109 地方特考四等 資訊處理 國文（作文、公文與測驗） 考古題詳解
第 一 題60 分
作文：
上世紀七十年代，美國前衛藝術家安迪．沃荷曾說：「在未來，每個人都可以成名十五分鐘。」
環視今日網路發達、通訊便捷的時代，這個預言顯然成真了。任何人都可以藉由網路的「自媒體」輕易發表言論、製作影像、散播訊息，博取眾人的眼球，衝高網路聲量，登上新聞版面，暴得極大的知名度。
但是古人告誡我們：「上士忘名，中士立名，下士竊名。」讀書人立身行事，成「名」有道，各有不同，可以辨別其「實」的高下境界。
請以「如何看待成名這件事」為題，舉所見實例，作文一篇，申述其中的道理。
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核心觀念
本題是議論文寫作，題旨在探討「成名」的價值與途徑。題幹先以安迪．沃荷的「十五分鐘成名」點出網路時代人人都能迅速受到關注，再以「上士忘名，中士立名，下士竊名」引導考生分辨名聲背後的動機、作為與實質。
「成名」本身不是善惡的判準，關鍵在於名聲是否來自真才實學、正當行動與對群體的貢獻。若追求名聲只是為了滿足虛榮，甚至不擇手段博取流量，便是重名輕實；若做好本分、累積能力，名聲因有實績而來，則名實相符；更高的境界，是不以名聲為目的，仍盡力做好對社會有益之事。
解題方法
可採「提出觀點—分辨成名途徑—舉例論證—提出實踐原則」的結構。
先說明網路使成名容易，卻不代表聲量等同於價值；接著依「忘名、立名、竊名」分析不同的成名心態；再舉一正一反的實例，說明名聲與實績、責任之間的關係；最後回到個人，指出如何在追求理想與面對名聲時守住本分。
題目要求「舉所見實例」，例子必須服務於論點。可用無名的志工或默默投入公共服務者，說明「忘名」；也可用憑專業與長期努力獲得肯定的教師、醫護人員或運動員，說明「立名」；反面則可舉散播不實訊息、以爭議言行炒作流量者，說明「竊名」的代價。避免只列人物而未說明其事蹟與題旨的關聯。
參考作文
如何看待成名這件事
網路讓發聲與傳播變得容易，一段影片、一則貼文，可能在短時間內吸引大量目光。安迪．沃荷所說的「每個人都可以成名十五分鐘」，在今日幾乎成為日常景象。然而，眾人看見一個人，不等於真正認識他；聲量一時高漲，也不等於他的言行具有長久價值。因此，成名並非人生的終點，真正值得思考的，是為何成名、如何成名，以及成名之後留下什麼。
古人說：「上士忘名，中士立名，下士竊名。」這句話提醒我們，名聲有不同的來處與境界。「忘名」不是拒絕一切肯定，而是不把掌聲當作行動的目的。許多偏鄉教師長年陪伴學生，志工默默協助弱勢家庭，未必有人記得他們的名字，卻實際改善了他人的生活。他們把心力放在事情本身，名聲有無並不妨礙其價值。
第 二 題20 分
公文：
臺灣四面環海，海洋資源豐富，適合發展海洋文化。行政院於民國107年4月設置海洋委員會，積極推廣海洋事務及海洋教育活動，提升國人知海、親海、愛海等意識。
海洋委員會海巡署規劃於明（110）年7至8月間辦理「青春啟航，縱情海洋」學生體驗營，共6梯次，分為3天2夜、2天1夜各3梯次，提供國內大專院校、高級中等學校、國民中學之學校學生參加，以培養青年學子海洋思維，促進向海發展興趣與熱誠。
本項活動已於今（109）年00月00日函報海洋委員會核定同意辦理。相關活動內容及報名網址，須請教育部協助發布訊息，周知有關學校，鼓勵學生踴躍參加。
請依照上述內容，試擬海洋委員會致教育部函。
登入後即可作答並保存紀錄。
核心觀念
本題考查公文寫作，重點是依據機關間的行文關係，正確運用「函」的格式與語氣，並將題幹資料整理為主旨及說明。海洋委員會與教育部均為中央機關，題目要求海洋委員會請教育部協助發布活動訊息，應以平行機關間的「函」行文。
