110 地方特考四等 共同科目 國文 考古題詳解

核心觀念

本題以「直行或轉彎」為題，考查考生面對人生抉擇時的思考能力、敘事能力與議論能力。題目並非單純比較「堅持」與「放棄」的優劣，而是要求說明：

1. 曾經面臨何種具體抉擇情境。
2. 當時有哪些不同選擇。
3. 最終選擇直行或轉彎的原因。
4. 這項選擇造成哪些影響與改變。
5. 從事件中獲得何種體悟。

「直行」可象徵堅持原定目標、承受困難、持續努力；「轉彎」則可象徵調整方向、改變方法、避開障礙、重新尋找道路。題目的核心不是判定哪一種選擇一定正確，而是強調：真正成熟的選擇，必須經過判斷，並勇於承擔結果。

題幹引用陸游〈遊山西村〉的名句「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，用以說明人生在困境中不必拘泥於單一路線。文章須將名句轉化為自身經驗，不能只停留在抽象議論。

本題沒有法條、定義公式或選項判斷，應以命題當年（民國110年）的作文要求為準。

解題方法

最穩妥的寫法是採用「具體事件敘事＋抉擇原因分析＋結果反思」的結構。

第一段：破題立意

先說明人生道路不一定只有一條，直行代表堅持，轉彎代表調整。可引用題幹中的陸游名句，但必須進一步提出自己的觀點，例如：

直行需要勇氣，轉彎需要智慧；重要的不是道路是否筆直，而是能否在認清情勢後，選擇適合自己的方向。

第二段：交代抉擇情境

選擇一件自己能夠具體描寫的事情，例如：

• 準備考試時，原本採取死背方式，成效不佳，後來改變讀書方法。
• 參加比賽或社團活動時，面臨繼續投入或退出的選擇。
• 升學、就業或志願選擇與家人期待不同。
• 團隊合作遇到爭執，選擇堅持己見或改變溝通方式。

事件要有清楚的「原先方向」與「遇到障礙」，使後續的直行、轉彎具有實質意義。

第三段：描寫內心掙扎與選擇理由

說明自己為何沒有盲目前進，或為何仍決定堅持。理由應包含實際判斷，而非只寫「我覺得」。例如：

• 原方法投入很多時間，卻無法改善成果。
• 轉換策略並未放棄目標，只是改變抵達目標的方式。
• 經過衡量時間、能力與長期發展後，認為調整方向較為適切。

第四段：說明選擇造成的影響

具體交代結果，例如：

• 成績逐漸提升。
• 找到適合自己的學習方法。
• 與他人的關係改善。
• 對自己的能力有更清楚的認識。
• 雖然結果未完全成功，卻學會承擔與修正。

影響不必全部是正面結果。若轉彎後仍有挫折，只要能說明從中得到的成長，文章仍然完整。

第五段：提升主旨

結尾應由個人經驗提升到普遍道理，指出直行與轉彎各有價值：

直行不是固執，轉彎也不是退縮。前者是對理想的堅持，後者是對現實的理解。能在目標與方法之間作出區分，才是真正成熟的選擇。

選項分析

本題為作文題，沒有選擇題選項，因此不適用逐一分析選項。

解題技巧

以「目標」與「方法」區分直行、轉彎

高分文章最重要的判斷是：轉彎不等於放棄，直行也不等於固執。

若只是從「繼續努力」寫到「最後成功」，容易流於普通勵志文。較佳的寫法是指出：

• 目標可以堅持。
• 方法可以調整。
• 方向可以修正。
• 責任仍須承擔。

核心觀念

本題考「函」的公文格式與行政機關回復民間公司來函的寫作方式，重點包括：

1. 行文關係：花蓮縣政府回復○○運動用品股份有限公司，屬機關對公司之平行或對外行文，使用「函」。
2. 主旨寫法：扼要說明來函事項、處理結果及請對方配合之語句。
3. 說明寫法：交代事實背景、核定結果及後續申請程序。
4. 指導機關與行政支援的區別：

