107 國際經濟商務人員三等 國際經濟商務人員葡萄牙文組 國文（作文、公文與測驗） 考古題詳解

核心觀念

本題為「引導式雙軌並重論說文」，核心觀念圍繞於北宋文學家蘇軾〈稼說送張琥〉的名言：「博觀而約取，厚積而薄發。」命題評量重點在於考生能否融通傳統治學精神與現代資訊社會現象，建立「輸入（認知涵養）」與「輸出（實踐表達）」的雙軌辯證架構：

1. 「博觀而約取」的內涵：屬於「求知汲取」的向度。「博觀」指視野宏闊、廣採博覽，具備開闊的知識格局；「約取」指節制取捨、去粗取精，在資訊洪流中具備批判性思維與辨別真偽的能力。
2. 「厚積而薄發」的內涵：屬於「展現實踐」的向度。「厚積」指沉潛篤實、長久積累專業底蘊；「薄發」指審慎發言、精準輸出，不輕易躁進炫耀，言必有據、行必有節。
3. 二者之辯證關係：二者構成一套完整的知識生產與個體實踐體系——「博觀」方能「厚積」，「約取」方能「薄發」；前者是後者的基石，後者是前者的淬鍊。

解題方法

本題應採取「以古鑑今、體用並舉」之論述架構，具體切入要點如下：

1. 扣緊時代病徵破題：直接對應題幹所揭示的「資訊爆炸、假訊息橫行、專家名嘴充斥、社群淺碟評論、急功好利」等當代困局，點出蘇軾名言正是解構此種浮躁風氣的對症良藥。
2. 分層推展，雙軌交融：

• 承接段論「博觀約取」：聚焦於當前「資訊肥胖」而「思想貧血」的現象，論述在數位浪潮中，現代人既不能自我封閉，亦不可照單全收，必須博涉萬卷而後慎思明辨，方能煉出真知。
• 轉折段論「厚積薄發」：聚焦於當前「發言零門檻」卻「缺乏專業論述」的浮誇文化，論述真正的高明並非速成炫技，而是耐得住寂寞的長久沉澱，唯有厚實的底蘊，才能在關鍵時刻作出深思熟慮的精準決策與發言。

3. 合結論述與自我期許：將論點收束至現代知識分子與經貿公職人員的使命——對外廣納經貿法律新知而嚴謹裁擇，對內深蓄專業基底而審慎篤行，在喧囂中持守定力。

選項分析

本題為申論寫作題，針對審題立意可能出現的構思取向進行正反得失分析：

1. 僅單獨論述「博觀」與「厚積」，遺漏「約取」與「薄發」：此屬嚴重審題偏差。忽視「約」與「薄」的節制與淬鍊意涵，將文章寫成一般性的「勸學積累」或「博學多聞」，無法切中題幹「面對真假虛實訊息與任意評論」的針砭要求。
2. 割裂二者關係，視為互不相干之兩獨立概念：此種切入方式會使文章結構零散，前半段談廣泛閱讀、後半段談不要隨意發言，缺乏內在邏輯貫通，難以達到上等卷之論述深度。
3. 通篇考據古代經典，脫離現代社會語境：若僅引述古人刻苦攻讀之例，未扣連題幹明確規定的「針對現今社會現象加以論述」，將因缺乏時代關懷與現實對話而失去立論著力點。
4. 融會雙軌精神，貫通「內聖」與「外王」之實踐（正確切入）：以現代社群文化之浮躁為切片，將「博觀約取」視為個體思維的過濾網，將「厚積薄發」視為立言處世的安全閥；既論個人學養修煉，亦推及公共領域的責任，層次分明且切合公職考試評閱標準。

解題技巧

1. 破除字面迷思：

• 切勿將「約」解為簡陋或貧乏，其真義為「節制、精選、歸納、扼要」。
• 切勿將「薄」解為微薄或保留，其真義為「從容、審慎、精準、不濫發」。

核心觀念

本題考查國家考試公文寫作之核心規範，以命題當年（民國 107 年）之《公文程式條例》及《行政院文書處理手冊》規範為準（現行公務人員各類科考試已於民國 112 年起全面取消公文考科，惟研析歷屆試題仍依命題當時之標準公文格式與規範為依歸）。

本題關鍵核心概念包含：

1. 公文類別與行文關係：發文機關為「行政院」，受文者為「所屬各機關」，兩者具備直接隸屬之上下級關係，故文別採標準之「下行函」。
2. 公文結構與段落功能：採標準三段式（主旨、說明、辦法）公文架構：

