115 高普考普通考試 財經廉政 國文（作文與測驗） 考古題詳解

核心觀念

本題考查「鉤癮模式」的理解與應用，以及把抽象概念轉化為具體活動設計的能力。鉤癮模式包含四個階段：

1. 觸發：以廣告、提醒或情境誘因，引起使用者注意。
2. 行動：讓使用者能以簡單步驟開始參與。
3. 獎賞：提供回饋，尤其是不確定或多元的回報，帶動期待。
4. 投入：使使用者投入時間、心力或資源，增加持續參與的意願。

作答時須說明模式如何運作，並交代所要促成的行為及其意義；不能只羅列四階段名稱。

解題方法

第一小題採「生活情境＋四階段對照」：挑選一項熟悉的消費或日常行為，再逐一說明觸發、行動、獎賞及投入如何出現，並控制在 250 字內。

第二小題採「活動目的＋四階段設計＋內涵回扣」：先設定具體而有公共意義的活動，再說明如何依序引導參與，最後闡明活動希望培養的價值。活動設計應使參與者容易開始、得到有意義的回饋，並逐步形成持續行動。

第一小題參考作答（250 字內）

以外送平台的消費為例：平台推播折扣與餐點推薦，形成「觸發」；消費者點開通知、選擇餐點並下單，是簡單的「行動」；折價券、會員點數、訂單進度及消費者評價，構成不同形式的「獎賞」；累積點數、保存常用地址或追蹤訂單，則使消費者投入時間與資料，逐漸養成反覆使用的習慣。平台藉此提高使用者黏著度；消費者也應留意優惠誘因，依實際需求消費。

第二小題參考作文

讓一個小行動，成為社區的日常

一座宜居的城市，不只來自道路、公園與公共設施，也來自居民願意共同照顧生活環境。若我是活動規劃者，我會舉辦「一週一角，社區減塑行動」，邀請居民每週挑選一個生活中的減塑行動，例如自備購物袋、使用環保餐具，或選購少包裝商品。活動運用觸發、行動、獎賞、投入四個階段，引導居民從一次參與走向穩定實踐，體現環境責任與公民合作的內涵。

首先，在觸發階段，透過里辦公處公告、社區群組及市場攤位海報，傳達活動訊息；並以「今天買菜，自備一只袋」等貼近日常的提醒，讓居民看見參與的入口。觸發不只是吸引目光，更要使人理解：減塑並非遙遠的大事，而是每個人每天都能做的小選擇。

核心觀念

本題考查「有效表達」的三個步驟：

1. 描述事實：客觀說明所觀察到的人、事、時、地與行為，避免加入主觀評價、情緒或推測。
2. 表達感受：說明事件引發的情緒反應，例如困擾、焦慮、擔心等。
3. 提出需要：清楚表達自己期待對方如何做，或針對雙方需求提出可行的替代方式。

判斷選項時，應先辨識句子的功能：是在陳述客觀行為、表達情緒，還是提出具體需求與做法。

解題方法

本題可將各選項依表達功能分類：

• 客觀描述行為、狀況：屬於「事實」。
• 說明心理感受：屬於「感受」。
• 表達希望對方採取的行動：屬於「需要」。

題目要求判斷「事實」與「需要」的敘述是否正確，因此必須確認選項所標示的類型，與句子實際內容是否一致。

選項分析

(A) 描述事實：「當我在工作的時候，你跑來跟我說話。」

正確。此句主要描述說話者觀察到的具體情況：自己正在工作，對方前來說話，屬於對事件經過的客觀陳述，尚未直接加入「我很生氣」或「你故意打擾我」等情緒、評價或推測。

其中「跑來」較為口語化，但就本題選項比較而言，句子核心仍是在描述對方於特定時間前來說話的行為，符合「描述事實」的要求。

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「主旨統整」與「文意判讀」。解題重點在於掌握「辦桌」結合「共餐」與「宴席」後所產生的主要社會意義。

