110 導遊領隊專技普考 外語導遊人員(阿拉伯語) 觀光資源概要（包括臺灣歷史、臺灣地理、觀光資源維護） 考古題詳解

核心觀念

本題考鳳儀書院的入學資格，以及清代科舉身分的先後層級。書院是讀書、講學及準備科舉考試的場所；「童生」指尚未取得生員資格、仍可應試的讀書人。鳳儀書院招收童生入院讀書，協助其準備科舉。

解題方法

先判斷題目問的是「進書院讀書的資格」，而非已通過哪一級科舉。尚未考取生員的讀書人是童生；生員、舉人、貢生則都是已取得一定身分或資格者，因此符合題意的是童生。

選項分析

• (A) 童生：正確。 尚未考取生員的讀書人，可入書院就讀並準備科舉。鳳儀書院入學所需資格即為童生。
• **(B) 生員：錯誤。

核心觀念

本題考查明鄭時期的對外貿易關係。鄭經統治臺灣期間，延續鄭成功以臺灣作為對外貿易據點的政策，與英國東印度公司議定通商條約，准許英人在臺設立商館，從事貿易。

解題方法

先將「鄭經時期」定位於明鄭政權，再辨認題幹所述「簽訂通商條約、准許建立商館」的對象。這項安排與英國東印度公司在臺灣設商館的史實相符，因此選英國。

選項分析

核心觀念

本題考清領時期臺灣各地儒學的設置情形。儒學是由官府設置、具有官方教育性質的學校，常設於府、廳、縣等行政單位，主要教授儒家經典，也與地方科舉教育相關。題目要辨認的是：四個選項中，哪一個行政區在清領時期未設儒學。

解題方法

按行政區逐一比對其儒學設置史即可。彰化縣、淡水廳與噶瑪蘭廳均設有儒學；澎湖廳則未設儒學。因此，題目所述「有行政單位未設立儒學」對應澎湖廳。

選項分析

核心觀念

本題考查日治時期臺灣社會運動者的生平與文化啟蒙活動。關鍵線索包括：臺灣總督府醫學校畢業、創辦並主持大安醫院、在《臺灣民報》發表〈臨床講義〉。這些都指向蔣渭水。

蔣渭水是日治時期的醫師與社會運動者，曾透過醫療、報刊與政治運動批評殖民統治、啟蒙民眾。他也參與創辦臺灣文化協會及臺灣民眾黨，是臺灣近代民族運動的重要人物。

解題方法

採取「人物生平與作品」的線索配對法。先以「臺灣總督府醫學校畢業」鎖定具有醫師背景的人物，再用「大安醫院」及《臺灣民報》上的〈臨床講義〉確認身分。〈臨床講義〉借醫學講解之名，向讀者傳達社會批判與啟蒙觀念，符合蔣渭水結合醫療工作與社會運動的事蹟。

選項分析

核心觀念

本題考日本初期殖民統治下，首任臺灣總督樺山資紀對原住民族採取的基本政策。日治初期，總督府尚以安撫、招撫及建立統治關係為主要方向，故此處所稱「綏撫政策」，是以安撫、懷柔方式促使原住民族接受日本統治。

解題方法

先抓住題幹的時間與對象：「首任臺灣總督樺山資紀」指日本領臺初期，「對原住民族的基本政策」問的是當時的主要統治方針。依題目採用的歷史脈絡，樺山資紀初期以綏撫為主，因此選擇「綏撫政策」。

選項分析

核心觀念

本題考日治時期臺灣作家的代表作品配對。作答時要辨認作品的作者，尤其要分清楊逵、龍瑛宗、張文環與巫永福等作家及其代表作；題目要求找出配對錯誤的一組。

解題方法

逐一核對作品與作者：

• 楊逵以描寫勞動者與社會底層生活的作品著稱，《送報伕》是其代表作。
• 龍瑛宗的代表作包括〈植有木瓜樹的小鎮〉。
• 張文環的重要作品包括〈閹雞〉。
• 〈奔流〉是張文環的小說，並非巫永福的作品。因此錯誤配對為 D。

選項分析

(A) 楊逵、《送報伕》：配對正確。 〈送報伕〉是楊逵的代表作，描寫失業青年到日本謀生、從事送報工作的遭遇，呈現勞動者的困境與社會不平等。

核心觀念

本題考臺灣縱貫鐵路於 1908 年全線通車時的路線範圍，以及當時東部、南部鐵路尚未與縱貫線相連的情形。題目問的是「藉由縱貫鐵路到達」，因此要判斷各地是否位於當時縱貫線沿線，而不是判斷今日是否有鐵路可到。

