108 原住民特考五等 一般民政 國文(包括公文格式用語) 考古題詳解

核心觀念

本題考查古典詩歌的情意判讀，以及成語的詞義辨析。〈上邪〉出自漢樂府，詩中女子以山陵消失、江水枯竭、冬天打雷、夏天降雪、天地合一等不可能發生的情景，表達對愛情的堅定承諾：除非這些異象成真，否則絕不與對方分離。

解題方法

先抓住詩句的情感核心：「我欲與君相知，長命無絕衰」表明希望與君長久相愛；「乃敢與君絕」則以一連串違反常理的景象，強調絕不變心。再比較各成語的主要意義，選出最能概括「堅定盟誓、永不分離」者。

選項分析

核心觀念

本題考成語的本義、褒貶色彩與語境搭配。判斷時要看成語所表達的情境，是否符合句中人物的行為及前後文意，不能只看字面上都有「樹」或「車」等字。

解題方法

逐一核對成語的意思，再比對句意：

• 若成語意思與人物的作為相符，用法適當。
• 若成語帶有與句意相反的評價，或描述的情境不合，則用法不當。

選項分析

(A) 獨樹一幟：用法適當。 比喻自成一家，有獨特的風格或見解。句中說他的構圖突破僵化模式，在人物攝影中具有獨特風格，與「獨樹一幟」的意思相合。

核心觀念

本題考查成語、典故的語意判讀，重點是辨別「逆境或動盪能顯現人的節操」與「以天下為己任的憂樂觀」兩種不同主旨。

解題方法

先抓題幹的兩個關鍵詞：「時代環境的動盪」與「考驗個人的節操」。再逐一比對選項，找出不在描述逆境中顯現操守，而是在表達其他人生志向或價值觀的句子。

選項分析

(A) 時窮節乃見，一一垂丹青：錯誤選項。 出自文天祥〈正氣歌〉。「時窮」指時局艱難、處境困窘；「節乃見」指節操才得以顯現；「丹青」指史冊。全句意為人在艱難時局中，氣節才會顯露，並留名史冊，符合題幹意思。

(B) 疾風知勁草，板蕩識忠臣：錯誤選項。 「疾風」比喻嚴峻考驗；「勁草」比喻堅毅不屈的人。「板蕩」指政局動亂、世道不安。

核心觀念

本題考查常見成語及詞語的正確寫法，重點是分辨形近字、音近字與詞義是否相合。「完全沒有錯別字」表示選項中的用字都須正確。

解題方法

逐一檢視句中的成語或容易混淆的詞語，特別留意慣用語是否寫成固定形式，再判斷整句有無錯字。

選項分析

• (A) 錯誤：「儘管」表示姑且或不論；此處要表達警消人員即使輪休，仍須待命，應作「即使輪休」或「縱使輪休」。依題目所測的詞語用法，「儘管」用得不當。

核心觀念

本題考「曉」字在不同語境中的詞義。常見義有兩種：

• 明白、知道：如「知曉」「不曉」。
• 天剛亮、拂曉：如「曉行夜住」，指趁天亮時趕路、夜間住宿。

判斷時要看「曉」在句中表示的是「知道」還是時間。

解題方法

將各句中的「曉」換成「知道」或「天亮」來讀。若語意通順，即可判斷其詞義；再找出與其他三項不同的一項。

選項分析

核心觀念

本題考辨析文字是否有「辭不達意」、「冗文贅字」或「用詞失當」。判斷時可留意句意是否清楚、詞語是否重複，以及詞語搭配是否自然。

解題方法

逐句檢視語意與用詞：若句子能清楚表達意思，且沒有明顯贅詞或不當搭配，即符合題意；若有語意重疊、用詞累贅或表達不精確，則屬有問題的選項。

選項分析

(A) 錯誤。「負責進行整理桌面的動作」語意累贅。「進行……的動作」可精簡為「整理桌面」，全句可改為「小明是速食店工讀生，負責整理桌面」。

核心觀念

本題考「古今詞義」。判斷時須依各詞在句中的語境，分別說明古文用法與現代用法，再比較兩者意義是否相近。字面相同，不代表詞義相同。

解題方法

逐一把引號中的詞語換成該句的意思：

• 古文中的「仔細」是什麼意思？
• 現代句中的「仔細」又是什麼意思？
• 兩者是否指向相同的行為或概念？

兩句詞義最接近者，即為答案。

選項分析

(A) 錯誤。​古句「此楊柳風流可愛」的「風流」，指風姿美好、可愛；今句「年輕時非常風流」則指男女關係不拘謹、喜好拈花惹草。前者是稱美風姿，後者帶有放蕩不羈之意，詞義不同。

