107 原住民特考四等 教育行政 國文（作文、公文與測驗） 考古題詳解

核心觀念

本題為民國 107 年原住民族特考四等「國文（作文、公文與測驗）」之作文試題。題型屬於「引導式寫作」，融合了情境摹寫（記敘抒情）​與政策倡議（說明議論）​的綜合題型。

在國考作文閱卷評分指標中，評審重點落在四大向度：

1. 審題立意：能否精準扣合題幹引言，將「星空」由自然現象昇華為「文化主體性」、「族群記憶」與「心靈淨土」的象徵。
2. 結構布局：能否完整回應題幹明示的三大任務（描寫星空、勾勒理想原鄉、提出不受污染的方法），各段比重分配得宜，起承轉合邏輯連貫。
3. 文辭修辭：記敘部分具備感官摹寫與美感，議論部分具備條理、說服力與公職視野（特別是一般民政所涉之地方自治、文化保存與永續發展）。
4. 思想深度：避免落入「全面拒絕現代文明」的極端盲區，而應展現「傳統文化與現代生活和諧共存」的成熟思維。

解題方法

本題採取「由虛入實、借景寄情、由情入理、首尾呼應」的四段式經典布局：

1. 起（破題寫景——原鄉星空的感官摹寫與象徵意義）：

• 以高山或部落夜晚的靜謐開場，運用視覺摹寫（墨藍蒼穹、璀璨銀河、繁星閃爍）營造無光害的澄澈意境。
• 將星空連結至「祖靈的眼睛」與部落傳統文化，點出星空即是族人心靈歸宿與純淨家園的象徵。

2. 承（深化立意——心目中理想的原鄉面貌）：

• 由星空的澄澈延伸至原鄉的理想樣態：並非封閉落後，而是兼具「生態平衡、文化自豪、生活安適」的土地。
• 強調人與自然共生共榮的傳統智慧，以及跨世代傳承部落歷史與祭典的生命力。

3. 轉（實務策論——如何防杜污染、守護原鄉特色的具體作為）：

• 點出當代部落面臨的外界衝擊：資本開發、過度商業化觀光、環境破壞與青年人口外流等「現代光害」。
• 提出具體對策：
• 制度與治理層面：落實部落自主治理與環境承載總量管制，捍衛土地主體性。
• 經濟與產業層面：推動結合生態保育與文化體驗的深度導覽、友善農業，拒絕掠奪式開發。
• 文化與教育層面：透過母語教育與部落耆老智慧記錄，厚植文化根基，吸引青年返鄉扎根。

4. 合（結穴昇華——永恆星空下的承諾與願景）：

• 總結全文，呼應首段之星空意象：唯有守住文化的本真與生態的清流，原鄉的星空才能世代璀璨，永不蒙塵。

選項分析

本題為非選擇題（申論作文題），無選項。依據試題評分標準，將題幹明列之三大作答要點進行得分關鍵剖析：

• 要點一：描寫自己原鄉部落的星空
• 得分關鍵：切忌平鋪直敘僅寫「星星很多、很亮」。必須動用具體的感官摹寫（光影明滅、山風靜謐、夜蟲唧唧），並自然融入部落風土與精神意象，確立全文的情感基調。
• 要點二：說明自己心目中理想的原鄉面貌
• 得分關鍵：避免流於空想烏托邦。應從「人與自然」、「族群生活」、「文化傳承」三個維度切入，描繪出既有現代生活機能，又能保有傳統核心價值的立體圖像。
• 要點三：如何保持原鄉特色不受外界污染的方法
• 得分關鍵：此處是鑑別考生是否具備公職人員（特別是一般民政類科）實務治理思維的關鍵。

核心觀念

1. 公文性質與行文關係（下行函）： 本題發文機關為最高行政機關「行政院」，受文機關為其所屬直屬二級機關「原住民族委員會」，二者具上下隸屬之指揮監督關係，故公文類別為標準之​「下行函」。
2. 法規適用依據： 公文程式及格式以命題當年（民國 107 年）之《公文程式條例》及行政院頒布之《文書處理手冊》規範為準。（註：公務人員考試自民國 112 年起已全面刪除國文科「公文」題型，現行法規考制已不考公文，但本題解析依 107 年命題時之規範標準詳解）。
3. 行政院督導作為之法理意涵： 涉及《中華民國憲法增修條文》第 10 條第 11 項及第 12 項保障原住民族文化之意旨，以及《原住民族基本法》保障傳統習俗之法規範精神。公文重點在於貫徹院長之政策裁示，轉化為督導下級機關執行法規調適與行政整合之具體作為。

解題方法

1. 審題與結構定錨：

• 發文機關：行政院。
• 受文機關：原住民族委員會。
• 行文語氣與稱謂：發文自稱「本院」，對受文機關稱「貴會」；期望語使用下行函專用之「請 查照辦理見復」或「請 照辦」。