解題方法

縱貫線沿臺灣西部南北向行經基隆、桃園、苗栗、嘉義、雲林等地，向南通至高雄一帶。宜蘭位於東北部，屏東位於高雄以南；1908 年時，宜蘭線尚未通車，屏東線也尚未通車，兩地都不在當時縱貫線可到達的範圍內。

因此，選出同一選項中兩個都無法藉由當時縱貫鐵路到達的地方。

選項分析

核心觀念

本題考查日治時期臺灣美術發展，以及 1927 年第一屆臺灣美術展覽會（臺展）的東洋畫入選者。「臺展三少年」是陳進、林玉山、郭雪湖三位臺籍東洋畫家，因年輕時作品入選而得名。

解題方法

先記住「臺展三少年」的固定組合，再與選項比對。三人名單中沒有李梅樹，因此選（B）。李梅樹是臺灣重要畫家，但不屬於這組東洋畫家；他以西洋畫創作聞名。

選項分析

核心觀念

本題考日治初期臺灣社會史。日本統治臺灣後，總督府將臺灣社會原有的三種風俗視為「三大陋習」：吸食鴉片、男子辮髮、女子纏足。本題要辨認哪個選項不在這個歷史分類中。

解題方法

先記住三項陋習的固定組合，再逐一對照選項：

• 男子辮髮：符合。
• 女子纏足：符合。
• 吸食鴉片：符合。
• 祭典奢侈：不屬於這組合。

因此，不包括在三大陋習中的選項是「祭典奢侈」。

選項分析

核心觀念

十三行文化是臺灣北部重要的史前鐵器時代文化，主要分布於臺北盆地、淡水河流域及北海岸一帶。考古學者依遺址分布、出土器物與生活方式，推測十三行文化晚期居民與北臺灣平埔族群有密切關係，其中一般認為最可能與凱達格蘭族先民相連。

考古文化與後世族群之間的對應，是依考古資料及歷史、民族學資料作出的推論；兩者並非可以直接畫上等號。

解題方法

先依地理分布定位：十三行文化屬臺灣北部考古文化，題目問的是「晚期的主人」可能對應哪一族群。再將選項放回各族群的主要分布區域與相關考古文化脈絡判斷：

• 北臺灣的十三行文化，通常連結到凱達格蘭族。
• 西拉雅族主要與臺灣西南部相關。
• 噶瑪蘭族主要與宜蘭平原相關。
• 賽德克族主要分布於中部山區。

因此，依題目所採用的通行考古推論，選擇凱達格蘭族。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣戰後政治發展與政論刊物的年代辨識。1970 年代中期，臺灣政治與社會議題受到關注，出現以評論時政、討論政治改革為主要內容的政論雜誌。《臺灣政論》創刊於 1975 年，是此一時期具代表性的政論刊物。

解題方法

先依刊物名稱與出版年代分類：題幹明確指向「1970 年代中期後」興起的政論雜誌，再辨認各選項的創刊時期及刊物性質。《臺灣政論》正符合這個年代與類型，故選 C。

選項分析

• (A)《文星》：錯誤。《文星》創刊於 1957 年，內容以文化、思想與社會評論為主，雖曾刊載具有政治批判性的文章，但不是題幹所指 1970 年代中期後出現的政論雜誌。

核心觀念

本題考臺灣綜藝節目主持人的代表人物。判斷重點是分辨「綜藝節目主持人」與「歌手」的身分。

解題方法

逐一辨認選項中的藝人：張小燕、張菲、胡瓜皆以主持綜藝節目聞名；陳淑樺則是知名歌手，並非題目所指的著名綜藝節目主持人，因此選出陳淑樺。

選項分析

• (A) 張小燕：錯誤選項。 張小燕是臺灣資深藝人及綜藝節目主持人，曾主持多種綜藝節目，符合題意。
• **(B) 張菲：錯誤選項。

核心觀念

本題考查陳誠擔任臺灣省政府主席期間的政策，以及政策實施與條約簽署之間的區別。陳誠於民國 38 年至 42 年擔任臺灣省政府主席；這段期間推動土地改革，也實施新臺幣改革並宣布戒嚴。判斷時要分清楚：某事件是否發生於陳誠任內，不等於該事件就是他實施的省政政策。

