112 司法特考五等 共同科目 國文 考古題詳解

核心觀念

本題考書信中的「提稱語」與「啟封詞」，並判斷它們是否適用於長輩。

• 提稱語：寫在收信人稱謂之後、正文之前，用來表示對收信人的敬意或問候對象，如「尊前」「道鑒」。
• 啟封詞：寫在信封收件人姓名或稱謂之後，表示請收信人拆閱，如「安啟」「台啟」「惠啟」「敬啟」。

兩者須分別辨明適用對象；熟悉某一詞語的用法，不代表同一組的另一詞語也適合長輩。

解題方法

先判斷每個提稱語的對象，再確認啟封詞的使用對象。題目要求兩者都適用於長輩，因此只有提稱語與啟封詞皆合宜的選項才正確。

「尊前」是對尊長的提稱語；「安啟」是請長輩拆閱信件的啟封詞，故（C）符合題意。

選項分析

核心觀念

本題考「賀詞的使用對象與情境」。診所開幕屬於醫療機構開業的喜慶場合，賀詞宜稱頌醫者的仁愛之心與醫療技術。

解題方法

先辨認各選項的詞義與慣用對象，再比對「診所開幕」的情境。能直接用來稱讚醫者、祝賀醫療事業開業的詞語，即為合適選項。

選項分析

• (A) 杏壇之光：錯誤。「杏壇」指教育界或講學之處，常用來稱頌教師及教育成就，與診所開幕的醫療情境不合。
• (B) 妙手空空：錯誤。「妙手空空」形容小偷手法高明，出手時便將財物取走；

核心觀念

本題考查成語「泰山不讓土壤，故能成其大」的語意與用字。「讓」在此作「拒絕、排斥」解，整句意指泰山不排斥任何一捧土，因此能成為高大的山；比喻成就大業者能廣納各方人才或事物。

解題方法

將選項依序代入，判斷是否能表達「不拒絕、不排斥土壤」的意思。題幹考的是固定語句的語意，不是單看各字是否能與「土壤」搭配。

選項分析

核心觀念

本題考的是文意理解。文中指出，滋補要先依身體的「寒燥」選擇相對的食物，再配合春夏秋冬四時食用，使食物的冷熱陰陽發揮作用，以調和身體的盈虧。關鍵在於：食補須考量個人體質，也須配合時令。

解題方法

找出文中說明滋補條件的句子：「要照身體的寒燥去服用相對食物以調和之」，可知選擇食物須配合身體狀況；「同時要按春夏秋冬四時去食用食物」，則補充須配合季節。比對選項時，應選出有文句直接支持、且沒有增添原文未提主張的選項。

選項分析

• (A) 傳統飲食文化認為食補比藥補有效：錯誤。 原文只談食物的冷熱、體質與四時，沒有比較食補和藥補的效果。
• **(B) 體質的寒燥容易受到食物與節候的影響：錯誤。

核心觀念

本題考查掌握段落主旨與推論文意。文章由鈕釦的實用功能談到中古時代嬰兒死亡率降低，再連結編織、保暖技術的進步與父母育兒態度的改變。重點在於：物質條件的變化可能影響家庭生活與親子情感。

解題方法

先找出文段的因果脈絡：

• 鈕釦使衣服較貼身，有助於防風。
• 編織與保暖技術進步，降低嬰兒死亡風險。
• 育兒環境改變，父母面對孩子夭折的態度也隨之改變。

因此，文章並非只在談服飾的外觀或穿著便利，而是指出物質與技術條件會影響育兒方式及親子情感，最符合選項 A。

選項分析

• (A) 正確。「物質條件」對應鈕釦、編織與保暖技術；「親子情感型態」對應父母因孩子夭折風險降低而改變的育兒態度。此選項完整概括了文段由物質條件推及家庭情感與態度的主旨。

核心觀念

本題考查文意判讀，須掌握文中「奇木奇石」的外在形貌與「生命奮鬥痕跡」之間的關係。文章指出，奇木奇石之所以受到欣賞，是因其奇特姿態中留有掙扎求生的痕跡；苦痛雖已過去，當年的姿態與紋痕卻轉化為後人讚賞的美。

解題方法

先抓住文中的因果關係：生命曾經歷掙扎求活，留下特殊的姿態與紋痕；這些痕跡後來成為可供欣賞的外在之美。再比對選項，選出同時保留「奮鬥痕跡」與「形成外在美」兩個意思的答案。

選項分析

• (A) 無論生活的歷程如何，生命自會找到出口：文中確實提到「求活」，但沒有說生命必定能找到出口，也未談論各種生活歷程。此選項把重點轉成生命必然求生成功，超出原文。

核心觀念

本題考閱讀理解，重點是依據文章內容判斷「望高樓」興建的原因，並分清楚望高樓、龍蝦礁與假港各自的關係。

文中指出，龍蝦礁常被航海者誤認為港口，對進出港船隻造成危險；船戶因此合資興建望高樓，作為遠望之用。

解題方法

抓出文中的因果關係：

龍蝦礁容易被誤認為港口，危及船隻 → 船戶合資興建望高樓。

據此判斷，望高樓是因龍蝦礁造成航行危險而興建，符合選項（C）。

選項分析

核心觀念

本題考查文意理解與象徵意涵的判讀。文中以「床鋪重新鋪整，看起來像是沒人睡過」呈現病人離開後，病床迅速恢復原狀；接著說明新病人會帶著各自的疾病與故事住進來，而前一位病人很快被忘記。末句「醫院裡的病人，都是過境旅客」則以旅客比喻病人在醫院中的短暫停留，點出生命聚散無常。

