109 初等考試五等 社會行政 國文(包括公文格式用語) 考古題詳解

核心觀念

本題考查語意重複與用詞是否精確。判斷文句有無語病，可留意句中是否有意思相同或相近的詞語重複出現；若刪去其中一詞，句意仍完整且沒有損失，常表示表達冗贅。

解題方法

逐句檢視是否有重複表意的詞語，再看句子的語意與語法是否完整。選項中，若出現「之前、超過、明日」等詞語搭配，應檢查它們是否已和其他詞語重複表達相同概念。

選項分析

(A) 請大家看稍早之前的畫面

「稍早」已表示時間在先，「之前」又表示在某個時間以前，兩者語意重複。可改為「請大家看稍早的畫面」或「請大家看之前的畫面」。

(B) 這棟房子市價超過六千萬以上

核心觀念

本題考「一字多義」，要依照詞語所在的語境判斷字義。字形相同，不代表字義相同；只有兩處的字義相同，選項才正確。

解題方法

逐組將引文改寫成白話，再比較「」中的字各自表達的意思。古文詞語尤其要留意常見的引申義與詞性，例如「師」可指老師，也可指軍隊；「從」可指跟隨，也可指帶領。

選項分析

• (A) 短「褐」穿結／深「褐」色系：錯誤。「短褐穿結」中的「褐」指粗布衣，是衣物；「深褐色系」中的「褐」指褐色，是顏色。兩者字義不同。
• (B) 不恥相「師」／出「師」不利：錯誤。「不恥相師」中的「師」作動詞，指以對方為師、向對方學習；

核心觀念

本題考查成語的意義，以及能否依據文意判斷人物對待人才的態度。

「束之高閣」比喻把東西擱置一旁，不予使用；用在人身上，指不任用或擱置人才。「平步青雲」則形容人迅速升至高位，兩者意思相反。

解題方法

先看文意：「翼弗之重也」意為庾翼不看重杜乂、殷浩；他認為這些人應先被擱置，等天下太平後，再討論任用。因此空格要填入「暫不任用、置之不理」之意的成語。

「束之高閣」恰好符合這層意思，且與「俟天下太平，然後議其任耳」前後呼應：先不予任用，日後再議其職任。

選項分析

核心觀念

本題考成語的本義、適用情境與褒貶色彩。判斷時要看成語描述的動作或心理狀態，是否和句子前後文相符。

解題方法

逐一將成語換成白話，再對照句意。例如，「心猿意馬」形容心思不定、意念紛亂；若句子寫的是受到推銷遊說後動心，便能與心理狀態相互呼應。

選項分析

(A) 錯誤。「貽笑大方」指被有見識或內行的人取笑，常用來表示自己的言行不當而見笑於人。句子只說小張講的笑話很好笑，應表達笑話逗人發笑，並非小張因此被內行人士取笑。

核心觀念

本題考查對聯的內容與使用場所是否相合。判斷時要抓住聯句中的關鍵意象，例如書籍、琴瑟、桃李、孝悌等，再推知對聯適用的情境；題目問的是「書房」，因此應選與讀書、藏書或治學直接相關的對聯。

解題方法

逐項辨認聯句的主旨：

• 提到「書」「奇書」「詩書」者，通常與讀書、藏書或家訓有關。
• 提到「琴瑟」者，多用於祝賀夫妻和睦。
• 提到「桃李」者，常與教育、師長或人才培育相關。
• 再比較各聯句與書房的關聯程度，選擇最貼切者。

選項分析

(A) 桃李成蹊徑，江山入畫圖

「桃李成蹊」常用來比喻德行或才學足以吸引他人，也常使人聯想到教師培育人才；「江山入畫圖」則描寫山水景色如畫。全聯偏向人才、景致與雅趣，沒有直接點出藏書或讀書，掛在書房不如（C）切合。

(B) 琴瑟春常在，芝蘭德自馨

核心觀念

本題考「題辭」的使用場合。題辭須配合受贈者的身分、所賀之事與語意；婚嫁、祝壽、開業、連任各有不同的慣用語。判斷時可先辨認題辭原意，再核對是否符合題幹情境。

解題方法

逐一抓住題辭中的關鍵字義：

• 婚嫁題辭常用「鸞鳳和鳴」，祝賀夫妻和諧。
• 祝壽題辭應祝福長壽、健康；「全歸」則帶有逝世、壽終的語意。
• 開業題辭應祝賀事業開展；「蒞止」是敬稱來到、光臨。
• 連任題辭應祝賀再次當選；「桑梓」指故鄉，「流光」常見於祝賀女性壽辰的「萱堂日永，桑梓流光」等語。

