114 高普考高考三級 共同科目 國文 考古題詳解
第 甲 題80 分
在高度依賴網路及資訊的時代，駭客正虎視眈眈入侵個人電腦。如何防止國家及民眾資料外洩及網路犯罪，已是攸關國家安全的議題。
傳統的網路安全模型建立在「信任」的基礎上，使用防火牆、身分驗證、加密技術和虛擬私有網路，防護內部網路的安全。但是防護邊界的作法，無法應付來自內部的威脅和進階持續的入侵，因此「零信任網路安全架構」登場。從「網路中心」走向「使用者身分中心」，以「最小存取權限」為手段，重建安全的網路架構。
在此架構下，員工僅能存取其工作所需的資料。這是因為許多資料外洩案件並非防禦及入侵偵測系統失效，而與電腦使用者的行為及資安素養有關。例如，有些人為免費取得某些軟體，卻因操作錯誤、軟體設計的惡意或不良，讓電腦裡的資料對全球使用者共享了。為了降低被駭的風險，除了養成勿逛不安全的網站、勿開啟不明郵件、避免電腦 24 小時不關機等習慣，持續的教育訓練極為必要。
資訊安全不只可以提升機構的信用與聲譽，維持業務連續性，也符合法律要求。不過，過多因素驗證的資安措施，常影響使用體驗，複雜的密碼容易忘，另記密碼也造成安全漏洞。其次，越強大的安全技術成本越高昂，管理者要配置大量資源預防攻擊，還是只在發生事件後應對？機構為了提升資安對員工與用戶進行監控，可能侵犯個人隱私，引發道德與法律爭議。而開放程式共用或允許員工使用個人設備辦公，雖能提升創新和工作效率，卻也會增加資訊外洩的風險。因此，如何進行彈性且合宜的資安管理經常是考驗。
請回答以下問題：
（一）根據上文，從傳統網路安全模型到零信任網路安全架構，其關鍵訴求與做法是什麼？為何更加周延？文長限 350 字。（20 分）
（二）資訊安全管理需要權衡多種因素，若業務執行的效率與資訊安全發生兩難時，你認為應該如何抉擇或取得平衡？題目自訂，請作文一篇，文長不限。（60 分）
登入後即可作答並保存紀錄。
一、題型定位與核心觀念
本題第一小題屬於「說明文閱讀理解與比較分析」；第二小題屬於「議論文寫作」。核心不在於背誦資訊安全術語，而在於掌握：
- 傳統網路安全模型：以網路邊界為防護核心，對內部使用者與設備具有一定程度的信任。
- 零信任網路安全架構：不因使用者位於內部網路便直接信任，而是採取「永不信任、持續驗證」的原則。
- 最小存取權限：使用者只能取得完成工作所必要的資料與系統權限。
- 資訊安全治理：必須在安全、效率、成本、隱私、法令遵循及業務持續性之間取得平衡。
涉及個人資料及資通安全管理時，以命題當年（民國 114 年）法規為準，相關法源包括《個人資料保護法》及《資通安全管理法》；若法規後續修正，仍不影響本題依命題當年規範作答。
二、解題方法
第一小題可採「前後比較法」：
- 先寫出傳統模型的核心：防火牆、身分驗證、加密、虛擬私有網路及邊界防護。
- 再寫出零信任架構的轉變：由網路中心改為使用者身分中心。
- 接著說明具體做法：持續驗證、最小權限、權限分層、網路分段及存取監控。
- 最後回答「為何周延」：它能處理內部威脅、帳號遭竊、進階持續性攻擊及人為疏失，降低單一帳號或單一設備遭入侵後的擴大損害。
第二小題可採「提出立場—分析衝突—提出平衡方案—提升層次」的議論文架構。立場應避免把效率與安全寫成只能二選一，而應主張依風險分級，透過科技、制度與人員訓練共同降低安全措施對工作的阻礙。