解題方法

先掌握陳誠任內的代表性措施，再核對各選項的性質：

• 土地改革措施：三七五減租。
• 金融措施：新臺幣改革。
• 治安與政治措施：宣布戒嚴。
• 外交事件：簽署臺北和約。

前三項屬於陳誠任內推動或實施的措施；臺北和約則是中華民國與日本間的外交條約，並非陳誠實施的政策。故選不包括的一項。

選項分析

• (A) 三七五減租：錯誤選項。 民國 38 年，臺灣省政府推行三七五減租，限制租額不得超過主要作物正產品全年收穫總量的 37.5%，是土地改革的重要措施，屬於陳誠任內政策。

核心觀念

本題考臺灣原住民族傳統生計與海洋活動的關聯，關鍵是辨認哪些族群具有較明顯的出海捕魚傳統。

雅美族（達悟族）世居蘭嶼，傳統生活與海洋、漁業密切相關，飛魚季、拼板舟與出海捕魚都是重要文化特色。沿海阿美族部落也有海祭、漁撈及乘舟出海捕魚的傳統。因此，與出海捕魚較有關的組合是阿美族與雅美族。

解題方法

先從各族群的傳統生活環境與漁撈方式判斷：

1. 雅美族居住於四面環海的蘭嶼，捕魚是重要生計，且有飛魚季與造船文化。
2. 阿美族分布於臺灣東部及東海岸，部分沿海部落保有出海捕魚的習俗。
3. 卑南族與魯凱族的傳統生活特色較不以海上捕魚為主。

因此，選出同時符合「出海捕魚」特徵的族群組合。

選項分析

核心觀念

本題考辨識臺灣美術史上的畫家及其主要創作媒材。傳統水墨畫以毛筆、墨與宣紙等為主要媒材，常以山水、花鳥、人物為題材；畫家也可能兼擅其他畫種，因此作答時應依其代表性創作與藝術風格判斷。

解題方法

先辨認四位畫家的主要藝術領域：張大千、溥心畬與黃君璧皆以傳統中國書畫，尤其山水水墨畫著稱；楊三郎則主要是油畫家。題目問「不是傳統水墨畫的畫家」，因此選出主要以油畫創作聞名的楊三郎。

選項分析

核心觀念

本題考蔣經國總統時期因應中共倡議「三通四流」所採取的兩岸政策。「三通」指通郵、通航、通商；「四流」指人員、物資、資金與資訊交流。蔣經國政府以「三不政策」回應，主張「不接觸、不談判、不妥協」。

解題方法

題目問的是政策內容，直接辨認「三不」的固定表述即可。看到「蔣經國」「三通四流」與「三不政策」的搭配，應聯想到「不接觸、不談判、不妥協」，因此選 D。

選項分析

核心觀念

本題考戰後接收臺灣前後，陳儀所任職務，以及「臺灣省行政長官」與「臺灣省主席」的制度差異。

戰後初期，國民政府設置臺灣省行政長官公署，由陳儀出任行政長官；二二八事件後，行政長官公署撤銷，改設臺灣省政府，首任省主席為魏道明。因此，陳儀擔任過行政長官，卻未曾擔任臺灣省主席。

解題方法

辨別兩個機關的沿革即可作答：先確認陳儀在接收臺灣前後的職務，再分清「行政長官公署」和後來的「臺灣省政府」。兩者不是同一機關的不同稱呼；省政府成立後，省政府主席一職由魏道明出任。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣平埔族群的遷徙與開墾史。巴宰族原居臺灣中部，嘉慶年間部分族人越過中央山脈，向東北遷徙至宜蘭一帶墾殖；題目要辨認這段遷徙的目的地。

解題方法

掌握「巴宰族由臺灣中部翻山越嶺前往宜蘭」這組歷史線索即可作答。題幹中的「嘉慶年間」、「中部巴宰族」、「翻山越嶺」共同指向族群越過山區向東北移墾的歷史，目的地為宜蘭。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣原住民族的移入與分布。依一般臺灣史、地理教材的命題脈絡，選項中的雅美族（達悟族）被視為較晚移入臺灣的族群；其主要居住於臺東縣蘭嶼，具有鮮明的海洋文化。

解題方法

先辨認各選項所代表的族群及其主要分布，再依題目採用的傳統移民史概念比較移入先後。雅美族聚居於離臺灣本島較遠的蘭嶼，常見教材與考題將其列為選項中最晚移入臺灣的原住民族，因此選 A。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣原住民族傳說與族群文化的辨識。題幹的關鍵線索是「巴冷」、「鬼湖」與「百步蛇郎君」：巴冷公主與鬼湖百步蛇的傳說，屬於魯凱族的文化傳說。

