110 公務人員升官等薦任 資訊處理 國文（作文、公文與測驗） 考古題詳解

核心觀念

題目以《威尼斯商人》的話引出「追求時熱切，享有時容易淡然」的人性現象，要求考生以「從追求到享有」為題，書寫自己的人生經歷與體悟。文章重點不在重述莎士比亞的句子，也不是一味批評人心不足，而是說明：人如何面對追求與享有之間的落差，並從中學會珍惜、持續投入或重新理解目標的意義。

題目沒有指定特定法條或公式，應以切合題旨、真實具體的經驗，以及前後連貫的反思取勝。

解題方法

可採「提出現象—敘述經歷—反思轉變—提升立意」的結構：

1. **提出現象：**簡要說明追求目標時，人容易因期待而振奮；達成後，卻可能把成果視為理所當然。
2. **敘述經歷：**選取一段親身經歷，例如準備考試、完成工作、參與公共服務，交代追求目標的原因、付出的努力，以及達成後的感受。
3. **呈現轉折：**寫出自己如何察覺熱情消退，或如何經由新的事件、責任與觀察，重新理解已經擁有的成果。
4. **深化體悟：**指出享有不只是取得成果，也包括珍惜成果、承擔相應責任，並將追求時的熱忱延續到日常生活。

選材宜集中在一件事，讓「追求之前、達成之後、反思之後」形成清楚的變化。若以公職工作或公共服務為例，可寫自己從追求職位與能力提升，進一步體會職務帶來的責任，並將理想落實於服務民眾的日常行動。

文章架構示範

核心觀念

本題考公文寫作的「函」，重點是依機關間行文情境，寫出主旨、說明與辦法，並將題意轉化為明確、可執行的督導要求。發文機關為內政部警政署，受文者為各縣市政府警察局；行文目的在要求各局督導所屬員警執勤時尊重民眾、注意言行，減少警民糾紛。

題目未要求援引特定法條，作答以公文格式與行政用語為主；涉及法規者，以命題當年（民國 110 年）法規為準。

解題方法

先辨明公文種類與行文方向：中央警察主管機關對地方警察機關行文，採用「函」。再依序安排：

1. 主旨：簡明寫出要求各局督導所屬人員執勤時注意言行、態度，並以「請查照辦理」作結。
2. 說明：交代社會背景及發文目的，點出家庭組成多元、新住民與外籍移工增加，以及避免警民糾紛的必要。
3. 辦法：將要求具體化，包括尊重禮貌、言詞舉止適切、加強教育督導及遇有爭議時妥處。

主旨應先呈現機關要求，背景原因則放在說明；辦法不可只重述題意，須寫成受文機關可以執行的事項。

參考擬稿

內政部警政署　函

受文者：各直轄市、縣（市）政府警察局

發文日期：中華民國110年○月○日 發文字號：警署○字第○○○○○○○○○號 速別：普通件 密等及解密條件或保密期限：普通 附件：無

**主旨：**請確實督導所屬人員執行勤務時秉持尊重、禮貌原則，注意言詞、舉止及態度之適切，以維護警民和諧，請查照辦理。

說明：

核心觀念

本題測驗「現代散文／社會科學論述之文意理解與邏輯推論能力」。 引文出自社會學家路易斯・渥斯（Louis Wirth）於 1938 年發表的經典論文《作為生活方式的都市主義》（Urbanism as a Way of Life）。其核心論點在於：

1. 都市之特徵：由「規模大」、「人口密度高」、「異質性高」三者構成。
2. 社會關係的轉變：高密度與異質性削弱了傳統初級團體（小而親密、道德、共識）的情感牽繫，代之以次級關係與制度化的「法規規章」來維持基本秩序。
3. 推論邏輯檢驗：考生需掌握文本中的「二元對照」（都市 vs. 傳統鄉村），並辨識閱讀測驗中常見的「過度推論」、「偷換概念」與「絕對化詞彙」。

