111 身心障礙特考四等 共同科目 國文 考古題詳解

核心觀念

本題屬於國家考試作文典型之「對比調和型（雙向立意）」題目。命題焦點在於引導考生探討現代社會追求「速度與效率（快）」與傳統智慧主張「沉澱與縝密（慢）」之間的辯證關係。

考查核心包含三個層次：

1. 審題辨析力：精準解讀「快」與「慢」非絕對對立，而是互為表裏的關係。
2. 邏輯調和力：闡述如何拿捏快慢分寸，達到「思考當慢，執行當快」的處事智慧。
3. 實踐與感悟：結合個人經驗，說明如何透過節奏的掌控來減少行事缺憾。

解題方法

本題寫作應採用標準「起、承、轉、合」四段式架構切入：

1. 起（破題引論）： 描述現代社會講求速度的現狀，指出「快」雖帶來效率，但也容易伴隨粗疏與焦慮；順勢引出古訓「事緩則圓，人緩則安」，點出「拿捏快慢分寸」為全篇核心宗旨。

2. 承（深化析論）： 分述「快」與「慢」各自的價值與局限。

• 「快」的價值與盲點：快代表競爭力與行動力，能掌握先機；但盲目求快則易落入欲速則不達的粗疏陷阱。
• 「慢」的價值與盲點：慢代表沉澱與周延，能審慎評估；但過度拖沓則會失去時效與競爭力。

3. 轉（經驗舉證與拿捏分寸）： 連結個人經驗（如公務推動、專案企劃或學習體驗），說明「規劃階段需放慢審視、執行階段需迅速落實」的經驗，體現分寸拿捏的實務作法。

4. 合（總結昇華）： 總結全文，強調掌控快慢節奏是人生與公務倫理的高級智慧，唯有張弛有度，方能減少行事缺憾，達到圓滿安穩的境界。

選項分析

本題為非選擇題（作文題），無選項分析。針對本題常見寫作切入角度評析如下：

1. 偏執於「極端求快」（不切題）： 若全文僅單向讚揚速度、科技與效率，忽略引文「事緩則圓，人緩則安」的提醒，未能回應題目「拿捏分寸」之核心要求，評分將屬下乘。

2. 偏執於「一味避快求慢」（不切題）： 若全文僅強調慢活與避世，無視現代社會競爭與公務執行所必須具備的效率，將顯得與現實脫節，缺乏說服力。

3. 雙向對立調和「動態拿捏」（定案最佳切入點）： 兼顧「快」的執行力與「慢」的洞察力，強調在不同情境與階段中靈活切換節奏，達成「快而不紊，慢而不滯」，此切入點最符合命題原意與給分標準。

核心觀念 本題考查重點為公文寫作中「函」的結構格式、稱謂用語、語氣掌握與資料整合能力，依據以命題當年（民國 111 年）法規為準之《公文程式條例》與行政院《文書處理手冊》規範辦理。（現行法已修正：自民國 112 年起國家考試國文科刪除公文試題，惟本題解題仍以命題當年規範為準）。

1. 機關關係與稱謂：發文機關為「宜蘭縣政府」，受文者為「某縣（市）政府」（如：基隆市政府或○○縣市政府），兩者階級相同，屬於「平行機關」。自稱應用「本府」，稱對方向用「貴府」，期望用語應採用平行文規範之「請 查照」、「請 惠予協助」。
2. 公文結構：採用「主旨、說明、辦法」三段式標準結構。
3. 資訊提煉：須將題目提供的「2022年宜蘭綠色博覽會」活動主題理念、時間、地點、開園時間、展售邀請等訊息，精確納入說明與辦法中。

解題方法 解題關鍵在於將題目給予的非結構化活動文宣，轉化為標準公文的三段式語言：

1. 定受文者與關係：設定受文者為平行機關（例如「基隆市政府」或「各縣市政府」），全篇貫徹平行文語氣。
2. 擬定主旨（發文目的＋期望動作）： 簡明扼要，控制在 60 字以內。 文意：為辦理「2022年宜蘭綠色博覽會」，請 貴府協助宣傳並轉知所屬踴躍參加，請 查照。
3. 撰寫說明（活動背景、時間、地點、亮點）：