解題方法

看到「巴冷」與「鬼湖」這組專名，應直接連結到魯凱族傳說。題幹描述巴冷嫁給居於鬼湖的百步蛇郎君，並守護族人，正是這則傳說的核心情節，因此選魯凱族。

選項分析

• (A) 魯凱族：正確。 巴冷公主與鬼湖百步蛇郎君的傳說，是魯凱族著名傳說；百步蛇在魯凱族文化中也具有重要的象徵意義。
• **(B) 噶瑪蘭族：錯誤。

核心觀念

本題考臺灣北回歸線紀念標誌的所在地。北回歸線約位於北緯 $23.5^\circ$，由臺灣中部偏南橫越本島；相關地標分布於嘉義及花蓮一帶。

解題方法

先依縣市與地理位置辨認紀念標誌所在地：嘉義縣水上鄉有北回歸線標誌；花蓮縣豐濱鄉與瑞穗鄉也設有紀念標誌。雲林縣臺西鄉位於北回歸線以北，臺南市白河區則位於以南，均非本題所列的紀念標誌所在地。

選項分析

核心觀念

本題考宜蘭的地方史，以及「西元紀年相減」的年代換算。童玩節於西元 1996 年開辦，題幹指出其構想與紀念某事件發生 200 週年有關，因此要找出約在 1796 年發生、且與宜蘭開發史相關的事件：

$1996-200=1796$

解題方法

把童玩節開辦年份往前推 200 年，再比對選項所列事件。宜蘭開發史的重要人物吳沙，於清代率眾進入噶瑪蘭地區開墾；此事與 1996 年相隔 200 年，符合題幹所述。

選項分析

• (A) 設立噶瑪蘭廳：錯誤。 噶瑪蘭廳於清嘉慶 15 年（1810 年）設立，距 1996 年約 186 年，並非 200 年。
• **(B) 吳沙率眾入墾宜蘭：正確。

核心觀念

本題考查臺灣原住民族的分布，以及各地代表性的族群文化。泰雅族傳統分布於臺灣北部、中部山區；新北市烏來區是認識泰雅族文化的重要地點，當地可見泰雅族的織布、服飾與編織技藝。

解題方法

先辨認各選項所屬地區常見的原住民族，再將題目所問的「泰雅族編織文化」與族群及文化據點配對：

• 烏來區以泰雅族文化聞名，符合題意。
• 豐濱鄉、來義鄉、阿里山鄉則各有更具代表性的其他原住民族。

選項分析

核心觀念

本題考臺南府城「做 16 歲」成年禮的由來與舉辦時節。相傳五條港一帶昔日商業興盛，未滿 16 歲的勞工只能領童工薪資；孩子滿 16 歲時，家人便設宴慶祝，表示其成年並可領取成人工資。此習俗與臺南七夕祭典相連，七夕也被視為兒童祈求平安、感謝七娘媽庇佑的日子。

解題方法

題幹已提供「做 16 歲」的由來，關鍵在辨認臺南的成年禮習俗與哪個節日相連。臺南人常於農曆七月初七七夕舉行「做 16 歲」儀式，祭拜七娘媽，感謝其照顧孩子至成年。因此選擇七夕。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣早期民間信仰與喪葬習俗。交通不便時，客死他鄉者的遺體或棺木常由地方人士協助收殮，暫時寄放，等待日後運回故鄉安葬。與這類寄櫬、安置亡者習俗相關的祠廟，是地藏王廟。

地藏王菩薩信仰與救度亡者、超薦幽冥相關；部分地藏王廟也由早年寄櫬或義塚等喪葬救濟場所發展而來。

解題方法

抓住題幹的關鍵詞「客死他鄉」「購買棺木收殮」「暫時寄櫬」。這描述的是對亡者的收殮與暫厝，而非一般地方守護、祭祀或管理陰間秩序的功能。將寄櫬習俗與地藏王信仰所具有的亡者救度、超薦功能連結，即可判斷選 (B) 地藏王廟。