選項分析

(A) 好友結婚：鸞鳳和鳴——正確。 「鸞鳳和鳴」以鸞、鳳和諧鳴叫比喻夫妻相處和睦，適用於祝賀結婚。

核心觀念

本題考「題辭用語」中，贈書者與受贈者的身分，以及「請對方校正文章」的用語。送新作給師長，應使用對受贈師長的敬稱；「賜正」是請尊長賜予指正的敬辭。

解題方法

先看贈書對象是誰：若曦將自己的論著送給師長，須以尊敬師長的語氣請其指正，因此選「賜正」。辨析時可注意「賜」含有尊長給予之意；「惠」通常用於對方施予恩惠，「郢正」則是請人修改文字的雅稱，並非本題官方答案採用的敬稱。

選項分析

• (A) 賜正：正確。「賜正」是請尊長指正、斧正的敬辭，符合晚輩將著作贈予師長、敬請指教的情境。
• **(B) 惠正：錯誤。

核心觀念

本題考查《莊子》寓言及篇章中的思想旨趣，須辨明故事所呈現的是逍遙、心齋坐忘或順應自然等觀念，並分清寓言是在批判何種處世態度。

解題方法

逐項將寓言情節與其思想主旨配對。若選項把故事的對話對象、批判方向或思想內容說反，即為錯誤敘述。本題官方答案為 B：〈人間世〉的「心齋」與〈大宗師〉的「坐忘」，都不是用來諷刺儒家傲岸不群。

選項分析

• (A) 正確。《莊子・逍遙遊》寫列子御風而行，雖然看似自由，仍須依憑風勢，屬於「有待」。篇末以「至人無己，神人無功，聖人無名」呈現更高的「無待」境界，對照不同層次的逍遙。
• (B) 錯誤。「心齋」見於〈人間世〉，由顏回向孔子請教，孔子教他虛心凝神，以應對世事；

核心觀念

本題考查《呂氏春秋．貴公》所表達的「公正無私」與「不偏袒」觀念。文句以陰陽調和、甘露時雨普施萬物，比喻為政者應公平治理，不徇私偏袒任何一人。

解題方法

先抓住關鍵詞「不長一類」「不私一物」「不阿一人」：「不私」是沒有私心、不偏私；「不阿」是不偏袒、不逢迎。三句由天地自然的無私推及治理萬民，主旨是公正無偏。

再比對選項，選擇直接表達「不偏不私、以公正之道治理」的句子。

選項分析

• (A) 民吾同胞，物吾與也：「民吾同胞，物吾與也」出自張載《西銘》，意為人民是我的同胞，萬物是我的同伴，著重推己及人、仁愛萬物，與本文強調的為政無私不偏並不相同。

核心觀念

本題考的是「剛毅」的德性：面對應當做的事，能堅定實踐；面對不應做的事，能果斷拒絕。「當為之事必行，不當為者則斷在勿行」著重的是意志堅定、果決不移。

解題方法

先抓句中的行動態度：「必行」表示對正當之事堅持實踐；「斷在勿行」表示對不當之事堅決不做。兩者都在說明堅定果決的意志，因此對應「剛毅」。

選項分析

核心觀念

本題考查顧炎武「亡國」與「亡天下」的區別，以及「保國」與「保天下」的責任主體。

• 亡國：政權易姓改號，也就是統治政權更替。
• 亡天下：仁義淪喪、倫理秩序崩壞，嚴重時甚至出現「率獸食人，人將相食」的境況。
• 保國：主要由國君、大臣等執政者謀劃。
• 保天下：不分身分貴賤，連「匹夫之賤」也有責任參與。

解題方法

先抓住文中明確的定義句：「易姓改號，謂之亡國」與「仁義充塞……謂之亡天下」，再對照各選項是否符合原文。尤其要留意末句「匹夫之賤，與有責焉耳矣」：它不是說平民無能為力，而是明確指出人人都有保天下的責任。

選項分析

核心觀念

本題考查詩句中的典故與人物辨識。「五柳先生」是陶淵明的別號；陶淵明辭官歸隱、愛菊的形象，也常與「晚節」一詞連結。

解題方法

先抓詩中的關鍵詞：「五柳莊」直接指向陶淵明自號「五柳先生」的典故。「一辭獨擅晉文章」則以「辭」稱其文章辭采，並指出他在晉代文壇的地位。末兩句寫菊花與先生的「晚節香」，呼應陶淵明不慕名利、守節自持的形象。綜合判斷，詩中的「先生」是陶潛。

選項分析

核心觀念

本題考白話文閱讀理解，重點是掌握文意主旨，並分辨原文直接支持的敘述與自行增添的推測。文中的「打碑」指拓印碑文，「模打」指摹拓、複製碑刻文字。

解題方法

先抓住事件主線：歐陽修所作〈醉翁亭記〉刻石後，遠近的人爭相拓印，拓印工作繁忙到寺庫的氈用盡，甚至拿僧堂的臥氈來用。商人也常向寺僧索取碑文拓本，並說要帶去各地關卡，贈給監官以免稅。

