111 原住民特考四等 各類科 國文 考古題詳解

核心觀念

本題屬於**「情意抒發與哲思體悟兼具」的引導式作文**，核心聚焦於**「主體在特定熱愛事物與大眾之間扮演的溝通媒介」**。審題時須精準拆解以下三個維度：

1. 「橋」的象徵意涵： 「橋」象徵連結、傳遞、引渡與溝通。題目的核心不在於單純介紹某種客體，而在於「我」如何主動承擔起中介者的角色，消除隔閡，將深層的美好傳達給尚未理解的人。
2. 情感的雙向向度：

• 向內深耕（對象與我）：書寫自身與山川、海洋、藝術、文化或運動之間「無法分離的真情」，展現真實的生命經驗與深刻連結。
• 向外渡引（我與他人）：透過文字、行動或創作，將這份感動與領悟轉化為他人的共鳴，帶領大眾跨越疏離與陌生。

3. 思想高度（生命的領悟）： 文章不可停留在技藝或景物的客觀描繪，必須提煉出因這份熱愛而獲得的生命沉澱（如謙遜、敬畏、包容、傳承等），完成由「景/藝」到「情」，再由「情」昇華至「理」的層次躍升。

解題方法

本題建議採**「起、承、轉、合」四段式結構**，層層遞進，兼顧記敘、抒情與議論：

• 第一段（起・破題立意）： 引用題目意象切入，定義「橋」在自身生命中的意義。直接點出自己所深愛並願為之引渡的客體（如：高山森林、傳統技藝、古典音樂、特定運動或海洋），確立主旨。
• 第二段（承・深情所繫）： 聚焦「我與客體」的相知相遇。運用細膩的感官摹寫與具體情境，刻畫這份「無法分離的真情」，展現該對象如何滋養、震撼或洗滌自己的心靈。
• 第三段（轉・架橋之責）： 轉換視角至「大眾與客體」的隔閡（如現代人對自然山林的疏離、對傳統藝術的陌生）。敘述自己如何化身為橋——以文字、身教、導覽或實踐，引導他人走過偏見或漠然，重新看見該對象的本真與動人處。
• 第四段（合・生命領悟）： 總結昇華。闡述作為一座橋的代價與榮耀——橋身雖承受踐踏與風雨，卻因成全了理解與連結而具備永恆的價值，呼應題目「我當一座橋」的終極承諾。

題目要件剖析（評分規準）

核心觀念

本題考查公文（函）之擬寫規範，主要依據行政院《文書處理手冊》與《公文程式條例》（以命題當年民國 111 年法規為準；現行國家考試雖已調整考科結構，惟本題解題原則仍依 111 年國考公文規範為準）。

1. 機關位階與公文關係：

• 發文機關：「國家通訊傳播委員會」（中央二級獨立機關）。
• 受文機關：「屏東縣泰武鄉公所」、「南投縣魚池鄉公所」、「新北市烏來區公所」、「臺東縣大武鄉公所」（基層地方行政機關）。
• 公文屬性：中央機關致地方基層機關，實務上多採平行文或下行文處理。稱謂宜用「貴公所」，期望語宜用「請 查照」、「惠請 查照轉知」。

2. 公文三段式結構：

• 主旨：開門見山，一語即中。精準表達「辦理 $5G$ 體驗活動」及「請協助宣導並鼓勵民眾參與」之目的。
• 說明：交代活動背景、動機（縮短城鄉數位落差、推動 $5G$ 應用發展、支持國家基礎建設）、橫跨主題（醫療、產業及教育）以及 4 個辦理地點與時間（111 年 10 月）。
• 辦法：列出具體的行政協助事項（多元管道宣導、轉知轄內村里與學校、張貼海報等）。

解題方法

1. 題目資訊拆解與重組：

• 主旨：整合「發文目的」與「期望作為」。即國家通訊傳播委員會將於 111 年 10 月辦理「$5G$ 體驗活動」，請四個鄉區公所宣導並鼓勵民眾參與。
• 說明：
• 段落一：說明辦理目的（縮短城鄉數位落差、促進 $5G$ 應用發展）。
• 段落二：說明體驗活動之四大主題領域（醫療、產業及教育）與預期效益（讓民眾了解好處並支持國家基礎建設）。
• 段落三：明列 4 個巡迴地點（屏東縣泰武鄉、南投縣魚池鄉、新北市烏來區、臺東縣大武鄉）與辦理月份（111 年 10 月）。
• 辦法：提出可行、具體的協助行動：
• 第一點：請公所運用內部與外部宣導管道（官方網站、臉書、村里廣播、公布欄）。
• 第二點：請公所轉知轄內機關、學校及村里辦公處。
• 第三點：附帶檢送宣導摺頁與海報。