• 同意擔任指導機關，表示本府對活動予以指導或支持。
• 如需場地、交通、警政、衛生或其他行政協助，仍須另依程序申請，不能因本府擔任指導機關而當然取得行政支援。

5. 日期計算：題目只提供來函日期「110年12月1日」，未提供比賽日期，因此不能自行推算行政支援申請的確切截止日，只能明確告知「應於活動20日前提出申請」。

本題法規及公文格式以命題當年（民國110年）法規與公文書處理規範為準。

解題方法

可依「確認來函事項—表達核准結果—說明附帶條件—完成公文格式」四步驟作答：

一、確認來函事項

來函內容有兩件事：

• 請花蓮縣政府擔任「囝囡同樂會——幼兒親子足球賽」之指導機關。
• 如需本府相關行政支援，應於活動20日前提出申請。

二、表達核准結果

縣長已簽核同意，因此回函應明確寫出：

本府同意擔任旨揭活動之指導機關。

不可寫成「原則同意」「擬同意」或「業經核准」，以免語氣不夠確定或未直接回應對方。

三、說明行政支援的申請程序

應提醒對方：

如有行政支援需求，請於活動舉辦日前20日提出申請。

題目沒有提供活動日期，不能自行填寫具體日期，也不能把「20日前」誤寫成「20個工作日前」。

四、安排公文結構

完整函稿通常包括：

• 受文者
• 主旨
• 說明
• 正本
• 副本
• 機關首長署名或職章

核心觀念

本題考查成語的詞義辨析，重點在於判斷引號內成語與斜線後替換詞語的「核心意義」是否相近。解題時須注意：

• 成語所描述的對象。
• 成語的褒貶色彩。
• 成語強調的行為、身分或作用。
• 替換後是否仍能完整符合原句語境。

解題方法

逐一拆解成語意義，再與替換詞比較：

• 若兩者核心意義相同，且適用對象與語境相符，即可替換。
• 若僅有部分語意相近，卻漏掉成語的重要義素，仍不能視為意思相似。
• 本題以「教育、教化」相關語意為判斷重點，最符合者為「絃歌不輟／時雨春風」。

選項分析

(A) 錯誤

「博施濟眾」指廣泛施予恩惠，救濟眾人，著重於普遍行善、救助眾生。

「人倫楷模」指在人倫道德方面足以作為榜樣的人，著重於品德與人格典範。

慈善機構救人無數，適合用「博施濟眾」稱許其廣泛救助他人的善行；但「人倫楷模」是稱讚某人或某團體足為道德典範，與「博施濟眾」所強調的廣施救濟並不相同，因此不能視為意思相似。

(B) 錯誤

「仁心仁術」指醫生具有仁慈的心腸與高明的醫術，兼具醫德與醫術兩層意思。

「仁愛為懷」指心中充滿仁慈愛人的情懷，著重於慈愛、仁厚的品德，未包含醫術高明之意。

「仁愛為懷」雖與「仁心仁術」中的「仁心」相近，卻缺少「仁術」所代表的精湛醫術，語意並不完整相同，所以替換不當。

(C) 正確

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握「作者完成文章後，轉換成讀者身分」所造成的自我審視。

文中指出：

• 文章寫成後，作者面對自己的文字，便成為「最初的讀者」。
• 此時的「讀者的我」與「作者的我」既熟悉又陌生。
• 作者如同站在鏡前看自己，會以旁觀者眼光挑剔文章。
• 「掠一掠散亂的髮絲，或整一整微皺的衣襟」是比喻，表示作者會檢查並修整自己的作品。

因此，文意核心是：作者完成文章後，會以讀者的角度審視、修改及潤飾自己的文字。

解題方法

本題應抓住文中的「比喻」及「結論句」：

1. 「我是我文章最初的讀者」表示作者同時具有作者與讀者兩種身分。
2. 「好比在一面大鏡前」說明作者透過文字觀看自己。
3. 「掠一掠散亂的髮絲，或整一整微皺的衣襟」不是在談實際整理外貌，而是比喻作者發現作品不妥後，會加以修訂。
4. 「讀者對作者，難免有所挑剔」則直接點出作者會以讀者身分挑剔原先寫出的文章。

故應選擇最能表現「作者檢視並修飾自己文字」的選項。

選項分析

(A) 讀者難免挑剔作者的外貌裝容是否妥適合宜

錯誤。文中的「散亂的髮絲」與「微皺的衣襟」是鏡子的譬喻，並非真正描寫讀者檢查作者的外貌。作者所挑剔的是自己創作的文章，而不是實際的儀容裝扮。

(B) 作品是讀者的鏡子，讓讀者得以省思與成長

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握作者對「油桐花飄落」的描寫與態度，並辨識選項是否符合原文。

