107 身心障礙特考四等 一般民政 國文（作文、公文與測驗） 考古題詳解

核心觀念

本題為引導式動態論說文，命題核心在於測驗考生對於​「人際互動本質」、「個人修養與自我省察」​以及​「處世智慧與群體和諧」​的思辨能力。

1. 題目核心關鍵字：

• 自我的執著：指以自我為中心（本位主義）、偏執傲慢、固步自封、非黑即白的僵化思維。
• 轉變：代表由內而外的心理蛻變歷程，包含自省、察覺、放下與轉化，為全文脈絡的核心動詞。
• 對他人的包容與尊重：展現同理心、傾聽、求同存異與多元接納的胸襟。
• 我和你與愉悅的人生：扣連引導文字，說明個體不能孤立存在，唯有在互信互敬的關係中，才能化解衝突，獲得心靈的舒朗與安定。

2. 評分衡酌要點：

• 能否精確掌握「轉變」的動態因果，避免通篇僅空談「包容」或單向批判「執著」。
• 能否由個人的心理修為拓展至社會人際面向，並契合公職考試所強調的溝通協調與公僕同理思維。

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解題方法

本題宜採取​「起、承、轉、合」​之正則論說架構，層層推進：

1. 起（破題立論）：

• 由提示文字「社會最小的單位是『我和你』」破題。
• 點出人是社會性存在，但人性往往慣於築起自我之壁壘，強調打破執著高牆、實現轉變之必要性。

2. 承（剖析執著的危害與根源）：

• 深入剖析「自我執著」的心理根源（傲慢、恐懼、缺乏同理、凡事以一己利益或定見為標準）。
• 闡述執著在人際交往與群體協作中引發的衝突、孤立及內心焦慮。

3. 轉（論述轉變的契機與實踐工夫）：

• 提出轉變的具體方法：自省、換位思考、傾聽與克制私我。
• 結合歷史典範、名言或公共治理思維（如孔子「四絕」、同理包容典範）作為論據，具體化論述說服力。

4. 合（昇華歸結）：

• 回扣「轉變」後的生命境界：因包容而見天地廣闊，因尊重而得人際和諧，最終實現內外兼修的「愉悅人生」。

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選項分析

本題為非選擇題（引導式作文），針對試題引導文之四大核心構面逐一剖析立意方向與常見偏差陷阱：

1. 「社會最小的單位是『我和你』」：

• 正確立意：必須突顯「人際關係」與「個體與他者」的互動性，說明人生愉悅無法在離群索居的孤島中求得。
• 常見偏誤：通篇僅談個人的內心修煉（如佛家空性），完全脫離社會與人際互動脈絡。

2. 「自我的執著」：

• 正確立意：明確界定「我執」為偏私主觀、唯我獨尊的盲點，而非具有積極意義的「堅持理念」。
• 常見偏誤：誤將「堅持理想、擇善固執」當作「自我執著」來批判，導致立論邏輯矛盾。

3. 「轉變為對他人的包容與尊重」：

• 正確立意：此為全文篇幅最重之處，須詳細交代轉變的「歷程」與「方法」，展現心境從封閉到開放的昇華。
• 常見偏誤：只有 Before（執著）與 After（包容），缺乏轉變的催化劑與心路歷程，淪為口號式並列。

4. 「就可以擁有愉悅的人生」：

核心觀念

1. 行文關係與文種判定：

• 發文機關：原住民族委員會（中央二級機關）。
• 受文機關：原住民族委員會原住民族文化發展中心（所屬三級機關）。
• 行文性質：上級機關對所屬下級機關行文，屬於「下行文」，文種為「函」。

2. 公文結構與法規準則：

• 本題以命題當年（民國 107 年）行政院《文書處理手冊》規範為準（現行國家考試自民國 112 年起已全面停考公文撰擬，但本題解法仍嚴格依據 107 年命題標準）。
• 結構採「主旨、說明」二段式（案情單純，無須立「辦法」段）。