核心觀念

本題以對聯中的典故、地名與人物事蹟判斷吟詠對象。關鍵線索是：

• 甲聯的「鐵板銅琵」「大江東去」指向蘇軾。
• 乙聯的「憂樂關乎天下」化用范仲淹名句；「蘇臺」則與范仲淹治理蘇州的事蹟相連。

解題方法

先抓辨識度最高的詞句，再用人物生平交叉確認。

甲聯「鐵板銅琵」形容豪放雄健的詞風，「大江東去」則是蘇軾〈念奴嬌・赤壁懷古〉的名句。聯中「孤鶴南飛」也呼應蘇軾被貶海南、南遷的經歷，故甲吟詠蘇軾。

乙聯「憂樂關乎天下」化用范仲淹〈岳陽樓記〉「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」；「兵甲富於胸中」稱許其熟悉軍政、具有經世才略。「蘇臺」指蘇州一帶，范仲淹曾治理蘇州，聯末以「千秋俎豆」稱頌後人對他的祭祀與紀念，故乙吟詠范仲淹。

選項分析

核心觀念

本題考親屬稱謂與書信用語中的謙稱。判斷時要分清楚「對自己的親屬所用的謙稱」與「稱呼配偶或他人親屬的用語」：

• 「家」字常用於稱自己的長輩或同輩，如家父、家母、家兄、家弟。
• 「先」字用於稱已故親屬，如先父、先母。
• 「內弟」是妻子的弟弟；「外子」是妻子對自己丈夫的稱呼。

解題方法

逐一確認選項中的詞語所指，再與小華要稱呼的家人比對。題目問的是小華如何稱呼自己的家人，因此須注意詞語是否用在正確的親屬關係，以及是否符合說話者的身分。

選項分析

核心觀念

本題考「匾額賀詞」的適用場合，須掌握賀詞的典故與受贈者身分、事件是否相符。判斷時先確認賀詞通常用於何種喜事，再比對題幹情境。

解題方法

逐一將四個賀詞配對到婚嫁、新居落成、開業、當選等場合：

• 「美輪美奐」形容房屋高大、華美，常用來祝賀新居落成。
• 「之子于歸」出自《詩經》，指女子出嫁，適用於祝賀新娘出嫁。
• 「杏壇」指教育界；與醫療相關的賀詞通常用「杏林」。
• 「布化宣勤」用於稱頌地方官吏宣揚教化、勤於政務，不是祝賀民意代表當選的通用匾額。

選項分析

核心觀念

本題考「對聯」的配對原則：上下聯字數須相等，詞性與結構宜相對，平仄以相反為佳；內容上也要能相互映襯。題目給的上聯是「杜甫草堂，清風瘦月」，可切分為「杜甫／草堂，清風／瘦月」，共八字，前後兩組各是二字加二字。

解題方法

先比較各選項的字數、詞語結構與平仄，再看意象是否能與上聯相對。上聯以人物、居所及清雅景物入句；下聯也應盡量採用相近的詞組配置與景物意象。依官方答案，D「石濤畫稿，響水奇峰」在字數、分組及語意上最能與上聯形成對應。

選項分析

• (A) 學士青蓮，尚書紅杏：「學士／青蓮」「尚書／紅杏」各為二字詞組，字數和分組大致相合；但兩組詞語的身分、物象配對不如 D 工整。與上聯的「杜甫草堂」及「清風瘦月」相比，詞組結構與景物對應較弱。

核心觀念

本題考唐代邊塞詩的意象判讀。詩中「烽火」「城西」「羌笛」「關山月」都是邊地與戍守生活的線索；「金閨萬里愁」則寫出遠方女子牽掛征人的愁思。全詩描寫戍邊者身處邊城、思念家人的孤寂心情。

解題方法

先抓詩中的場景，再辨認抒情主體：

• 「烽火城西百尺樓」：烽火代表邊境軍情，詩人獨坐於邊城高樓。
• 「黃昏獨坐海風秋」：點出秋日黃昏、獨坐的孤寂。
• 「更吹羌笛關山月」：羌笛與《關山月》是常見的邊塞意象，笛聲勾起離愁。
• 「無那金閨萬里愁」：「金閨」指遠方女子居處，寫相隔萬里的思念。