解題方法

先掌握整段的敘述脈絡：病人離去、床鋪恢復整潔、新病人接替入住、前一位病人被遺忘。這些內容並非在談旅行或醫院消毒，而是藉病床與病人的更替，表達生命來去匆匆，以及醫師在反覆面對生老病死後所體會的人世無常。據此選出能統整全段意旨的選項。

選項分析

• (A) 錯誤。 文中沒有提及機場，也沒有討論消毒或病菌傳染；「過境旅客」是比喻病人在醫院停留短暫，不能照字面延伸成機場應效法醫院。

核心觀念

本題考「隨聲附和」的意思，以及能否從諺語掌握其言外之意。「最後笑的那個人，多半沒聽懂笑話」形容有人沒有理解笑話內容，卻看見別人笑便跟著笑，表現出盲目附和的行為。

解題方法

先抓住諺語的行為重點：當事人並非因理解內容而發笑，而是跟著他人的反應行動。再比對選項中是否有「不加判斷，跟著別人說或做」的成語，即可選出「隨聲附和」。

選項分析

• (A) 一傅眾咻：一個人教導，許多人在旁喧擾，形容學習環境受到干擾，難以專心學習。與跟著別人笑、盲目附和的意思不同。

核心觀念

本題考查閱讀理解與詩句意旨的比對。文中指出，流行歌曲未必能完整描述每個人的經歷，卻能讓不同的人在歌曲中找到共同的情緒感受；重點是歌曲引發的情感認同與共鳴。

解題方法

先抓住文意的核心：「每個人的遭遇不同，但歌曲能讓人找到共同情緒」。再比對選項，看哪一句最能呈現音樂引發普遍情感、使聽者產生共同感受。

選項分析

• (A) 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情：「折柳」曲調勾起思鄉之情，聽到的人都會因音樂而生起共同的故園情懷。此句呼應文中歌曲使不同的人找到情緒上的共同點，最接近題意。

核心觀念

本題考閱讀理解，重點是掌握「正面的怕輸」帶來的作用，以及句中各分句之間的因果關係。題幹指出，怕輸會讓人為了達成理想目標而更仔細、周密地準備，進而多做功課、增加責任感。這裡的「怕輸」不是消極退縮，而是促使人積極準備、朝目標前進的動力。

解題方法

抓住題幹的因果脈絡：

因此，最能概括全文意旨的選項，應保留「正面的怕輸心理」以及它對努力前進的推動作用。

選項分析

• (A) 輸贏不用在乎，過程才重要：錯誤。題幹並未主張不在乎輸贏，而是說正面的怕輸會促使人為達成目標而更認真準備。

核心觀念

本題考查閱讀理解，重點是辨認文字的語氣與反諷。作者表面上描述機關印製信紙、信封，以及在信紙上印英文後，旁人便增加信任、認可人格；實際上是在諷刺人們只憑機關名稱、英文等外在符號，就對機關及其人格作出評價。

解題方法

抓住「頓時對你增加三分信仰」和「人格就算是有了擔保」兩句。信紙、信封和英文只能提供外在印象，無法證明機關是否可靠、人格是否值得信任。作者刻意把這些表象說成能增加信仰、擔保人格，形成反諷，批評大眾迷信形式與外觀。

選項分析

• (A) 信封信紙代表一個機關的門面，輕忽不得：錯誤。 選項把文字當成正面提醒，強調信紙信封的實用或門面價值，沒有指出作者諷刺人們憑外表判斷的主旨。

核心觀念

本題考查的是文意理解與比喻判讀。作者以音樂會開演前的寂靜比喻「靜」，指出靜不是停滯或休止，而是讓人調整狀態、蓄積力量，為後續活動作準備。

解題方法

掌握文中的關鍵句：「只有在幽獨、寧靜之中，你才可以悄然的蓄集你生命的力量。」這句直接說明靜謐的作用是積蓄生命力量，且與選項 A 的意思相符。

前文也提到，靜是莊嚴工作、熱切活動的「前奏」；「前奏」表示準備與鋪墊，不代表靜謐本身就是活動的最高境界。末句以涓滴歸海、塵沙成山，形容力量逐漸累積，最後形成強大生命力。

選項分析

• (A) 靜謐中最能積累生命的能量：正確。 呼應「只有在幽獨、寧靜之中，你才可以悄然的蓄集你生命的力量」，是文意的直接概括。

核心觀念

本題考查藝術創作中「自覺」與「非自覺」心理活動的差異。自覺活動是創作者有意識地安排、選擇或控制的部分；非自覺活動則不是刻意規劃的結果，常在創作過程中自然浮現，例如靈感或突發的構思。