3. 轉行文寫作規範：

• 轉發他機關公文時，主旨應敘明「檢送……函及附件，請……」，說明段第一項敘明「依據……辦理」，直接點出引述來源（國家發展委員會來文）。

4. 稱謂語與期望語：

• 上級對下級機關稱「貴」（貴中心）。
• 下行文期望語使用「請查照」、「請照辦」或「請查照辦理」；本題因囑咐「視需要派員參加」，非強制性命令，故用「請查照」最為妥切。

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解題方法

1. 發受文者設定：

• 發文機關：原住民族委員會。
• 受文機關：原住民族委員會原住民族文化發展中心。

2. 主旨段擬定：

• 掌握「目的＋要求」原則，一句話涵括全文核心。
• 撰擬要點：轉發國發會公函及訓練計畫，請該中心視業務需求派員參訓。
• 範例句型：「檢送國家發展委員會『107年提升政府機關資訊職能訓練課程』公函及訓練計畫各1份，請視需要派員參加，請查照。」

3. 說明段擬定：

• 第一項（來文依據）：寫出依據國家發展委員會之發文日期與字號。
• 第二項（轉知目的與內容重點）：簡要引述訓練計畫之主要目的與課程資訊（提升公務人員資訊職能、報名管道及費用等）。
• 第三項（配合事項與行政作為）：指示所屬機關依權責審酌業務需要核派，並提醒同仁參訓之公假登記或報名期限。

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選項分析

本題為「申論式公文撰擬題」，非選擇題，故無個別選項。國家考試閱卷評分重點在於以下三個構面之完整度：

1. 格式與程式（佔分 30%）：

• 機關全銜、發文字號、速別、密等、受文者、附件等基本要素是否齊全。
• 「主旨」、「說明」二段式結構縮排是否合乎規範（「主旨」空兩格，阿拉伯數字項次「一、」、「二、」頂格或空兩格等格式標準）。

2. 用語與稱謂（佔分 35%）：

核心觀念

本題考「敬稱」與「謙稱」的使用對象：

• 敬稱用來尊稱對方或對方的親屬，如「令妹、令堂、令嬡」。
• 謙稱用來稱自己的親屬或相關事物，如「舍妹、家父、內人」。
• 「貴庚」是詢問對方年齡的敬語；「高就」是詢問對方任職處所或職務的敬語。
• 「敝姓」是謙稱自己的姓氏，回答「貴庚」時答非所問。

解題方法

逐一核對對話中的稱謂與所指對象：問話者稱對方親屬時用敬稱，回答者稱自己的親屬時用謙稱；同時確認回答是否切合問題。符合這兩項原則，才是正確無誤的對話。

選項分析

核心觀念

本題考查成語的字面意義與典故，並要求依文意選出最能形容老犬的成語。文中老犬在主人陸生遭難、家產被查封後，仍哀嚎不止；鄰人拿肉餵牠，牠也不吃，最後餓死。陸生平反返家後，只找到老犬的頭骨，便以人的禮節收葬。這些情節凸顯老犬對主人的忠心與依戀。

解題方法

先抓老犬的關鍵行為：主人蒙冤時，牠悲傷守候、不肯進食，直至餓死。再比對各成語的意義，選出能概括「忠於主人、依戀主人」的選項。老犬的行為不是遭人遺棄或被烹殺，也不是因少見多怪而吠叫。

選項分析

核心觀念

本題測驗「白話文文意理解與語意歸納」能力。作答關鍵在於掌握段落核心論點，並精準辨識文本細節與選項抽象概念之間的「同義轉換」（將「克服困難、受苦、消滅不平之氣、激勵再出發」歸納為「挫折忍受力」）。

