者與財物往來的關聯。
綜合來看，文章以中外節慶為例，說明送禮是普遍而帶有溫度的文化習俗，故選 (C)。
選項分析
第 6 題2 分
【題組共用題幹】
米開朗基羅的《人馬族之戰》浮雕，是藝術史上第一件以粗鑿方式完成最後表面的作品，也是藝術史上第一件特別以「未完成」技法來稱呼的作品。回溯藝術家的創作歷程，可以讓我們更深入瞭解藝術品的前世今生。《人馬族之戰》不僅是少年米開朗基羅初試啼聲之作，更是預告米開朗基羅時代降臨的野心之作。在米開朗基羅的作品中，令人驚異感歎的，或許不是那些「已完成」的，而是那些「未完成」的速寫草稿。
下列選項，何者最合乎本文意旨？
核心觀念
本題考閱讀理解，重點是掌握作者對「未完成」作品的評價。文中先說《人馬族之戰》以粗鑿方式完成最後表面，並是藝術史上第一件特別以「未完成」技法稱呼的作品；末句則指出，米開朗基羅作品中令人驚異的，或許正是那些「未完成」的速寫草稿。可見作者將「未完成」視為具有表現意義的創作方式，而非單純的缺漏或失敗。
解題方法
先找出文中反覆出現的關鍵詞「未完成」，再看作者如何描述它：作品以粗鑿表面呈現，草稿也受到特別推崇。據此判斷，本文主旨是肯定「未完成」本身可以成為藝術表現的方法；選項須符合這個主旨，不能額外推論文中未提及的技法難度、原創精神或判斷標準。
選項分析
(A)「未完成」是一種比「已完成」更困難的技法
文中沒有比較兩種技法的難易，也未說「未完成」較困難。作者強調的是它具有藝術表現價值，因此本選項超出本文內容。
第 7 題2 分
【題組共用題幹】
我們如果要製造一具對於美能夠感到愛好的機器人，就必須做出頗為殘忍的事情，亦即確保這具機器人能夠厭惡自己，能夠感到困頓挫折，能夠感受苦難，同時又希望自己不必承受苦難──因為美麗的藝術作品就是在這種背景下才對我們具有重要性，而不純粹只是悅人眼目。
下列選項，何者最符合本文意旨？
核心觀念
本題考查文意判讀與主旨統整。題幹不是在討論藝術流派，也不是單純批評某類作品，而是在說明：美麗的藝術作品之所以對人具有重要性，與人能感受苦難、困頓和挫折，並渴望擺脫苦難的生命經驗有關。
解題方法
抓住題幹的因果關係：「機器人若要愛好美」，就得能厭惡自己、感受困頓與苦難，也希望不必承受苦難。這些感受使美的藝術作品對我們不只是悅人眼目，而具有更深的意義。
因此，將題幹濃縮為「體認人生煩憂，有助於理解美的價值」，與選項比對即可。
選項分析
- **(A) 錯誤。**題幹明確指出，美麗的藝術作品「不純粹只是悅人眼目」，是在說明藝術具有超越視覺愉悅的意義，並非譴責作品矯情。
- **(B) 錯誤。
第 8 題2 分
【題組共用題幹】
我生存在中間地帶，永遠處在漂移狀態中，我既拒絕認同新環境，又沒有完全與舊的切斷開，看似尷尬的困擾在半參與半游移狀態中。我一方面懷舊傷感，另一方面又善於應變或成為被放逐的人，游移於局內人與局外人之間。當我從邊緣看世界，我以過去的與目前互相參考比較，不把問題孤立起來看，雙重的透視力於是產生了。
根據上文，下列選項何者最符合作者的感受？
核心觀念
本題考查文意理解，重點是掌握作者如何看待「身處新舊環境的中間地帶」。作者既未完全認同新環境，也未與舊環境切斷，因此在局內人與局外人之間游移；這種位置帶來懷舊與困擾，也使作者能從邊緣位置對照過去與現在，形成「雙重的透視力」。
解題方法
先找出文中描述感受的兩面：
- 困擾的一面：漂移、懷舊傷感、半參與半游移。
- 收穫的一面：善於應變，能在局內人與局外人之間移動，並以過去和現在互相比較，產生雙重透視力。
選項必須同時扣合作者的中間位置及其帶來的眼光，不能只取文中的單一情緒或自行增添文意。
選項分析
**(A) 錯誤。**作者確實提到漂移與尷尬，但也明言自己「善於應變」，並從邊緣位置獲得雙重透視力。選項把困擾解讀成難以調適，忽略了作者的應變能力與觀察所得。
第 9 題2 分
【題組共用題幹】
臺灣到清治末期為止，有在「動」的，只是庶民階級的「勞動」及原住民傳統的狩獵活動。仕紳階級崇尚閒雅，在家抽鴉片、吟詩讀文，基本上是「不動」的。地主家族裡的團勇打拳耍刀，是為防禦族群間的械鬥，保護田土利益，並沒有現代運動的觀念與內容。固然在淡水海邊有加拿大籍的馬偕牧師天天去海泳；雖然一八八五年有英國砲船水手在今天的淡水高爾夫球場開運動會；外國商人也曾聚在同地打板球賽，但臺灣人尚不知賽跑、打球為何物。
根據上文，下列敘述何者最接近文意？
核心觀念
本題考查文意理解，重點在分辨「勞動、狩獵等身體活動」與具有現代運動觀念的「賽跑、打球」等活動。文中指出，清治末期臺灣已有庶民勞動、原住民狩獵，以及團勇習武等活動；但這些活動各有生活或防衛目的，並非現代運動。馬偕牧師海泳、外國水手舉辦運動會及外國商人打板球，則是外籍人士在臺灣從事近代運動的例子。
解題方法
先抓住文意轉折：前半段列舉臺灣既有的身體活動，後半段以「但臺灣人尚不知賽跑、打球為何物」點出關鍵——清治末期的臺灣人尚未形成現代運動的觀念與實踐。再比對選項是否忠實呈現「外籍人士從事近代運動，臺灣人尚不熟悉」這層意思。
選項分析
- (A) 臺灣運動觀念始於清末，為外籍人士引入：正確。 文中列出清末外籍人士在臺海泳、舉辦運動會、打板球，並對照「臺灣人尚不知賽跑、打球為何物」，最接近的意思
第 10 題2 分
【題組共用題幹】
CNN 報導新聞，如果今天發生了某個事件，它充滿戲劇性，或令人害怕，或規模重大，而且如果是發生在美國或歐洲，那你大概會在 CNN 上得知此事。但是「新聞」（news）這個字也揭露了本身一個祕密：新聞報導的未必是值得你注意或重要的事，而是「新」（new）事。人類生活中有許多變化不是來自事件，而是來自過程，但大多數的過程不會被當成新聞。
下列選項，最適合用來說明上文的是：
核心觀念
本題考閱讀理解，重點是掌握文段主旨與「新聞」（news）一詞的語意。文段指出，新聞報導多半著眼於新近發生、具有戲劇性或規模重大的事件；生活中的變化也可能來自持續的過程，但這些過程通常不會成為新聞。因此，「新」與「重要」並非同一件事。
解題方法
先找出文段的轉折重點：「新聞」未必報導值得注意或重要的事，而是報導「新」事。前文以 CNN 報導重大事件為例，後文則指出許多生活變化來自不受新聞關注的過程。作答時應選出能呼應「新聞強調新近性」的選項，而非擴大成新聞能掌握全貌，或反過來說新聞總是報導重要事件。