本題不涉及特定法條；作答應掌握公文用語、段落功能，以及活動資訊與請求事項的完整呈現。
解題方法
先辨認發文機關、受文機關與行文目的，再將題幹資訊分類：
- 主旨：簡要交代活動及請求教育部協助宣傳。
- 說明：交代海洋教育推廣背景、活動內容，以及活動已核定辦理的事實。
- 辦法：列明請教育部協助發布訊息、周知學校並鼓勵學生參加。
題幹所稱「明（110）年」及「今（109）年」是以命題年度為基準，擬稿時應保留年份，不可改成作答當下的年份。「00月00日」是題幹未提供的函報日期，擬稿時保留題目所給資訊，不自行填造日期。
參考擬稿
海洋委員會 函
受文者：教育部
發文日期：中華民國109年○月○日 發文字號：海○字第○○○○○○○○○號 速別：普通件 密等及解密條件或保密期限：普通 附件：活動簡章及報名資訊各1份
**主旨：**為辦理「青春啟航，縱情海洋」學生體驗營，請貴部協助發布活動訊息並轉知所屬學校，鼓勵學生踴躍參加，請查照。
說明：
第 1 題2 分
下列選項，最能表達「學習不求甚解」的是：
核心觀念
本題考成語的意義，並要求判斷哪個成語能表達「學習不求甚解」，也就是讀書或學習時沒有深入理解，只是表面接觸、照搬內容。
解題方法
抓住「不求甚解」的關鍵：學到的內容沒有消化理解。逐一比對各選項的成語意思，找出帶有未經消化、機械接受意味的一項。
選項分析
- (A) 忍氣吞聲：形容受了委屈或欺侮，勉強忍耐，不敢出聲。與學習或理解深淺無關。
- (B) 生吞活剝：原指生硬地吞下、剝下；
第 2 題2 分
下列各文句的解說，何者錯誤？
核心觀念
本題考查成語與古典文句的語意理解。作答時要掌握引文所表達的核心意思，再與選項中的解說比對，尤其注意把「識才用人」「逆境顯能」「禍福相倚」等不同概念混淆。
解題方法
逐一抓出文句中的關鍵意象與因果關係，再檢查選項解說是否相符。第（B）句寫的是危急情境中，才看得出善於游泳的人與優秀的御者；「工欲善其事，必先利其器」則強調要先備妥工具，兩者意旨不同。
選項分析
（A）正確。「黃鐘」是古代樂器中音調宏亮、象徵高雅的樂器；「瓦釜」是瓦製的鍋，聲音粗劣。黃鐘被毀棄，瓦釜反而聲勢喧鬧，比喻賢才遭排斥，小人反而得勢、竊據高位。
（B）錯誤，為本題答案。「舟覆乃見善游，馬奔乃見良御」意為船翻覆時，才看得出誰善於游泳；馬匹奔逸時，才看得出誰善於駕御。比喻經歷危難或考驗，才能顯出人的能力與本領。
第 3 題2 分
下列楹聯，何者適用於武聖關公廟？
核心觀念
本題考楹聯內容與人物、神祇的配合。判斷時要辨認聯句所寫的典故與形象：關公是三國蜀漢名將，後世尊為武聖，常見形象包括夜讀《春秋》、忠義剛正，以及參與吳魏戰事。
解題方法
先抓各聯中的關鍵詞，再對應祠廟主祀對象：
- 「苦救苦難、大慈大悲」指向慈悲救苦的佛教觀音信仰。
- 「善報惡報、天知地知」著重善惡報應與勸善。
- 「讀春秋、伐吳魏」直接連結三國人物與關公事蹟。
- 「群聖之大成、萬世之師表」是尊崇孔子的典型語句。
選項分析
第 4 題2 分
《列子．天瑞》：
「天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載，聖職教化，物職所宜。」
根據上文，下列選項最符合意旨的是：
核心觀念
本文旨在說明天地、聖人與萬物各有其職分與適宜之處，並非任何一方都能包辦一切。「天職生覆」指天的職分是生養、覆蓋；「地職形載」指地的職分是形成、承載；「聖職教化」指聖人的職分是教化；萬物則各有適合發揮的作用。
因此，文章強調的是各守其分、各盡其職。
解題方法
