112 司法特考四等 監所管理員（女） 國文（作文與測驗） 考古題詳解
第 一 題20 分
短文寫作：
人總是傾向於幫助自己認同的人。雖然說生命無分貴賤，然而無論是捐款還是當志工，總是因為某些人的處境打動了自己、跟自己涉足的領域有關，或出於某種自己做不到的補償心理。想想，為什麼當你有餘力的時候，會選擇捐款給流浪動物而非飢餓的孩子？為什麼去老人中心當志工而不想去假日淨灘？為什麼更願意去了解受暴婦女而非底層勞工？
許多時候，助人並非出於嘉惠天下蒼生的道德情操，而是個人生命經驗的折射或偏好。我們心中自有一把尺，用來衡量哪些人想幫，哪些人「下次再說」。於是總有一群「不討喜」的人。
不過，「討喜」其實也是一種社會資本。能夠成為一個討喜的人，通常是因為我們有機會不斷透過人際互動自我修正，同時有資源連上世界網絡，完成一種社會化的過程――我們知道做什麼會被討厭、如何打扮才能被接受、該怎麼說話別人才聽得進去、選擇什麼樣的職業叫做體面、發什麼樣的貼文可以偽裝成功，不過許多人並沒有這些條件。
——改寫自葉靜倫，博客來 OKAPI 閱讀生活誌 2019 年 7 月 11 日
依據上文，一般人幫助人的原因為何？你曾有幫助人的經驗嗎？是以何種標準選擇（討喜或不討喜）的呢？請以 350 字為限，說明你對上文助人標準的看法和自己的經歷。
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核心觀念
本文指出，助人常受個人生命經驗、興趣、情感連結與補償心理影響，未必完全出於普遍的道德理想。文章進一步提醒，「討喜」不只是個人特質，也和人際互動、社會資源及社會化機會有關。因此，某些人較容易獲得理解與援助，另一些人則可能因不符合主流期待而被忽略。
本題是短文寫作，重點不在判定哪一種助人標準絕對正確，而在於能否掌握作者觀點、提出自己的判斷，並以具體經歷支撐。
解題方法
可依「理解文本、表明立場、敘寫經驗、回扣省思」四步完成：
- 理解文本：說明一般人助人的動機，包括同理、熟悉感、個人經驗、興趣或補償心理。
- 表明立場：指出依情感選擇幫助對象很自然，但不宜因此把「不討喜」等同於不值得幫助。
- 敘寫經驗：交代幫助對象、採取的行動及選擇原因，避免只寫「我曾幫助別人」。
- 回扣省思：從經驗提出更周全的助人標準，例如先回應眼前需要，再理解對方處境，不以外表、談吐或社會評價決定其價值。
作答示範
第 二 題60 分
作文：
國際名廚江振誠接受訪問時表示：
「很多人不知道我做菜的時候，雖然創作了無數的菜，但我沒有用過三色甜椒。原因很簡單，因為我不會用。我不知道這東西要怎麼煮才好吃。人生不是就像一道菜一樣，你不需要把所有食材都用上，也不需要用你不拿手的食材。我覺得每個人都有拿手和不拿手的，我們就專心把拿手的那件事情做好就行了。……我覺得身為一個料理人的 DNA，就是具備靈活度。因為廚師每天收到的食材都是不一樣的……，做出來的東西也會是不一樣的。」
每個人都有擅長和不擅長之處，若能專注在擅長的事情上，再適當地運用自身的優點，就有可能發展出獨特且具有特色的人生。請以「炒一盤人生的好菜」為題，作文一篇，文長不拘。
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核心觀念
本題是引導式作文，核心在於「認識自己的長處與限制，專注發揮所長，並依據環境變化靈活調整」。題目以料理作比喻：人生不必用盡所有食材，也不必勉強採用不擅長的食材；重要的是善用手邊所有，做出有自己特色的一道菜。
寫作時須扣緊「炒一盤人生的好菜」這個題目，將「食材、調味、火候、烹調」轉化為人生中的天分、經驗、選擇、努力與應變，並在結尾說明自己如何調配人生。
解題方法
可採「由題意出發、以經驗展開、回扣人生」的寫法：
- 破題立意：說明人生如同料理，每個人手中的食材不同，也各有擅長與不足。
- 具體敘事：寫一段自身經驗，例如在課業、社團、工作或人際相處中，如何發現自己的優點，並透過練習使它發揮作用。
- 深化體會：指出專注所長並非拒絕學習，而是了解自己的特質，在需要時補足不足，面對不同情況調整做法。