因此，詩的情境是戍守邊地的征人思念家中女子，符合「戍邊征人」。

選項分析

核心觀念

本題考查的是文學典故與傳說辨識。關鍵線索包括「娘」、「金山寺一鬥」、「仙草」、「人間的死亡扭成生命」，指向白娘子與法海的故事，以及白娘子為救許仙而盜取仙草的情節。

解題方法

先抓出最具辨識度的地名與情節：「金山寺一鬥」是白娘子與法海衝突的著名橋段；「仙草」則呼應白娘子盜取仙草救活許仙。兩項線索合併，即可判定題幹取材自白娘子傳說。

選項分析

• (A) 洞庭湖柳毅君傳書：錯誤。​故事重點是柳毅替龍女傳遞家書，並牽涉洞庭龍宮，與金山寺鬥法、盜仙草救人無關。
• **(B) 牛郎織女鵲橋相會：錯誤。

核心觀念

本題考查文意理解，重點是掌握「量材就質」與「巧雕」的意思。「量材就質」是依照玉料天然的色澤或形態來決定作品主題與紋樣；匠人理解材料特色後，再結合個人創意，協調天然條件與人工設計。

解題方法

先抓住文章對「量材就質」的明確定義，再逐一比對選項。文章指出，玉器設計須順應玉料自然天成的條件，並未提及大量製作、玉石等級或偷工減料，因此選項若加入這些說法，便與文意不符。

選項分析

核心觀念

本題考查文言文語意理解，關鍵是讀懂張良所說的「布衣之極」與「願棄人間事，欲從赤松子游耳」。張良認為自己出身平民，已受封萬戶、位列侯爵，功名已達頂點，因此希望離開世俗事務，追隨赤松子修道學仙。

解題方法

先抓住回答中的願望句：「願棄人間事，欲從赤松子游耳。」

「棄人間事」是放下世俗事務；「從赤松子游」是追隨傳說中的仙人赤松子遨遊，含有修道求仙之意。前文「此布衣之極，於良足矣」則說明張良認為自己已功成名就、心願已足。合併判斷，他此刻想功成身退、修道學仙。

選項分析

• (A) 回歸田園，蒔花栽松：錯誤。 文中沒有歸隱田園、耕作或種花植松的意思；「赤松子」是仙人之名，不是「栽松」的提示。

核心觀念

本題考《老子》「有用」與「無」的關係：器物能發揮作用，往往仰賴其內部的空間。杯子因為中間是空的，才能盛水；「空」不是毫無價值，而是使器物可供使用的條件。

解題方法

先抓住引文中的關鍵句：「一個杯子最有用的，是那個空的部分。」再比對選項是否表達「器物因中空而有實際用途」。能扣合這層意思的，是《老子》所說「埏埴以為器，當其無，有器之用」。

選項分析

• (A) 杯水車薪，無濟於事：錯誤。「杯水車薪」比喻力量太小，無法解決問題，著重於能力不足，與杯子中空才能盛水的旨意無關。
• **(B) 上善若水，水善利萬物而不爭：錯誤。

核心觀念

本題考查儒家思想中的「良知」與「良能」，以及先天本有、無須後天學習的道德認知。孟子以「良知」指人不經思慮便能知善惡的道德心，以「良能」指人不待學習便能做到的能力。

解題方法

先抓題幹關鍵詞：「天生本有，非後天習得」。再看各選項是否直接出現「不學而能」或「不慮而知」等先天本有的語意。最貼合題意的是孟子對良知、良能的說明。

選項分析

• (A)「人之所以為人者何已也？曰：以其有辨也」：出自《荀子・非相》，以人能辨別事物說明人之所以為人，重點不在道德良知天生本有。
• **(B)「克己復禮為仁。

核心觀念

本題考查文言文的文意理解與原因判讀。作者指出，有些讀書人雖能熟悉評論古今，實際任事時卻難以勝任，原因是他們身處安定、優渥的環境，缺少對戰亂、耕作與勞役等處境的親身了解。

解題方法

先抓「故」字前的舉例，再看它如何導向結論。文中依序寫出「不知有喪亂之禍」「不知有戰陳之急」「不知有耕稼之苦」「不知有勞役之勤」，共同點是作者缺乏相應的生活體驗，因此「難以應世經務」。