題幹指出，自覺與非自覺、意識與無意識會互相影響、互相轉化，並以書法創作為例。要判斷選項，應找出最符合「不由刻意安排而出現」的創作心理活動。

解題方法

逐一辨別各選項是否屬於創作者可有意識地規劃、操作的工作：

• 遣詞用字、運用典故、設想主題，都能由創作者事先思考、選擇或安排，較偏向自覺活動。
• 靈感則常在創作者未刻意安排時突然出現，符合「非自覺與無意識」的特徵。

選項分析

核心觀念

本題考查成語的語意辨析。「循循善誘」形容有次序、有耐心地引導他人，使其逐步明理或改進。文中父母不斷提醒孩子，並耐心給予改變的機會，正是循序引導、耐心教導的態度。

解題方法

先抓文意中的關鍵詞：「不斷提醒」「毫不厭煩」「拿出耐心」「給孩子機會」。這些描述都指向耐心而持續地教導、引導孩子，與「循循善誘」的意思相符。

選項分析

• (A) 循循善誘：正確。「循循」有有次序、逐步引導之意；「善誘」是善於誘導、教導。符合父母耐心提醒並引導孩子改變的文意。
• **(B) 青出於藍：錯誤。

核心觀念

本題考查文意判讀與典故語意。「拋卻自家無盡藏，沿門托鉢效貧兒」意指捨棄自己原本擁有的豐富珍藏，反而像窮人一樣到處乞求。讀懂這句話，須連結前文提到的殷商銅器、漢玉、明清字畫等「古老文明」文物，以及作者身在哈佛藝術館觀看這些收藏的情境。

解題方法

先看作者所說的「自家」指誰：前文列出的是中國歷代文物；再看「拋卻自家無盡藏」的惋惜語氣，指出這些珍貴文物原屬於自己的文明，卻離開本土，收藏在外國博物館。作者因而感嘆：自己像是捨棄家中寶藏、又到別處乞求的人。

選項分析

(A) 哈佛福格藝術館的收藏，果真遠近馳名：錯誤。 前文確實寫到作者欣賞名家作品，也提及館藏豐富；但這句話的重點不是稱讚哈佛藝術館，而是作者對自家文物流落他方的感傷。

核心觀念

本題考查閱讀理解中的「人物形象判讀」：須根據文中人物的行動、處境與目標，歸納作者塑造的人物特質；不能只憑外貌或題材聯想作答。

解題方法

文中先交代舒米‧如妮的外貌與作品身分，接著呈現家鄉土地因缺乏灌溉而荒廢、商業開發案接連出現，居民在觀光期待與環境保護之間陷入兩難。關鍵在最後一句：舒米‧如妮號召村民復育故鄉稻作，藉由地方傳統產業回應土地與生活的困境。

因此，人物形象應由她「了解地方處境」及「以稻作復育故鄉」的行動歸納，符合（C）。

選項分析

核心觀念

本題考閱讀理解，重點是從描寫中歸納街頭表演所呈現的城市意義。判讀時要區分「某些表演者的個別目的」與「街頭表演整體映照的文化風景」。

解題方法

文章列出民謠歌手、學生弦樂家、搖滾樂團、二胡演奏家及打擊樂手，也描寫車廂內有人唱歌、演布偶劇。表演者的身分、樂器與形式各不相同，呈現紐約街頭文化的多樣面貌；而九一一事件後，人們很快恢復正常生活，也使這些持續演出的景象帶有城市韌性與生命力。

因此，應選能概括「多元」與「生命力」的選項，而非只取文章中某一類表演者的個別處境。

選項分析

• **(A) 作為控訴社會階級、種族不平等的工具：錯誤。**文中沒有描寫街頭表演者藉演出控訴階級或種族不平等，這是文章未提及的社會議題。

核心觀念

本題考查文意理解與主旨判讀。作答時要抓住作者對藝術功能的總結：藝術、詩歌與宗教能使人恢復新鮮敏銳的感受、豐沛的情感，以及較健全的人生意識，也能維持道德良知、使理性與本性重新連結。

解題方法

先找文中反覆出現的關鍵語句，例如「恢復新鮮的視覺」、「使枯竭的神經興奮起來」、「使我們的感覺重變敏銳」，再核對選項是否忠實概括原文。文中說的是藝術對人的感受與情感所產生的作用，並未主張藝術作品必須具備某種外在色彩或風格。

選項分析

(A) 人類過分智能活動導致失去道德良知：錯誤。 原文提到藝術能「維持我們道德上的良知」，也能使人從「過分智能活動所產生的昏熱中恢復過來」。但作者沒有說過度智能活動會直接導致道德良知喪失；選項把藝術的作用與智性活動的影響過度簡化，加入了原文未明示的因果關係。

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「文意主旨判讀」。判斷重點不在選項是否談到藝術，而在於選項是否完整對應題幹所強調的功能：

• 藝術、詩歌、宗教能使麻木的感覺重新敏銳。
• 使冷淡的情感重新恢復感受力。
• 使枯竭的想像重新活絡。
• 使人從矯飾、冷酷、瑣碎的現實中回到樸實真摯、健康幸福的生活。
• 使僵化的理性重新與人的本性、道德良知產生聯繫。

因此，題幹主旨是：藝術具有療癒、喚醒、開放心靈，使人恢復真摯感受與健全生命意識的作用。

解題方法

先抓題幹中的關鍵語句，再與選項逐一比對。

題幹提到「恢復新鮮的視覺」、「恢復富於感情的吸引力」、「維持我們道德上的良知」、「使枯竭的神經興奮起來」、「回復到健康幸福的生活」、「使我們的感覺重變敏銳」。這些語句共同指向「心靈受到藝術鼓舞，原本麻木、封閉的狀態重新被打開」。