- 收束全文：回到題目，寫出自己如何掌握火候、調整滋味，炒出屬於自己的「人生好菜」。
可以安排一項明確的長處作為全文主軸，例如耐心、觀察力、溝通能力或執行力。以具體事件呈現長處如何產生作用，比單純列出優點更能形成有說服力的文章。
寫作示範
炒一盤人生的好菜
廚房裡的食材各有滋味，有的香甜，有的辛辣；一道菜是否可口，不在於把所有食材都放進鍋裡，而在於能否看清每一種食材的特性，掌握適當的火候。人生也是如此。每個人都有擅長與不擅長的事，若能認清自己的特質，選擇適合的方向，再用心磨練，便能炒出一盤具有自己風味的人生好菜。
我曾經以為，只要每件事都做得和別人一樣好，就能得到肯定。求學時，看到同學擅長在眾人面前發言，我便認定自己也應該表現得活潑健談。每當分組報告，我都急著爭取上臺，卻因緊張而講得不流暢。相較之下，我更擅長整理資料、注意細節，也能耐心聆聽同學的想法。
第 1 題2 分
下列引號中的成語，使用不當的是：
核心觀念
本題考查成語的意義與使用情境是否相符。判斷時要確認成語本義，再檢視它和句中主詞、語意及上下文是否搭配。
- 眾口鑠金：眾人的言論足以混淆是非、改變事物原有的看法，常用來形容流言或眾議的影響力。
- 毋枉毋縱：不冤枉無辜，也不放過有罪者。
- 泥古非今：拘泥於古代、否定當今，形容思想守舊、不知變通。
- 旁徵博引：引用廣泛的材料作為論據。
解題方法
將每個成語換成白話，再代入句子檢查語意是否通順。若成語描述的情況和句子的主詞、目的不相合，便是使用不當。
選項分析
(A) 小明對公司的服務熱忱是「眾口鑠金」的。
第 2 題2 分
「單憑第一印象就評斷別人，有很多時候只是為了證明自己比對方優秀，但輕易的評斷別人，是一種傲慢，會拉開你和對方的距離，讓人們失去進一步了解對方其他面向的機會，無論事實是否如你所觀察的，都已經傷害到對方，也傷害了你自己。面對人際關係，具備同理心，是讓自己的內在可以慢慢熟成的第一步，體認世間沒有完美的人，何必以『追求完美』對自己和別人苦苦相逼。任由身邊的人在你面前原形畢露，你能看到他們最值得珍惜的一面，也不會因為現出了醜態就把他們封鎖。這樣，他們好過，你也好過！」
下列選項，何者為本文強調的重點？
核心觀念
本文強調以同理心面對人際關係：不要只憑第一印象評斷他人，也不要用追求完美的標準苛求自己與別人。容許他人展現不完美，才能看見值得珍惜的一面，也能避免傷害彼此、拉開距離。
解題方法
先抓文章反覆出現的主旨詞句：「輕易評斷別人是傲慢」、「具備同理心」、「世間沒有完美的人」以及「看到他們最值得珍惜的一面」。再比對選項是否同時符合「不苛責他人」與「體諒、接納他人」這兩層意思。
選項分析
- (A) 正確。「容許人們在我眼中做自己」呼應不因他人現出缺點或醜態就封鎖對方；「即使看到缺點，也能為對方著想」則呼應同理心與不輕易評斷，完整呈現本文重點。
第 3 題2 分
「自己有才華、學識、德行、能力，這是個人的事，不見得需要別人了解；別人不了解我，不但不會減損我的才學與品德，還會促使我更努力於進德修業。重要的反而是需擔心自己不了解別人。年輕時，要尋找志同道合的朋友，怕錯過益友；年長時，要提拔正直有為的後輩；若不了解人，難免造成許多錯誤，悔之莫及。」
下列選項，何者與上文意旨最相近？
核心觀念
本題考查《論語》文句的理解與意旨判讀。題幹強調：別人不認識自己，不會損害自己的才學與品德；更應在意的是自己是否了解別人，否則可能錯失益友、未能提拔人才，甚至造成錯誤。
解題方法
先抓題幹的對比關係：不必擔心別人不了解自己，應擔心自己不了解別人。再比對各選項，看哪一句同樣把重點放在「了解他人」，而非「獲得他人理解」、辨識言語或評量人物器量。
選項分析
(A) 人不知而不慍，不亦君子乎？ 別人不了解自己，仍不因此怨恨，正是君子的修養。這與題幹前半段「別人不了解我，不會減損我的才學與品德」相近，但題幹進一步強調真正要擔心的是自己不了解別人，故本項未完整涵蓋主旨。
第 4 題2 分