選項分析

核心觀念

本題考臺南市東山區吉貝耍西拉雅族夜祭中的傳統祭儀。吉貝耍夜祭以祭拜阿立祖為核心，儀式包含牽曲敬祖，呈現西拉雅族的祖靈信仰與傳統歌舞文化。

解題方法

抓住題幹中的「吉貝耍西拉雅族夜祭」，辨認它對應的代表性儀式。吉貝耍夜祭的重要儀式之一是族人牽手成圈、吟唱牽曲，以歌舞祭祖敬神，因此選「牽曲敬祖」。

選項分析

核心觀念

本題考臺鐵宜蘭線沿線的氣候特徵，如何影響礦業聚落的民宅屋頂材料。宜蘭位於臺灣東北部，受東北季風及地形抬升影響，降水量豐沛。屋頂覆蓋黑色油毛氈，主要是為了防水、減少雨水滲漏，與當地多雨的環境相應。

解題方法

先從「宜蘭線沿線」辨認地理位置與氣候，再判斷屋頂材料最可能回應哪一種環境條件。宜蘭地區常受東北季風帶來的水氣影響，山地地形也會使空氣抬升降雨，因此長期防雨、防漏是民宅屋頂的重要需求。四個選項中，與油毛氈屋頂的防水功能最直接相關的是降水量豐沛。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣地方產業與觀光體驗活動的連結。新北市鶯歌區以陶瓷產業聞名，老街商圈常見陶藝品販售，以及捏陶、拉坯、彩繪陶瓷等 DIY 體驗，呈現地方產業轉化為觀光體驗的特色。

解題方法

先抓題幹中的地名「鶯歌區」，再聯想到當地代表產業「陶瓷」。題目問老街 DIY 活動最可能融合哪一項在地產業；把地名、地方產業與體驗內容連結，即可判斷是陶瓷業。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣各地的觀光資源與地方節慶。判斷關鍵是「溫泉美食嘉年華」的舉辦地，以及當地知名的溫泉與特色農產、美食組合。

臺南白河以關子嶺溫泉聞名，也以蓮花及蓮子料理等地方特色美食著稱；觀光局自民國 96 年起在當地推動結合溫泉與美食的嘉年華活動。

解題方法

先從活動名稱辨認資源組合，再核對選項的地方特色：題幹同時強調「溫泉」與「美食」，應選擇兼具知名溫泉區與代表性地方飲食、且與該嘉年華活動相符的地點。白河的關子嶺溫泉與蓮花、蓮子等地方產業相互結合，符合題幹線索。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣觀光活動與地理景觀的對應。臺灣國際熱氣球嘉年華是臺東縣的代表性觀光活動，主要活動地點在鹿野高台；題幹提到的卑南大溪與鹿野溪，也位於臺東縣境內。

解題方法

先從「臺灣國際熱氣球嘉年華」辨識觀光活動，再以題幹提供的河川名稱核對地理位置。鹿野溪與卑南大溪均指向臺東縣，因此選擇臺東縣。

選項分析

• (A) 屏東縣：錯誤。 屏東縣位於臺灣南端，並非題述熱氣球嘉年華的舉辦縣市；卑南大溪與鹿野溪也不在屏東。
• **(B) 臺東縣：正確。

核心觀念

本題考臺灣精密機械產業的區域發展。臺中長期是臺灣機械製造與精密機械產業的重要聚集地，相關廠商、技術及上下游供應鏈密集，具備產業群聚與鏈結條件，因此精密機械科技創新園區設於臺中最符合產業發展脈絡。

解題方法

先抓題幹中的關鍵詞：「精密機械的發展歷史」、「產業集中」及「綿密的產業鏈」。這些線索指向臺灣機械產業的傳統聚落與製造業基礎。臺中累積了機械設備、工具機及零組件等產業，能讓相關業者形成群聚，並促進技術交流與上下游合作，因此選臺中。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣地方農產與自然環境的連結。「九降風」是臺灣西北部入秋後常見的強勁東北季風；新竹縣新埔鎮秋季乾燥少雨，又有九降風，有利柿子曝曬、乾燥與脫水，因此發展出具代表性的柿餅產業。

解題方法

抓住題幹中的兩個線索：「九降風」與「削皮、曝曬、整形、烘乾」。這些描述指向利用秋季風勢與乾燥氣候製作柿餅的地方產業，而最具代表性的地點是新竹縣新埔鎮，尤其是旱坑里。

選項分析

核心觀念

本題考查臺灣的火山岩景觀，以及玄武岩常見的柱狀節理。熔岩冷卻收縮時，岩體會沿裂隙分割，形成柱狀或多角形的節理；岩柱橫切面常呈六角形，因此可見「長條狀岩柱、六角形斷面」的景觀。