2. 三段式架構布局（主旨、說明、辦法）：

• 主旨段：採「為……（目的），請……（要求事項），請 查照辦理見復（期望語）」之標準公式，將題旨提綱挈領於一段內完整表達，字數以 60 至 80 字為宜，不分項。
• 說明段：敘述行政院長指示之緣由與背景。點出原住民傳統文化風俗（如祭儀、狩獵、採集等）與現行實定法（如野生動物保育法、森林法、槍砲彈藥刀械管制條例等）之衡平衝突，論述問題之嚴重性與政策改革之急迫性。
• 辦法段：將院長指示之「開會研議、妥善解決」轉化為符合行政實務之具體執行步驟：

1. 籌組跨界研商會議（納入各族代表、相關部會、學者專家）。
2. 全面盤點衝突法規並研提具體修正方向。
3. 建立法規調適及個案協調之過渡配套。
4. 明定執行期程並列管陳報。

選項分析（題旨要素剖析）

本題為公文寫作（非選擇題），無客觀選項，評分關鍵在於題幹四大要素是否精確轉化為公文法定結構：

1. 要素一：「文化風習相沿既久，而現行法令未能適當權衡……時有觸法之虞」

• 分析：此為發文事由與行政背景，應編入「說明」段第一項或融入「主旨」段之目的引句，具體點出原民習俗與實定法規失衡之現況，展現公文之政策高度。

2. 要素二：「行政院院長指示」

• 分析：此為上級推動此案之依據，應於「說明」段明確引述「奉 院長指示」，作為督考所屬機關辦理之依歸。

3. 要素三：「召集各族代表、政府相關部門及學者專家開會研議」

• 分析：此為執行實體，應落實於「辦法」段第一點，除照錄題幹三大對象外，應具體列舉相關部會（如法務部、內政部、行政院農業委員會等，以命題當年 107 年部會名稱為準），提升擬答之專業度。

4. 要素四：「妥善解決此一問題」

核心觀念

本題考查成語與慣用語的語義、字詞搭配，以及標題是否能準確呼應報導內容。判斷時要看詞語的本義和慣用義，避免只因字面相近或語氣響亮，就把詞語用在不合適的情境。

解題方法

逐一比對標題與報導內容，檢查關鍵詞是否符合事件性質，以及前後文意是否通順。尤其要留意成語是否被誤解，或標題是否出現語意重複、用詞失準的情形。

選項分析

(A) 錯。「凱旋」本指戰勝歸來，「凱旋而歸」把「歸來」的意思重複表達，語意累贅。此外，「國士之風」稱許具有卓越才德、足以代表國家的傑出人士，用來形容電競競賽得冠，與報導所述事蹟並不相稱。

核心觀念

本題考查詩詞中的感官描寫，重點是辨認句子是否呈現可由眼睛觀看的景物或色彩。視覺描寫包括月色、青綠景物、花影等；嗅覺、聽覺描寫則分別寫氣味與聲音。

解題方法

逐句找出描寫對象及其感官線索：

• 看景物、形狀、色彩或光影，屬視覺描寫。
• 聞到氣味，屬嗅覺描寫。
• 聽到聲音，屬聽覺描寫。

題目問「不具備視覺描寫」，因此選出沒有眼前景物或光影描寫、主要透過其他感官呈現的選項。

選項分析

• (A) 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬：「明月」呈現月色，是視覺描寫；「驚鵲」「鳴蟬」則帶有聲音與動態。此句具備視覺描寫，故不選。

核心觀念

本題考孔子的教育理念。孔子說：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」意思是，只要有人親自帶著束脩前來求教，我從來沒有不教導他的。束脩原指乾肉，後來常用來表示拜師時的薄禮。

這句話強調孔子不因求教者的出身、身分或背景而拒絕教導，對應「有教無類」：教育不應因人的類別不同而有所排斥。

解題方法

抓住句中「未嘗無誨」四字，也就是「從來沒有不教」；再看求教者的條件，只要有求學的心意並前來求教，孔子便願意教導。題目問的是孔子對待求教者的態度，因此應選描述教育對象不受類別限制的選項。

選項分析

(A) 因材施教：錯誤。 指依照學生的資質、性格與程度，採取適合的教學方式。此句談的是孔子是否願意教導求教者，並未著重教學方式如何因人調整。

核心觀念

本題考查文言文語意判讀，關鍵是理解皇上對汲黯的評語：「人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。」意思是：「人果然不能不讀書，看汲黯說的話，便知道他的言論一天比一天過分。」

「學」在此指學習、受教育；皇上以汲黯的言論作為例子，指出他言語失當，藉此說明人不可以不學。

解題方法

先分辨題目問的是「皇上所言」的意旨，而非汲黯抱怨的內容。汲黯認為皇帝任用群臣如堆柴，後來的人反而居上，藉此表達自己位次被後進超越的不滿。皇上聽後沒有立即回應，之後才評論汲黯「不可以無學」，並認為他的言論日益過分。