由「遠近爭傳」「疲於模打」可知，求取、拓印碑文的人很多，作品頗受歡迎。因此，最符合全文旨意的是 (C)。商人索取拓本另有免稅目的，不能解讀為單純為了傳播文章。

選項分析

核心觀念

本題考查文言寓言的主旨判讀，以及成語、典故的意義。故事呈現禍福相倚、彼此轉化：看似不幸的事，後來可能帶來福分；看似幸運的事，也可能引出禍患。

解題方法

依事件前後的因果變化掌握主旨：

• 馬走失入胡，起初被視為禍事；後來馬帶著胡地駿馬歸來，反成好事。
• 兒子騎馬墜落折傷大腿，起初令人惋惜；一年後胡人入侵，兒子因跛腳免於出征，父子得以保全。

同一件事的吉凶，會因後續發展而改變，因此核心不在單純描述禍福，而在說明禍與福相互依存、可能轉化。

選項分析

核心觀念

本題考查蘇軾〈答謝民師書〉中「辭達」的意思。文中說，要把事物精妙之處弄清楚並呈現在心中，已經非常不容易；要再用言辭和文字表達出來，更是難上加難。「辭達」指的是言辭能準確、充分地傳達所要表達的內容。

解題方法

抓住「了然於心」「了然於口與手」的層次：先真正理解事物，再用口說、用手寫，將理解表達出來。前者已少有人能做到，後者更不容易。因此，文意重點是：要用言辭把事物的精妙之處表達清楚，並非易事。

選項分析

(A) 捕風捉影的言辭不可能為真 「繫風捕影」在文中是比喻要掌握、描摹事物精妙之處極為困難，並非在評論某種言辭真假。此選項把比喻誤解成言辭不實。

核心觀念

本文以「眾盲摸象」說明：盲人各自只摸到象的一部分，便把局部特徵當成整頭象的樣貌，因此各人的描述都不完整。主旨在於指出只憑片面經驗或有限認識，便對整體妄下判斷的偏差。

解題方法

先抓住寓言中的關鍵：每個人接觸的部位不同，所說的形狀也不同；他們的說法來自局部感受，卻都不足以代表整體。再比對成語含義，選出同樣在談「認識片面、判斷失準」的選項。

選項分析

• **(A) 牝牡驪黃：**原指看馬不拘泥於毛色與雌雄，重視實質；後也比喻不拘外表、看重本質。與只摸到局部而誤判整體的主旨不同。

核心觀念

本題考查文言文閱讀與論證辨析，重點是掌握甲、乙對「聲音從何而來」的問答變化。文中以莛叩鐘、叩牆、叩積錢，以及木或泥製成的鐘為例，逐步檢驗聲音是否來自木莛、銅材，或鐘的中空結構。

解題方法

依對話順序整理兩人的說法：

1. 甲先問：木莛敲鐘發聲，聲音究竟在木莛還是在銅鐘？
2. 乙以木莛敲牆不響、敲鐘會響為據，認為聲音在銅。
3. 甲再以木莛敲積錢不響反問，質疑「聲在銅」的說法。
4. 乙改以積錢實心、鐘內中空解釋，認為聲音在虛器之中。
5. 甲又指出，若以木或泥做鐘也不會響，再次追問聲音是否真在中空處。

甲接連提出例證與反問，始終在探問聲音來源；乙則依甲提出的反例調整解釋。因此，符合全文脈絡的是甲始終對聲音來源感到疑惑。

選項分析

核心觀念

本題考查文意理解與心態轉變的判讀。作答時要比較作者「過去」與「現在」的態度，再選出最能概括轉變的選項。

文中「嫉醜惡如仇」「容不得一點卑劣、不義」「總想徹底除之而後快」，呈現作者過去對事物要求嚴苛，難以容納不同面向；後文以「天地廣袤，萬物並容」說明作者開始理解萬物各有其存在理由，態度變得較寬容平和。

解題方法

先抓住前後對照：

• 過去：嫉惡如仇、不能容忍，甚至無法排除時便想逃避，顯示心態較為急切、狹隘。
• 轉變後：體認天地廣大、萬物各有其存在理由，表示能放寬心胸，平和看待事物。

因此，最貼切的概括是「由褊急狹隘轉為心寬氣和」。

選項分析

(A) 由潔身自好轉為圓融處世：錯誤。 「潔身自好」指保持自身清白、不與不良風氣同流；文中談的是對醜惡與不義的強烈排斥，以及後來學會包容，並未著重作者如何自守清白，因此前半句不準確。