三、第一小題參考答案（350 字內）
傳統網路安全模型以網路邊界為防護核心，透過防火牆、身分驗證、加密及虛擬私有網路，區分內外部網路，對內部使用者具有較高信任。然而內部人員、遭竊帳號、惡意軟體及進階持續性攻擊，均可能突破邊界，因此零信任架構改以使用者身分為中心，採取「永不信任、持續驗證」原則，並落實最小存取權限、權限分層、網路分段及存取行為監控。如此即使攻擊者進入內部，也不能任意取得全部資料，可限制威脅擴散；同時配合資安教育，降低人為疏失與資料外洩風險，故較傳統邊界防護更周延。
四、第二小題參考作文
安全是效率的前提
資訊科技深入政府機關、企業及日常生活，資料傳遞速度與業務處理效率大幅提升，資訊安全的重要性也同步增加。然而，安全措施若過度繁複，可能使登入、核准、資料交換及遠端辦公變得遲緩；若只追求效率，又容易留下資料外洩、系統中斷及法律責任等風險。面對安全與效率的兩難，真正成熟的選擇，不是犧牲其中一方，而是依據風險分級，建立兼顧安全與便利的管理制度。
首先，機構應依資料敏感程度及業務重要性進行分類。涉及國家安全、個人資料、財務紀錄及機密文件的系統，應採取較高強度的身分驗證、權限控管、加密及存取紀錄；一般公開資訊或低風險作業，則不宜套用同樣繁重的程序。安全措施必須與風險相稱，才能避免資源錯置，也不會使所有工作都承受不必要的負擔。
第 1 題2 分
「隨著電子書、網路書店的市場競爭，小成本經營的實體書店被打入冷宮，然而人們渴求新知及購買書籍的需求並未消失。獨立書店登場，以不同於以往連鎖型或文具綜合型書店的形式，融入社區中滿足人們的需求。除了營運方式外，它選書呈現主題化與專業化取向，譬如社經言論、生態永續、食農健康、社區營造、在地文化、內在探索等，並透過選書、讀書會和講座活動來傳播書店的獨特理念，進而吸引讀者及社區居民的認同與連結。」
根據上文，下列選項何者最能反映獨立書店因應市場變遷的策略？
核心觀念
本題考查閱讀理解，須根據文中資訊判斷獨立書店如何因應電子書與網路書店帶來的市場變遷。文章指出，獨立書店融入社區，並以主題化、專業化的選書，以及讀書會、講座等活動，傳播書店理念、建立讀者與社區居民的認同和連結。
解題方法
抓住「因應市場變遷的策略」這個題幹，再回到文中找獨立書店採取的具體作法。文中明確提到「選書呈現主題化與專業化取向」，並透過選書及活動傳播理念、吸引社區認同；因此應選出能同時呈現選書特色與社區文化活動的選項。
選項分析
- (A) 以選書主題化營造社區文化活動：正確。「選書主題化」對應文中的主題化、專業化選書；讀書會和講座則是書店傳播理念、連結社區的文化活動。此項最能統整獨立書店的經營策略。
第 2 題2 分
「行政院於 2025 年啟動《臺灣開放政府國家行動方案（2025-2028）》，承接前一階段（2021-2024）的政策經驗，並針對環境、數位、社會包容與廉政治理等挑戰，提出七項具體承諾，包括氣候變遷治理、個資管理透明化與跨部會資料開放等。國發會指出，該方案強調政府與公民社會的協力關係，藉由建立推動小組與遴聘民間委員，深化參與式治理機制。此外，該方案亦回應國際對開放政府之高度關注，力求強化臺灣的民主韌性與公共政策的回應性。」
