108 關務特考四等 紡織工程 國文(作文、公文與測驗) 考古題詳解
第 一 題60 分
作文:
心理學研究有個理論叫「破窗效應」,就是說,一個房子如果有一扇窗戶破了,沒有人去修補,隔沒多久,其他窗戶也會莫名其妙地被人打破;一面牆如果出現了一處塗鴉沒去清洗,很快地,牆上就會布滿亂七八糟、不堪入目的東西。一個乾淨的地方,人們會不好意思丟垃圾,但是只要出現一個垃圾,人們就會毫不猶豫地丟,而且不覺得愧疚。任何壞事,如果一開始沒有阻攔,形成風氣,日後就很難改變,就像河堤只要出現一個小缺口,就可能導致崩壩的危機。
請以「從細微處建立秩序」為題,作文一篇,闡述其旨。
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核心觀念
本題以「破窗效應」為引子,考查考生能否掌握「細微失序若未及時處理,容易擴大並形成風氣」的道理,進一步說明如何從日常小事建立秩序。寫作重點不只是批評亂象,也要提出可行的做法,並將個人自律、群體風氣與公共治理連結起來。
「從細微處建立秩序」包含兩層意思:一是秩序的崩解常從小處開始;二是秩序的維持也須從小處著手。所謂「細微處」,包括遵守生活規範、妥善處理小問題、尊重他人權益,以及及早矯正不當行為。
解題方法
可採「由題旨立論、由個人推展至社會、以具體行動收束」的寫法:
- 破題立論:從破窗效應引出細微失序可能造成連鎖影響,確立「秩序須由小處維護」的主旨。
- 分析成因與影響:說明小錯若被忽視,容易使人降低自我要求,形成模仿與縱容,進而損害共同生活。
- 提出不同層次的做法:個人要自律,群體要建立良好風氣,管理者要及時修補制度與環境中的漏洞。
- 回扣題目:指出秩序不是靠一次性的口號建立,而是由日常選擇累積而成。
行文宜以正面論述為主。題幹已提供破窗效應作為例證,作文不必只重述題幹,可再補充生活、校園、職場或公共空間的情境,使論述具體而不偏離主旨。
解題技巧
- 抓住題目中的動詞:「建立」表示文章應提出行動與方法,不能停留在描述亂象。
- 掌握因果鏈:細微失序未被處理,會使規範感下降,接著引發模仿,最後成為群體習慣。
- 兼顧「防微」與「修補」:既要從一開始守住原則,也要在問題出現時及早處理。
- 避免把秩序寫成僵化管束:良好秩序的目的,是保障眾人權益,使生活與合作得以順利進行。
- 作文題無選項分析:本題屬申論作文,應以立意、論證、例證與結構完整度作為作答重點。
參考作文
從細微處建立秩序
一扇破窗若長久無人修補,旁人便容易認為這個地方無人管理;一處垃圾若未被清理,下一個人丟下垃圾時,也較不會感到不妥。破窗效應所揭示的,不只是環境會受到破壞,更是人心中的規範感可能隨著小小的放任而逐漸鬆動。
第 二 題20 分
公文:
自中華民國 105 年 1 月 1 日起,原由財政部國庫署委託經濟部標準檢驗局辦理之酒類取樣部分,改由委託海關於查驗貨物時一併辦理,藉由一次查驗作業,完成貨物通關與檢驗取樣,降低行政成本並加速通關。
全國各商港、機場及其周邊都設有進出口貨物通關地點,由海關承接進口酒類取樣及檢驗業務,除具有通關的便利性外,亦結合通關查驗、酒類取樣及酒類檢驗 3 項行政程序。酒類進口業者可藉由海關一次的查驗作業,同步完成貨物通關與取樣檢驗,俟財政部國庫署審核無訛後以電子訊息回復,貨物即可一次放行,降低行政成本與加速酒類貨物通關,可以達到「服務流程改造、加速通關放行速度、提高行政作業效率、降低貨物損害風險、節省業者費用支出」之績效。
請就以上說明內容,試擬財政部致所屬關務署確實執行酒類查驗取樣檢驗三合一,簡化業務申辦流程,並達成預期績效。
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核心觀念
本題考公文寫作,須將題幹所述的政策背景、執行方式與預期績效,轉化為上級機關對所屬機關的正式指示。重點是掌握「主旨、說明、辦法」的層次,並以明確、簡潔的文字交代執行事項。
本題的發文機關為財政部,受文者為所屬關務署;發文目的在要求落實進口酒類查驗、取樣及檢驗三合一,簡化申辦流程並達成題示績效。題目未要求援引特定法條,作答不必另行增列法源。
解題方法
先辨明公文目的與行文方向:財政部對所屬關務署發文,屬上級機關要求所屬機關執行事項的函文。再依公文架構分層:
- 主旨:扼要點出要執行的措施及目的。
- 說明:交代制度背景、現行作業方式與三合一的效益。