解題方法

本題採用「文本脈絡對照法」與「全稱命題邏輯檢驗」切入：

1. 確立文本核心架構：

• 都市模式：異質人口、高密度 $\rightarrow$ 人際不相關聯 $\rightarrow$ 凝聚性減弱 $\rightarrow$ 依賴「法令規章」維護秩序。
• 傳統鄉鎮模式（對比參照）：同質人口、小團體 $\rightarrow$ 依賴「共識與道德力量」維持和諧。

2. 比對選項推論： 檢視各選項是否為文本明示或合理的對比反推；若選項出現「不論……皆……」、「成反比」等全稱化、量化之絕對敘述，需嚴格檢驗文本是否有給予鄉鎮與都市相同的條件支持。

選項分析

• (A) 傳統鄉鎮的人口組成同質性高，都市的人口組成異質性高（適當）
• 文中明確指出「都市是由異質人口所組成」，而後段提及小團體是以「共識」為基礎。在社會學及文章脈絡的對照下，都市相對於傳統鄉鎮，其特質即為「異質性高」；相對地，傳統鄉鎮成員彼此關聯緊密、具有高度共識，其人口組成具備較高的「同質性」。此項推論符合文本對比邏輯。

核心觀念

本題測驗「古典詩詞中的歲時節令與民俗意象辨識」。 公職國文測驗題中，歲時節令為長年必考重點。考生須掌握各傳統節日（如元宵、清明／寒食、端午、七夕、中秋、重陽等）的特定物候、天文星象、應節植物、飲食與民俗活動關鍵詞。

解題方法

本題採用「節俗特徵關鍵字檢索法」。解題時應從詩句中抓取具備「排他性」的節令專屬意象（例如特定植物、祭俗、禁忌或典故），並與選項標註之節日逐一核對，辨別是否有「張冠李戴」之情形。

選項分析

• (A) 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平——端午節

• 出處：唐代殷堯藩〈端午日〉。

• 分析：詩中「艾符」指端午節懸掛艾草與張貼靈符以驅邪辟毒之習俗；「蒲酒」即菖蒲酒，古人於端午飲用以避瘟除疫。兩者皆為端午節（農曆五月初五）之專屬物象與習俗，配對正確。

• (B) 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星——七夕節

• 出處：唐代徐凝〈七夕〉。

• 分析：詩中「鵲橋」典出牛郎織女七夕渡天河相會的民間傳說；「河鼓星」即牽牛星（牛郎星）之古稱。詩意描寫天河兩端經年別離後短暫相會的悵惘，配對七夕節（農曆七月初七）正確。

• (C) 玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來——中秋節

• 出處：唐代崔液〈上元夜六首〉之一。

• 分析：

核心觀念

本題測驗「成語與常用詞語之辨析與精準運用」。國文科測驗題常考成語的下列面向：

1. 詞義與文脈邏輯：成語含義是否與前後句語境相符，避免前後文義矛盾。
2. 主客體限制（用法對象）：成語是否限定用於自身（自謙、自況）或他人，不可主客錯置。
3. 適用情境與情感色彩：成語是用於大是大非的正義批判，抑或個人私怨利害，不可混淆。

解題方法

解題時採取「先定詞義、次審主客、再核文脈」三步驟：

1. 審視成語的核心意義：確認成語的本義與引申義。
2. 檢視施事者與受事者（主客體關係）：確認該詞是否有特定的人稱或主客體限制（例如只能自己對自己使用，不可由他人施加）。
3. 驗證前後語境的搭配合理性：將詞義代入句中，檢查與前後子句的因果、轉折邏輯是否通順無矛盾。

選項分析

• (A) 選項錯誤

• 詞語釋義：「安土重遷」指留戀故土、安於現狀，把搬家遷徙視為重大繁難之事，因而不肯輕易遷移（「重」指看重、難以割捨、不輕易之意）。

• 錯誤原因：句中市府的作為是「會將攤商搬到臨時市場營業」，代表確實執行了遷移動作，與「安土重遷（不願搬遷）」的文義矛盾；且該詞多形容人民戀舊土的心態，不能作為政府安置攤商的動作描寫。此處宜改用「妥善安置」或「妥為規劃」。