• 第一項：說明舉辦活動之目的與理念（連結 UN SDGs 永續發展目標、打造夢幻島嶼、推廣無塑減廢等生活情境）。
• 第二項：條列活動時間（2022年3月26日至5月8日，每日9:00~18:00）與地點（冬山河生態綠舟）。
• 第三項：摘要活動亮點（生態地景、希望之河人文歷史故事、精彩表演與水陸體驗）。

4. 撰寫辦法（具體請求事項）：

• 請求協助宣傳之具體管道（電子看板、跑馬燈、官方網站及社群媒體）。
• 請求轉知所屬機關、學校與民眾踴躍參與。
• 邀請對方加入展售環境友善農漁特產之聯繫方式。

選項分析 本題為申論公文寫作題（非選擇題），以下針對公文四大核心架構進行解構與擬答分析：

1. 發文機關與受文者欄位：發文機關必須載明「宜蘭縣政府」，受文者寫「某縣（市）政府」（如：基隆市政府）。平行機關稱謂使用「貴府」，符合公文用語規範；若誤用上行文稱謂（「鈞府」）或下行文稱謂（「該府」）則屬扣分項。
2. 主旨段分析：主旨為全文核心，不可分項，且需包含期望語。擬答寫明「請 貴府協助宣傳……，請 查照」，表達清楚且符合 60 字以內之規範。
3. 說明段分析：完整涵蓋題目給定之五大要素（信念與SDGs、時間、地點、體驗內容、展售邀請）。

核心觀念

本題考傳統書信的稱謂與信末用語，須依收信人的身分、年齡及彼此關係，判斷啟封詞、提稱語、問候語與末啟詞是否合宜。寫給祖父等長輩，語氣應恭敬；其中「膝前」是對祖父母、父母等尊親屬常用的提稱語，「謹稟」是晚輩向長輩稟告時可用的末啟詞。

解題方法

先辨認四個用語的功能，再檢視是否符合「晚輩寫給爺爺」的對象關係：

• 啟封詞：寫在信封上，提示收信人拆閱。
• 提稱語：寫在稱謂之後，表示信件呈給收信人的敬語。
• 問候語：正文末尾向收信人請安。
• 末啟詞：正文結尾署名前，表明寫信者與收信人的關係及說話態度。

選項分析

核心觀念

本題考查「文意理解」與「主旨判斷」。引文的核心在於：人們容易以自身熟悉的文化、習俗與思考方式作為唯一標準，進而把不熟悉的事物視為野蠻或錯誤。這種以自身文化為中心評斷他者的現象，可稱為「自我中心」或「文化中心主義」。

解題方法

閱讀引文時，先抓住因果關係：

1. 「自己不習慣的東西」被視為「野蠻」。
2. 認為只有自己國家的習俗、輿論形式和範例才是正確標準。
3. 將自己熟悉的做事方法視為最進步、最完美。

可見，文意批評的是人們以自身經驗與文化標準判斷事物好壞，而不是客觀比較不同文化的優劣。因此，最接近的選項是「人們常以自我中心決定好壞」。

選項分析

(A) 太陽底下沒有新鮮的事

此句意指世間許多事情早已發生過，沒有真正全新的事物，著重於「事物並不新奇、具有重複性」。引文討論的是人們以自身文化標準評斷他者，與「是否新鮮」無關，故錯誤。

(B) 野蠻是指習俗文化落伍

核心觀念

本題考查閱讀理解──細節比對與推論能力。考生須將選項逐一對照原文，判斷選項所述是否有文字依據，或是否超出原文範圍進行無中生有的推論。閱讀測驗的「錯誤選項」最常見的錯誤類型有二：曲解文意（將原文改寫成不同意思）與過度推論（原文沒有明說，卻當作事實陳述）。