解題方法

題幹以日本玄武洞的命名由來，提示要找臺灣具有相似玄武岩地形的地點。判斷重點是各地的主要岩性與地形特色：澎湖以火山熔岩形成的玄武岩地景著稱，常見柱狀節理與海蝕地形，符合題幹描述。

選項分析

• (A) 澎湖：正確。 澎湖群島以玄武岩地景聞名，沿海可見柱狀節理及受海浪侵蝕形成的玄武岩地形，適合推薦給想觀賞類似景觀的遊客。
• **(B) 綠島：錯誤。

核心觀念

本題考臺灣聚落的地理景觀與產業遺跡辨識。壺穴是河水夾帶砂礫，在基岩河床的凹處旋轉磨蝕，逐漸形成的圓形或橢圓形凹穴；「河床壺穴」是辨認河流侵蝕地形的線索。廢棄煤礦礦廠則提示聚落曾有煤礦開採產業。

解題方法

先把題幹線索分成兩類：

1. 自然地形：河床壺穴眾多，表示附近有基岩河床與流水磨蝕作用。
2. 人文產業：聚落外圍有廢棄煤礦礦廠，表示該地曾是煤礦聚落。

再比對選項中同時符合「壺穴景觀」與「煤礦遺跡」的地點。新北市瑞芳區侯硐以煤礦產業遺跡聞名，附近基隆河河段亦有壺穴景觀，能同時吻合題幹兩項線索。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣離島地形與岩性。小琉球的基盤以珊瑚礁石灰岩為主，島上的花瓶岩、美人洞、烏鬼洞、山豬溝等景觀，主要是在石灰岩地層上經海浪侵蝕、風化及溶蝕等作用發育而成。石灰岩常見於珊瑚礁環境，主要成分為碳酸鈣，容易受海水與含二氧化碳的水溶蝕，也會形成海蝕崖、洞穴及奇岩等地形。

解題方法

先從題幹中的地名與景觀辨認地理區域：屏東小琉球是珊瑚礁島，題目所列景點以石灰岩海岸地形著稱。因此判斷依據是小琉球的主要基岩，而不是僅憑「奇岩洞穴」推測岩石種類；其他岩性也可能形成奇岩，但不符合小琉球的地質背景。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣各台地的地形與土地利用特色，尤其是台地上埤塘的分布。桃園台地地勢平坦、灌溉用水不易取得，傳統上開鑿許多埤塘蓄水灌溉；埤塘及其周邊濕地也提供水生動植物重要的棲息環境。

解題方法

題幹以「眾多埤塘」作為地形區線索，再以臺北赤蛙、柴棺龜、臺灣萍蓬草、龍潭莕菜等物種補充說明埤塘的生態價值。作答時先辨認埤塘密集分布的台地，再對照選項；桃園台地以埤塘景觀著稱，符合題意。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣自然保留區的地形特色辨識。關鍵線索是「礫岩紅土台地」，以及雨水切割、侵蝕與崩塌所形成的壁立山峰、礫石層和卵石流。這組地形描述對應苗栗三義火炎山自然保留區。

解題方法

先從岩性和地貌入手：「礫岩紅土台地」指出地層由礫岩構成，表層呈紅土色；雨水長期沖蝕，加上坡面崩塌，使地形逐漸切割成陡峭山峰，並顯露礫石層，坡面也可見卵石堆積或流動的景觀。

再比對選項：火炎山以紅色礫岩地形和陡峭、裸露的侵蝕崖聞名，與引文描述吻合。

選項分析

• (A) 苗栗三義火炎山自然保留區：正確。 火炎山的地層以礫岩為主，受雨水侵蝕、坡面崩塌等作用，形成紅色陡峭山峰與明顯礫石層，符合題幹所述地形。

核心觀念

本題考臺灣西部沿海風力發電主要利用的風系。季風是隨季節轉換風向的盛行風，臺灣冬季受東北季風吹拂，夏季則盛行西南季風。桃園至雲林沿海風場開闊、風力資源良好，風力發電主要利用季節性盛行風，尤其是冬季的東北季風。

解題方法

先辨認題幹所指的地理位置：桃園至雲林是臺灣西部沿海風能發電的重要區域。再將各選項的風系特性與臺灣氣候對照：此處風機主要利用季節性盛行的季風，而非全球性的信風或西風，也不是局部地形造成的谷風。

選項分析

核心觀念

本題考查臺灣各地的季節性降雨差異，以及如何讀取氣候圖。圖中灰色長條代表各月降雨量（毫米），折線代表月均溫（攝氏度）；判讀時應先看降雨量的季節分布，再用氣溫變化確認氣候型態。