• (B) 選項正確

• 詞語釋義：「天道酬勤」指上天會酬報、厚待辛勤努力的人；也就是「只要肯付出努力，終究會得到相應的回報」。

• 正確原因：前半句提及「這件事做起來不容易」，後半句接「只要努力總會有進展」，正是在強調辛勤不懈終能見其成效，前後語意呼應，詞語使用最適當。

核心觀念

本題測驗「文言文文意理解」與「古代文學理論之核心主旨掌握」。題幹引自清代袁枚《隨園詩話》，考查古典詩歌創作中「審美境界」與「創作要素」的因果條件關係，並要求考生能準確提煉文段的正面核心主張。

解題方法

本題採用「句型結構拆解」與「語意概念對應」切入：

1. 拆解語法句型與條件關係： 題幹採用對稱駢偶句型，結構皆為「目標（詩難其……）＋ 充要條件（有……而後……）＋ 反面弊端（否則……矣）」：

• 前半段：「詩難其真也，有性情而後真，否則敷衍成文矣。」
• 追求目標：真（真實、真誠）
• 根基條件：性情（發乎本心之情）
• 反面結果：敷衍應酬、拼湊成文
• 後半段：「詩難其雅也，有學問而後雅，否則俚鄙率意矣。」
• 追求目標：雅（典雅、高雅）
• 根基條件：學問（深厚之學養）
• 反面結果：粗俗鄙陋、隨意任性

2. 歸納核心理念： 作者主張作詩不可偏廢，既要立足於「性情」以達「真」，又要奠基於「學問」以成「雅」。兩者結合即為「情感真摯」與「厚植學問」。

選項分析

• (A) 性情中正與博雅之學：錯誤。 「中正」偏向傳統儒家詩教要求的不偏不倚、溫柔敦厚或中庸之道；

核心觀念

本題測驗「白話散文閱讀理解」與「文章旨意歸納」能力。命題核心在於考驗考生能否透過作者描繪的自然物象（倒木更新、生命循環），提煉出背後的哲理主旨，並辨識國考選擇題常見的「過度推論」、「極端絕對字眼」與「偷換概念」等干擾選項。

解題方法

本題採「結構分析法」與「文眼鎖定法」解題：

1. 分層剖析文意（由具象到抽象）：

• 前半段（具象現象）：敘述巨木遭雷火颶風摧折倒地，在土中腐爛後反而成為新種子發芽的養分，生出新樹。此為自然界「倒木更新」、生死循環的具體歷程。
• 後半段（哲理文眼）：末句「森林說著上億年間的因和果，說著時間裡的成住壞空，其實是與人無關的」，作者將視野由個別樹木的死生拉升至宏觀的自然規律，點出此種生生不息、榮枯更迭正是大自然的「因果」與「成住壞空」。

2. 對應選項：主旨題應優先選取能涵蓋宏觀哲理、且語意最周延的選項，其餘選項多局限於前半段個別細節或產生推論偏差。

選項分析

• (A) 錯誤： 選項出現「唯有……才能……」的絕對化限制。原文僅敘述倒下的巨木腐爛後，能為飄來的新種子提供生長滋養（生態學上的倒木更新），但並未斷言新種子「只能」依靠倒下的巨木才能生長，犯了「條件絕對化（以偏概全）」的推論錯誤。

核心觀念

本題測驗「文意理解」與「文學藝術美學概念的辨析與類比」。 題幹引文出自清代笪重光《畫筌》（亦見於後世國畫美學論述），核心意涵在於中國傳統藝術中**「留白」、「計白當黑」、「虛實相生」**的美學意境——未著墨的空白處並非毫無意義，反而蘊含更深遠的想像空間與審美意趣（以無顯有、無畫處皆成妙境）。考生需辨識各選項中何者屬於「以空白、停頓、隱含來表現豐富意境」，何者則偏離此一美學主題。