根據上文，「強化臺灣的民主韌性」在此文章脈絡中最可能指的是哪項能力？
核心觀念
本題考查依上下文判讀「民主韌性」的意義。就本文脈絡而言，民主韌性是政府面對環境、數位及社會等治理挑戰時，仍能維持有效、可信且具有回應性的治理能力。本文特別提到資訊公開、跨部會資料開放、政府與公民社會協力，以及參與式治理，這些做法有助於穩定治理體系，並提升公共政策的回應性。
解題方法
先抓題幹中的解釋線索，而不孤立解讀「民主韌性」一詞。文中指出方案透過政府與公民社會協力、遴聘民間委員及深化參與式治理來推動開放政府；因此，最符合本文脈絡的能力，是透過資訊公開與多元參與來增進信任、促進監督，並維持治理體系的穩定。
選項分析
(A) 面對政權更替仍可持續國際交流與合作：錯誤。 此項著重政權更替後的國際關係延續，題幹則聚焦於開放政府、資訊公開與公民參與，並未談及外交合作的持續性。
第 3 題2 分
臺南點心之多，屈指難數，市上有所謂擔麵者，全臺人士靡不知之。麵與平常同，食時以熱湯芼之，下置鮮蔬，和以肉俎、蝦汁，糝以烏醋、胡椒，熱氣上騰，香聞鼻觀。初更後，始挑擔出賣，宿於街頭，各有定處，呼之不去，恐失信於顧客也。
根據上文，關於臺南「擔麵」的敘述，下列選項何者正確？
核心觀念
本題考查文言文閱讀與文意判斷，重點是掌握關鍵詞句，並據此判斷選項是否符合原文。
「初更後，始挑擔出賣」表示到了初更之後才開始挑擔販售；「各有定處」則說明攤販各自有固定的停留地點。
解題方法
先找出題目詢問的主題「擔麵」，再從原文定位販售時間與方式：
- 「初更後，始挑擔出賣」：初更後才開始販售，說明有固定的販售時段。
- 「宿於街頭，各有定處」：販售地點固定，並非四處流動叫賣。
- 「全臺人士靡不知之」：「靡不」是「沒有不」的意思，表示全臺人士都知道擔麵。
將原文訊息與各選項比對，可選出符合文意的一項。
選項分析
第 4 題2 分
「『阿凡達療法』是為思覺失調者發明的新興治療技術。思覺失調者的主要症狀包括：妄想、幻覺、躁動和缺乏組織的言行等。幻覺影響的範圍涵蓋聽覺、視覺、嗅覺、味覺和體感，其中以幻聽最為普遍。病患會聽到有人對他們講話，態度或友善無害，或殘忍傷人。『阿凡達療法』讓病患用電腦為自己幻聽的聲音，設計虛擬替身，並與之對話。在醫生的引領下，病患被鼓勵挑戰這些聲音替身，並逐漸掌控全局。」
根據上文，關於「阿凡達療法」的敘述，下列選項何者正確？
核心觀念
本題考閱讀理解，重點是根據文章內容判斷療法的目的與進行方式。文中指出，病患會為自己幻聽的聲音設計虛擬替身，並在醫生引導下與替身對話、挑戰這些聲音，逐漸掌控全局。
解題方法
抓住文章的關鍵訊息：「設計虛擬替身」、「與之對話」、「挑戰這些聲音替身」及「逐漸掌控全局」。由此可知，虛擬角色是治療過程中的對話對象，療法要引導病患面對並控制幻聽，而非避免互動或消除其他幻覺類型。
選項分析
- (A) 利用科技替身避免和幻覺互動：錯誤。 病患會與虛擬替身對話，並挑戰替身所呈現的聲音，並非避免互動。
第 5 題2 分
「知道嗎：早起的公雞、夜貓子，都是天生注定。因為天生的晝夜節律不是剛剛好 24 小時。週期接近 23 小時的人，比較喜歡早起，因為這些人的身體已經等不及要開始新的一天了；反觀週期接近 25 小時的人，他們通常還在那裡賴床，猛按鬧鐘的貪睡裝置。晝夜節律的週期長短不同，可能也會讓人產生不同的時差問題。根據統計，多數人會覺得被迫早起比較困難；而覺得被迫晚起比較困難的人，則是少數。科學家推測，如果在向東飛行時遇上時差的調適困難，可能與體內的週期超過 24 小時有關。」