文中指出：

• 「共餐」能創造共同經驗，形成「我群」象徵，並成為社群建立的基礎。
• 「宴席」具有節慶、團聚、宗教活動等特殊場合的意義，甚至帶有儀式性。

因此，辦桌的核心功能，是透過共同飲食與特殊聚會，凝聚共同群體之間的關係。

解題方法

本題應先抓取文中的關鍵詞，再比對選項：

1. 「共餐」：共同經驗、我群象徵、社群基礎。
2. 「宴席」：節慶、團聚、宗教活動、儀式性。
3. 綜合兩者：辦桌能表現群體成員的共同性，並促進群體凝聚。

選項中最能同時涵蓋「共同群體」與「群體關係」的敘述，即為正確答案。

選項分析

(A) 作為特定社群的活動證明

錯誤。文中說辦桌可成為「許多社群的重要建立基礎」，重點在於促進社群形成與凝聚，而不是作為某一特定社群存在的「活動證明」。「證明」一詞偏重於外在認定，並非本文強調的社會功能。

(B) 標誌飲食文明的特殊脈絡

核心觀念

本題考「命題」的邏輯學定義。

命題是具有真值的語句意義，也就是能判斷為真或假的陳述句。重點不在於目前是否已知其真假，而在於該語句本身是否具有可判定的真值。

下列三類語句通常不屬於命題：

• 祈使句：表達命令、請求或要求。
• 禁止句：表達規範、命令或禁止。
• 疑問句：提出問題，等待回答。

解題方法

逐一判斷各選項的語氣與功能：

1. 是否是在陳述某件事？
2. 該語句是否能判斷為真或假？
3. 若只是要求、禁止或發問，便不具邏輯學上的真值，不是命題。

選項分析

(A) 請你把門打開

這是祈使句，功能是要求對方執行「把門打開」的動作。它不是在陳述一件可判斷真假的事情，因此不具有真值，不是命題。

(B) 鐵受熱會膨漲

核心觀念

本題考查「質性研究」與「量化研究」的基本特徵及研究取向。

• 質性研究：重視人的主體性、自然情境與意義理解，通常不預設完整的理論架構或假設，主要透過歸納方式，從訪談、觀察或文件等資料中發現概念，建構理論。
• 量化研究：重視理論與假設的驗證，將社會現象轉化為可測量的研究變項，運用統計方法分析變項間的關係，並進行解釋或預測；在實驗研究中，通常會控制研究情境，以降低干擾因素。

本題不涉及法條或計算，應直接依據文章對兩種研究方法的對照說明判斷。

解題方法

解題關鍵在於將文章中的關鍵詞與選項逐一對照：

1. 看到質性研究，掌握「主體性、自然情境、意義理解、歸納、理論建構」。
2. 看到量化研究，掌握「理論假設驗證、研究變項、統計分析、因果關係、預測、控制情境」。
3. 判斷選項是否將兩種研究方法的特徵正確配對。若將質性與量化的研究方式對調，即屬錯誤。

文章明確指出：

質性研究重視意義理解與理論建構，強調人的主體性，並透過自然情境及歸納方式理解現象。

量化研究重視理論假設驗證，將現象化約為研究變項，並透過統計方法檢驗變項關係或因果關係。

因此，最符合原文的是 (B)。

選項分析

(A) 錯誤

本選項將兩種研究方法的特徵完全對調：

• 「以統計分析確認資料關聯性」是量化研究的主要特徵，不是質性研究的核心方法。
• 「以深度訪談探索行為背後的動機」則較符合質性研究，而非量化研究的典型描述。

核心觀念

本題考查文意理解，重點在於掌握「日本民藝」與「西方現代主義」共同的藝術追求：

1. 形式與精神的簡約：重視外在造型與內在精神的簡單。
2. 去除不必要的裝飾：現代主義強調刪除華麗而無用的裝飾。
3. 回歸機能與材料本質：器物造型應從實際功能、使用材料的本質出發。
4. 貼近日常生活：民藝以一般人的日常實用需求為核心，呈現樸實自然的美感。

因此，正確選項應同時具備「簡單」、「實用」與「美感」三項要素。

解題方法

解答本題可採取「找共同核心概念」的方法，將題幹中的關鍵語句整理如下：

• 「外在形體與內在精神的簡單」
• 「去除華麗無用的外在裝飾」
• 「還原至機能、材料的最原點」
• 「日常實用用途」
• 「樸實無華」
• 「貼近人的需求與真實生活」