核心觀念

本題考辨成語詞義，應抓住文中人物的行為與態度，再和各選項的核心意思比對。楊媽媽細心照護身障女兒，也關愛育幼院其他智能不足的孩子，表現的是對人民與生物的仁愛之心。

解題方法

文中關鍵是「對他們的愛特別彰顯」以及「任何一個孩子生下來都應該有人愛他們」。楊媽媽的關懷不只限於自己的女兒，也延伸到其他孩子，符合「仁民愛物」所表達的仁愛精神。依官方答案，本題選 (C)。

選項分析

• (A) 物傷其類：指同類遭遇不幸，自己也感到悲傷。重點在因同類受苦而哀傷，不是主動愛護、照料他人，與文意不合。

核心觀念

本題考查成語的語意與使用情境。「篳路藍縷，以啟山林」形容創業初期條件艱苦，仍辛勤開闢、建立基業。文中作者在石頭遍布的荒山上，以簡陋農具逐步開墾、種植花木蔬菜，正符合這種披荊斬棘、艱苦創業的精神。

解題方法

先抓住文段的關鍵行動：作者「用最原始的農具」、「一坪一坪地把荒地開闢」，並持續耕種，最後使荒地成為花園。據此選擇能同時表現「開墾」與「創業艱辛」的成語，再辨別其他選項是否只談處世態度、開拓疆土或堅持原則。

選項分析

• (A) 順其自然，隨遇而安：錯誤。 指順應環境、不強求，並能安於所處境遇。文中作者主動設計、開墾荒地，著重的是積極創業，而非順勢安於現狀。

核心觀念

本題考查古典詩詞的情境判讀與詩旨概括。作答時須結合詩句意象，以及題幹交代的寫作背景，判斷詩中人物所呈現的精神特質。

柳宗元因政治改革失敗而遭貶謫，〈江雪〉寫於其居永州期間。詩中「千山」「萬徑」皆無鳥飛、人行，天地空寂；「孤舟」「蓑笠翁」「獨釣」則突顯老翁獨處寒江、與世隔絕的身影。這份孤獨不只是悠閒景致，也映照出詩人身處逆境，仍不改其志的孤高與堅守。

解題方法

先從景物和人物動作掌握詩境，再用題幹提供的身世背景補足詩意：

1. 「鳥飛絕」「人蹤滅」營造萬籟俱寂、孤寂清冷的環境。
2. 「孤舟」「獨釣」凸顯蓑笠翁的孤高形象。
3. 聯繫柳宗元遭貶的背景，可將老翁理解為詩人精神的寄託：雖處困境、孤立無援，仍保持清高操守。

因此，最貼近詩旨的是「清高脫俗，守貞不渝」。

選項分析

(A) 清高脫俗，守貞不渝：正確。 「清高脫俗」呼應蓑笠翁獨處於空寂天地間、不與世俗同流的形象；

核心觀念

本題考查文意主旨判讀：要從全文的例子與引文，找出作者反覆強調的核心意思。

文章先引用「時間即生命」與「時間即金錢」，再以「聖人不貴尺之璧而重寸之陰」點出時間珍貴；接著描寫時光不停流逝，以及撕日曆時驚覺歲末將至，提醒讀者：時間難得且容易消逝，應當珍惜光陰。

解題方法

判斷主旨時，先留意文中反覆出現的關鍵概念，再看後文如何補充說明。本文的重點詞句包括「時難得而易失」、「不能攀住它停留片刻」與「驚的是又臨歲晚」。這些內容都指向時間珍貴、流逝迅速，因此全文主旨是勸人把握光陰。

選項分析

• (A) 不可因貪財而浪費時間：錯誤。 文中提到時間與金錢，但沒有批評貪財，也沒有討論因追求財富而浪費時間。這個選項把「時間即金錢」延伸成文章未談的議題。

核心觀念

本題考查文意理解與選項統整。作答時要抓住作者對「時間」的感受：時間持續流逝，難以留住；人們往往直到日曆將盡、歲末來臨，才驚覺光陰已逝。

解題方法

先依文意找出直接描述作者觀察的句子：「我們每天撕一張日曆，日曆越來越薄，快要撕完的時候，便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚。」這說明人常到歲末才感受到時間流逝、難以挽留。選項若能概括這層意思，即為正確答案。

選項分析

• (A) 總在歲末才知時間不待人：正確。「快要撕完」指向歲末；「矍然以驚」則表現人們驚覺時光流逝。此項概括了作者所描寫的現象。
• **(B) 捨命不捨財是徒然浪費時間：錯誤。

核心觀念

本題考查引文的主旨判讀，以及能否辨認不同典故所強調的精神。孫中山先生所說的「做大事」，重點不在事情的規模或影響力，而在於一件事能否「從頭至尾徹底做成功」，也就是持續努力、完成到底。