先抓住末句反覆出現的「職」字：天、地、聖人、萬物各有不同職分；再對照首句的「無全功」「無全能」「無全用」，可知沒有任何一方能獨攬所有功用。全文的重點不是天賦或自然命運，而是不同事物各有適合的位置與作用。
選項分析
(A) 恪守本分，各盡其職。 正確。天、地、聖人、萬物各有其職分，正對應「各守本分、各盡其職」的意旨。
第 5 題2 分
卞莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：「兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必鬬，鬬則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。」
卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果鬬，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。（《史記．張儀列傳》）
下列選項，最符合本文意旨的是：
核心觀念
本題考查文言文理解與成語寓意。故事中的卞莊子原本要刺殺兩隻老虎，館豎子勸他等老虎為了牛肉相爭：一隻受傷、一隻死亡後，再刺殺受傷的老虎。卞莊子依言而行，最後獲得「雙虎之功」。
關鍵在於：卞莊子等兩虎相鬥、彼此消耗後才出手，因而坐收其利。這與「鷸蚌相爭，漁翁得利」的寓意相合。
解題方法
先抓故事中的行動順序：
- 兩虎共同吃牛，因為食物美味而起爭鬥。
- 一虎受傷、一虎死亡，彼此消耗。
- 卞莊子趁勢刺殺受傷的老虎，得到雙虎之功。
判斷成語時，應比對故事的核心關係，而非只看是否都出現「相爭」或「得利」：本題重點是兩方爭鬥消耗，第三者等待時機並獲利，因此選 (D)。
選項分析
- (A) 借花獻佛，一舉兩得。「借花獻佛」指借用他人的東西做人情；「一舉兩得」指做一件事同時得到兩種好處。
第 6 題2 分
《淮南子．說山》：
「蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。」
根據上文，下列選項最切近旨意的是：
核心觀念
本題考查文言文語意理解與主旨判斷。文中的「蘭」生於幽谷，無人佩戴仍然芬芳；「舟」停在江海，無人乘坐仍然浮行；「君子」實踐道義，即使無人知曉，也不因此停止。三個例子共同強調：做正當、有價值的事，應出於自身信念，不以是否獲得他人賞識或名聲為條件。
解題方法
先將三個例子各自轉譯，再找共同點：
- 蘭花不因無人佩戴而失去芳香。
- 舟不因無人乘坐而不浮於水面。
- 君子不因沒有人知道其行義而停止。
前兩句以自然物作比喻，末句點明「君子行義」的道理。抓住「不為莫知而止休」，即可判斷本文主旨是行義不求人知、為所當為而不求顯名。
選項分析
(A) 為所當為，不求顯名。—正確
第 7 題2 分
臨皐亭下八十數步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！
「江山風月，本無常主，閑者便是主人。」
依據上文，下列選項何者與「江山風月，本無常主，閑者便是主人」內文句意義最相近？
核心觀念
本題考古文語意理解與跨篇章比較。關鍵在理解「江山風月，本無常主，閑者便是主人」的意思：山水景物並非特定人所有，能閒適自在地欣賞、享受的人，便可成為景物的主人。
解題方法
先將句意拆解：
- 「江山風月」指自然山水與風月景致。
- 「本無常主」指這些景物沒有固定的主人。
- 「閑者便是主人」指只要有閒情、能欣賞景物的人，就能自在享有其中樂趣。
因此，應選出同樣強調自然景物人人可共賞、能與人共享其樂的句子。
選項分析
(A) 月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。