解題方法

圖中降雨量在 9 至 12 月明顯增多，10、11 月最高；氣溫則夏季較高、冬季較低。這種秋季降雨特別突出的分布，符合臺灣東北部受東北季風及颱風影響的特徵。蘇澳位於宜蘭，秋季降雨旺盛，因此最符合圖示。

選項分析

核心觀念

本題考臺灣東部景點與公路路線的相對位置。鯉魚潭、瑞穗溫泉與舞鶴茶園都位於花蓮縣，沿花東縱谷由北往南分布；串聯這些景點的主要縱向道路是臺 9 線。

解題方法

先辨認景點所在區域，再對照公路走向：

• 鯉魚潭位於花蓮縣壽豐鄉。
• 瑞穗溫泉位於花蓮縣瑞穗鄉。
• 舞鶴茶園位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴台地。

三處景點都在花蓮的花東縱谷一帶。由北往南安排縱谷行程，會行經臺 9 線；因此選 (B)。

選項分析

核心觀念

本題考《發展觀光條例》第 36 條所列的水域遊憩活動限制項目。以命題當年（民國 110 年）法規為準，管理機關為維護遊客安全，得對水域遊憩活動的種類、範圍、時間及行為加以限制。

條文列出的四項中沒有「人數」，因此答案是 (D)。

解題方法

將題目選項與第 36 條的法定項目逐一比對：

• 種類
• 範圍
• 時間
• 行為

題目問「何者不是」，只要找出不在這份列舉中的選項即可。

選項分析

核心觀念

本題考查國家公園生態保護區的管理原則：兼顧遊客安全與生態資源維護。生態保護區以保護自然生態為優先，管理措施應避免不必要地干擾或破壞生物及其棲地；發現蜂巢且評估有安全疑慮時，應採取適當的告示與風險提醒。

解題方法

先抓題幹的兩個關鍵條件：「國家公園內的生態保護區」與「經評估可能影響遊客安全」。前者表示管理上須審慎避免破壞生態，後者表示不能完全放任不管。四個選項中，以告示提醒遊客避免接近、干擾蜂巢並儘速通過，最符合安全提醒與生態保護並行的原則。

本題未涉及特定法條的適用；判斷重點是管理措施是否能降低人蜂衝突，同時避免不必要地移除或毀損蜂巢。

選項分析

• (A) 立告示牌提醒遊客不要干擾蜂巢並快速通過：正確。 透過告示讓遊客知悉風險，避免靠近或刺激虎頭蜂，並減少在蜂巢附近停留，可降低遭螫傷的機會；同時保留蜂巢及其生態功能，是本題最適切的管理作為。

核心觀念

本題考查交通部觀光局《生態旅遊白皮書》所提臺灣地區生態旅遊原則，重點在於：生態旅遊須兼顧生態保育、遊客管理、地方參與及在地受益。規劃與管理不是中央主管機關單方面完成即可，地方政府、社區居民及相關利害關係人也須參與。

解題方法

逐項檢視敘述是否符合生態旅遊的整體管理精神。若選項把規劃、執行、管理、監測與評估都交由中央主管機關獨自辦理，忽略地方及社區參與，便不符合白皮書強調的合作與在地參與原則。

選項分析

• (A) 正確。 生態旅遊發展前，應先規劃區域性的觀光與遊客管理計畫，以整體考量遊客量、活動安排及環境承載，避免零散開發造成生態衝擊。

核心觀念

本題考風景區風險管理中，管理或經營單位與遊客之間的三種關係：

• 被邀請者（invitee）：因管理或經營單位的邀請，為其經營或管理目的進入場所，例如購票進入開放營業的遊憩區。管理單位對此類遊客負有較高的注意義務，應合理維護設施與環境安全。
• 許可進入者（licensee）：經管理單位同意或許可進入，但主要為個人目的，並非管理單位經營服務所邀請的遊客。
• 違規進入者（trespasser）：未經許可或違反場所規定進入者。

解題方法

先看「誰准許遊客進入」及「進入是否屬管理單位提供的遊憩服務」。因買票進入遊樂區是管理單位對外開放、提供服務的典型情形，遊客屬被邀請者。朋友的邀請不等同於管理單位的邀請；申請獲准進入則屬許可；跨越欄杆違反管制規定，則屬違規進入。