2. 公文格式配置：

• 上欄：檔號、保存年限。
• 中欄：發文機關全銜（國家通訊傳播委員會 函）、聯絡方式、受文者、發文日期、發文字號、速別、密等及解密條件、附件。
• 正文：三段式（主旨、說明、辦法）。
• 下欄：正本、副本、簽署（主任委員印信與簽名章位置）。

選項分析

本題屬申論擬寫題（公文擬答），以下就三段式結構之撰寫要點與注意事項進行剖析：

• 「主旨」段剖析：
• 正確寫法：應簡明扼要，同時包含「發文事由」與「期望受文者配合事項」，長度以不超過 60 字為原則。文末必須加上適當之期望語（如：「請 查照」、「請 查照轉知」）。
• 常見錯誤：將題目整段照抄，導致主旨過於冗長；或僅寫出「辦理 $5G$ 體驗活動」，漏寫「請鼓勵民眾踴躍參與」之期望事項。
• 「說明」段剖析：

核心觀念

本題考書信中的稱謂與結尾用語，須依收信人的身分、輩分及書信方向選用：

• 提稱語：寫在收信人稱謂之後，表示請對方閱覽，如「青鑒」「尊鑒」。
• 末啟詞：置於署名之前，表示寫信人如何呈遞書信，如「叩上」「頓首」「拜啟」「手書」。

判斷時要分清楚「收信人如何閱信」的提稱語，與「寫信人如何署末」的末啟詞。

解題方法

逐項比對提稱語與末啟詞是否適合題目所列對象。師長用語須表達敬意；父母、平輩、晚輩則各有合宜的稱謂和結尾。選項中兩種用語都符合對象，才算正確。

選項分析

• (A) 錯誤：「函丈」可用於對師長的提稱，表示對受業師長的敬稱；但「叩上」通常用於晚輩對尊長，不能作為此處寫給師長的末啟詞。寫給師長可用「敬上」等敬語。

核心觀念

本題考查段落主旨判讀，重點是作者如何連結「自然美學」與「環境倫理」。作者主張，理解其他生命的眼光與美感，是建立新倫理的前提；要改變以人為中心的環境倫理觀，必須先改變以人為中心的美感觀。文中的「自然美學應該是最底層」強調自然美學是環境倫理的基礎。

解題方法

抓住文意中的因果與層次：

1. 以人為中心的美感觀，會影響以人為中心的環境倫理觀。
2. 改變自然美學的觀點，才能改變環境倫理觀。
3. 因此，最貼近文意的選項，應同時提到「重新定位自然美學」與「重建環境倫理」。

選項分析

• (A) 人要效法天道運行自強不息：著重人應效法天道、持續奮進，文中沒有談人的自我砥礪，也沒有將天道運行作為環境倫理的依據。

核心觀念

本題考查閱讀理解與資訊辨識，需依題幹判斷巨杉與紅檜的分類親緣、生態偏好及分布環境。題幹指出：兩者同屬柏科，但親屬關係很遠；巨杉好火，紅檜好水，偏好的生長環境不同。

解題方法

先抓住題幹明示的三項資訊：同屬柏科、親屬關係遙遠、生態喜好不同。再逐一核對選項是否符合題幹，並留意選項有沒有把「科別相同」誤推成「親緣接近」，或把分布地點說錯。

選項分析

• **(A) 錯誤。**兩者確實都屬於柏科，但題幹明確指出彼此親屬關係很遠，偏好的生長環境也不一樣，因此「親屬關係很近且生活環境類似」與文意相反。

核心觀念

本題考查「文意理解」與「主旨判斷」。解題重點在於辨識文段所描寫的核心現象，而非只抓取其中一個動作或局部情緒。

文段以「中年人追趕公共汽車」為具體場景，透過「跑得很難看」、「不顧一切的狂奔」、「不顧一切的呼號」以及「永遠有……恐懼」等語句，刻畫現代人在時間壓力下所呈現的緊張、焦慮與不安。這種情形不只是急著上班，而是象徵現代人普遍受到生活節奏與時間壓迫的精神狀態。

解題方法

判斷主旨時，應掌握三個層次：

1. 表層事件：中年人為了搭上公車而奔跑。
2. 心理描寫：害怕錯過公車，產生「一切都完了」的恐懼。
3. 深層意旨：藉此象徵現代人生活中的緊張、焦慮與時間壓迫。