文中明確指出油桐花飄落：

• 「斷不能形容為飄零」
• 「一點也沒有悽惋的殞命之感」
• 「充滿歡欣的鮮活」
• 「落落大方而有韻致」
• 「整朵整朵的飄」
• 「駕風為翼，迴迴轉轉，很有節奏」
• 「壯闊的交響樂」
• 「滿山滿谷的花飛花舞」

因此，解題關鍵是找出與作者正面、歡欣、壯闊的描寫不合的選項。

解題方法

採取「逐項對照原文」的方法：

1. 先抓住作者對油桐花飄落的整體評價：不是淒涼、衰敗，而是歡欣、鮮活、瀟灑、有韻致。
2. 再將各選項拆解，比對其中的關鍵詞。
3. 只要選項含有與原文相反的語意，即為錯誤。

本題尤其要注意「飄零」「悽美」等詞。原文特別排斥「飄零」與「悽惋」，所以含有此類負面、淒涼意味的選項即不符合文意。

選項分析

(A) 飄零悽美，恰如樂章

錯誤。原文明確說：「說油桐花落，是斷不能形容為飄零的」，並且指出它「一點也沒有悽惋的殞命之感」。可見作者不認為油桐花的飄落具有「飄零悽美」的特質。

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「文意統整」與「作者觀點判讀」。

文中「我」原先接受近十年的科學訓練，雖然理性上相信原住民生態知識的價值，但真正進入山林、面對大哥憑藉經驗迅速辨識黑熊爬樹痕跡時，才發現自己的既有邏輯受到挑戰。這表示：

• 科學訓練並非理解自然的唯一途徑。
• 原住民長期累積的山林經驗具有實證與應用價值。
• 科學知識與原住民經驗可以互相參照、調整與補充。

解題方法

判讀此題應掌握兩個關鍵：

第一，找出「我」態度的轉變。 「即使我相信」表示原本只是理性上承認原住民知識有價值；「真正和它正面接觸時，我才發現」則表示親身經驗使「我」更深刻地重新思考科學訓練的限制。

第二，注意「受著嚴苛的挑戰與考驗」的真正含意。 這不是否定科學，而是指出科學知識需要面對其他知識體系的補充與修正。因此，最符合文意的選項，應是表達「學術知識可以借助原住民經驗而調整」者。

選項分析

(A) 原住民的山林經驗充滿神祕性，迥異於科學訓練的系統化

錯誤。文中確實指出原住民知識與「科學、主流範疇」不同，但沒有將其描述為「充滿神祕性」。大哥能由乾枯樹枝判斷黑熊爬樹，並由爪痕獲得印證，這是一種長期觀察與實際經驗的累積，不是神祕或不可理解的現象。

此外，「迥異」帶有兩者截然不同、難以互通的意味，與本文主張科學知識受到挑戰、需要重新思考的方向不符。

(B) 透過嚴格的學術訓練，可精準掌握依自然法則運作的叢林

核心觀念

本文旨在說明：外在環境艱困時，首先要穩定、拯救自己，收拾負面情緒，培養積極正向的力量；唯有自己先擁有陽光與快樂，才有能力把溫暖、希望傳遞給他人。

文中以「先把自己救出來」、「自己心裏有陽光」、「收拾起所有負面、消極的情緒」、「讓自己溫暖一點」等語句，強調自我調整與積極振作；再以「把陽光分散給別人」、「把快樂的細菌，傳染給別人」，說明由自我振作進一步鼓舞、感染他人。

解題方法

本題屬於主旨理解題，應掌握文章的「先後層次」：

1. 先面對惡劣環境，救助並調整自己。
2. 擺脫負面、消極的情緒。
3. 建立溫暖、快樂、積極的內在力量。
4. 將這份正向力量傳遞給他人。

因此，正確選項必須同時包含「自我堅持或調整」、「積極振作」以及「影響、鼓舞他人」三項意旨。四個選項中，只有 D 完整符合。

選項分析

(A) 要能隨波逐流，與世浮沉

錯誤。 「隨波逐流」、「與世浮沉」表示缺乏主見，隨著環境或他人而改變，帶有消極、被動的意味。本文主張在世界混亂、沉重時，應先振作自己、擺脫負面情緒，並主動散播快樂，並非消極順從環境。