- 辦法:具體列出關務署應辦事項,將「落實執行、流程簡化、績效達成」轉化為可遵循的指示。
題幹已提供政策依據與預期效益,作答應完整納入,但避免逐字重抄;尤其辦法段要有明確的執行要求,不能只重述政策好處。
參考擬稿
財政部 函
受文者:關務署
發文日期:中華民國108年○月○日 發文字號:台財庫字第○○○○○○○○○○號 速別:普通件 密等及解密條件或保密期限:普通 附件:無
主旨:請確實辦理進口酒類查驗、取樣及檢驗三合一作業,簡化業者申辦流程,以加速通關、提升行政效率並降低相關成本,請查照。
說明:
第 1 題2 分
下列各組成語中,意思最接近的是:
核心觀念
本題測驗「成語近義詞辨析」及對成語「核心語意、感情色彩與使用情境」的精確掌握。國家考試國文科的成語測驗,常考查字面意象相似但側重點不同、或是同樣含有某種情緒但適用範疇有別的成語。作答時須精確辨析成語的「本義」與「比喻引申義」,找出意涵完全重疊、替換性最高的組合。
解題方法
- 剖析字面與引申義:逐一拆解各組兩個成語的原始字面意象與典故引申義。
- 比較語意核心與側重點:檢視兩詞在描述對象、情感色彩(褒貶)及情境焦點是否一致。
- 辨別近義層次與排除干擾:若遇到多組看似相近的選項(如 (B) 與 (C)),須比對其「詞意重疊度」。(C) 選項雖皆有小心之意,但一偏重心理戒慎、一偏重工作勤慎;而 (B) 選項皆指生命垂危、風前殘燭之境,語意最為密合。
選項分析
-
(A) 一丘之貉/牛驥同皁【非近義,概念相悖】
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一丘之貉:出自《漢書·楊惲傳》。比喻彼此同樣低劣、沒有差別,全屬同類壞人(含貶義)。
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牛驥同皁:皁,馬槽。意指良馬(驥)與劣牛同槽共食。比喻賢愚不分、好壞混雜,賢能之士與平庸之徒同處受屈。
-
辨析:「一丘之貉」強調「同為惡劣,並無二致」;「牛驥同皁」強調「賢才與庸人並列混雜、黑白不分」。兩者意義與焦點截然不同。
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(B) 日薄西山/風燭殘年【意思最接近,正確】
-
日薄西山:出自李密《陳情表》「日薄西山,氣息奄奄」。太陽接近西山即將落下,比喻人壽命將盡,或事物臨近衰亡。
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風燭殘年:風中搖曳隨時可能熄滅的蠟燭,形容年事已高、身體衰弱,生命所剩無多的殘餘歲月。
第 2 題2 分
書信用語,下列何者正確?
核心觀念
本題考傳統書信中的兩種用語:
- 提稱語:寫在收信人姓名或稱謂之後,用來表示對收信人的尊敬或親疏關係。
- 啟封詞:寫在信封收件人姓名或稱謂之後,表示請收信人拆閱。
判斷時要分清楚對象:例如「膝下」用於子女寫給父母的信,「硯席」用於同學、同門;啟封詞則須符合收信人的身分與關係。
解題方法
逐一檢查每個選項的提稱語與啟封詞是否都符合對象。選項必須兩種用語都正確,才能成立。依此判斷,「硯席」適用於同學,「台啟」可用於平輩或一般對象,兩者搭配正確。
選項分析
第 3 題2 分
后稷教民稼穡,樹藝五穀;五穀熟而民人育。人之有道也,飽食、暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫。(《孟子.滕文公上》)
根據上文的觀點,為政者最重視的應為:
核心觀念
本題考《孟子.滕文公上》所說的為政次序:先使百姓有基本生計,再施以教化,使人明白人倫之道。文中提到后稷教民耕種、使五穀成熟,接著指出百姓即使「飽食、暖衣、逸居」,若沒有教化,仍「近於禽獸」。因此,經濟生活是基礎,文化教育才是使人明人倫、成為有道之人的關鍵。
解題方法
抓住文意的轉折:「飽食、暖衣、逸居」代表基本物質生活已獲滿足;「無教」卻會使人「近於禽獸」,接著聖人便「教以人倫」。題目問為政者依據上文「最重視」的事項,應以文中要解決的核心問題及結論作答:為政者不能只顧民生,也須重視教化,而本文特別凸顯的是教育的重要。
選項分析
第 4 題2 分
《顏氏家訓.涉務》:「士君子之處世,貴能有益於物耳,不徒高談虛論,左琴右書,以費人君祿位也。」
根據上文,士君子應當如何處世?