其中「在矯飾的世界裡保持著樸實真摯」與「從過分智能活動所產生的昏熱中恢復過來」，更顯示藝術能使人擺脫僵化、冷漠與過度理智的狀態，回到自然真實的生命感受。

所以，最符合題意的是能同時表現「鼓舞心靈」與「抒解、開放僵硬閉鎖的心」的選項。

選項分析

(A) 鼓舞疲憊的心靈，抒解、開放僵硬閉鎖的心，就是藝術、文化

正確。題幹指出，藝術能使麻木的感覺重新敏銳，使枯竭的神經重新興奮，使人從冷酷、瑣碎與過度理智的生活狀態中恢復，並回到樸實真摯、健康幸福的生活。這正是「鼓舞疲憊心靈」以及「開放僵硬閉鎖的心」的意思，與題幹主旨最為貼合。

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「主旨判斷」。判斷主旨時，須掌握：

1. 文中反覆出現的核心意象：石頭、碑、塔、舞臺、文本、墓園、世界與人生。
2. 作者由具體事物所延伸出的抽象意義。
3. 選項是否完整概括全文，而非只擷取其中一個局部敘述。

本文並非單純介紹墓碑或石塔的用途，而是藉由「讀碑」思考人的記憶、生命、歷史以及人與神、人與世界的關係。

解題方法

本文的論述層次如下：

• 「鑿石為碑」象徵人希望在世間留下記憶。
• 「疊石成塔」象徵人希望召喚天靈、與神對話。
• 因此，石頭不再只是物質，而成為承載歷史與生命意義的「舞臺」及「文本」。
• 薩里士尋訪墓園、讀碑遙想，所珍惜的是其中所呈現的世界與人生。

文末「所珍惜的不外就是彷彿劇場的世界和人生」，是全文最直接的主旨提示。由此可知，讀碑的價值在於透過碑石追憶過往、體會生命，進而珍惜世界與人生，因此選擇能涵蓋此一整體意旨的選項。

選項分析

(A) 在墓園立碑是為了供後人尋訪

錯誤。本文提到立碑是「人要在地上留存記憶」，重點在於保存人的存在與歷史記憶，並非為了供後人尋訪。墓園與讀碑雖涉及後人追憶，但此選項只說明墓碑可能具有的實際作用，沒有掌握本文所要表達的生命感悟。

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「主旨判讀」與「文意統整」，重點在於掌握作者如何描述農人與土地、田園之間的情感關係。

文中關鍵語句包括：

• 「土地必定也一直令他們覺得有所擔當和歸屬」
• 「使他們有著某種說不出的永恆感」
• 「最深的美質就是農人那種對生活永不放手的心靈」
• 農人與土地具有「親和關係」，近似「相忘於江湖」

由此可知，農人並非只把田園視為謀生工具，而是與土地形成深厚、自然且密不可分的生命關係。

解題方法

解答本題可採「抓取核心語句，再比對選項」的方法：

1. 先找出作者對農人與土地關係的正面描述。
2. 判斷這種關係是單純的工作關係，還是兼具情感、歸屬與生命意義。
3. 注意選項中的程度副詞與絕對語氣，如「僅」、「純粹」、「無法」、「充滿無奈」。
4. 選出能完整概括全文，且沒有過度推論的選項。

本文雖提到農人對土地的情感含有「強迫責任」和「保守情感」，但作者更強調土地帶給農人的「擔當」、「歸屬」與「永恆感」，整體語氣是肯定而非否定。

選項分析

(A) 農人與田園水乳交融，是其堅實的生命依託

正確。文中指出農人對土地具有深厚執著，土地使他們感到有所擔當與歸屬，也使他們產生永恆感；作者更認為農人「對生活永不放手的心靈」本身就是最深的美質。這說明田園已融入農人的生活與精神世界，成為其重要的生命依託。

「水乳交融」概括農人與土地密切融合的關係，「堅實的生命依託」則呼應土地帶來的歸屬、責任與生活支撐，最符合全文主旨。

核心觀念

本題考查文意理解與例證作用：閱讀文章時，要掌握作者對「美」的看法，並判斷攝影家的例子如何支持前後文。

作者先說，美能使人愉悅、引發省思；但若美感只為賞玩，就少了真正扣人心弦的力量。接著舉攝影家安排漁人划船、等待落日入鏡的事例，並想像船夫看到成品時會有何感受。這個例子帶出「被安排來供人觀賞的美」與「農人對土地及生活的深切連結」之間的差異。

解題方法

先抓例子前的判斷句：「當美感只為賞玩時，其中並無多大的扣人心弦處。」再看攝影家的例子：攝影家為了拍攝美景，安排漁人駕船配合；作者關心的不是照片是否漂亮，而是船夫看到照片時會有什麼感受。

因此，這個例子是用來說明：美若只是被創造、安排來供人觀看，雖然可能令人愉悅，卻不一定能觸動人心。作者隨後轉而指出，最深的美質在於農人對生活「永不放手」的心靈，呼應美與生活經驗、情感連結的關係。