「把一株溫室的花朵，突然搬到大自然中去，讓它接受驕陽或狂風的考驗，假若它還是依戀過去的一套生活習慣，結果便只有快速枯萎下來；否則就必須放棄之前的嬌弱，另產生能適應新環境的生存能力，才能欣欣向榮。」
根據上文，下列選項不符合文意的是：
核心觀念
本題考查譬喻文意判讀。溫室花朵被移到自然環境後，若仍依循原有習慣、保持嬌弱，就會枯萎；唯有放棄舊有生活方式，培養適應新環境的能力，才能生存茁壯。文意重點是：環境改變時，個人也必須調整自己。
解題方法
先找出文中的因果關係：環境改變後，固守舊習會導致枯萎；調整自身、適應環境則能欣欣向榮。再逐一比對選項，判斷是否符合「因應環境變化而調整自己」的主旨。
選項分析
- (A) 轉境不轉心，才能適應一切。「轉境不轉心」指環境改變，自己的想法或態度卻不改變。這與文中必須放棄舊有習慣、培養新能力才能適應的主旨相反，因此不符合文意。
第 5 題2 分
「事實上，所有生命理應都存在著界線。一片足夠面積的草原，只能提供一個獅子家族的獵捕；一株豐美的山刈葉，也只能給予相當數量的大琉璃紋鳳蝶庇護。偶爾，生命會以改變基因來挑戰生命之界。我想：只有人類以能力以『智慧』拆除、崩解這種生命界線吧！我們以工具超越了大地所擬定的契約，當印度宣示第六十億人口出現時，亦暗喻了這種能力的驕傲與可怖。大地有限，但擁有更高手段、更先進工具的人類族群，還能夠用各種方式擠壓出維持他們高品質生活的利基。於是，即使你是那個『幸運』的第六十億人，出生於印度的子民，仍然極難與加拿大、歐洲的子民享有同等的資源。問題是，為何其他人或生命，就必須選擇退縮自己的生命界線？當多數人認為電力不可或缺時，少數人就被迫收下一筆『回饋金』，承擔核電廠的夢魘；當多數人認為一條快速道路可以十五分鐘到淡水，少數人就必須失去午後在河道旁漫步的悠閒。何況，我們開一條道路、建一座電廠、築一堵水壩，從來沒有問過蛙、蛇、麋鹿、大琉璃紋鳳蝶的意見。道路、水壩、電廠，並不提供其他生命生活上的便利，但卻帶給他們生命基因中從未教導過如何躲避的災難。生命的界限，被抓緊利益的人群扭曲成一柄殺人自裁的利劍。」
依據上文，下列選項不符合作者所謂「生命界線」的是：
核心觀念
本題考查依據文意判斷「生命界線」的內涵。文中以草原能供應獅子家族獵捕、植物能庇護一定數量的蝴蝶，說明生命受到生存空間與資源條件的限制；並進一步批評人類以道路、電廠、水壩等建設，侵害其他生命的生存權利。
解題方法
先整理文中「生命界線」涉及的內容，再逐一比對選項：
- 草原與植物提供生命活動、棲息的空間。
- 大地資源有限，不同生命只能取得一定的生存資源。
- 人類建設使其他生命被迫退縮，甚至遭遇生存危害。
因此，活動空間、天然資源與生存權利，都能從文意找到依據；文中則未以「存活比例」說明生命界線。
選項分析
- (A) 活動空間：符合文意。 草原提供獅子家族獵捕，河道旁則是人們漫步的空間。道路、電廠與水壩侵占或改變其他生命的棲息環境，涉及生命活動空間的界線。
第 6 題2 分
承上題，作者認為「生命界線」漸漸消逝的主要原因是：
核心觀念
本題承接前一題的文章內容，考查作者對「生命界線」逐漸消逝的原因判斷。作答關鍵是依據文章主旨辨認因果關係，而非從「基因改造」「物種突變」等個別生物現象自行推論。題目未提供前一題的文章，因此以下依官方答案及選項脈絡說明。
解題方法
「生命界線」消逝，指原本由人類劃分或維持的生命類別界限，因人的作為而日漸模糊。選項中，「人為干預」直接指出人介入生命發展的行為，與官方答案相符。解讀時應掌握「主要原因」的問法：找文章所指的根本成因，而不是可能伴隨出現的生物變化或環境結果。
選項分析
第 7 題2 分
「在瑞士日內瓦，一個少年因遭逢家變，被送到一個雕刻師那裡當學徒，師傅對待他有如奴隸，使他心靈受到創傷，開始偷竊，並把懲罰視為抵銷罪行的方式。在這樣的處境中，讀書成了他唯一的慰藉。神遊於書中所描繪的理想或夢幻世界裡，喚起他內心更高尚的情操……他就是哲學家盧梭。他說：『兒童第一步走向邪惡，大抵是善良的本性被人引入歧途的緣故。』引入歧途的不只是他人的誘惑，還有成人的不義對待與不當懲罰。他曾設想：如果當初遇到的是好師傅，又會如何？那他很可能終生只是普通的雕刻師，而不是因對環境與自己人生的不滿，一再地反抗與突破，終至成為影響整個歐洲，乃至全人類的巨人。」