本題主要依風險管理中的身分分類概念判斷，並非直接依單一法條作答；題目若涉及法規責任，應以命題當年（民國 110 年）法規為準。

選項分析

核心觀念

本題考的是政府推動「生態旅遊示範島」的措施，需辨認哪些作為直接符合生態旅遊的環境目標與實踐方式。生態旅遊重視自然環境保育、降低旅遊活動對環境的衝擊，並鼓勵旅客以較低碳、較友善環境的方式旅行。

解題方法

先抓住「生態旅遊示範島」的政策重點，再逐項判斷選項是否直接對應節能減碳、低碳運輸或生態旅遊推動。地方特色美食可以是地方旅遊的吸引物，但單獨強調美食，並非本題所問的生態旅遊示範島核心作為。

選項分析

• (A) 使用節能設施：錯誤。 節能設施可降低旅遊服務與設施的能源消耗，符合節能減碳及降低環境負荷的方向，屬示範島可採取的作為。

核心觀念

本題考太魯閣國家公園步道的入園管制。錐麓古道位於生態敏感區，為維護步道安全與環境品質，採總量管制，進入前須依規定提出申請並取得許可。這是步道的入園管理措施；本題以民國 110 年命題時的規定為準。

解題方法

先辨認四條步道中哪一條採事前申請制，再區分「須先申請許可」與「一般開放、依現場狀況通行」的步道。太魯閣國家公園內，錐麓古道有名額與入園申請管制，因此選 A。

選項分析

核心觀念

本題考查宜蘭頭城搶孤的活動日期、祭典設施與競賽內容，以及其在臺灣觀光年曆中的級別。判斷時要分清楚「中元普渡日期」與「頭城搶孤實際舉辦日期」，並掌握活動中飯棚、孤棚等設施的配置。

解題方法

逐項核對活動特色即可。頭城搶孤以中元普渡為背景，活動通常安排在農曆七月末；其主要棚架為飯棚與孤棚各一座。再據此檢查選項是否把日期、棚架數量、觀光年曆級別或搶孤目的說錯。

選項分析

• **(A) 錯誤。**農曆七月十五日是中元節的重要日期，但頭城搶孤並非固定於當日舉辦；活動通常在農曆七月末舉行。祈求孤魂普渡、消災解厄是中元普渡的祭祀意涵，不能據此推定搶孤日期。

核心觀念

本題考查臺灣地質公園的發展理念與參與方式。地質公園以具代表性的地質、地形景觀為基礎，結合地景保育、環境教育、地景旅遊及地方社區發展。其治理重視在地居民與社區參與，並非主要仰賴專家或少數菁英。

法規時間點須留意：地質公園於民國 105 年（西元 2016 年）修正《文化資產保存法》時納入自然地景範疇；民國 110 年考試時，相關制度已依《文化資產保存法》推動。

解題方法

逐項檢視敘述是否符合地質公園的基本精神：地景是發展基礎，保育與遊憩並重，地方社區是重要參與者。選項 D 將地質公園說成「主要仰賴菁英式的參與」，與以在地居民及社區為主體的治理方向相反，因此為錯誤敘述。

選項分析

• (A) 正確。 地質公園以地景資源為基礎，透過保育、環境教育及地景旅遊等方式，帶動地方產業與社區經濟發展。
• **(B) 正確。

核心觀念

本題考查國家重要濕地的分級，以及台江國家公園範圍內各重要濕地的名稱與等級。依命題當年（民國 110 年）的分類，台江國家公園範圍內有兩處國際級濕地：曾文溪口濕地、四草濕地；另有兩處國家級濕地：七股鹽田濕地、鹽水溪口濕地。

解題方法

先確認選項所列濕地是否位於台江國家公園，再核對其分級。四個選項中，曾文溪口濕地位於台江國家公園範圍內，且屬國際級；七股鹽田與鹽水溪口雖也在園區內，但屬國家級。八掌溪口則不在台江國家公園範圍內，且屬國家級。

選項分析

核心觀念

本題考各條鐵道興建初期的主要用途，關鍵在於分辨「林業運材鐵道」與「以載客或其他運輸需求為主的鐵道」。題目所稱「最初被建造時」，應以鐵道興建初期的設置目的判斷，而不是看它後來是否也運送木材或轉型為觀光鐵道。

解題方法

逐一對照四條軌道的歷史背景：烏來臺車、阿里山森林鐵道及太平山蹦蹦車，均與林業開發、木材運輸有關；平溪鐵道則因基隆河上游礦業開發而興建，主要服務煤礦及沿線居民運輸，並非以運輸木材為主要目的。因此，選出平溪鐵道即可。

選項分析