因此，解題重點在皇上對汲黯言論的評價：不學習，便可能言語失當，不能妥善論事。

選項分析

核心觀念

本題考查《孟子・滕文公上》對社會分工的說明。孟子以「有大人之事，有小人之事」指出，不同身分的人各有職分；又以「一人之身，而百工之所為備」說明日常所需仰賴各行各業共同供給。若每個人都得親自製作所需用品，天下人便會疲於奔走。因此，文意主張各盡其職、分工合作。

解題方法

先抓住文中的因果關係：

• 「有大人之事，有小人之事」：大人、小人各有不同的工作。
• 「百工之所為備」：一個人的生活用品，仰賴各種工匠與行業提供。
• 「如必自為而後用之」：若人人都要親自製作所需物品，便會「率天下而路」，使天下人奔波勞苦。

因此，答案應選出「各有分工、彼此合作」的選項。

選項分析

核心觀念

本題考查文言文的字詞理解、情節掌握與人物性格判讀。作答時須依原文辨析人物的言行與動機，避免把原文沒有提到的情節或結果加進去。

文中「亡」是失去；「以次」是依次；「慚而去」是感到慚愧後離開。

解題方法

秦繆公的駿馬被人殺來吃，他沒有責怪或懲罰殺馬者，反而說：「吾聞食駿馬肉，不飲酒者殺人。」隨即依次請眾人喝酒。這番話既緩解了眾人的恐懼，也表現出他的寬厚與體恤。殺馬者最後慚愧離去，則呼應了秦繆公不計較過失的善意。

判斷選項時，抓住「不追究責任、反而給酒」這兩個關鍵情節，即可判定人物性格。

選項分析

核心觀念

本題考查閱讀理解，重點是子思所說的「取其所長，棄其所短」：任用人才應著眼於其主要才能，不因小過失而埋沒大才。

子思向衛侯推薦苟變，認為他有統率五百輛兵車的才能。衛侯卻因苟變曾任小吏時向百姓索取兩枚雞蛋而不任用他。子思以木匠選材為喻：良木即使有幾尺腐朽，也不會因此整棵棄置。這說明任用人才應衡量其長處與過失的輕重。

解題方法

先抓住對話的轉折：衛侯提出苟變的缺失，子思則以「聖人之官人」說明應如何用人。再看比喻的對應關係：

• 木材的長處，對應人才的才能。
• 木材局部腐朽，對應人才的小缺失。
• 良工不棄，對應不因小疵而放棄可用之才。

因此，子思主張的是珍惜人才的大才，不因小過失而損及其任用。

選項分析

核心觀念

本題考查作者對文學作品與文學理論關係的理解。文中指出，文學理論通常出現在作品之後；但在文學發展過程中，作品與理論會像「馬之兩驂」一樣，或前或後、相互推進。理論能協助作者提高創作自覺，卻不是高高在上、支配作品的唯一準則。

解題方法

先辨認文段的論述層次：作者先說理論通常出現在作品之後，再補充作品與理論在發展中會相互推進。兩者並非固定由理論領導創作；因此，符合文意的選項應能呈現作品在先、理論隨作品發展而形成的觀點。

選項分析

• (A) 文學的創作優先於理論：正確。 作者明言文學理論「是出在文學作品之後」，支持作品創作先於理論形成。

核心觀念

本題考查閱讀理解中的「主旨與標題判斷」。標題應涵蓋全文重心，不能只摘取文中的單一意象，也不能加入原文沒有著墨的情節。

文章從津輕半島漁人的信仰與生活習俗談起：他們相信漂流木是候鳥留下的遺物，拾回木枝為商旅燒洗澡水，並藉升起的白煙安慰禽鳥、祈求旅人平安。全文重點是漁人如何以漂流木寄託守護與祝福之意。

解題方法

判斷標題時，可先整理文章的「物件、人物、行動與目的」：

• 物件：漂流木。
• 人物：津輕半島的漁人。
• 行動與目的：以漂流木燒水供商旅沐浴，並祈求禽鳥安息、旅人平安。

漂流木是故事的線索，但漁人如何使用它、寄託什麼心意，才是全文要呈現的核心。因此，標題應著眼於漁人的守護之情。

選項分析

核心觀念

本題考文章的主旨與比喻關係。作者把《史記》的寫作、保存與閱讀，比擬為資訊的編碼、儲存與解碼：

• 司馬遷將史實濃縮成精純的文言文，是編碼，也就是資料壓縮。
• 文字寫在竹簡上，竹簡負責承載文字信息，是儲存。
• 後人閱讀竹簡、理解文字內容，是解碼。
• 傳遞信息的目的，在於讓後人取得並理解作者所要傳達的內容。

因此，本文主要說明古代《史記》的寫作與閱讀，也包含資料壓縮、信息儲存及解碼等過程。

解題方法

先抓住文中的明確對應：作者把「資料大量壓縮」比作編碼，把後人閱讀古文比作解碼，又把竹簡比作載體。再逐一比對選項，判斷哪一項能涵蓋文章所說的資訊傳遞過程，並排除把局部概念說成全部、或把古今差異說成相同的選項。

選項分析