根據上文，下列選項何者最符合文意？
核心觀念
本題考查根據文意辨析成語與典故。文中指出，盧梭遭受不公對待、處於困境，並因內心不滿而反抗、突破，終成影響深遠的人物。應選出最能概括「身處困境，經過內心困惑與思慮，終有所作為」的句子。
解題方法
先抓住文意的因果脈絡：盧梭遭逢家變，受師傅不當對待，讀書成為慰藉；他因不滿環境與人生而反抗、突破，最後成就非凡。再比對各選項所談的重點，選擇能呼應「困境激發作為」的一項。
選項分析
- (A) 蓬生麻中，不扶而直。 蓬草生長在麻叢中，即使不扶持也會長得挺直。比喻人受良好環境薰陶，容易向善。本文著重的是盧梭在不公處境中受創，並因困境而反抗、突破，與「良好環境使人向善」的重點不合。
第 8 題2 分
「生而眇者不識日，問之有目者，或告之曰：『日之狀如銅盤』，扣盤而得其聲，他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭』，捫燭而得其形，他日揣籥，以為日也。日之與鐘籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也，無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。」
（蘇軾〈日喻〉）
下列選項，何者最接近眇者的行為？
核心觀念
本題考蘇軾〈日喻〉的寓意，以及成語「管窺蠡測」的意思。文中以盲人認識太陽為喻，指出若沒有親身見聞，只憑片面的比喻和推想去理解事物，就容易把所知的局部當成全貌。
解題方法
先抓住眇者的行為：他沒有看過太陽，只聽人說太陽像銅盤、像燭光，便以為鐘和籥就是太陽。問題不在於他「涉世未深」，而在於他受限於片面資訊，便用有限經驗推測自己無法直接認識的事物。
因此，應選與「見識狹窄、僅憑片面觀察推測全貌」相近的成語。
選項分析
- (A) 直情徑行：錯誤。 指依著自己的性情或心意行事，不加修飾、不多考慮。眇者的問題是認識受限、以偏概全，不是任性行事。
- (B) 涉世未深：錯誤。 指缺乏處世經驗，尚未充分接觸世情。
第 9 題2 分
「人當意氣相得時，以身相許，若無難事；至事變勢窮，不能蹈其所言而背去者多矣！」
（《說苑‧政理》）
本文的寓意是：
核心觀念
本題考查文言文語意理解與寓意判讀。引文意謂：人們在彼此意氣相投時，常以性命相託，彷彿沒有做不到的事；但等到事態變故、情勢困窘，真正能踐行先前承諾、不背棄對方的人卻很少。重點在於：交情深厚時容易許下承諾，困境中能否守信才是考驗。
解題方法
先掌握句中的轉折：「意氣相得時」與「事變勢窮」形成對照；再抓住結論「不能蹈其所言而背去者多矣」，意即多數人無法實踐先前說過的話，反而離棄對方。整段是在感嘆患難之中能守住交情的人少，因此寓意指向交友之道不易。
選項分析
- (A) 交友之道難矣。 正確。人在順遂、投契時容易互許承諾，然而遇到變故或困境，多數人不能信守承諾、反而背離。能否患難相扶，正說明交友之道不易。
第 10 題2 分
「君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。」
（《禮記‧學記》）
此段文字旨在闡述教學應：
核心觀念
本題考《禮記・學記》對理想教學方式的說明，重點是教師引導學生思考，而不直接代替學生完成學習。原文可分為三層：
- 道而弗牽：引導學生入門，不強拉著學生走。
- 強而弗抑：勉勵學生努力，不壓抑其學習意願。
- 開而弗達：啟發學生思路，不把答案全盤講盡。
三句都在強調教師善於引導、啟發，讓學生自行理解與領悟，因此符合「啟發教學」。
解題方法
先抓住三組對比：「道／牽」、「強／抑」、「開／達」。前半句都是教師應採取的積極作為：引導、勉勵、啟發；後半句則指出不可過度控制或包辦：不強拉、不壓抑、不把道理講盡。
其中「開而弗達」尤其是關鍵：教師開啟學生的思路，但不直接把答案完全說明，正是啟發式教學的精神。據此選擇描述教學方法的選項。