核心觀念
本題考《顏氏家訓.涉務》對士君子處世態度的主張:讀書人應以實際造福世人為重,不能只談空泛道理、吟琴讀書,卻沒有實際貢獻。
「有益於物」指對他人或世事有所助益;「不徒高談虛論」則是批評只有空談、缺乏行動。句中「以費人君祿位」進一步指出,若只享受俸祿與職位,卻沒有實際作為,便辜負了職分。
解題方法
先抓住「有益於物」這個正面主旨,再對照後半句的「不徒高談虛論」,即可判斷作者主張務實、有所貢獻。選項中與此最相符的是「力求務實,博施濟眾」。
選項分析
第 5 題2 分
「善醫者,不視人之瘠肥,察其脈之病否而已矣;善計天下者,不視天下之安危,察其紀綱之理亂而已矣。」(韓愈〈雜說〉)
對此段話的解讀,下列何者正確?
核心觀念
本題考查韓愈〈雜說〉文句的語意理解,關鍵在辨明兩組比喻:
- 「不視人之瘠肥,察其脈之病否」:良醫不以病人的外表胖瘦判斷病情,而是診察脈象是否有病。
- 「不視天下之安危,察其紀綱之理亂」:善於治理天下的人,不只看當下表面的安危,而要察看維繫國家運作的紀綱是否有條理、是否紊亂。
「脈」與「紀綱」分別是醫病與治國時應掌握的內在關鍵;兩句藉此說明,判斷與治理不能只看表面現象,應追究其根本狀況。
解題方法
先將句子分成「良醫」與「善計天下者」兩層,再對照各自的「不視」與「察」:
| 對象 | 不以什麼作為判斷重點 | 應察看什麼 |
|---|---|---|
| 良醫 | 病人外表的瘠肥 | 脈象有無病變 |
| 善計天下者 | 天下表面的安危 | 紀綱是否理順或紊亂 |
兩層結構相同:不著眼於外在表象,而著眼於內在徵候與根本秩序。選項 B 概括了這個共同意思,因此正確。
選項分析
第 6 題2 分
君子之為善,非特以適己自便而已。其取於人也,必度其人之可以與我也。其予人也,必度其人之可以受於我也。我可以取之,而其人不可以與我,君子不取。我可以予之,而其人不可受,君子不予。(蘇軾〈劉愷丁鴻孰賢論〉)
根據上文,下列敘述何者最符合作者「君子為善」之意?