解題方法

先抓住引文中的關鍵語句：「從頭至尾」、「徹底做成功」。再比較各選項強調的意旨，選出最能表現持續行動、直到完成的句子。

選項分析

(A) 死有重於泰山，輕於鴻毛：錯誤。 出自司馬遷《報任少卿書》，以泰山和鴻毛比喻生命價值的輕重，強調死得有意義或死得不值得。它談的是生命價值，沒有說明如何把一件事貫徹到底。

(B) 泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚：錯誤。 形容人專心致志或沉著鎮定，即使眼前有大事、耳邊有巨響，也不受干擾。它著重於專注與鎮定，並非引文所說的持續完成一件事。

核心觀念

本題考查詩詞中「年老而志氣不衰」與「年老而感嘆壯志難酬」兩種不同心境。判讀時須掌握詩句的上下文與典故，不能只看到「老」「衰」等字就判定情緒相同。

解題方法

先分辨各句的情感重心：若著重年歲雖長，仍有雄心與行動力，屬於豪邁自勉；若著重年華已逝、理想未能實現，則帶有失意與感傷。四句中，前三句以外的 A、B、D 都表現老而有志、壯心未已；C 則感嘆年老而功業未成，心境不同。

選項分析

• **(A) 老驥伏櫪，志在千里：錯誤。**出自曹操〈步出夏門行・龜雖壽〉。「老驥」雖已老邁，仍志在千里，表現年老而志向遠大、豪情不減，與其他豪邁選項同類。
• (B) 記得少年曾學劍，壯心猶自憶廉頗：錯誤。「廉頗」是戰國名將，晚年仍盼能為國效力。

核心觀念

本題考查文意理解，重點是掌握作者認為朗讀經驗「很好」的原因，並留意文末的總結句：「山水自然的聲音才是永遠讀不完的詩句吧。」這句點出作者對自然聲音與詩意的體會。

解題方法

先找出題幹問句中的「何以」，再回到文中尋找作者對朗讀經驗的評價與理由。文中先寫詩句聲融入雨聲，接著說朗讀者聽著雨聲、風聲，最後將山水自然的聲音比作「永遠讀不完的詩句」。因此，作者覺得那次經驗美好，是因為自然聲音本身富有詩意，且有無窮意境。

選項分析

(A) 觀眾在雨中聆聽的熱情，令人感動 文中提到觀眾穿著雨衣、站在雨中聽朗誦，但沒有說作者因觀眾的熱情而感動。這是場景描寫，並非作者評價經驗美好的主要理由。

核心觀念

本題考查從文字線索歸納作者對愛情的態度。判讀時要掌握整段話的主旨，而不是只抓「呵護」「相聚」等個別詞語。

文中提到「不要求你成為我的眷屬」、「厭煩成為你的局部」，表達的是不要求彼此依附，也不願失去自己的完整性；「你不必放棄什麼即能獲得我的情誼」，則進一步強調愛情不以放棄自我為代價。

解題方法

先找出反覆出現的態度線索，再歸納作者重視的關係原則：

• 「不要求你成為我的眷屬」：不要求對方依附自己。
• 「厭煩成為你的局部」：不願成為對方的一部分而失去自我。
• 「你不必放棄什麼即能獲得我的情誼」：愛情不以犧牲原有自我為條件。

因此，整段主旨是：兩人可以相愛、相聚，也能面對分離，同時保有各自的自主與完整。

選項分析

核心觀念

本題考查文意判讀與比喻、語意轉折的理解。作答時應依據上下文判斷詞句含義，避免只按字面拆解「老小孩」「小孩老」或「輪迴」。

解題方法

文中先說「母親是老小孩，女兒是小孩老」，接著指出「母親變女兒，輪迴就在眼前」。這呈現母女角色的倒轉：母親年老退化、需要照料，原本由母親照顧女兒，如今換成女兒照顧母親。「輪迴」是指這種照顧角色的循環，並非真的等待來世。

選項分析

• (A) 錯誤。「母親變女兒」不是說母親仍保有童心，而是指母親因年老而像孩子般需要女兒照顧。
• **(B) 錯誤。

核心觀念

本題考孔子、孟子的言論與「現今職場上必須具備多方技能」之間的意旨對應。關鍵在於理解「君子不器」：君子不應像器具一樣只有單一用途，而應具備通達的見識與多方面的能力。

解題方法

先抓題幹關鍵詞「多方技能」，再判斷各句談的是能力是否多元，還是求知、言語謹慎或磨練意志。「君子不器」直接表達不受單一功能侷限，與題意最相合。

選項分析

• (A) 君子不器：正確。 出自《論語・為政》。器具各有固定用途；「君子不器」比喻君子不應局限於某一種用途或專長，應有較廣博、通達的才能與修養。與職場須具備多方技能的精神相符。