選項分析

(A) 除自然之美外，人為設計亦是成就藝術的重要面向

核心觀念

本題考查「雙重約束」的意義，以及文章對母子互動情境的理解。

所謂雙重約束，是指同一對象同時接收到兩個彼此衝突、難以同時滿足的訊息或要求，使其無論採取哪一種行動都可能受到責備，因而產生困惑、兩難與內在衝突。

本文中的兩個衝突訊息是：

1. 「如果你不擁抱我，就是不愛我。」
2. 「如果你擁抱我，你令我不舒服。」

孩子因此陷入「做也錯、不做也錯」的困境。文章並特別指出，母親將問題歸咎於孩子情緒控制不佳，實際上問題源自母親口頭訊息與身體語言的不一致。

解題方法

判斷各選項是否符合文意時，應逐一對照原文：

• 是否正確說明雙重約束的定義。
• 是否掌握「口語訊息」與「身體語言」之間的衝突。
• 是否弄錯事件的因果關係。
• 是否符合孩子長期受雙重訊息影響後的心理狀態。

其中最重要的判斷點是：母親的冷漠與不自在，並不是因為孩子情緒控制不佳；相反地，母親把自己的冷漠態度造成的問題，反過來責怪孩子情緒失控。

選項分析

(A) 訊息，不僅是口頭言語，也有包含身體語言

正確。原文明確指出：「母親的說話彷彿在歡迎孩子，但身體語言卻在拒絕。」可見訊息不只透過口頭語言傳達，也包括表情、態度與身體反應等非語言訊息。

(B) 母親表面示愛，身體語言卻拒絕，是因為孩子情緒控制不佳

核心觀念

本題考「雙重約束」（double bind）的判斷。其主要特徵包括：

1. 同一情境中出現兩個以上彼此衝突的訊息或要求。
2. 當事人無法同時滿足所有要求，形成「做也錯、不做也錯」的兩難。
3. 當事人通常難以指出矛盾，且表達異議也可能受到責難。
4. 訊息可能來自語言與態度、語言與身體語言，或前後語句之間的矛盾。

本題要找的是「不是雙重約束」的選項，因此應檢查各選項是否讓接受訊息者陷入無論如何都會被否定的處境。

解題方法

逐一分析各選項中的兩個訊息：

• 是否同時存在互相衝突的要求？
• 接受者是否無法選擇正確的行動？
• 做與不做是否都會受到責備或否定？

若只是語氣改變、情緒反應，或單純的前後態度不一致，但沒有形成「無論怎麼做都錯」的困境，就不屬於典型的雙重約束。

選項分析

(A) 正確，因為不是雙重約束

父親先大聲質問：「誰亂動我的書？」此句主要是在追問書本被移動的人，帶有責備語氣。母親說明「女兒想要看的」後，父親改以溫和語氣表示：「多看看書是好事哦！」

這段對話雖然呈現父親前後語氣的轉變，但並未對女兒同時發出兩個互相衝突的要求：

• 父親沒有要求女兒「不能動書」又「必須看書」。
• 女兒看書並未因此受到父親否定。
• 女兒不看書也沒有被指責為不乖或不愛父親。

父親只是先因書被移動而生氣，得知女兒是為了閱讀後，改變態度並予以肯定。這是情緒與評價的轉變，不是使女兒陷入「做也錯、不做也錯」的雙重約束。

(B) 錯誤，屬於雙重約束

母親先說：「好啊，你是應該到外地學習獨立過生活了！」表示支持小立到外地工作；隨即又說：「可是你什麼都不會！」表示小立能力不足，不宜獨立生活。

小立因而同時接收到兩個衝突訊息：

核心觀念

本題考「永續發展」的意旨：在保護環境、妥善利用資源的前提下，滿足當代人的需求，也保留後代滿足需求的能力。判斷選項時，應找出與「適時取用資源、使資源得以延續」相符的文句。

解題方法

先抓題幹的兩個重點：一是發展須兼顧環境保護，二是資源不能只供當代耗用，還須考量後代。再比對選項，看哪一項明確呈現節制取用、使資源可持續利用的觀念。

選項分析

• **(A) 庖有肥肉，廄有肥馬：錯誤。**意為廚房裡有肥美的肉，馬廄裡有健壯的馬，描寫物資充裕、生活富足，沒有提到保護環境或合理利用資源。
• **(B) 斧斤以時入山林，材木不可勝用也：正確。**語出《孟子・梁惠王上》。

核心觀念

本題考查「為學」與「為道」的思想差異，以及能否將古典語句與現代情境對照。

《老子》說：「為學日益，為道日損。」為學，是累積知識與見聞；為道，則是減損不必要的欲望、成見與繁雜。接著的「損之又損，以至於無為」，強調不斷去除多餘之物，達到順應自然、不妄加作為的境界。

解題方法

先抓出題幹的轉折重點：網路資訊多到無窮，接收資訊不再是難題，真正重要的是主動篩選——決定要看什麼、不看什麼。這不是一味增加資訊與知識，而是從過量資訊中減去不需要的內容。

因此，題幹所述「內部篩選」最能對應《老子》「為道日損」的減損思路，故選 B。

選項分析

• (A)《論語》：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」 強調以「禮」規範視、聽、言、動，重點在道德修養與行為節制。雖然也涉及選擇看與不看，但題幹重點是資訊過量下的取捨，與此句所強調的禮制規範不完全相合。