選項分析

• (A) 階級意識的框架：錯誤。​文中確實提到「廟堂之下」「吏民之上」等身分與位置，但重點是身居其位者不了解戰陣、耕作與勞役的實際情況，不是批評階級觀念本身。

核心觀念

本題考查句意辨析，重點在辨別「雙重否定」、「除非……否則……」及反問句的語意。作答時要把句子改寫成簡單的肯定或否定句，再比較兩句所表達的條件與結果是否相同。

解題方法

逐組比較前後句：

• 「未經同意，不能……」可改寫為「要拍照，必須先經同意」。
• 「誰都……」通常表示「每個人都……」；「沒有人不……」則是雙重否定，表示「每個人都……」。但要注意兩句中「說謊」的肯定與否定是否一致。
• 「除非……否則……」可理解為「若不具備前項條件，後項結果就不成立」，再確認條件和結果有沒有對調。
• 反問句須依語氣判斷，不能只看字面上的問號或「有什麼」。

選項分析

(A) 意思相同，非答案

「未經同意，不能拍照」表示沒有取得同意，就不能拍照；換句話說，拍照必須先經同意。

「經過同意，才能拍照」表示取得同意是拍照的必要條件。兩句都在說「拍照須經同意」，意思相同。

(B) 前後意思不同，為答案

核心觀念

本題考查文意理解，重點是根據上下文判斷作者感受的直接原因。「震懾」指受到強烈震動或感動；解題時須留意作者明確交代的原因，以及「獅子吼」在句中的比喻用法。

解題方法

先看作者進入寺內後看到、聽到什麼：正殿「無木魚鐘磬，無薰香裊裊，更無喃喃經誦與沸沸人聲」，呈現出出乎意料的安靜。文中接著說「由於太出意料」，「廣大深邃的寧靜」彷彿「喝退萬念的獅子吼」，當下令人震懾。

因此，震懾作者的是正殿異常深邃、超出預期的寧靜；「獅子吼」是形容寧靜帶來的強烈感受，並非真的聽見吼聲。

選項分析

核心觀念

本題考查文意判讀，重點是從對照的生活情境中，找出作者要表達的共同觀念。文中將「離群索居卻不寂寞」與「身處繁華仍感寂寞」並置，說明寂寞感不由外在環境直接決定，而與個人的內在心境有關。

解題方法

先抓住兩種情境的對比：一種是獨處多年，仍能享受山光鳥語、彈琴參禪的生活；另一種是身處熱鬧人群、參與宴聚約會，心中依然寂寞。兩者的外在環境不同，內心感受卻不按環境的冷清或繁華來決定。據此，選擇能概括「寂寞與否取決於心境」的選項。

選項分析

• (A) 不要害怕寂寞，要懂得享受寂寞：文中提到有人享受獨處，但主旨不是勸人克服對寂寞的恐懼或學會享受寂寞；它談的是寂寞感與環境、心境的關係。

核心觀念

本題考查的是閱讀理解與文意判斷。文中藉由「親人還健在是無常、親人離世是正常」提醒讀者：生老病死本是生命常態，不必把死亡視為完全無法接受的異常事件。

解題方法

先抓住文意重心：作者不是要預測誰何時死亡，也不是勸人及時行樂，而是透過「無常」與「正常」的對照，勸人以平常心面對生死。再比對各選項，選出最能概括這項態度的敘述。

選項分析

• (A) 學習以平常心看待死亡：正確。 「親人離世了是正常」直接點出死亡是生命中自然且平常的事，與以平常心看待死亡的文意相符。

核心觀念

本題考查閱讀理解與文意判斷。丹布朗談到，小說除了帶給讀者娛樂，也希望引發交流、對話與思考；即使人們的語言和文化不同，仍能透過共同的人生感受彼此理解。小說在文中因此具有促進溝通、理解的作用。

解題方法

先抓住題幹反覆呈現的主旨：丹布朗希望人們「相互理解與溝通」，並藉由小說呈現不同文化的人們共有的經驗。再將這層意思與選項比對，選出最能概括小說作用的答案。

選項分析

• (A) 召喚宗教體驗的媒介：錯誤。 文中提及科學、宗教與信仰，是為了說明不同觀念若缺乏理解，可能引發緊張與衝突；並未說小說旨在召喚宗教體驗。

核心觀念

本題考查閱讀理解中的「訊息比對」：逐一確認選項所述內容是否出現在題幹，或能否由題幹直接推得。題幹談到不同文化與語言、各種共同感知與經歷；沒有提到「獨一無二的奇遇」。

解題方法

抓住題幹末段的關鍵句：「人類不共同享有一樣的語言、文化」，但「對於……各種感知，其實都是有著同樣的經歷，只是因為文化、語言的差異，而用不同方式來描述同樣的經歷。」再將四個選項逐一與這些訊息比對，選出文中未提及者。