• 主旨：開門見山，一次敘明公文之目的、時限與期望語，不分項。
• 說明：交代發文原由、政策背景與引據法源（106 年 12 月 7 日院會通過國發會擬具之計畫）。
• 辦法：具體指示受文機關應配合之辦理時程、填報作業要求、跨機關協調機制及後續控管考核措施。

3. 公文禮貌與稱謂用語：

• 上對下自稱「本院」，稱所屬各機關為「貴機關」或於受文者欄具體標明。
• 期望語應使用下行專用之「請　查照」、「請　照辦」或「請　查照辦理」（動詞前留一全形空格，以示挪抬尊重）。

解題方法

撰寫公文題首重「審題拆解」與「由虛入實」之轉化：

1. 審題拆解發文要素：

• 發文機關：行政院。
• 受文機關：行政院所屬各機關。
• 發文事由：請各機關陳報「107 年國家發展計畫」第三季（7－9 月）相關業務執行成果。
• 時限要求：107 年 10 月 31 日前。
• 目的：以利後續控管、考核與檢討。

2. 三段式結構佈局：

• 主旨段：整合題目核心要求，包含「事由＋期限＋目的＋期望語」，文字控制在 3 至 4 行以內，簡明果決。
• 說明段：題目第一段提供大量政策背景（院會通過、總體經濟目標、跨機關指標等）。寫作時不宜全盤照抄，應提煉出「依據」與「計畫目的」，做為要求各機關配合填報的法理背景。
• 辦法段：題目僅要求「陳報執行成果，以利控管、考核與檢討」，其餘具體行政作業（如：填報表格、作業窗口、跨機關主政協調、逾期或落後處理）需由考生依行政常理合情合理予以充實，使公文具備實務可執行性。

選項分析

本題為非選擇題（實務公文擬作），無選項設計。針對考生作答時常見之「決策取向」與「寫作誤區」分析如下：

1. 主旨段撰寫取向：

• 正確做法：一氣呵成，將「依據」、「陳報事項」、「截止時限」及「管制目的」濃縮於單一段落，文末綴以「請　查照」。
• 常見錯誤：將主旨分項條列（違反《文書處理手冊》主旨不分項之規定），或冗長敘述計畫內文，導致核心命令失焦。

2. 段落取捨（三段式 vs. 兩段式）：

• 正確做法：本題涉及「時限陳報」、「跨機關指標」、「後續管考檢討」，作業細節繁複，採用「主旨、說明、辦法」三段式最為完整嚴謹。
• 常見錯誤：若僅採「主旨、說明」兩段式，常會導致說明段混雜法規原由與具體執行指令，層次紊亂。

3. 公用語態與期望語決策：

核心觀念

魏源所說的「執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古」，意指以古代的標準直接衡量今日，或拿今日的標準裁判古代，都忽略了時代背景與條件的差異，因而失之公允。判斷事理應理解時勢變化，採取相應的措施。

解題方法

抓住「古今不同，不能以一時之法規範另一時」這層意思，再比對選項。最貼近的句子，應直接指出世事隨時代變遷，處理方法也須因應調整。

選項分析

• (A) 宜於古而不戾於今：「適合古代而不違背今日」，著重一種作法兼顧古今，未凸顯應隨時代變化調整措施，與原文旨意不合。

核心觀念

本題考查文言文語意理解，重點是掌握王子搜逃入丹穴的原因，以及他對王位的態度。「患之」是以此為憂；「惡為君之患」則是厭惡做君主所帶來的禍患。

解題方法

先抓住文中交代王子搜行動原因的句子：「越人三世殺其君，王子搜患之，逃乎丹穴。」越國連續三代發生弒君之事，王子搜擔心自己也遭遇同樣禍患，因此逃入丹穴。

越人找到他後，以艾草薰他出來，並用王輿迎他。王子搜雖然不肯出洞，最後仍登上車；文末明白指出：「王子搜非惡為君也，惡為君之患也。」他並非討厭當君主，而是害怕做君主可能招致的災禍。因此，選項應符合「為求免於禍患，寧願逃避王位」的文意。