描寫月色、花柳與山水各有趣味，重點在景物的美與觀賞感受；沒有談到景物無主、人人皆可享有，與題幹句意不符。
(B) 長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。
第 8 題2 分
「成功的藝術品不僅具有歷史性，同時也具有開放性。它隨著時代，隨著讀者觀眾而不斷更新，不斷展示出新的意味。」
下列選項，何者最接近本文意旨？
核心觀念
本題考查文意理解與主旨判讀。引文指出，成功的藝術品兼具「歷史性」與「開放性」：它隨著時代演變，也因讀者、觀眾的觀看與解讀而不斷更新，呈現新的意味。重點在於藝術品能在不同時代、不同觀眾的接觸中展現持續變化的生命力。
解題方法
先找出引文的核心因果與結果：「隨著時代、讀者觀眾而不斷更新」是過程，「不斷展示出新的意味」是結果。再比對選項是否保留這個意思，並排除加入原文沒有提到的價值判斷或條件。
選項分析
(A) 放寬觀眾詮釋空間的限制能提高藝術品的水準。 引文提到藝術品具有開放性，會隨觀眾而呈現新意味，但沒有主張應放寬詮釋限制，也沒有說這會提高藝術品水準。「提高水準」是選項額外加入的判斷。
第 9 題2 分
「張潮說『胸懷丘壑，城市無異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島』時，他所強調的，也無非就是一份生活上的藝術與閒情。閻浮為佛家語，指的是塵世、人間的意思。
語云：『大隱隱朝市，小隱隱山林』——在種種惱人與充滿誘惑的環境中，猶能不受影響，甘之如飴，恬淡自持的人，非『大』而何？至於山林軼居之輩，潛隱避世，當然只好以『小』稱之了。」
下列選項，何者最符合本段文字的主旨？
核心觀念
本題考查閱讀理解中的主旨判斷：要掌握作者藉例子與引語傳達的核心觀點，而不是只選取文中出現的某個人物、處境或特定字句。
文中引用「大隱隱朝市，小隱隱山林」，並以「在種種惱人與充滿誘惑的環境中，猶能不受影響」說明何謂「大隱」。重點在於人的心境能否不受外在環境左右，而非身處城市或山林。
解題方法
先看作者如何解釋「大隱」與「小隱」：
- 「小隱」是潛隱山林、避世而居。
- 「大隱」則是在繁雜、充滿誘惑的環境中，仍能恬淡自持。
再回扣前文「胸懷丘壑，城市無異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島」：人若能在心境上超越環境，城市也能有山林般的閒適，塵世也能如仙境。據此，主旨是人應超越環境的牽制，成為自我心境的主宰，與（D）相符。
選項分析
第 10 題2 分
「故宮啟動了網路通路，原來塵封在故宮庫房內的文物，可以透過數位典藏方式成為你我的收藏，2006年開張的『故宮線上精品』，成為故宮六十五萬件收藏文物展開長尾行銷的新路徑，『Old is New』計畫則是鼓勵年輕設計師結合故宮文物元素，開發具當代美感的新商品。」
本文的要旨在於：
核心觀念
本題考查閱讀理解中的「主旨判斷」。作答時須整合文中主要訊息，找出作者強調的核心，而非把其中一項細節誤當全文主旨。
解題方法
文段依序指出：故宮運用網路通路與數位典藏，讓庫房文物進入大眾視野；「故宮線上精品」以收藏文物開展長尾行銷；「Old is New」則將故宮文物元素融入當代設計，開發新商品。
這些例子共同說明：透過當代設計與新通路，為古物創造新的商品樣貌與市場，進而拓展行銷。因此，主旨應選能涵蓋「古物創新」與「行銷拓展」的選項。
選項分析
- (A) 營造古物新品味能拓展行銷。 正確。文段以數位典藏、線上精品及設計新商品為例，說明故宮文物透過新形式進入市場，開創行銷新路徑，符合全文主旨。