核心觀念

本題考查各文句的原意，以及是否表達「終身學習」的精神。終身學習強調持續學習、更新知識與精進自我，不因年齡或階段而停止。

解題方法

先掌握每句話的主旨，再對照題幹：能否讀出不斷更新、持續精進的意涵。注意「學習」二字雖出現在部分選項中，仍須依整句意思判斷，不能只看字面。

選項分析

• **(A) 苟日新，日日新，又日新：正確。**語出《大學》，意為如果能在某一天更新自己，就應天天更新，並持續不斷地更新。此句強調持續革新與精進自我，符合終身學習的觀點。
• **(B) 學而不思則罔，思而不學則殆：錯誤。**語出《論語・為政》，意為只讀書而不思考，容易迷惘；只思考而不學習，則容易陷入危險或疑惑。

核心觀念

本題考查閱讀理解與文意主旨判斷。文中以「落葉歸根」說明老子「各歸其根」的觀點：死亡是萬物自然生滅循環的一部分。若執著抵制死亡，會增添恐懼與痛苦；體悟死亡是回歸自然的過程，便能放下自我執著，安然接受死亡。

解題方法

先抓文章的論述脈絡：作者先指出死亡屬於自然現象，再說明抵制死亡會帶來痛苦，最後提出體悟自然循環便能克服恐懼、接受死亡。因此，主旨在於以順應自然的態度面對死亡，而非把死亡解釋為人生旅程的終點，或只討論某一類人的心理反應。

選項分析

(A) 正確。「面對生命終結的生滅循環，無須畏懼」概括死亡是自然循環的一部分，體悟此理即可減少恐懼，符合本文旨意。

核心觀念

本題考查從生活情境推知人物的待人態度。「他」預先準備黑色塑膠袋，目的是遮住嘔吐穢物，避免自己的不適加重其他船客的不適，表現出設身處地替他人著想的心意。

「己所不欲，勿施於人」意指自己不願承受的事，也不要加諸他人。文中的「他」不希望別人看到嘔吐物而感到不舒服，因此事先採取措施，避免造成他人困擾，與此句最相近。

解題方法

抓住行為目的，而非只看「暈船」或「準備塑膠袋」等情節：他選擇黑色袋子的理由，是不想讓其他船客看到嘔吐物、感到更不舒服。由此可推知，他將自己對穢物的不適感推及他人，採取體貼他人的做法。

選項分析

核心觀念

本題考公文的「用途分類」。依命題當年（民國109年）有效的《公文程式條例》第2條：

• 令：公布法律、任免或獎懲官員，以及發布命令時使用。
• 函：機關間公文往復，或人民與機關間申請、答復時使用。
• 公告：各機關對公眾有所宣布時使用。

《文書處理手冊》的公告作法範例，也以內政部公告通知當年已屆徵兵年齡的男子依法接受徵兵處理，並說明辦理申報登記的時間、地點與方式。

解題方法

先看公文要傳達給誰、要做什麼：題幹所述是主管機關向全國當年已屆徵兵年齡的國民宣布徵兵處理事項，對象是公眾，目的在使相關民眾知悉並依規定辦理。因此應使用「公告」。

選項分析

核心觀念

本題考「機關內部公文」的用途。依命題當年（民國 109 年）的《文書處理手冊》，簽是承辦人員就職掌事項，向機關首長陳述、請示、請求或提出建議時使用的公文。職員要請機關首長同意留職停薪，屬於內部請求核示，適合以「簽」提出。

解題方法

先看提出者與受文對象：提出者是機關內部職員，對象是機關首長；再看目的：不是單純通報事情，而是請首長同意一項人事事項。符合「內部請示、請求核示」的情形，因此選「簽」。

選項分析

核心觀念

本題考《文書處理手冊》中的公文用印、公告格式、標題標點，以及公文主旨段寫法。以命題當年（民國 109 年）法規與文書規範為準。

解題方法

逐項比對題目敘述與公文規範，特別留意「應」「不可」等用字是否符合原則，以及有沒有把公文格式要求說反。公文主旨段須簡明扼要，但規定是不分項；這是判斷 D 的關鍵。

選項分析

• **(A) 錯誤。**紙本開會通知單屬通知、聯繫性質的公文，應依規定蓋用機關或承辦單位條戳；不是一律蓋機關大印及首長簽字章。題目把一般開會通知單的用印方式，誤寫成須用機關印信與首長簽章。
• **(B) 錯誤。

核心觀念

本題考查成語的意義與使用對象，尤其是婚姻關係、兄弟情誼、繼承事業、子孫成就及父母健在等語義。作答時須確認成語本義，再看文句中的人物與情境是否相合。

解題方法

先判斷每個成語描述的對象與狀態，再核對選項情境：

• 描寫夫妻關係：留意是否指感情和諧或不和。
• 描寫兄弟、子孫：留意成語是祝頌人才輩出，還是描述失散、受挫。
• 描寫承接家業：確認是否能用於城市或機構承辦活動。
• 描寫父母：分辨父母健在與子女感念父母的語境。