核心觀念

本題考查《老殘遊記》這段文字對「哭泣」的分類，以及作者對不同哭泣所具力量與影響的看法。文中先分為「無力類」與「有力類」：孩子失去果子、遺失簪子而哭，屬於無力之哭；杞婦哭而城崩、湘妃之淚染竹，則屬於有力之哭。

作者又指出，有力類的哭泣分成兩種：把哭泣當作哭泣，其力尚弱；不以哭泣為哭泣，其力甚勁，行得也更遠。

解題方法

先掌握文中「無力類」與「有力類」的例子，再鎖定作者對兩種有力之哭的比較：「不以哭泣為哭泣者」力量最大，影響最深遠。選項若改動分類，或加入原文未提到的健康效果，即與文意不符。

選項分析

核心觀念

本題考古文詞義與器具用途的判讀。「水平」是文中以水面及浮木鴨判斷高低的測量器具；匠人藉此校正牆面位置，描述的是營建時測量水平的工作。

解題方法

先抓器具與動作的線索：

• 文中說「以容水」，並在木槽兩端放置浮木鴨，顯示這是盛水、利用水面找平的工具。
• 匠人「持尺墨於隅牆」，是在牆角用尺與墨線標示位置。
• 另一匠觀察浮木鴨，依其高低以手勢指示前一匠「移下」或「移上」；與鴨平時便揮手，表示標示位置已與水平對齊。

因此，整段是在說明匠人如何利用盛水的水平器測定牆面高低，屬於蓋房測量水平。

選項分析

核心觀念

本題考查《世說新語》文句理解與人物言行的寓意。關鍵在於理解「我常自教兒」不只是說謝安親自教導兒子，也包含以自身言行作為教誨，使孩子在日常相處中受到薰陶，呼應「以身作則」的觀念。

解題方法

先看妻子問：「那得初不見君教兒？」意為「為什麼從來沒看見你教孩子？」謝安回答：「我常自教兒。」此處的「自教兒」著重謝安平日以自己的言行教導孩子，並非特指夫妻如何分工，也不是說妻子沒看見某次教學的情形。依官方答案，這句話的重點是父親以身作則、平時就在教養孩子。

選項分析

核心觀念

本題考查文言文閱讀與文意判斷，重點是比較專制、立憲國家及殖民地的言論管道是否暢通。文中指出，專制之朝的弊病在於言路壅塞；立憲之國有議院與報紙，公論較能發揮；殖民地既無議院，又缺乏代表輿論的機關，報紙也受官僚控制，難以反映多數民意。

解題方法

先找出各種政體的關鍵條件，再逐一對照選項：

• 專制之朝：病在「壅塞」，言路通則弊病可去。
• 立憲之國：萬機由公論決定，議院之外另有報紙作為民意機關。
• 殖民地：沒有議院，也缺乏輿論代表機關；少數報紙受官僚控制、偏袒一部並抑制多數。

題目問「何者錯誤」，因此選出與殖民地描述相反的敘述。

選項分析

(A) 一言堂是專制政權的常態 正確。文中說專制之朝的病在言路壅塞，表示人民意見不易上達，符合專制政權言論受阻的特徵。

核心觀念

本題考查詩句旨趣的理解。王梵志以「騎大馬」「跨驢子」「擔柴漢」呈現不同的生活境遇：詩中人見別人騎大馬，自己只騎驢，回頭看見更辛苦的挑柴人，便覺得心裡寬慰一些。詩意在藉由比較，體會自己尚有可知足之處。

解題方法

先掌握詩中人物的處境變化：與騎大馬的人相比，詩中人不如對方；但看到挑柴的人後，又覺得自己的處境好一些。「心下較些子」就是心裡舒坦了一點。這種由比較而生的安慰，呼應「知足」的生活態度，因此選擇最能概括此意的選項。

選項分析

核心觀念

本題考查詩句的語意判讀，重點是理解各句描寫的情境，辨別哪一句最能表達「事情常不如人意」的感受。題目所說的「世事常常不順人意」，可從期望與實際結果不相符、帶有無奈感的描述判斷。

解題方法

逐句抓出「期望」與「現實」：

• 若句中呈現想要的事未能如願，且流露無奈，符合題意。
• 若句子是在勸勉讀書、歌頌讀書的好處，或表達做人坦蕩，便不符合題意。

選項分析

• (A) 書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春：形容埋首讀書似乎永無盡頭，因此想暫且放下書本，出去尋春。句意偏向厭倦讀書、轉而追求春日樂趣，未直接表達世事不順心。

核心觀念

本題考查文言文語意理解，重點是掌握蘇軾所說「何必歸鄉」的理由。「江山風月，本無常主，閒者便是主人」意為山水風月本來沒有固定的主人，能悠閒欣賞的人便是主人。作者認為自己身處臨皐亭，也能享用江水、欣賞江山風月，因此不必執著於回鄉。

解題方法

先從「何必歸鄉哉」回扣前文，找出作者不必歸鄉的直接理由：臨皐亭下不遠就是大江，作者日常飲食、沐浴都取用江水；接著以「江山風月，本無常主，閒者便是主人」點明，即使人在他鄉，只要能自在享受眼前的山水風月，也能成為此地的主人。因此，作者並非說家鄉就在附近，也不是因為大江傳來故鄉消息，而是表達安於當下、樂在其中的心境。