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解題方法

本段文字採取「立論—闡述—類比深化」的結構展開：

1. 立論（以古鑑今）：「太陽底下無新鮮事……讀歷史可以以古鑑今，幫助我們解決現在的問題。」說明前人經驗具有實用價值。
2. 闡述（經驗效益）：「閱讀別人的經驗，可以幫助我們克服現在的困難，激勵自己再出發。」指出閱讀他人走過的歷程，能賦予個人跨越逆境的心理動能。
3. 類比深化（心理療癒機制）：「人一旦發現別人也和自己一樣受過這個苦，心中不平之氣就會消滅許多……」藉由醫學「支持團體」的作用，說明知悉他人同受其苦能撫平怨尤、平復心緒。

綜合上述，「面對困難」、「受苦」、「心中產生不平之氣」皆屬人生遭遇逆境時的「挫折」情境；而「克服困難」、「激勵再出發」、「消滅不平之氣」，正是個體在逆境中調適心態、重新振作的心理素質，亦即「忍受挫折的能力」。

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選項分析

• (A) 正確： 題幹明確指出閱讀他人經驗能「克服現在的困難，激勵自己再出發」，並以「支持團體」為喻，說明看見他人也「受過這個苦」可使「心中不平之氣消滅許多」。

核心觀念

本題測驗「現代散文閱讀理解」與「作者觀點歸納」能力。公職國文測驗題的白話文閱讀，核心在於客觀忠於文本，依據作者的字詞選用與行文脈絡歸納主旨，嚴格避免考生加入個人主觀投射或進行過度推論。

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解題方法

採用關鍵字句對應法與情感基調判定法進行分析：

1. 抓取核心論點：作者開篇即破題指出「現在，我們的小說，是極其自由的，其解放程度，可能遠超前人想像」，點出核心主題為現代小說創作的「自由與解放」。
2. 對應具體細節：文中所列舉的解放具體面向為「在文字、意象、技巧、形式以至於基本假設等各方面高度『放縱』的創新，想像無窮的變化」，明確指出小說在寫作手法與表現形式上的多元突破。
3. 辨析作者態度：作者引魯迅、沈從文若在世會「瞠目結舌」，並自我反思「是不是過於墨守成規？甚至落伍了」，展現的是對後輩創新活力的驚嘆與自省，並非批判或否定。

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選項分析

• (A) 錯誤： 文中提及創新「高度『放縱』」，引號帶有修辭上的強調意味，意在凸顯無拘無束的開拓性；

核心觀念

本題考查文言文閱讀與成語語意判讀。文中楚人不識薑，卻堅信薑是從樹上長成；即使十人都告訴他薑是從土裡生成，他仍不承認自己錯誤，甚至寧願交出驢，也要堅持「薑還是樹生」。作答關鍵是抓住他面對眾人勸告時的態度。

解題方法

先釐清故事中的賭約：楚人以驢為賭注，請十人作證；十人都說薑從土裡生，他因而輸掉驢，卻仍保留原先的錯誤看法。這個情節凸顯他固執己見、堅持不改，應選擇能形容信念固守、難以動搖的選項。

選項分析

• (A) 輕諾寡信，食言而肥：錯誤。「輕諾寡信」指輕率答應、缺乏信用；「食言而肥」指說話不算話。楚人確實輸了驢，文中沒有交代他違背賭約，重點也不是失信，而是堅持錯誤認知。
• **(B) 楚材晉用，心懷故土：錯誤。

核心觀念

本題考查《顏氏家訓》文意理解，重點是掌握父親對兒子的教養方式，以及「抽腸釁鼓」所指的結局。

文中說這名學士「聰敏有才」，卻「失於教義」；父親對兒子的言行採取偏袒態度：兒子有一點長處，便到處稱讚；有一點過失，便掩飾文飾，希望兒子自行改正。結果兒子成年後「暴慢日滋」，言語愈發粗暴無禮，最後遭周逖處死。