核心觀念
本題考蘇軾〈劉愷丁鴻孰賢論〉中「君子為善」的處事原則,重點在「取」與「予」都必須顧及對方是否適宜,而非只求自己方便或滿足行善之意。
文中說:「我可以取之,而其人不可以與我,君子不取;我可以予之,而其人不可受,君子不予。」意思是:即使自己有理由取用某物,若對方不適合給予,君子便不取;即使自己有意給予,若對方不適合接受,君子便不予。取與予都要考量彼此的處境與意願。
解題方法
先抓住兩組對應關係:「取」要看對方是否能給,「予」要看對方是否能受。這表示作者談的不是單方面衡量自己的能力,也不是規定幫助特定對象,而是要求人在取予往來中尊重對方、顧及彼此是否相宜。因此,選項應同時涵蓋「取」和「予」,並呈現彼此的考量。
選項分析
第 7 題2 分
老闆以「只有渺小的演員,沒有渺小的角色」勉勵員工,下列選項最符合其用意的是:
核心觀念
本題考查成語式語句的寓意判讀。「只有渺小的演員,沒有渺小的角色」是說,工作的重要性不應只看職務或角色大小;每個人若具備專業能力、認真投入,都能把所負責的工作做好並有所成就。
解題方法
先抓住「演員」與「角色」的對比:角色有主次大小之分,但演員能否把角色演好,取決於自身的能力與表現。套用到職場,就是工作職責或職位或有不同,完成工作所展現的成就則與個人的專業能力有關,因此選擇最能表達這層意思的選項。
選項分析
第 8 題2 分
「有人讀了十幾年的書,就能寫出很好的作品;有的人卻念了一輩子的書,仍然毫無自己的見解,這是因為不多思考的緣故。對於生命也是如此,有些人很年輕就對生命有深刻的體會;有的人卻活了七八十歲,仍然不知道生命的價值與意義。」
根據上文,下列敘述最符合文意的是:
核心觀念 本題測驗「白話文閱讀理解」與「類比論證主旨歸納」。題幹透過「閱讀思考」與「生命體悟」的類比結構,探討事物本質的價值不在於客觀累積的時間(年限、壽命),而在於主觀思維與領會的深刻程度。
解題方法 解答本題宜採用「論證結構剖析法」,依文意層次提煉主旨:
- 分析前段(設喻鋪墊): 「讀十幾年書能寫出佳作」與「念一輩子書卻無見解」形成對比,關鍵原因在於「不多思考」。此處指出:見解的高低不在於讀書時間長短,而在於是否深入思考。
- 分析後段(主旨核心): 以「對於生命也是如此」承先啟後,將閱讀的道理引申至生命:「年輕即有深刻體會」與「活了七八十歲仍不知價值與意義」對比。此處確立核心論點:生命的價值與充實不在於壽命長短,而在於對生命領悟的深淺。
- 對照選項:比對各選項論述,選出精準扣合後段核心意旨者。
選項分析
- (A) 錯誤: 文中完全未提及「瞬間與永恆」的哲學辯證關係,屬於毫無文本依據的過度詮釋與無關聯想。
- (B) 錯誤:
第 9 題2 分
「在漫長的奮鬥和通往優秀的道路上,你總會感覺到寂寞、渴望交流,並沉浸於過度的社交中。這是一條充滿考驗和淘汰的道路,如果你選擇退卻,像大多數人那樣庸碌和喧囂,就是向浮躁的內心投降,也就澈底遠離優秀。」
下列選項,何者最貼近上文旨意?
核心觀念
本題考查閱讀理解與主旨判斷。解題時要掌握文中反覆出現的核心意思,並辨認作者如何看待「寂寞、社交、退卻」與「追求優秀」之間的關係。
解題方法
文中指出,追求優秀的路上會感到寂寞,也會渴望交流,甚至陷入過度社交;但這條路充滿考驗,若選擇退卻、回到庸碌喧鬧的生活,就等於向浮躁妥協,遠離優秀。據此可知,作者勸勉人在追求目標的過程中,承受寂寞並堅持前行。
選項分析
- (A) 想成功須耐得住寂寞:正確。「成功」是對文中「優秀」的概括;作者指出追求優秀的路上難免寂寞,若因而退卻便會遠離優秀,與本選項旨意相符。
- **(B) 善於社交可遠離孤單:錯誤。
第 10 題2 分
下列《論語》中的文句,何者適宜作為最基層公務人員的行事準則?
核心觀念
本題考查《論語》文句的語意,以及能否對應「最基層公務人員」的職責。判斷時要掌握文句中的行為主體與對象:是直接說明個人任事、對上事奉的準則,還是談司法理想、為政者德行或教導親友。
解題方法
先將各句翻譯成白話,再看哪一句最直接描述公務人員在公務上的行事態度。「出則事公卿,入則事父兄」意指在外事奉公卿,在家事奉父兄;依本題官方答案的解讀,「出」可聯繫到在外任事、服務公務,「事公卿」則表達對上級盡職奉事,最貼近基層公務人員的職務倫理。
選項分析
- (A) 出則事公卿,入則事父兄:正確。 「出」指出外任事,「事」是奉事、服務;全句寫人在外事奉公卿,在家奉事父兄。依題旨,前半句可引申為公務人員在職務上恪盡本分、服務上級與公務體系,因此適合作為最基層公務人員的行事準則。