解題方法

1. 剖析題幹旨旨： 「三尺紙畫一尺畫，餘紙雖無畫，卻有畫在」強調形式上的「空無」（餘紙未畫），能在審美體驗中轉化為實質的「豐滿」（卻有畫在）。解題焦點在於**「以虛代實」、「無中生有」、「留白以寓意」**的美學思維。
2. 比對選項特徵： 逐一檢視選項是否同樣具備「藉由省略、停頓、無聲或不著文字，反而展現更深層意境或韻味」的特點。若選項探討的是其他哲學課題（如工具與本質的關係），即為意旨最不相同者。

選項分析

• (A) 意在言外，不著一字，盡得風流：與題幹意旨相符。

• 出處與語意：出自唐代司空圖《二十四詩品·含蓄》。意指詩歌的主旨與情思深藏於言語文字之外，縱使表面上未直接寫出隻字片語，卻能將神采韻味發揮得淋漓盡致。

• 對應分析：「不著一字」對應「餘紙無畫」，「盡得風流」對應「卻有畫在」，皆強調含蓄留白、言簡意賅所創造的深遠美感。

• (B) 弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重：與題幹意旨相符。

• 出處與語意：化用自唐代白居易《琵琶行》中「冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲」之意境。意指當琴弦凝滯、手指哽咽、樂音暫時止息之際，反而孕育著更加深沉厚重的萬重情意。

核心觀念 本題測驗「現代散文的文意理解與語意因果分析」。考點著重於辨析文本中的「人物主被動關係（動作施受者）」、「心境轉折脈絡」以及「生命經驗對理解他人之影響」。考生須精確掌握文句中各動作的主詞與受詞，避免被選項常見的「主客扭曲」與「強加因果」干擾。

解題方法 解答本題應採取「句意切分與主客對應法」，逐層梳理作者的思緒推展：

1. 角色與情境：「一直到自己也成為老師，站在同學中談論自己的往事……」 $\rightarrow$ 主詞是作者（已為人師），對象是現在的學生，正在分享作者「過去的往事」。
2. 頓悟與理解：「講著講著，我突然理解到：會不會我的老師當時對我的指責，其實也可能是她要說給自己聽的話。」 $\rightarrow$ 作者藉由自己的教學經驗，回想起過去自己的老師對自己的責難，並同理了老師當時的內心狀態（老師當時亦身陷生涯掙扎）。
3. 結論與省思：「那時的我實在太年輕了，讀不懂書，也讀不懂人生，也不知道原來書和人生的距離可以是那麼近。」 $\rightarrow$ 作者反省當年因為「太年輕、讀不懂人生（缺乏人生閱歷）」，因而無法看懂當年老師的心境與苦衷。

綜合上述脈絡，全文主旨即為：作者是在歷經歲月、身分轉變後，才發覺年輕時的自己因人生歷練匱乏，所以無法真正理解當年的老師。

選項分析

• (A) 錯誤

• 錯誤原因：扭曲動作施受者及思考核心。
• 詳解：文中指出是「作者站在同學中談論『自己的往事』」，並非「在同學談論的往事中」；且作者憶及的是當年老師在生涯規劃中的痛苦掙扎，而非在此刻想起作者自己生涯規劃之苦辛。本選項犯了「主客易位」與「曲解意旨」的錯誤。

核心觀念

本題測驗「白話文閱讀理解」中的文意脈絡梳理與轉折對比結構。國考國文測驗題常以設問起筆，隨後提出兩面性的對立觀點（如：主觀與客觀、個人與群體、創作與傳播），最後藉由轉折詞指出文章重心。解題關鍵在於掌握作者如何劃分「創作過程（個人／孤獨）」與「發表結果（公眾／共享）」兩大階段及其相互關係。

解題方法

1. 劃分文意層次與時間軸：

• 提出問題：「文學到底是個人的東西，還是公眾的東西？」——點出本文探討的核心主題：文學的本質究竟偏向個人或公眾。
• 前半段（創作階段）：「創作是絕對孤獨的心智活動，閉門草稿，內省外觀，在在都是個人的事。」——說明寫作當下屬於封閉、私密且孤獨的個人領域。
• 後半段（發表階段）：「可是一旦完成，破門而出，發表於光天化日之下，又成了公眾的財產，人人得而談之，批判之。」——以轉折詞「可是」帶出重點，強調作品一旦完稿公開，即脫離純粹的個人私領域，轉化為社會大眾共同檢視、討論的公共財。