解題方法

抓住文中表示因果與結果的關鍵語句：

• 「一行之非，揜藏文飾，冀其自改」：父親掩蓋兒子的過錯，希望他自行改正。
• 「暴慢日滋」：兒子的粗暴傲慢日益加深，顯示父親的做法沒有讓他改過。
• 「竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云」：「竟」字帶出最終結果；兒子因言語不慎而被周逖抽腸，並以血塗鼓。

因此，正確敘述是兒子最後因言語不檢點而死於非命。

選項分析

核心觀念

本題考對聯的語意理解。「莫對青山談世事」是說面對青山美景，不要談論世俗紛擾；「此間風物屬詩人」則是說眼前景致適合詩人欣賞、吟詠。整副對聯流露出遠離俗務、親近自然的情懷。

解題方法

先掌握上下聯的語氣與意象：青山、風物都是自然景色；「莫談世事」表現不願受世俗事務牽擾。合起來看，重點在於放下紅塵牽掛，以感性心情享受自然之美，因此選（B）。

選項分析

• (A) 嘆獨居無聊天對象：錯誤。 對聯沒有提到獨居，也沒有表達缺乏談話對象；「莫談世事」是在勸人暫且不談俗務。
• **(B) 拋開紅塵牽掛，感性享受自然：正確。

核心觀念

本題測驗「現代散文閱讀理解與文意深層剖析能力」，重點在於判讀作者敘事語調、情感轉折，以及釐清文意細節的「語意程度與情感烈度」。

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解題方法

解答此類文意理解題，宜採「文意對應法」與「情感語氣層次辨析法」：

1. 文意對應：將選項中的關鍵陳述（疏離、反省、體會父親心態等）回扣至文本段落，檢驗是否有明確的文意對應。
2. 語氣辨析：特別注意選項中形容情感強度的詞彙（如「深刻的自我苛責、譴責」），評估是否符合文本客觀平淡、內斂省思的敘事基調。

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選項分析

• (A) 刻畫出親子間的疏離感：敘述正確。

• 文中提到「父親跟我之間很少談過什麼」、「在家吃飯……這中間我們家人很少交談」、「我總是第一個吃完並且離開」，具體勾勒出家庭與父子互動的冷淡與疏離，符合文意。

• (B) 檢視父子關係並自我反省：敘述正確。

• 作者回憶自己年輕時對父親的不屑與尖刻態度（「說有本事賭才去賭」、「舉我自己為例」），再對照文末自己身為人父的心境，顯現出對過往傲慢態度的檢視與自我反省，符合文意。

核心觀念

本題考查文言文閱讀，重點是抓出作者指出的荔枝變質原因，以及新運送方法和實際效果。理解關鍵詞句後，便能判斷哪個選項完整符合原文。

解題方法

原文先說，平常用籃子盛裝，雖然可以透風，荔枝卻會被雨露沾濕、受日光曝曬，隔夜後色香都變了。接著作者「試取數百顆」，改用「大合」盛裝並「密封」，送往成都，兩夜抵達；收件者回信說「風露之氣如新」，表示荔枝仍保有新鮮的風露氣息。

因此，新方法是以大合密封運送，結果是送達後仍如新摘般新鮮。

選項分析

核心觀念

本題考查文意判讀，重點在掌握段落主旨與作者的論述方向。文中反對任何人在學術或科學領域自居特權，尤其反對宣稱自己獨占真理、掌握所有規律；末句以「他就是上帝」說明，能洞察萬世、掌握全部規律並非凡人所能做到。

解題方法

先抓住文中的轉折與強調：作者由「不能承認某個人擁有特權」談到「不能宣稱只有自己看見」，再指出宣稱看到了全部規律，就等同自居為能洞察萬世的上帝。據此，主旨是人的認知有其限度，不能自稱掌握世間所有問題的規律。

選項分析

• (A) 即便掌握所有問題的規律，也須謙沖自牧：文中不是勸告「已經掌握所有規律的人」保持謙虛，而是指出宣稱掌握全部規律的人等同自居為上帝，凡人不可能如此全知。選項把重點改成謙虛修養，偏離文意。