選項分析

• (A) 錯誤。「琴瑟不調」比喻夫妻感情不和，與夫妻打算離婚分產的情境相符。此選項用法正確。

核心觀念

本題考查對聯的語意與行業、場所之間的對應。判斷時要抓住對聯中的關鍵詞，辨認它描寫的活動或典故，再與選項所列場合配對。

「杜康」是傳說中的造酒者，「太白」指嗜酒的唐代詩人李白；「杜康事業」「太白遺風」都與酒有關，因此適合酒館。

解題方法

逐聯找出最具辨識度的字詞或典故，再判斷其所指行業：

• 「著手成春」常形容醫術高明，也可聯想到栽植花木，須看上下文與店家性質。
• 「一言九鼎，允諾千金」稱許守信重諾，與冶金業無直接關聯。
• 「隨時而動，不叩自鳴」描寫鐘錶依時運行、無須敲擊便發出聲響。
• 「杜康」「太白」是酒文化典故。
• 「平心觀世界，放手寫春秋」描寫觀察與書寫創作，與畫廊不合。

選項分析

(A) 匠心獨運，著手成春／花坊：錯誤。 「匠心獨運」泛指構思巧妙；「著手成春」通常用來稱讚醫者一經診治便使病情好轉，常見於醫療、藥業相關對聯。這副聯的用語不適合作為花坊的典型搭配。

核心觀念

本題考「一詞多義」與古今詞義的辨析。判斷時要把詞語放回各自語境，確認它指的是同一種人、事物或性質，不能只因字面相同或意思有關聯，就判定前後相同。

解題方法

逐項替換「」中的詞語，分別說明它在兩個句子中的意思，再比較詞義是否一致。古文中的詞語常有不同用法，尤其「大家」「大人」「小人」「小器」等詞，須依上下文判斷。

選項分析

(A) 錯誤。「往者，豪強大家得管山海之利」中的「大家」指豪強大族、富有勢力的家族；「唐宋八大家」中的「大家」指有代表性的文學名家。前者指家族，後者指文學家，意義不同。

(B) 錯誤。「履大方」中的「大方」指大道、正道，句意是遵循大道；「落落大方」中的「大方」指舉止自然、不拘謹。兩者意義不同。

核心觀念

本題考散文如何取材、化用典故。文中寫孔子夢見「春天的沂水」、曾晳彈琴、少年相伴，重點是辨認這段情景所本的《論語》典故。

解題方法

抓住「暮春」「浴乎沂」「冠者與童子」「詠而歸」等情景線索，對照《論語．先進》曾晳談志的內容。文中描繪的夢境正是將曾晳所述的暮春出遊情景化為畫面，因此選出相應材料。

選項分析

• (A) 吾少也賤，故多能鄙事：出自《論語．子罕》，孔子說自己年少家境貧賤，因此會做許多粗鄙之事。與題文描寫孔子周遊列國的艱辛有關，但不是沂水夢境的材料。
• (B) 孔子遭厄於陳蔡之間，絕糧七日：敘述孔子困於陳、蔡之間、斷糧七日，與題文「甚至斷過糧」相應；但不是春日沂水景象的出處。

核心觀念

本題考查文言文的語意理解與選項判斷。關鍵在於掌握作者對「家貧出孝子」這句諺語的態度，以及故事中兒子的行為和結果。

「諺語甚確」表示作者認為這句諺語確實符合道理；但作者也指出，貧家孝子的事蹟往往不容易被官府知道，也少有人傳述。

解題方法

先抓住文中的判斷語句：「家貧出孝子，諺語甚確」，可知作者肯定諺語。接著看故事：父親喜歡喝酒，因憐惜兒子貧困而減少飲酒；兒子暗中替父親添酒，不讓父親知道，使父親喝得陶然滿足。作者認為這件小事足以稱為孝。

因此，作答時要依文意判斷，不能把故事延伸成「飲酒本身必然不孝」或「孝順就是勸父親戒酒」。

選項分析

(A) 錯誤。文中沒有說家貧者飲酒作樂就是不孝；故事中的父親喜歡飲酒，兒子暗中添酒，作者反而以此事稱許兒子的孝行。

核心觀念

本題考查文意理解與選項判讀。引文先以提問方式思索寫作這份職業的特殊性：作家運用人為創造的符號，也就是文字，編寫故事；再透過扭曲、打造、鎔鑄字詞意義，使讀者閱讀時產生「激盪、低迴，乃至於像是受刑」等強烈感受。