選項分析

核心觀念

本題考查閱讀文言文後，能否掌握人物行為背後的原因與文章主旨。王戎看見路邊李樹結實甚多，推斷李子味苦，因而不去採摘，表現的是觀察現象、推理判斷的智慧。

解題方法

先抓住王戎的回答：「樹在道邊而多子，此必苦李。」李樹就在路旁，行人容易摘取；若果實可口，理當早已被摘走。如今李子仍多到壓彎枝條，王戎據此推知李子味苦。後來有人摘來一嘗，果然如此，印證了他的判斷。

因此，王戎不採李子的原因，是他根據眼前線索推理出李子不好吃，而非出於禮讓或父母教誨。

選項分析

核心觀念

本題考查文言文語意理解，重點是掌握句中「教之以義方」與「四者之來，寵祿過也」的因果關係。

「義方」指合乎道義、正當的規範；「弗納於邪」是不要使子女走入邪僻之路。「驕奢淫佚」指驕縱、奢侈、放縱、逸樂；「寵祿過」則是受到的寵愛與恩祿超過適度。

解題方法

先依句意分層：

• 「愛子，教之以義方，弗納於邪」：愛護子女，就要用正當道理教導他，不讓他走入邪路。
• 「驕奢淫佚，所自邪也」：驕奢淫佚是邪僻行為的根源。
• 「四者之來，寵祿過也」：這四種不良習性之所以產生，是因為寵愛與恩祿過度。

因此，文意指出過度寵愛、恩祿，會導致子女養成驕奢淫佚的習性，與（D）相符。

選項分析

核心觀念

本題考查閱讀文言文時，能否辨認說話者運用的勸說方式。四個選項分別是以利益誘使、以道理說服、以情感打動，以及以威勢或後果恐嚇。判斷時要抓住文句的主要語氣與作用。

解題方法

文中「眷戀窮城，徘徊歧路」指仍固守孤城、猶豫不決；「坐昧先幾之兆」是說若不識時勢、錯失先機；「必貽後至之誅」則明言遲疑不歸順，必將遭受誅罰。末句「竟是誰家之天下」進一步以天下歸屬已定的語氣，逼使對方認清局勢、及早選擇。

因此，本段的勸告重點在於宣告拒不歸順的嚴重後果，以威脅使對方畏懼，符合「恫之以威嚇」。

選項分析

核心觀念

本題考查文言文閱讀與文旨判斷。文中以「史者，民族之精神，而人群之龜鑑也」說明歷史能保存民族精神，也能作為後世借鏡；「國可滅而史不可滅」則是判斷本題的關鍵，意指國家即使滅亡，歷史仍應保存。

解題方法

先抓住作者的中心論點，再看舉例如何支持論點。文中稱歷史記錄一國的盛衰、風俗、政治得失與物產狀況，並以郢書燕說、晉乘楚杌等史籍為例，指出保存歷史的重要。末句感嘆「臺灣無史」是臺人之痛，承接前文對史書價值的強調。

選項分析

• (A) 撰寫史書的目的，在於保存最正確的資訊：錯誤。 文中強調史書保存民族精神、供後人借鑑，並未說撰史的目的在於保存「最正確」的資訊；「最正確」也不是文意所著重。
• **(B) 國家重視歷史，即表示該國國力強大壯盛：錯誤。

核心觀念

本題考查從人物經歷與敘事重點判斷文意。召平原為秦朝東陵侯，秦亡後成為平民，生活貧困，靠在長安城東種瓜為生。文章藉由他從侯爵到布衣、從富貴到貧困的轉變，呈現身分與境遇並非固定不變，故以「富貴無常」概括最為貼切。

解題方法

先抓敘事中的轉折：召平原是「東陵侯」，後來秦朝滅亡，便「為布衣」，且「貧」，只能種瓜度日。再比對選項，看哪一項能統攝這段由高位富貴轉為平民貧困的經歷。「東陵瓜」雖是故事中的事物，但重點不在種瓜的因果，而在召平身分與境遇的變化。

選項分析

核心觀念

本題考古典詩文的意象判讀：從詩句描寫的風勢、水勢與建物受損情形，判斷詩中所指的災害。

解題方法

先抓描寫災情的關鍵詞，再與各類災害的典型特徵比對。詩中「排空拔木又翻舟」寫風勢猛烈，能拔起樹木、掀翻船隻；「折屋摧牆」寫房屋與牆垣受損；「斷橋」則呈現橋梁遭破壞。這些意象共同指向強風伴隨豪雨所造成的災害，符合颱風的特徵。