選項分析

核心觀念

本題考查明末清初啟蒙思想家黃宗羲《明夷待訪錄・原君》的政治批判意識，以及​《孟子》民本思想與「革命論（誅一夫）」的淵源與互證。

1. 黃宗羲〈原君〉主旨：批判後世君主「以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人」，將天下視為私產；並抨擊宋明理學以降某些俗儒（「小儒」）將君臣名分絕對化、神聖化，認為無論君王多麼殘暴無道，臣民皆不可抗拒反抗。
2. 黃宗羲推崇「孟子之言」的語境：〈原君〉原文中指出：「小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之……是故武王聖人也，孟子之言，聖人之言也。」此處黃宗羲高度肯定的是孟子​「民貴君輕」、「暴君可伐（湯武革命非弒君，乃誅一夫）」​的進步政治思想。

解題方法

解答本題的切入點在於​「精確掌握引文的前後文邏輯脈絡」：

1. 分析題幹批評焦點：黃宗羲批評「小儒規規焉，以君臣之義無所逃於天地之間」。「規規焉」指見識淺陋、拘泥於成規；「君臣之義無所逃於天地之間」指盲目死守絕對的忠君名分。
2. 推導「孟子之言」的實質內涵：黃宗羲引孟子之言作為反駁小儒的依據，表示該「孟子之言」必定是衝破絕對忠君框架、主張推翻暴虐獨夫、否定君權絕對神聖性的言論。
3. 比對選項：檢索四個出自《孟子》的名句，挑選與「反對專制盲從、肯認革命誅暴」相呼應的論述。

選項分析

• (A) 錯誤
• 出處：《孟子・梁惠王上》。
• 文意：從來沒有具備仁德之人卻遺棄雙親的，也從來沒有恪守義理之人卻怠慢君王的。
• 解析：孟子此處向梁惠王闡述行仁義自然能使臣民孝親忠君，強調的是臣民對國君的責任與秩序維護，反而容易被小儒拿來作為要求臣民死守「君臣之義」的口實，與黃宗羲批判盲目忠君的語境背道而馳。

核心觀念

本題考查文言文跋語的語意理解，重點是辨明蘇軾寫作、示人與寄送〈赤壁賦〉的情形。「親書」指親筆書寫；「有使至，求近文」是欽之派來的使者到訪，索求蘇軾近期作品。

解題方法

先依跋語交代的事件順序掌握文意：蘇軾先前寫成〈赤壁賦〉，平日很少拿出來給人看；欽之派使者來索求近期作品，蘇軾便親筆寫下此賦寄去。跋語並未說蘇軾是因作品自傲才不示人，也沒有說欽之親自登門。

選項分析

• (A) 蘇軾撰寫〈赤壁賦〉的過程異常痛苦：錯誤。「筆倦未能寫」指蘇軾當時因筆倦，未能寫〈後赤壁賦〉；這不是說他創作〈赤壁賦〉時異常痛苦。
• **(B) 欽之親自登門求墨寶，蘇軾遂書此賦：錯誤。

核心觀念

本題考查文言文理解，以及成語的語意判斷。作答時須先理解滿奮的處境與回答，再判斷哪個成語最能概括他的表達方式。

文中的「臣猶吳牛，見月而喘」，是說自己像吳地的牛，因為畏懼暑熱，看到月亮也以為是太陽而喘息。滿奮藉這個典故自嘲，委婉說明自己因畏風而對窗戶的情況過度敏感。

解題方法

晉武帝座旁有一面琉璃屏風，質地嚴密，卻看起來像稀疏透風。滿奮畏風，見到屏風後以為窗戶仍有縫隙，因而面露難色。晉武帝笑他多慮，滿奮便用「吳牛喘月」作比喻，形容自己因有所畏懼，連看似無害的情況也會感到不安。

這個回答以巧妙譬喻解釋自己的反應，也帶有自嘲意味，因此最符合「巧譬解頤」：以巧妙的比喻或談吐，使人發笑、舒展眉頭。

選項分析

核心觀念

本題考查文言文的語意理解與因果判讀，關鍵在於把侯景進殿時的反應，與他離殿後對王僧貴所說的話連起來理解。

文中寫侯景平日「據鞍對敵，矢刃交下，而意了無怖」，意指他面對刀箭交擊的戰場也毫不害怕；但他見到梁武帝後，卻「使人自慴」，即令人感到畏懾。這番自述直接交代他不回應問話的原因。