解題方法

抓住引文的兩個重點：

1. 作家會運用文字、改造字詞的意義來創作。
2. 作品能使讀者產生多樣而深刻的情緒反應。

判斷選項時，須以引文明確表達的內容為準；不能把「扭曲」擴張解讀為顛倒是非，也不能把「牟利」誤讀成作者在批判商業市場。

選項分析

• (A) 少數作家會顛倒是非，而從中獲利：錯誤。 文中的「扭曲、打造、鎔鑄字詞的意義」指作家運用文字進行創作，並非顛倒是非；「從中牟利」是在描述寫作職業可能帶來收入，並未指稱少數作家以歪曲事實獲利。

核心觀念

本題考查詩歌主旨判讀：由景物、典故與結尾語意，統整作者抒發的情感。讀詩時應留意典故所帶出的處境，以及詩人如何看待自己的志向與仕途。

王寂以「羈緒亂如絲」寫羈旅愁緒，接著引用屈原行吟澤畔、白居易江頭送別的典故，帶出失意、漂泊的心境。末聯「蒼顏華髮今如許，便掛衣冠已是遲」寫年華已老，想要辭官歸隱也嫌太遲，流露出仕途不得志、壯志難伸的感慨。

解題方法

先看全詩情感轉折，再抓能概括主旨的句子：

1. 首聯「西風小搖落」點出秋日蕭瑟，「羈緒亂如絲」直接寫出羈旅愁緒。
2. 頷聯以屈原、白居易的典故映照自身：屈原遭放逐，白居易曾因仕途遭際而漂泊江州，二人皆有失意身世。
3. 頸聯「爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知」寫詩人仍堅守自己的道，但志向與心意不為他人理解。
4. 尾聯感嘆年華老去，辭官歸隱已遲，進一步凸顯長期不得志的無奈。

全詩重心不是單純的年華易逝，而是由失意身世與壯志難伸引出的不遇之感。

選項分析

核心觀念

本題考查閱讀理解，重點在掌握作者如何看待「個體生命」與「人類整體生命」的關係。文中把人類生命比喻為持續琢磨的藝術創作：這項創作早於個人開始，也將在個人離去後延續；每個人的存在與努力，都是其中不可缺少的一部分，並能留下印記。

解題方法

抓住文中兩層意思：

1. 個人生命有限，卻參與了長久延續的人類生命歷程。
2. 個人的存在並非可有可無；每一種努力都能為這項集體創作留下印記。

因此，正確選項應同時貼合「人類生命如藝術創作」與「個人努力留下印記」的意旨，不能把個人說成微不足道，也不能將個人責任解讀成必須無條件奉獻。

選項分析

• (A) 錯誤。 原文並未說「享用今天」是領略生命卑微的必要條件。作者是分別提出好好生活於當下，以及領略生命的卑微與尊貴，選項將兩者改成因果關係。
• **(B) 正確。

核心觀念

本題考查古典詩歌中對勞動者處境的描寫，特別是「生產者辛苦付出，卻未能享有自己所創造的成果」這類不公平現象。作答時要抓住兩個線索：一是勞動者從事生產的辛苦，二是所得或生活待遇與其付出不相稱。

解題方法

逐項辨認詩句描寫的對象與情境，再判斷是否同時呈現「生產者付出勞動」和「生活待遇不公」。A、C、D 都以具體生產者及其勞動成果形成對照；B 寫戍邊思念，E 寫風雪夜歸，均不符合題意。

選項分析

• (A) 錯誤：「遍身羅綺者，不是養蠶人」指出穿著華美絲綢的人，並非養蠶者。詩句確實批判生產者與享用者分離，表達對養蠶人辛苦處境的同情；但本題所指選項為直接描寫農夫收成豐盛卻仍餓死者。
• (B) 錯誤：「長安一片月，萬戶搗衣聲」寫秋月下家家準備寒衣，「總是玉關情」則寄託對遠在玉門關戍守者的思念，主旨是征人與家人的離情，並非生產者待遇不公。
• (C) 正確：「春種一粒粟，秋收萬顆子」寫農夫春耕秋收，付出勞動並帶來豐收；

核心觀念

本題考查白話文閱讀理解，重點是掌握作者對「菜市場」的整體看法。文中以蔬果的出產過程為起點，談到回溯食物源頭、觀察其環境，並把菜市場視為呈現生機與危機、測試生活價值的生態現場。因此，菜市場不只是採買場所，也能引發對生活與生態的省思。

解題方法

先抓文章反覆出現的關鍵意思：研判出產過程、回溯源頭、觀察最初環境、留意生機與危機，以及保持積極質疑。再對照選項，選出能涵蓋「採買之外，進一步思考生活與生態」的說明。

選項分析

• **(A) 錯誤。**文章提及「危機」，但未直接論述臺灣食安問題，也沒有提出政府與民眾共同把關的主張。此選項把文意延伸成具體政策倡議。
• **(B) 錯誤。