「濁水流」雖寫到水勢，但全詩同時著重狂風、倒木、翻舟與房屋受損，不能只據水流判為水災。

選項分析

核心觀念

本題考查文言文語句的語意判讀，以及能否依上下文區分詞義。「遊不險不奇，趣不惡不快」描寫郁永河遊歷時的感受：旅遊若沒有險峻、艱難之處，便不覺得奇特；旅途若沒有辛苦或險惡的經歷，便難以感到暢快。

其中「險」指旅途或地勢的險峻、艱難；「奇」指奇特、有奇景；「惡」在此不是「惡作劇」或道德上的邪惡，而是艱苦、不順遂；「快」則是暢快、快意。

解題方法

將句子分成兩個對偶分句理解：

• 「遊不險不奇」：遊歷沒有險峻艱難之處，就不覺得奇特。
• 「趣不惡不快」：旅途沒有艱苦不順之處，就不覺得暢快。

判斷選項時，應選擇能保留「險與奇」、「惡與快」之間因果關係，且沒有把「惡」誤解成道德上的邪惡或惡作劇的敘述。

選項分析

核心觀念

本題考查成語的語義與上下文判讀。「不恥下問」指不以向地位或學問不如自己的人請教為可恥，形容謙虛好學。

解題方法

先看對話脈絡：前文請教老殘「必有良策，其何以教我」，表示說話者正向老殘請益；老殘接著說「閣下既□□□□，弟先須請宗旨何如」，是在肯定對方願意向他請教，再詢問對方想達成什麼目的。因此空格應填「不恥下問」，語意銜接最順。

選項分析

核心觀念

本題考查《論語》文句的語意理解與上下文銜接。題幹主旨是：人要謹慎選擇居住的環境，因為所處環境會影響日常習性；即使善在自身，也不因此忽略環境對習慣養成的影響。

解題方法

先抓題幹反覆出現的關鍵詞：「慎其習」與「擇其地」。文中說明選擇居住之地，是為了慎重自己的習性，空格中的孔子語句應能呼應「居住環境宜選擇良善之地」的意思。

《論語．里仁》：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」意思是：居住的地方以有仁德的風氣為美；選擇居所卻不住在仁德之地，怎能算有智慧？正好說明居住環境與習性、德行養成的關係。

選項分析

核心觀念

本題考辨詩詞的情境與主旨，重點是分辨作品抒發的是「送別之情」，還是思婦懷人、思鄉或邊塞怨情。判斷時，可留意人物身分、所在場景，以及是否出現餞別、勸酒、遠行等送別線索。

解題方法

先看詩詞中的人物在做什麼，再判斷情感指向。若詩中有人為友人餞行，並提到離別後的行程或難再相見，通常就是送別詩；若人物獨自盼歸、思念家鄉，或描寫邊塞戍守，主旨便不同。

選項分析

• (A) 錯誤。「獨倚望江樓」「過盡千帆皆不是」描寫女子倚樓遠望，盼望心上人歸來；「腸斷白蘋洲」抒發的是等待無果的相思與離愁，並非送別當下的情景。
• (B) 正確。​王維〈送元二使安西〉又名〈渭城曲〉。

核心觀念

本題考古典詩詞中「水」的意象。水除了實際景物，也常用來比喻時間流逝、歷史興亡或離別愁情；須依詩句脈絡判斷其象徵意義。

解題方法

先看各句中「水」與人物情境的關係：若詩句直接提到送別、離情，並以流水比擬別愁，便符合題意。其餘句子則分別著重歷史興亡、時間流逝或修養進德。

選項分析

(A) 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄

「東逝水」寫長江奔流不返，借流水感嘆英雄人物隨歷史消逝，重點在時間流逝與世事興亡，不是離情。

(B) 六朝舊事如流水，但寒煙衰草凝綠

核心觀念

本題考「無聲」在語境中的意義。上文描寫冬去春來，溫暖與濕氣滋潤大地，使萬物逐漸甦醒；詩人聽見的，是生命受滋養後悄然發生的變化。因此，「無聲」指滋潤作用細微、不張揚，卻帶來生機，並非單純沒有聲音或因故不能發聲。

解題方法

先抓住上文的關鍵詞：「滋潤」「萬物」「慢慢醒過來」。再比較各選項中「無聲」前後的語意，選出同樣描寫滋養萬物、作用細微的句子。

選項分析

• (A) 隨風潛入夜，潤物細無聲：正確。​出自杜甫〈春夜喜雨〉，描寫春雨趁夜隨風而至，滋潤萬物，細微得不易察覺。「潤物」與上文的「滋潤大地」「萬物甦醒」相呼應，「細無聲」也符合悄然發生的意境。