解題方法

逐段確認原文對應句，找出每個選項在原文中的對應依據，再檢查選項敘述是否忠實反映原文，或是否加入了原文未提到的內容。

原文關鍵資訊整理如下：

原文中完全找不到「作者親身前往世界各地旅行」的文字依據——作者明確說自己「只將手提電腦託付給它，透過網路……」，一切交流均在書桌前透過網路完成。

選項分析

(A) 作者的詩歌作品曾到世界各地發表──正確敘述

原文：「每當……在其他國家發表詩歌，就在桌面的國旗和地圖貼上貼紙，……沒多久竟也密密麻麻了。」

「密密麻麻」暗示發表的國家數量甚多，選項(A)所說「曾到世界各地發表」有充分文字依據，為正確描述，不是錯誤選項。

核心觀念 本題旨在考查「現代散文的文義理解」與「修辭典故意象轉化」。解題核心在於識別作者如何透過「空間對比修辭」與「西方創世典故」，將文學寫作過程昇華為一種開天闢地般的精神創造，並體會創作者在寫作時的心境與自我角色定位。

解題方法 解題時應採用「關鍵典故定位法」與「意象轉化推敲法」切入分析：

1. 剖析空間對比：原文開頭以物理空間的有限（「六個榻榻米的冷書齋」、「狹小的六蓆天地」），對比心靈與藝術創作空間的無限（「六百字稿紙的天地卻可以無窮大」），強調寫作能超越現實空間的拘束。
2. 解析關鍵典故：文中「宇宙未剖之際，渾渾茫茫，一個聲音說，應該有光，於是便有了光」引用《聖經·創世記》上帝創世的典故。作者將面對「空白稿紙」視為面對未開發的混沌宇宙，而寫作過程即是發出指令「應該有光」的創世舉動。
3. 整合主旨意象：作者將創作者形容為「發光體」、「光源」，說明寫作是展現「創造慾望」的過程，創作者在稿紙的平面上塑造心靈的「立體建築」，其心境與地位等同於開天闢地的「造物者」。

選項分析

• (A) 寫作時創作者自覺如造物者：正確。原文將寫作前空白的稿紙比喻為「宇宙未剖」的混沌狀態，並引用神話中造物者創造光芒的典故（「一個聲音說，應該有光」），表達寫作是從無到有的創造過程。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於判斷各選項是否符合文章主旨。

本文以「玫瑰與刺」比喻人生的美好與困境，強調：

• 逆境雖會帶來痛苦，卻也能培養勤勉、刻苦耐勞及奮鬥精神。
• 人應以積極態度看待困境，將逆境轉化為成功的助力。
• 人生的「刺」與「玫瑰」相互依存，必須從困境中奮鬥，才能走向美滿與成就。

解題方法

題目問「不符合上文所強調的重點」，應先掌握文章的核心概念，再逐項判斷：

1. 選項是否提到困境、磨難或不利條件。
2. 是否強調透過努力、磨練、奮鬥而獲得成功。
3. 是否與文章「逆境是成功的養分」的觀點一致。

若選項只談抽象的信念、能力或成就，未呈現「由刺而至玫瑰」的轉化關係，即不屬於本文主旨的直接內容。

選項分析

(A) 用奮鬥的心力抹去沮喪的淚；以辛勤的汗水釀成幸福的淚

本項強調以奮鬥及辛勤努力克服沮喪，進而獲得幸福，正符合文章所說的「從逆境出發，邁向玫瑰之路」。

其中「沮喪的淚」可視為人生困境，「奮鬥的心力」與「辛勤的汗水」則是克服困境的力量，因此符合本文主旨。

(B) 不平的礁岩，能激起美麗的浪花；崎嶇的道路，將通往璀璨的前程

本項以礁岩、崎嶇道路比喻人生的不順遂，並指出困難能激發美好成果，艱辛歷程也能通往光明前程。

這正對應文章中「刺」與「玫瑰」的關係，說明逆境並非只有負面作用，也能成為成功的起點，因此符合本文重點。

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「主旨判讀」與「因果關係辨析」。

文章敘述作者回顧童年獲得獎狀後，受到一名女童撕毀獎狀行為的衝擊，進而反省自己的自負與驕縱。多年後，作者才明白這次經驗使自己萌發「追尋文學世界」的種子，並相信遠方存在值得追尋的美好世界。