(B) 人間縱有風雨，依然能瀟灑

錯誤。 此選項表現出面對困境時保持從容、灑脫的態度，與文章有部分相近之處。

核心觀念

本題考「中國詩畫的空間意境」與西方透視觀的差異。

題幹指出，西方透視學通常從固定地點、固定角度觀看深遠空間，重點在於對外在無窮空間的追尋、控制與探索；中國詩畫則重視：

• 「俯仰自得」：視線上下往返。
• 「遊心太玄」：心神由眼前景物延伸至廣大、深遠的境界。
• 「目既往還，心亦吐納」：視線與心境來回運動。
• 「有限中見無限，又於無限中回歸有限」：由具體景物通向無限想像，再回到眼前景物。

因此，符合題意的詩句，通常具有「由近及遠、由有限通向無限、視線迴旋往復」的特色；不符合者，則偏重對單一物象的局部描寫，缺乏空間開展與心境往返。

解題方法

逐一觀察各選項的意象與視線方向：

1. 是否由眼前景物延伸至遠方或無限？
2. 是否有動靜轉換、上下俯仰或視線回返？
3. 是否呈現中國詩畫所重視的「有限與無限相互轉換」？
4. 若只是集中描寫一件物品的形色、滋味或質感，通常不符合題幹所說的空間意境。

選項分析

(A) 行到水窮處，坐看雲起時

「行到水窮處」寫詩人行至溪水盡頭，視線先落在具體、有限的山水景物；「坐看雲起時」則由水盡轉向仰觀雲氣升起，視野由地面延伸至天空，心境也由有限景物進入開闊、無窮的境界。

其中包含「行」與「坐」、「水」與「雲」、「有限」與「無限」的轉換，呈現視線與心境的迴旋往復，符合題幹所說的中國詩畫意境。故本項正確，不是答案。

(B) 水流心不競，雲在意俱遲

「水流」是外在景物的自然運行，「心不競」則是內在心境不爭不逐；「雲在」與「意俱遲」又將視線由水面引向天空，使自然景物與人的精神狀態相互映照。

核心觀念

本題考查「文句化用」與「歷史意象呼應」。

化用，是將古典詩詞中的字詞、意象或語意加以改寫，融入現代文章，使新文句產生與原作相近的情感或聯想。判斷時，應注意：

1. 是否有關鍵字詞或句型相近。
2. 是否共享相同意象。
3. 是否表達相近的情感與主旨。

題幹描寫三千年歷史滄桑，使用「洶湧而過」、「千堆雪騰空捲起」、「淘盡舊有一切」等語句，核心意象是江水、巨浪沖刷歷史，表現時間流逝與歷史人物、事物被淘洗殆盡的感慨。

解題方法

先抓題幹中的關鍵語句：

• 「千堆雪騰空捲起」
• 「淘盡舊有一切」
• 感嘆「盛亡興衰」與歷史變遷

再與選項逐一比對。選項 B 中的「大江東去，浪淘盡、千古風流人物」，同樣以大江、巨浪表現歷史洪流，並以「淘盡」描寫時間消逝、人物湮沒。

題幹的「千堆雪」是把江浪捲起時如雪的形象加以改寫；「淘盡舊有一切」則明顯承接「浪淘盡、千古風流人物」的語意。因此，題幹化用的是蘇軾〈念奴嬌．赤壁懷古〉。

選項分析

(A) 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺……

出自蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉。

本詞主要藉月亮的圓缺與人生的聚散，表達對親人的思念，以及對人生無常的體悟，重點在「人事聚散」與「月相變化」。題幹雖然也有感嘆人生與時間的意味，但「千堆雪」、「淘盡」所形成的江浪與歷史洪流意象，並非本選項的特色，因此錯誤。

(B) 大江東去，浪淘盡、千古風流人物……

出自蘇軾〈念奴嬌．赤壁懷古〉。

核心觀念

本題考查文言文的主旨判讀，以及「個別救助」與「積極治理」的對比。

故事中，鄭人冬天涉水後雙腿受寒，景差經過時下車讓他乘坐，並以衣襟覆蓋他。表面看來，景差具有同情心；但叔向指出，景差身為一國之相，真正應做的不是臨時救助一名受寒者，而是修治溝渠、橋梁，使百姓乃至牲畜平日都能安全通行。