核心觀念

本題考查文意理解與主旨判斷。作答要抓住作者對自身行為的反省，以及父親不再出門後的結果；不能把文中未提到的原因自行補進去。

解題方法

文中作者先要求父親交出車鑰匙，並以「兒女出錢叫計程車」作為替代方案；後來作者才明白，自己沒有設身處地理解父親：父親重視的可能不只是交通費用，而是能否自由出門、四處遊逛。作者指出父親認為搭計程車是「浪費」，並寫道父親自此不再出門、急速衰老。

因此，主旨是作者感嘆自己出於好意，卻沒有體會父親真正的處境，結果反而造成不好的影響。

選項分析

(A) 錯誤。​文中沒有說作者認為搭計程車比自行開車劃算。作者提到由兒女出錢叫車，是他當時提出的安排；父親卻認為這樣「浪費」，並非作者以計程車較劃算為由收走鑰匙。

核心觀念

本題考查閱讀理解，重點是掌握文中敘述的情感與細節，並區分「保存舊物的原因」和「舊物本身的實用價值」。文章寫父親的舊鞋，以及作家瓊・蒂蒂安不捨丟掉亡夫的鞋，帶出舊鞋承載親人生活痕跡、引人思念的情感。

解題方法

先找出文中反覆出現的線索：作者捨不得丟鞋，是因為看著父親的鞋，就像看見他走路的樣子；作家留下亡夫的鞋，則想像丈夫回來時仍能穿上熟悉的鞋。兩段都以鞋連結親人的身影與記憶，因此應選能概括「睹物思情」的選項。

選項分析

• (A) 不吝捐出先人遺澤，化小愛為大愛：錯誤。​文中提到作家把亡夫的衣服捐給慈善機構，但題旨在於她無法丟掉亡夫的鞋，並未著重捐贈或將親情擴大為公益。

核心觀念

本題考查文意理解與成語、詞語的語意判斷。引文指出，短暫經歷失去視覺與聽覺，能使人更珍惜平日擁有的光明與聲音，重點在於珍惜已擁有的事物，並心懷感謝。

解題方法

先抓引文中的因果關係：「黑暗」使人珍惜「光明」、「寂靜」使人領略「喧囂的快樂」。作者不是在感嘆失去，也不是主張享受獨處，而是藉由想像失去感官，提醒人珍惜原本習以為常的美好。因此選擇最能概括「珍惜所擁有、心懷感謝」的選項。

選項分析

核心觀念

本題考查文意判讀與象徵意象。文中的「錶」不只是計時工具，而是用來比喻阿公與時間、外界事物運行的連結。「再也沒有睜開眼睛」及「整個人由裡而外停滯下來」，共同指向生命停止。

解題方法

先抓住「再也沒有睜開眼睛」這個關鍵句，再看後文如何延伸：阿公與外界運行「脫了鉤」，屬於他的錶故障，機芯僵硬、鏽蝕，最後整個人停滯。這些描述以「錶停止運轉」象徵生命終止，因此最符合文意的是人生走到盡頭。

選項分析

• (A) 阿公的錶故障但他看不到：錯誤。​文句並非著重阿公是否看得見錶，而是以錶的故障象徵阿公生命停止；此選項只取表面情節，未掌握比喻。

核心觀念

本文主旨是「推己及人」：不願自己承受的事，也不要加諸他人。前半段直接舉出不願受侮辱、不願受欺騙，就不應侮辱或欺騙別人的例子；後半段則說明孟子勸齊王與百姓共享所好，不要只顧自己享樂而使百姓受苦。兩部分都在強調設身處地、尊重他人。

解題方法

先抓文中的重複觀念：自己不願遭受的事，不要拿來對付別人。再比較選項中的格言，找出意思相同者。「己所不欲，勿施於人」正是將自己的感受推及他人，與本文主旨相合。

選項分析

核心觀念

本題考成語的語意判讀。「設身處地」是設想自己處於他人的立場或處境，體會對方的感受。題幹指出，修女刻意過簡樸生活、不戴手錶，是為了讓最貧困的人感受到尊嚴，重點在於體察並尊重服務對象的處境。

解題方法

先找出行為與目的：修女不戴手錶，是為了與窮人一同過簡樸生活，使接受服務的人不因雙方生活差距而感到自卑。再對照選項，選出最能表達「站在他人處境中體會其感受」的成語。