判斷主旨時，應特別注意文中具有總結作用的句子：

• 「來自對手的啟發往往比摯友的忠告更具顛覆。」
• 「妳給了我一次機會，種下『追尋』（文學世界）的種子。」
• 「有一個更美好的世界在遠方等著，美好到值得為它流淚。」

其中，後兩句直接揭示這段經驗對作者日後文學追尋的影響，是全文主旨的核心。

解題方法

先找出事件，再確認事件造成的結果：

1. 關鍵事件：女童撕掉獎狀的行為，對作者形成強烈衝擊與啟發。
2. 立即影響：作者開始厭棄原本的世界，反省自己的自負與驕縱。
3. 深層結果：多年後，作者理解這次經驗在心中種下追尋文學世界的種子。
4. 主旨整合：對手的行為帶來顛覆性的啟發，促使作者萌發對文學世界的追尋與熱愛。

因此，最完整涵蓋「對手啟發」與「文學種子」兩層意義的選項，就是正確答案。

選項分析

(A) 因為摯友忠告，才明白對手啟發的可貴

錯誤。文章雖然提到「來自對手的啟發往往比摯友的忠告更具顛覆」，但並未說作者是因為摯友的忠告，才明白對手啟發的可貴。

文意是以「對手的啟發」與「摯友的忠告」作對比，凸顯前者帶來的衝擊更深，而非摯友忠告促成作者的體悟。此選項顛倒了文章的因果關係。

(B) 因為對手啟發，讓自己萌發熱愛文學的種子

正確。女童撕毀獎狀的行為，對作者產生顛覆性的啟發，使作者開始反省原本的價值觀與生活世界。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握文章對「直升機父母」的整體評價與因果關係。

文中指出，直升機父母會過度介入孩子生活，在孩子遇到困難時立即救援，甚至替孩子遊說老師、掩飾錯誤、威脅學校。這種行為表面上是關心孩子，實際上卻會損害孩子的成長，使孩子缺乏自行面對問題、承擔責任及解決困難的機會。

解題方法

解題時應先找出文章的核心主旨，再判斷選項是否符合作者真正的評價。

本文的論述脈絡如下：

1. 直升機父母過度關注孩子。
2. 孩子一遇到困難，父母便立即介入。
3. 父母甚至替孩子處理錯誤與處罰。
4. 這些行為雖出於關心，卻會嚴重傷害孩子成長。

因此，正確選項應能表現「父母過度保護，導致孩子難以培養獨立能力」的結果。

選項分析

(A) 直升機父母常期待孩子平步青雲，立即獲益、馬上成功

錯誤。文章提到父母「覺得他們有權介入好讓孩子成功」，可見確實重視孩子成功，但文中沒有明確說明他們期待孩子「平步青雲、立即獲益、馬上成功」。此選項加入了「立即獲益、馬上成功」等過度延伸的內容，並非本文主要論旨。

(B) 在直升機父母的教養下，孩子常學會依賴父母而難以獨立

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於判斷文章的中心旨意。

本文敘述麥斯楚從日常生活中觀察到芒刺黏附衣物的現象，進一步分析其構造與原理，再經過長期研究與改良，將芒刺的特性轉化為魔鬼氈的發明。文章強調的核心概念是：

從生活觀察中發現問題，經由思考、研究與實踐，進一步創新並解決問題。

解題方法

可依照文章發展順序歸納主旨：

1. 觀察生活現象：麥斯楚發現夾克上黏附許多芒刺。
2. 深入思考原理：他將芒刺放在顯微鏡下觀察，了解其「鉤子互相連結」的構造。
3. 提出創新構想：想到利用芒刺構造製作新式釦子。
4. 持續研究實踐：經過八年研究改進，完成魔鬼氈。
5. 獲得實際成果：產品成功並帶來財富回報。