因此，正確選項應能涵蓋文段所呈現的整體生活特質，而不能只限縮在「上班」或「眼前的一班車」。

選項分析

(A) 刻劃現代人急著上班的無奈心情

錯誤。文段確實描寫一個人急於搭乘公共汽車，但文中並未明確說明其目的為「上班」；即使追車者可能是為了上班，這也只是具體情境，不能概括全文主旨。此外，文段重點不只在「無奈」，更在於現代人長期處於時間壓力下的緊張與恐懼，故本項失之狹隘。

(B) 描述現代人緊張焦慮的生活特質

核心觀念

本題考查文意理解，重點在於掌握父親對「人類如何捕捉野豬」的看法。

父親認為，野豬長期生活於自然環境，已經與荒山、大林、綠丘、汪澤融為一體，因此人類不能只依靠獵槍、刀具等外在工具，而必須：

• 感受草木蟲獸的生命狀態；
• 使自身融入天地自然；
• 向野豬及自然環境學習；
• 以「回歸自然、融入自然」的方式理解野豬。

因此，文意核心是人與自然相互連結，人類應放下單純的征服心態，向萬物學習。

解題方法

解答本題可抓住文中的關鍵語句：

1. 野豬「和荒山大林、綠丘汪澤合為一體」。
2. 「單靠獵槍和帕朗刀是無法和野豬對抗的」。
3. 人類必須「心靈感應草木蟲獸」。
4. 要讓「自己和野豬合為一體」。

這些語句共同呈現出三層意思：

• 人類並非自然的絕對主宰；
• 人類必須融入自然，而非只靠工具征服自然；
• 人類應從萬物的生存方式中取得智慧。

四個選項中，只有「人來自於自然，本應回歸自然，向萬物學習」完整對應上述文意，故選 $D$。

選項分析

(A) 民吾同胞，物吾與也，展現仁者智者的胸懷

「民吾同胞，物吾與也」出自張載《西銘》，意指人民都是我的同胞，萬物都是我的同類，強調仁者對人與萬物具有廣大的同情與關懷。

本選項確實涉及人與萬物相互關聯的思想，與本文部分精神相近。然而，題幹著重的是人類必須融入自然、感應萬物，並向自然學習，以找出野豬；不是在強調仁者對人民與萬物的博愛胸襟。因此，選項焦點與父親的主要意思不完全相合，錯誤。

(B) 以心感應萬物，是人類優於其他物種的天賦

核心觀念

本題測驗閱讀理解，重點是辨認題幹明確陳述的時間、文化背景與作品翻譯情形，並避免把部分描述擴大成「全部」或加入文中未提及的資訊。

解題方法

先找題幹中的關鍵句：「1920 年 7 月，《臺灣青年》發行，臺灣的文化啟蒙運動於焉展開，為臺灣新文學運動之起源。」再比對各選項是否忠實轉述。若選項加入題幹沒有的文化影響，或將「大都」改成「所有」，即不符合原文。

選項分析

• (A) 正確。 題幹指出《臺灣青年》於 1920 年 7 月發行，臺灣文化啟蒙運動隨之展開，並為臺灣新文學運動之起源。本選項依原文概括，符合題意。
• **(B) 錯誤。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於從作者對松鼠行為的具體描寫，判斷其所強調的核心態度。

文中多次凸顯松鼠的專注：

• 「看牠用功儼然比啃書的學生還認真」
• 「松鼠撿起來要儲藏，死的也吃」
• 「更多葉恣肆飄來，但牠只握緊手中的」
• 「倉皇的咀嚼比落葉的窸窣還清脆」

其中「只握緊手中的」最能表現松鼠不受外界紛飛落葉影響，專注處理眼前食物的態度，因此答案為「專心一意」。

解題方法

解答此類題目，應抓住題幹要求的「態度」，再從文中的動作描寫與評語歸納主旨。

本段並非單純描述松鼠吃楓葉，而是透過對比呈現其專注程度：

1. 松鼠啃食楓葉時，態度「比啃書的學生還認真」。
2. 即使有更多葉子飄來，牠仍「只握緊手中的」。
3. 牠持續「倉皇的咀嚼」，完全不被周遭景物吸引。

因此，作者所強調的是松鼠對眼前食物的集中注意與持續投入，符合「專心一意」。

選項分析

(A) 未雨綢繆

「未雨綢繆」是指事先做好準備，以防將來發生問題。文中確實提到松鼠「撿起來要儲藏」，具有為日後準備食物的意味，因此此選項具有一定干擾性。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握文中「兩難困境」的指涉對象，並依上下文判斷作者所說的矛盾衝突。