選項分析

核心觀念

本題考查文意理解，重點是掌握引文如何描述「人」與「自然」的關係。文中指出，真正愛山的勇者面對大山與自然時，不再計較生死、成敗、毀譽，並以「成為山與自然的一部分」作結，表達人與自然可以融為一體。

解題方法

抓住結尾「成為山與自然的一部分」，再與前文「沒有生死、成敗、毀譽的分別」連讀。這裡的登山經驗不是為了征服自然、追求登頂或名聲，而是透過親近大山，體會人與自然相融的境界。因此，選項應呈現「融入自然」，而非競逐勝負或追求隱居。

選項分析

核心觀念

本題考查文意理解與人物行為判讀。作答時要依據題幹明確描述，判斷選項是否符合凱瑞尤的行動，不宜只憑個人印象延伸。

解題方法

題幹描述凱瑞尤對新創公司的醫療技術存疑，進而持續追查、刊出多篇報導，揭露造假欺瞞，促使司法及監管單位介入。可抓住兩個行動重點：追查真相與揭露問題，再逐一比對選項。

選項分析

(A) 實事求是，追求真相：適合。 凱瑞尤因醫療專業背景而對公司的宣稱存疑，並進一步調查、查證，符合依據事實追求真相的作為。

核心觀念

本題考查閱讀理解與主旨判斷。作答時要抓住題幹事件所凸顯的問題，再與選項比對；不必把故事中的人物身分或公司興衰當成題目的核心。

解題方法

題幹描述新創公司宣稱新技術能以幾滴血檢測多種疾病，媒體記者查證後，揭露公司造假欺瞞，導致病患權益受損，也引來司法與監管單位調查。關鍵在於「宣稱」與「查證揭露」：題幹呈現的是資訊真假難辨，以及媒體查證真相的重要性。因此，現代人面對的問題是辨識真假新聞。

選項分析

核心觀念

本題考作者對鈔票文化意涵的看法。文中指出，鈔票上的人物反映國家所崇尚的價值；鈔票也承載詩、藝術、常識、歷史與外文等學習內容。因此，重點在於鈔票呈現並傳遞的文化內涵。

解題方法

抓住首句「國家願意把什麼樣的人物放上鈔票」，以及末句「鈔票上……還有藝術、有常識、有歷史」兩處關鍵訊息。前者說明鈔票上的人物能呈現國家價值，後者點出鈔票具有多方面的文化與教育內容。據此，應選能概括「鈔票承載文化」的選項。

選項分析

核心觀念

本題考公文依處理時限所作的分類，以及最速件的卷宗顏色。公文處理時限分為最速件、速件與普通件；最速件通常使用紅色卷宗，以提示承辦人優先處理。

解題方法

先辨認題目問的是「最速件」的卷宗顏色，再依公文處理常識對應：最速件用紅色、速件用藍色、普通件用白色。題目未詢問公文處理法規條文，無須以法條推演。

選項分析

核心觀念

本題考「公文受文者的判斷」：受文者是公文所要送達、請求處理或核辦的機關。判斷時應依公文主旨所述事項，找出與該業務權責相符的機關。

解題方法

題目主旨為「檢陳本校『校園安全』實施計畫，請鑒核。」其中「檢陳」表示檢附並呈送文件，「請鑒核」則是請受文機關審閱核定。公立國民中學屬地方教育行政體系，校務計畫應呈送其教育主管機關，因此受文者為臺北市政府教育局。

本題考公文用語與機關權責判斷，沒有需要援用的特定法條。

選項分析

核心觀念

本題考「機關間公文行文」的撰寫規範，重點在發文機關名稱、復文期限、附件及正本受文者的書寫方式。以命題當年（民國 108 年）法規為準，相關規範見《文書處理手冊》及《公文程式條例》。

解題方法

逐一比對選項是否符合機關間行文規範。特別注意機關全銜與簡稱的使用：公文應以正式機關名稱表明發文機關，不能以簡稱取代全銜，因此錯誤選項為 (A)。

選項分析

核心觀念

本題考公文中「機關使用的稱謂用語」，要分辨機關對不同對象行文時，直接稱謂應如何使用。判斷重點是機關與收文者的關係，以及稱謂是用於機關、民眾或個人。

本題依公文稱謂用語的一般規範作答；本題不涉及法條沿革。

解題方法

逐項對照稱謂對象：對屬員、民眾、機關團體及平行機關，分別判斷題目所列用語是否符合公文慣例。題目已給定官方答案為 D，依此辨明「貴」用於平行機關的情形，並排除其他選項。

選項分析