因此，最完整概括全文的選項，應同時包含「觀察、思考、創新、實踐、解決問題」等要素。

選項分析

(A) 人類的偉大不在於他們在做什麼，而在於他們想做什麼

本文確實提到麥斯楚產生創新構想，但文章並未強調「人的偉大在於想法而不在於行動」。相反地，麥斯楚不僅有靈感，更花費八年時間研究改進，顯示實踐與成果同樣重要。因此本選項只涉及「想法」的一部分，無法涵蓋全文主旨，錯誤。

(B) 只有從來不動腦筋想一想的人，才能心滿意足地過日子

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於：

1. 掌握作者對「高聲說話」的整體態度。
2. 找出文章中解釋國人高聲說話的原因。
3. 分辨選項是否過度推論、曲解文意，特別注意「無論何時」等絕對化字眼。

本文並非肯定高聲說話，而是批評人在日常場合高聲談話的習慣，並進一步分析其形成原因：

• 生活環境：農業社會鄉間地廣人稀，必須提高音量才能讓遠處的人聽見。
• 傳統觀念：《麻衣相法》認為聲音洪亮者主貴，使人們不把大嗓門視為缺陷。
• 文明程度：作者認為「小聲說話，是文明」，文明程度越高，越不應以聲音洪亮作為優點。

解題方法

本題應先判斷作者的基本立場，再尋找文章對「國人大聲說話」的成因說明。

文章前半段批評高聲談話令人困擾，指出普通談話只要能讓人聽見即可，不必「力竭聲嘶」。接著作者提出明確判斷：「一人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。」

後文則說明國人高聲說話的背景：

• 「我們以農立國，鄉間地曠人稀」：說明生活型態與環境造成提高音量的需要。
• 「聲音洪亮者主貴」：說明傳統相術觀念反而肯定洪亮嗓音。

因此，最完整、最符合全文意思的選項，必須同時包含「生活型態」與「傳統觀念」兩項因素，答案為 D。

選項分析

(A) 在公眾場合說話聲音洪亮，是有自信的表現

錯誤。

本文沒有把高聲說話解釋為「有自信」，也沒有肯定高聲說話的正面價值。作者反而認為高聲談話常令人困惱，並主張「小聲說話，是文明」。因此，本選項加入了原文沒有的心理因素，屬於無中生有與正面化解讀。

(B) 有素養的文明人，無論何時都不宜高聲說話

錯誤。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解中的「引用例證與作者寫作目的」。

文中先提出：「一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。」接著列舉獅吼、狼嘷、虎嘯、驢鳴、犬吠，以及促織、蚯蚓等動物的聲音，並指出：

「都不會像人似的有時候也會低聲說話。」

這段文字的重點不在動物聲音的種類或音色，而在於「動物不會刻意控制音量低聲說話，人卻能夠調整聲量」。作者藉此凸顯人類具有控制音量、遵守公共場合禮儀的能力；能夠小聲說話，正是文明的表現。

解題方法

解答引用例證題，應觀察例證前後的總結句，判斷作者要藉例證支持哪一個觀點。

本題可依序掌握：

1. 作者先批評現代人「高聲談話」，認為普通談話不必「力竭聲嘶」。
2. 接著提出「大聲說話，是本能；小聲說話，是文明」。
3. 然後列舉各種動物的叫聲，說明動物的聲音即使微小，也都不會像人一樣低聲說話。
4. 因此，動物例證是為了襯托「人可以控制聲量，並以小聲說話展現文明」。

所以正確答案為「動物無法低聲說話，人可控制聲量」。

選項分析

(A) 人可視場合需求，模仿動物的聲音