文中先指出醫師的自我形象是「將岌岌可危的病患從死亡邊緣拉回來」，接著又說「拯救性命的藝術」會帶來「諸多兩難困境」。這表示醫療行為不只是單純延長生命，還可能涉及：

• 不救治，可能被視為見死不救；
• 積極救治，卻可能使病患在痛苦、失去尊嚴的狀態下繼續活著。

因此，兩難的核心是「救或不救」之間的倫理衝突，而非單純描述病患的情緒或社會觀念。

解題方法

解答本題可採「指代回溯法」：

1. 找出「這門藝術」所指的內容。
2. 「這門藝術」承接前文，指的是「拯救性命的藝術」。
3. 再判斷拯救生命為何會產生「兩難困境」。
4. 比對各選項是否同時呈現「不救的問題」與「救治後可能造成痛苦」的兩面衝突。

文中提到「已經不想活」、醫師將病患從死亡邊緣拉回，以及「沒有死亡的藝術，只有拯救性命的藝術」，顯示作者關注的是：當病患已不願繼續承受痛苦時，醫師是否仍應竭力延長其生命。

因此，最貼近文意的是「不可見死不救」與「救回後反使病患活得痛苦」之間的矛盾。

選項分析

(A) 病患面對死亡的恐懼與對人世的不捨

錯誤。

本選項描述的是病患面對死亡時的心理感受，包括害怕死亡、留戀人世。然而文中所說的「兩難困境」是醫師在救治病患時所面對的醫療倫理抉擇，不是病患內心的兩種情緒。

此外，題幹明確提到有些病患說出「已經不想活」，重點在於病患是否願意繼續接受延命治療，而非其對死亡的恐懼與不捨。

(B) 追求生命長度的延續是一種社會共識

核心觀念

本題考查文意理解，重點在於掌握文中「兔子」的象徵意義及人物態度：

• 「白兔」象徵世界或宇宙。
• 「兔毛頂端」象徵人初次面對世界時，對萬事萬物感到驚奇的狀態。
• 「深入兔子的毛皮」象徵人年長後逐漸習慣現實，把世界視為理所當然。
• 「哲學家攀爬兔毛」象徵哲學家試圖突破日常習慣，追問語言、存在與世界的根本問題。

題目要求選出與原文意旨不合的選項。

解題方法

解題時應將各選項逐一對照原文中的明確敘述，尤其注意：

1. 文中描述一般人後來的生活態度。
2. 文中描述哲學家的行動與追求。
3. 文中「吼叫」的對象，才是判斷態度的關鍵。

原文最後說，哲學家「對那些窩在舒適柔軟的兔毛深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫」。可見哲學家不滿的是安於現狀、只顧享樂的人，而不是對現實世界本身感到憤怒。

選項分析

(A) 多數成人把世界視為理所當然

正確。原文指出，生物年紀越長，便愈深入兔子的毛皮，並且安於其中，不願再冒險爬回兔毛頂端。這表示多數成年人逐漸習慣世界，不再對日常存在感到驚奇，因而將世界視為理所當然。

(B) 哲學家對一切存在充滿好奇心

核心觀念

本題考查「文意判讀」與「論旨對應」。解題重點在於掌握文章對安藤忠雄成功原因的強調：

• 沒有名校背景，主要依靠自學。
• 不以天分或藝術資質自居。
• 重視堅韌不拔的意志。
• 強調長時間專注投入、持續學習。
• 以屢敗屢戰、不言敗的精神完成艱困目標。

因此，選項必須與文章所呈現的成功條件相互對應，若引入文章未強調，甚至與文章重點相反的因素，即屬文意不符。

解題方法

先找出題幹的核心語句，再逐一比對選項：

1. 「透過自學」對應持續學習。
2. 「打不倒的韌性」對應屢仆屢起、永不言敗。
3. 「渾然忘我的時間」與「全力衝刺」對應專注目標、集中精力。
4. 「持續的投入」對應長期努力，而非依賴偶然機會。

文章並未將成功歸因於把握機會，反而明確將重點放在自學、專注、持續投入與堅韌意志。因此，與此主旨不一致的選項即為答案。

選項分析

(A) 成功的祕訣在把握機會，因為機會絕不敲兩次門

錯誤。此選項將成功關鍵歸因於「把握機會」，並以「機會絕不敲兩次門」說明機會稍縱即逝。然而題幹強調安藤忠雄的成就來自自學、長期投入、專注及不屈不撓的意志，並未強調機會因素。

更重要的是，安藤的事例凸顯的是即使沒有名校背景與特別天分，仍能靠持續努力完成目標，與「成功主要取決於把握機會」的說法不相符合。因此，(A) 與上文文意不符。