解題方法

先看事件經過：梁武帝問侯景籍貫及來此的原因，侯景都沒有回答；接著看侯景離殿後的解釋。他說自己不怕戰場上的刀箭，見到蕭公卻感到畏懾，並認為這是「天威難犯」。

「天威」指帝王的威勢；「慴」有畏懼、懾服之意。因此，侯景不答話，是因為被梁武帝的威勢震懾。

選項分析

核心觀念 本題測驗「古典小說（白話章回小說）語意脈絡與人物對話心理分析」。作答關鍵在於掌握對話雙方的身分立場、話術策略，以及字裡行間傳達的真正意圖。

解題方法 解答本題採取「話術層次分析法」，從宋江回應呼延灼的話語結構切入：

1. 斷其歸路（弊）：宋江指出「高太尉那廝是心地褊窄之徒……他如何不見你罪責？」說明呼延灼若回朝廷必遭問罪，打消其回京念頭。
2. 減其顧慮（朋）：點出「如今韓滔、彭玘、凌振，已多在敝山入夥」，告知舊部皆已歸順梁山，消除其叛變降賊的心理障礙。
3. 施以厚遇（利）：表示「倘蒙將軍不棄山寨微賤，宋江情願讓位與將軍」，以極度謙卑的姿態禮遇呼延灼。
4. 許以遠景（名）：最後以「等朝廷見用，受了招安，那時盡忠報國，未為晚矣」，消除其背叛朝廷的道德負罪感，符合呼延灼忠君報國的初衷。 綜合上述四層話術，宋江的所有言詞皆圍繞著同一個目的：勸誘呼延灼落草梁山入夥。

選項分析

• (A) 宋江想勸誘呼延灼入山寨：正確 宋江先言高俅寡恩薄義必降罪責，再言呼延灼舊部已在山寨，最後主動提出「倘蒙將軍不棄山寨微賤……等朝廷見用，受了招安，那時盡忠報國」，整段話層層遞進，

核心觀念

本題考辨名言的論述重點：是談個人如何使生命具有意義，還是談個人生活與時代、群體生活的關係。判斷時要抓住句子的核心主詞與所強調的對象，不必只看到「生活」一詞便認定主旨相同。

解題方法

逐句概括各選項的重點：

• 若強調奉獻、行動或人生價值，重點在個人如何生活。
• 若強調個人與家庭、他人或社會的關係，重點在生活的對象與範圍。
• 若強調個人生活同時受時代與同代人影響，重點則是個人生活與時代生活的連結。

比較後可見，A、B、C 都著重人生應如何活出價值；D 則談個人生活與所處時代、同代人生活密不可分，論述重點不同。

選項分析

(A) 錯誤。​貝多芬這句話強調將生命奉獻給崇高事業與藝術，重點是以理想與創作實踐人生價值，屬於「個人應如何生活」的主張，與 D 不同。

核心觀念

本題考「偏見」的形成原因，以及引文與古典語句的意思對應。引文指出，人若不認識自己、也未真正接觸他者，便容易因陌生而產生偏見；透過實際認識與理解，便能減少偏見。

四句選項都在談「異」與「不異」，判斷時要看偏見究竟來自客觀差異，還是來自觀察者的習慣與立場。

解題方法

先抓引文的因果脈絡：

1. 人們對東南亞朋友不熟悉，容易形成偏見。
2. 透過交談、相互認識，會發現「我們都一樣」。
3. 因而偏見與歧視減少。

這表示差異感並非必然來自對方本身，而與「我」如何觀察、是否熟悉對方有關。最貼近此意的是「物不自異，待我而後異」：事物本身並非自帶差異，往往是經由我的觀察與判別，才被視為不同。

選項分析

(A) 身行不遇中國人：錯誤。 意指親身行旅時未曾遇見中國人，側重於旅途中未遇某類人的經驗，沒有指出偏見因觀察者的立場或陌生感而形成。

核心觀念

本題考查的是掌握全文主旨，並辨認選項是否忠實呈現作者的因果脈絡。文中從島嶼記憶與老建築快速消失談起，指出過去難以傳遞、建構的世界也難以長久；結尾以「因為沒有任何事會長久，也就難以有堅定的信仰」點出核心：事物若缺乏延續與長久，人便難以形成堅定信仰。

解題方法

先抓住文章末句的明確因果：「沒有任何事會長久」導致「難以有堅定的信仰」。再回看前文，記憶、建築與歲月被摧毀，正是「難以長久」的具體表現。因此，最接近本文意旨的選項，應同時扣合「長久」與「堅定信仰」這兩個關鍵概念。

選項分析

• (A) 消失遺忘的記憶等待被信仰喚起：文章沒有說信仰能喚起消失的記憶；文意反而是記憶與事物難以延續，使人難以建立堅定信仰。主客關係與因果方向均不符。