因此，本文旨在說明：身居官位者必須善盡治理職責，從根本解決百姓生活上的困難。

解題方法

判斷主旨時，應掌握以下三個層次：

1. 景差看見鄭人受寒，採取的是臨時性的個人救助。
2. 叔向以「良吏居之三月而溝渠修，十月而津梁成」指出，賢能官吏應積極整治公共設施。
3. 「六畜且不濡足，而況人乎」以牲畜尚且不必涉水，反問人為何仍要受苦，凸顯官吏改善民生的責任。

文末叔向的批評是全文重心。「豈不固哉」中的「固」，有鄙陋、短視之意。叔向認為景差只看見眼前一人的困境，卻沒有完成身為國相應有的整體治理，故本文主旨是勸誡在位者不可只作表面、臨時的補救，必須履行職守、從根本施政。

選項分析

(A) 在位者務須盡其職守

正確。景差身為鄭國國相，應修治溝渠與橋梁，讓百姓不必涉水受寒。叔向藉此批評景差未能從根本改善民生，正是要求在位者善盡職責，最能概括本文旨意。

(B) 修橋鋪路是為政首要

核心觀念

本題考查《世說新語．任誕》所呈現的人生態度，以及文句主旨判讀。

張季鷹「縱任不拘」，意指性情率真、不受世俗禮法與名聲束縛；面對他人勸告時，他以「身後名」與「即時一杯酒」相對，表明自己更重視當下的精神自在與真實享受，不願為死後的名聲犧牲現實人生的自由。

解題方法

解讀關鍵在於掌握對比關係：

• 「身後名」：死後留下的名聲，代表外在評價與後世聲名。
• 「即時一杯酒」：當下可以獲得的享受，代表現實生活中的滿足與精神愉悅。
• 「不如」：表示張季鷹明確認為當下的自由與享受勝過死後的名聲。

因此，文句主旨是：不受名聲束縛，珍惜當下的自在與快樂。此意與「心靈的自由與享受當下的可貴」最為相合。

選項分析

(A) 名聲的重要與立德立功的實踐

錯誤。張季鷹正是把「身後名」置於「即時一杯酒」之下，並未強調追求名聲、建立功業的重要性。此選項與原文所表現的價值取向相反。

(B) 心靈的自由與享受當下的可貴

核心觀念

本題考查文言文的「文旨判讀」，重點在於辨識全文主要批判或揭露的對象，而非只擷取其中一個事件細節。

文章開頭即指出廈門大清郵政「遞信延遲及刁難失竊，種種弊端，盡人皆知」，直接點明郵政業務存在普遍而嚴重的弊病。後文所述蔣某匿竊絲線、典當並私售，只是用來具體證明郵政人員舞弊失職的案例。因此，全文旨趣在於批評大清郵務弊端叢生，尤其揭露郵政人員的人為貪瀆。

解題方法

判讀文章旨趣，可從「首段總說」與「後文舉例」兩個層次切入：

1. 先看開頭總括語句： 「種種弊端，盡人皆知」是全文的核心批判，說明郵政問題並非單一偶發事件，而是眾所周知的普遍亂象。

2. 再看具體事例： 蔣某將泰生號寄送的絲線全部匿竊，先押於典舖，再私售給店家，充分呈現郵政局員利用職務犯罪的情形。

3. 判斷選項是否掌握「主旨層次」： 正確選項應概括整體郵務弊端；若只著眼於泰生主人、蔣某犯罪細節，或套用一般性的道德警語，便屬以偏概全或偏離文旨。

因此，全文並非主要讚揚破案者，也不只是告誡商家，更不是抽象宣揚善惡報應，而是藉個案批評大清郵政的制度與人員弊端。

選項分析

(A) 讚許泰生主人明查暗訪，始能查獲贓證進而破案

錯誤。

文章雖然敘述泰生號主人查獲贓證、促成案件曝光，但作者的重點不在讚揚泰生主人。這段內容只是交代案件如何被揭發，作用是引出郵政局員偷竊舞弊的事實。

「明查暗訪」也不是原文明確表達的內容，屬於選項自行添加的評價。全文批評對象是大清郵政及其局員，而非歌頌泰生主人。

(B) 批評大清郵務亂象橫生，尤其人為弊端令人生厭

正確。