這些語句共同指向：藝術不追求繁複裝飾，而是在簡潔、實用的日常生活中展現美感。四個選項中，只有 「在簡單與實用中體現美的生活」 完整涵蓋題旨，故選 B。

選項分析

(A) 人將外在與內在達成一致平衡

錯誤。

題幹確實提到「外在形體與內在精神的簡單」，但重點是說明民藝與現代主義都追求外在形式、內在精神的「簡單」，並非強調人如何在外在與內在之間取得平衡。

本選項將「形體與精神的簡約」轉化為「人的內外平衡」，偏離題文的藝術與生活美學主旨，因此不當。

(B) 在簡單與實用中體現美的生活

正確。

此選項完整對應題幹內容：

核心觀念

本題考查閱讀理解中的「語境理解」與「深層語意判讀」。

人類語文不只有字面資訊，還可能透過意象、情境、典故與語氣，傳達未直接說出的情感和思想。例如：

• 「雁字回時，月滿西樓」表面描寫雁群與月色，實際寄託詞人的相思之情。
• 「同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥」表面描寫少年得意、生活優裕，深層則涉及詩人對國事與社會現實的憂思。

因此，題幹強調的不是 AI 能否辨識文字、處理資訊，而是能否超越文字表層，掌握作品在特定情境下蘊含的複雜情緒與多層次意義。

解題方法

解答本題可抓住題幹中的關鍵語句：

• 「不僅僅是在描摹風景，更是在寄寓相思」
• 「不僅僅是在感嘆人生遭際，更是在抒發憂國之情」
• 「表層文字」之外的「複雜思想」

「不僅僅……更是……」表示作者刻意區分文字的表面意義與深層意涵。題幹所說的 AI 限制，正是無法充分理解文字背後的情感、語境與象徵意義。

因此，正確答案必須同時包含：

1. 不能停留在文字表層；
2. 不能掌握情境中的複雜情緒；
3. 不能理解多層次的深層意涵。

符合這三項條件的是 (C)。

選項分析

(A) 無法辨識不同時期文言文作品的用字遣詞、風格差異

錯誤。本題並未強調不同時期、不同作家或不同文體之間的語言差異，也沒有說 AI 無法辨識文言文字詞或作品風格。

題幹的重點是：即使能讀懂「雁」「月」「西樓」等文字，仍可能無法真正掌握其中寄寓的相思；即使能理解詩句表面內容，也未必能體會其中的憂國情懷。因此，問題在深層語意與情感理解，不在文言文辨識能力。

(B) 無法處理複雜的文本，並從中擷取精確的資訊與細節

核心觀念

本題考查「煤氣燈效應」的定義與辨識。其核心特徵是：

• 透過否認、扭曲或改寫事實，操控他人的認知。
• 使對方懷疑自己的記憶、理解、判斷或情緒感受。
• 行為通常具有隱晦性，受害者容易誤以為是自己記錯或反應過度。

因此，判斷關鍵不在於行為是否造成壓力或傷害，而在於行為人是否刻意讓對方懷疑「自己對事情的記憶與認知」。

解題方法

先抓住題幹中的關鍵描述：「讓對方懷疑自己的記憶、理解或感受」。

再逐一檢視選項：

1. 是否涉及否認或扭曲事實？
2. 是否使對方懷疑自己的記憶、判斷或感受？
3. 若只是批評、造謠、懲處或調職，則屬於其他職場管理或霸凌形式，不能直接認定為煤氣燈效應。

其中，直接否認曾經發生的交辦事項，並指責對方「記錯了」，正是典型的認知操控。

選項分析

(A) 組長具體指出你報告的許多錯誤數據，並要求重寫

此行為是針對報告內容提出具體指正，並要求改善工作成果。只要所指出的錯誤確實存在，便屬於正常的工作指導或績效要求。

題幹沒有呈現組長否認事實、扭曲記憶，亦沒有使你懷疑自己的理解或感受，因此不屬於煤氣燈效應。

(B) 主管否認自己交辦過的工作，還說：「你記錯了。」

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「文意判斷」與「資訊對應」。解題重點在於：

1. 找出文章的主旨與因果關係。
2. 判斷選項是否忠實呈現原文。
3. 注意「至少」「不到」「導致」「衝突」等關鍵詞，避免被選項偷換概念。

原文主要說明：

• 原住民與在地社區（IPLC）是地球環境的重要守護者。
• IPLC 守護及管理的區域，至少占全球土地四分之一。
• 這些區域受到資源開採、商品生產、採礦、運輸及能源基礎設施等社經壓力。
• 上述壓力及氣候變遷，對 IPLC 的生計、福祉與健康造成負面影響。
• 傳統文化、知識、語言和技能的連結性遭到中斷，進而削弱其守護生物多樣性的能力。