選項分析

核心觀念

本題考蘇軾〈與范子豐〉中「江山風月，本無常主，閒者便是主人」的文意。「本無常主」是說江山風月原本不專屬於某一人；「閒者便是主人」則是說，能讓身心安閒下來、欣賞並領受自然之美的人，就像是眼前美景的主人。

文中的「閒」重在心境從容，並非無所事事或不事生產。蘇軾以臨皐亭旁的大江為例，說明即使身在異鄉，也能享有眼前的江山風月，不必執著於擁有私人園池。

解題方法

先看前文：「吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！」蘇軾飲食、沐浴都取用江水，因而感受到此地足以安居，不必非回故鄉不可。接著說江山風月沒有固定主人，能閒適欣賞的人便可享有其樂。依上下文，「閒」指身心安閒、能感受自然之美，因此選項應呈現「不必實際占有，也能領受美景」的意思。

選項分析

核心觀念

本題考「成語的詞義與使用對象是否相符」，尤其要掌握成語的褒貶色彩、使用情境，以及是用來形容人的言行，還是物品的外觀與製作。

解題方法

逐一確認每個成語的本義，再對照句中人物、事件或景物：

• 請教他人，要留意成語是否符合請教者與被請教者的關係。
• 描述結果，要辨別成語表示「尚可令人滿意」或「未達期待」。
• 描述創新，要分清正面開創與負面開創的用語。
• 描述教誨，要看成語是否適用於長輩對晚輩的懇切叮嚀。
• 描述自然景觀，要分辨天然形成與人工技藝的適用範圍。

選項分析

(A) 錯誤。「不恥下問」指地位較高、學問較淵博的人，不以向地位或學問較低者請教為恥。句中說請教「專家」，未呈現向較低者請教的情境。若只是表示虛心求教，可改為「虛心請教」。

(B) 正確。「差強人意」原指大體上還能振奮人心，後來常用來表示結果大致令人滿意、尚可接受。句中說比賽結果「差強人意」，並接著表示已盡全力，語意通順，成語使用正確。

核心觀念

本題考查閱讀理解，重點是掌握作者如何說明「同情」的形成。文中先對比理性與直覺兩種認識方式：理性方式仰賴觀察、調查與資料，所得偏重知識與現象；直覺方式則仰賴想像，使人設身處地投入他者處境，進而產生了解、同情、共鳴，最後達到物我合一。

解題方法

作答時抓住文末例子，再回扣前文的因果關係：人同情雪中折翼的麻雀，是因為想像自己也成了受難的小鳥。也就是說，想像使人短暫地把自己置於他者處境，形成部分或短暫的「合一」，因而產生同情。能涵蓋這個核心意思的選項，就是正解。

選項分析

(A) 直覺的方式比理性有效：錯誤。 文章比較兩種方式的認識結果，指出理性所得常是知識多於了解、現象多於真相；但並未直接論定直覺在所有情況下都比理性有效。這是把文章的比較擴大成價值高下判斷。

核心觀念

本題考的是依據文意判讀敘述，須以引文提供的資訊為準，不把原文沒有說的原因、結論或程度自行加進去。文中指出，芬蘭認為學生的起點與學習能力不同，因此在不同基礎上排名、競爭並不公平，也沒有意義；此外，花較多時間演練解題，可能提升數理成績，卻不易提升閱讀、寫作與思考能力，還可能抑制創新思維。

解題方法

逐一比對各選項與原文：

1. 原文有明確支持的內容，判定為正確。
2. 選項若加入原文沒有的主張，或把「可能」「不易」說成絕對結果，便不符合文意。

選項分析

(A) 錯誤。 原文說芬蘭重視平等，主張不競爭教育；沒有說「最好的教育是無所作為」。此選項自行加入了「無所作為」的評價。

(B) 錯誤。 原文承認多花時間演練解題「可能提高數理成績」，並指出其對其他能力的限制及對創新思維的影響，並未表示芬蘭根本不看重數理。

核心觀念

本題考查閱讀理解與文意判斷：須依作者明確描述的美濃景物與評價，判斷選項是否符合原文，不能把作者否定或未列為核心美景的事物，誤說成他所推崇的景色。

解題方法

先抓作者對美濃景色的評價：最美的是「遠山與平田」的組合；其次提到莊宅屋舍，其紅磚紅瓦與山、水田的綠色形成對比，增加人煙氣。文末則說「景以外，再不可更添雜項」，並將粄條、油紙傘、擂茶、藍布衫列為這些「雜項」。

因此，判斷選項時要分清楚作者的景色核心與景色以外的人文事物，也要留意「屏風」「不甚高，亦不甚矮」等文字，不能擅自引申成險峻奇絕。

選項分析

**(A) 錯誤。**作者說「除了山與田之外，第三樣最教我心動的物事」是莊宅屋舍，不是油紙傘、擂茶、藍布衫；後三者反而被列為景色以外的「雜項」。

核心觀念

本題考閱讀理解，重點是依據文章內容判斷敘述是否正確。作答時須區分文章明確提到的資訊與選項額外添加的推論，不能把「適度遊戲有助於頭腦發展」擴大解讀為「學習表現更出色」。