2. 歸納文旨核心： 文學兼具「個人創作的孤獨性」與「公開發表的社會性」；創作者在寫作時固然封閉孤獨，但作品一旦完成發表，就必須面對公眾的審視與批評，無法自外於社會。

選項分析

• (A) 個人孤獨創作，完成後不能自外於社會公眾【正確】
• 分析：完整涵蓋題幹前後兩大階段。前半句對應「創作是絕對孤獨的心智活動……在在都是個人的事」；

核心觀念 本題測驗「現代說明性文本的文意理解」與「作者立場與引述觀點之辨析」。 解答此類題型的關鍵，在於能精確區分文中的「客觀引述（他者觀點）」與「主觀論述（作者看法）」，避免落入「將文中引用的學者意見直接視為作者自身立場」的過度推論陷阱。

解題方法

1. 劃分文本層次與發言主體：

• 第一層（民間看法）：「在臺灣的普遍認知裡……可能是牠們看到靈異現象，或是牠們感應到身邊有人即將死亡……」此為介紹臺灣民間的傳統認知。
• 第二層（專家觀點）：「研究狗五十年的史丹利．柯倫博士卻認為不是這麼回事。柯倫認為……」此處作者引出專家的科學與心理學解釋（分離失落、巧合誤認）。

2. 檢視作者的敘述姿態： 全文作者皆扮演「客觀報導者」與「引述者」的角色，僅運用「普遍認知裡」、「柯倫博士卻認為」、「柯倫認為」等客觀引述詞，全文未曾出現任何第一人稱（如「筆者認為」、「我以為」）或帶有主觀褒貶偏向的評論字眼（如「由此可知臺灣民俗純屬無稽之談」）。因此，全文僅陳述各方觀點，作者本人並未表態。

選項分析

• (A) 正確：作者在文前半段介紹臺灣民間對「吹狗螺」的靈異解讀，後半段客觀轉述柯倫博士從動物行為與分離失落角度切入的科學見解。全文未見作者個人的評價、結論或偏向何方的表態，故「作者雖引用柯倫博士之說，然而並未表達自身看法」完全符合文本事實。

核心觀念

本題測驗「現代白話散文之文意理解與訊息整合能力」，為公務人員升官等考試國文科測驗題的經典題型。考生須具備以下閱讀測驗的核心素養：

1. 客觀擷取關鍵訊息：忠實依據引文脈絡解讀，避免將日常生活常識或個人主觀經驗強加於文本。
2. 辨析邏輯轉折與修辭借喻：正確理解文中的「比喻／借代關係」（如將照護方式比喻為好朋友之道），不被字面表象誤導。
3. 識破命題干擾陷阱：熟練識別「過度推論（無中生有）」、「偷換概念（以偏概全）」與「張冠李戴（移花接木）」等常見錯誤選項設計。

解題方法

解讀此類篇幅短小但訊息密集的說明性段落，應採取**「結構層次劃分法」與「選項回文比對法」**：

1. 結構層次分析：

• 第一層（疾病對患者的影響）：阿茲海默氏症使記憶、判斷、語言減退及獨立能力消失。
• 第二層（疾病對照顧者的衝擊）：照顧者承擔事業犧牲、家庭顧及、延後退休等重擔，導致身心耗竭，出現孤立與喪失生活興趣的現象。
• 第三層（專家照護建議）：專家建議以「對待好朋友」的態度來照顧病人（不提高聲調、不爭執、保持幽默感）。

2. 選項比對與驗證： 比對各選項之陳述主體、因果關聯與修飾限制，確認其是否與引文吻合，迅速排除扭曲文意的干擾項。

選項分析

• (A) 錯誤【過度推論／無中生有】 原文僅說明「阿茲海默氏症會逐步地造成記憶、判斷以及語言能力的減退」，指陳其為此種疾病的病理性退化進程，並未提及該病症「是身體老化的必然現象」。選項將「病理變化」主觀擴大為「老化的必然現象」，屬於未見於原文的過度延伸。