解題方法

採用「逐項比對原文」的方法。先掌握文章的因果鏈：

再檢查各選項是否：

• 完整符合原文；
• 偷換主體或範圍；
• 顛倒因果關係；
• 將「削弱」誤解為「衝突」。

選項分析

(A) 原住民與在地社區傳統上擁有、管理、使用的總土地面積，在全球範圍不到四分之一

錯誤。

原文指出：「由 IPLC 守護及管理的區域，也就是全球至少四分之一的土地。」其中「至少四分之一」表示占全球土地的比例不低於四分之一。

本選項卻改稱「不到四分之一」，與原文的數量關係相反。此外，原文說的是 IPLC「守護及管理」的區域，並未明確說明這些土地全部是其「傳統上擁有、管理、使用」的土地，選項另行增加了「擁有、使用」等概念，形成範圍與語意的偷換。

(B) 由於原住民與在地社區的失能，導致地球陷入氣候變遷、汙染和生物多樣性喪失的三重危機

錯誤。

核心觀念

本題考查的是「文意理解」與「主旨推論」。

文章指出：

1. 多巴胺通常在做快樂的事情「之前」激增。
2. 多巴胺帶來的強烈感覺，主要與「期待」有關。
3. 期待不等於真正的快樂，也不必然帶來快樂感受。
4. 多巴胺的作用，在於提高興奮程度，使人為意想不到的事情做好心理準備，進而推動人追求幸福。

因此，本文重點不是「如何真正享受幸福」，而是說明「期待如何提高興奮與動力，促使人採取行動追求目標」。

解題方法

解答此題應抓住文章的因果關係：

文中強調多巴胺在快樂事情發生前激增，表示它主要作用於「事前期待」與「追求過程」，而非事後享受成果。

因此，正確選項必須同時符合兩項條件：

• 提到「事前期待」；
• 說明期待會促使人積極追求某種成果。

(A)「事前的期待讓人更努力追求成果」正符合上述文意。

選項分析

(A) 事前的期待讓人更努力追求成果

正確。

文章說多巴胺在快樂事情發生前激增，並且指出多巴胺會提高興奮程度，使人追求幸福。這表示事前的期待能形成心理上的推動力，促使人更積極投入追求成果。

雖然文章未直接使用「更努力」一詞，但「在多巴胺的推動下，我們興之所至地追求幸福」已呈現期待帶來行動動力的意思。因此，本選項是對文章啟示的合理概括。

(B) 預先妥善準備能迎接成功的到來

錯誤。

文章所說的「為意想不到的事做準備」，重點在於多巴胺提高人的興奮程度，使人面對未知事件，並非指事前安排、規畫或妥善準備。

核心觀念

本題考查古典詩歌中的典故理解與主旨判讀，關鍵在於辨識「白雪」與「巴人」所代表的不同音樂層次：

• 「白雪」指高雅、艱深的歌曲，典出宋玉〈對楚王問〉中的「陽春白雪」。
• 「巴人」指通俗、易懂的歌曲，典出「下里巴人」。
• 高雅曲調雖然藝術價值高，能夠真正欣賞、唱和的人卻很少；通俗曲調則容易獲得大眾回應。

因此，本詩所感慨的是：高才雅趣不易被世人理解，真正能夠相互賞識的知音難以尋得。

解題方法

全詩可分為兩層：

前四句寫詩人吟唱高雅的「白雪」：

郢客吟白雪，遺響飛青天。 徒勞歌此曲，舉世誰為傳。

「郢客」可理解為郢地善歌者。「白雪」曲調高雅，聲音雖傳播至青天，卻只是徒然歌唱，因為世上沒有多少人能理解、傳唱。

後四句轉寫改唱通俗的「巴人」：

試為巴人唱，和者乃數千。 吞聲何足道，歎息空淒然。

改唱通俗曲調後，應和者竟有數千人。然而，這種廣泛的回應並不代表真正的知音，只顯示通俗內容容易被大眾接受。詩人因此不禁感嘆：高雅作品無人理解，內心的失意與孤寂只能化為嘆息。

全詩以「白雪」與「巴人」的對比，表達「曲高和寡」以及人間知音難尋的感慨。

選項分析

(A) 人間知音難尋