解題方法

先抓出文章主旨：祖克柏認為，孩子適度接觸電玩，能從遊戲中學習、成長，也可能因此對程式設計產生興趣；但前提是不沉迷、不花費零用錢玩遊戲。接著逐項比對選項，檢查有無與原文相反，或加入原文未提及的資訊。

選項分析

• **(A) 錯誤。**原文說孩子能從遊戲中學習、成長，並明確談到電玩或線上遊戲，沒有排除這些遊戲。
• **(B) 錯誤。**這是部分父母的看法；文章接著提出祖克柏的不同主張，認為在適度、不沉迷的前提下，遊戲也有正面作用。

核心觀念

本題考查文意理解，關鍵在辨析文中「孤獨」的內涵。作者描寫自己與遷徙水鳥相遇：水鳥短暫停留、覓食，之後仍循祖先的路線遷徙；作者走訪多年，與牠們形成安靜而親近的相遇。這種孤獨並非隔絕他人或內心空虛，而是身處開闊天地時，彼此保有各自生命節奏、又能平和共存的狀態。

解題方法

先看作者如何評價孤獨：他稱它「很甜美、平淡」，並說在海岸「孤獨是長著翅膀，屬於開闊的」。這些詞語帶有欣賞與自在的意味，與「閉鎖而肥大」的城市孤獨形成對照。

再以文章中的情境核對選項：作者與水鳥相遇，沒有占有或打擾牠們；水鳥完成停留後繼續遷徙，作者也安然接受這種相遇與分離。因此，最貼近文意的是彼此不相牽絆、仍能和諧共存。

選項分析

核心觀念

本題考「詩句意境比較」，須抓出題幹中人與鳥的相處方式，再比對各選項所呈現的人鳥關係。

題幹描寫作者長年走訪海岸，與遷徙水鳥相遇。鳥群依自己的生活節奏停棲、覓食、遷徙，作者則在一旁觀察；人鳥相遇親近而自然，卻各自保有自由與距離，形成開闊、平淡的孤獨感。

解題方法

先把題幹的人鳥關係概括為「相遇相近，但不占有、不干涉，各自自在」。再看選項是否也描寫人與鳥自然相親、彼此不受拘束。

選項分析

• (A) 自去自來梁上燕，相親相近水中鷗：燕子自在來去，水鷗與人相親相近，呈現自然親和、彼此自在的人鳥關係，與題幹意境相近。
• (B) 蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看：借青鳥傳信，表達對遠方之人的思念，重點是傳遞音訊，並非人與鳥自在相遇。

核心觀念

本題考文言文語意判讀，重點是掌握描寫氣候與地理現象的詞語，並將引文內容對應到選項。文中提及「暑無揮汗之淋漓，寒無裂膚之凜冽」，是在描寫暑寒都不至於極端；「入夏定霑霪雨」則明確指出夏季常有連綿大雨；「若地則無時而不動」描寫地面時常震動。

解題方法

先抓住能直接對應選項的關鍵句，再排除引申過度的選項：

• 「暑無……淋漓，寒無……凜冽」：暑不酷熱、寒不嚴寒，表示氣候溫和。
• 「入夏定霑霪雨」：「霪雨」指久下不停的雨，表示夏日久雨。
• 「若地則無時而不動」：「無時而不動」意為沒有一刻不在動，指地面震動頻繁。
• 「經秋始靉浮雲」：「靉」形容雲氣聚集、陰雲浮現；「始」表示到了秋天才開始出現，不能解作雲霧終年濃密。

選項分析

核心觀念

「一日之所需，百工斯為備」出自《論語・衛靈公》，意指人一天生活所需，仰賴各行各業分工合作，才能一應俱全。句中「百工」泛指各種工匠與行業，「備」是齊備、完備。題目要找的是與「生活所需仰賴眾人共同供給」意旨相近的選項。

解題方法

先抓住句子的核心：日常生活所需來自各行各業的辛勤付出。再比較各選項的主旨，選出同樣提醒人珍惜物力、體念生活資源得來不易的句子。

選項分析

• (A) 一人傅之，眾人咻之：錯誤。「傅」指教導；一個人教導，許多人便喧嚷干擾。比喻眾人不良的影響會使人難以接受正確教導，與百工供給生活所需無關。
• **(B) 未雨綢繆，有備無患：錯誤。**比喻事先做好準備，就能避免禍患。重點在預先防範，並非體認日常用品仰賴各行各業的供應。
• **(C) 工欲善其事，必先利其器：錯誤。**做事要有良好成果，必須先準備好工具。

核心觀念

本題考成語的語意辨析，重點在於理解古人畫論中的「意在筆先」：畫家下筆之前，心中已先構思景物與意境；畫面不是照搬眼前景物，而是經由心意構思、安排而成。

解題方法

抓住「景物全由心造」這個線索，判斷哪個詞語直接描寫心中已有山水景象、胸中自有意境。再比較容易混淆的「成竹在胸」：它也與繪畫構思有關，但著重事前已有完整計畫，語意範圍較廣。

選項分析

• (A) 胸有丘壑：正確。「丘壑」指山丘與溪谷，字面上呈現心中已有山水景象；用來形容構思深遠、胸中自有山水意境，正符合「景物全由心造」的特質。
• **(B) 成竹在胸：不選。**原指畫竹以前，胸中已先有完整竹子的形象，後來比喻做事前已有完整計畫。