根據上文的推測，早起型與夜貓型在長途旅行產生時差時的困難情形，下列選項何者正確？
核心觀念
本題考晝夜節律與時差調適方向的關係。向東飛行時，目的地時間較早，抵達後要把作息提前；向西飛行時，目的地時間較晚，則要把作息延後。一般而言，人體較容易延後作息，較難提前作息。
文中指出，週期接近 23 小時的人偏早起，週期接近 25 小時的人偏夜貓；並推測體內週期超過 24 小時者，向東飛行時較容易遇上調適困難。依題目官方答案，夜貓型對應向東飛行較難；相對地，早起型對應向西飛行較難。
解題方法
先判斷飛行方向要求身體如何調整，再依文意配對類型：
- 向東飛行：作息須提前；體內週期較長、偏夜貓型的人，較難提前。
- 向西飛行：作息須延後；早起型的人相對較難延後作息。
因此，早起型朝西較難，夜貓型朝東較難，符合 (A)。
第 6 題2 分
「自古巴比倫人幾何學的知識便十分發達，其研究不亞於希臘人。不過當時的巴比倫人十分迷信，認為天地變化的自然現象都是神的旨意，因此惶惶終日，流行以各種方法占卜吉凶禍福，故而幾何圖形不只用來實際測量，還運用於各式占卜儀式中。目前可知，埃及人及巴比倫人都只是基於生活上的需要或靈光一現，零零星星地發現數學或幾何圖形。希臘人則將這些片段的知識整合成一門有系統的學問，大數學家輩出，經歷三百多年累積，發展出繁複高深的幾何學。最後由歐幾里德集其大成編纂了《幾何原本》一書，奠定了後世幾何學的基礎。」
根據上文，下列選項何者最能正確描述幾何學的早期發展過程？
核心觀念
本題考查閱讀理解與文意統整：辨認上文所述幾何學早期發展中，各文明的角色，以及希臘人與歐幾里德的貢獻。
上文指出，埃及人與巴比倫人基於生活需要或偶然發現，累積了零星的數學與幾何知識；希臘人則將片段知識整理成有系統的學問；最後由歐幾里德集其大成，編纂《幾何原本》。
解題方法
先抓住文章交代發展歷程的關鍵詞：「零零星星地發現」、「整合成一門有系統的學問」、「集其大成」。前兩者說明早期知識的零散性及希臘人的統整工作；後者說明歐幾里德是整理、編纂既有成果的人。依此對照各選項即可。
選項分析
第 7 題2 分
「過往在擠不出半個字，或是在段落與段落之間迷失方向之時，我通常會打開《巴黎評論》的作家訪談集，看看大師們如何用文學丈量世界。而我彷彿部落的占卜官抬頭看向漫天星辰，無論是第幾次凝視都像是第一次望向夜空般震撼得瞠目結舌。那是所有創作者的急救包、濃縮咖啡、乾糧、砍刀、望遠鏡、打火機、避難所與地圖。」
下列選項，最合乎本文意旨的是：
核心觀念
本題考查閱讀理解中的主旨判斷：從作者描述的經驗與比喻，歸納訪談集對創作者的作用。作答時要抓住「遇到寫作困境時會打開訪談集」以及「急救包、乾糧、望遠鏡、避難所與地圖」等關鍵語句。
解題方法
先看作者為何閱讀《巴黎評論》的作家訪談集：寫不出字、段落間迷失方向時，作者藉此觀看作家如何以文學丈量世界。接著看末句的比喻：訪談集能在創作受阻時提供救助、補給、指引與啟發。
因此，全文重點是訪談集對創作者具有持續的滋養與支持作用，最符合「創作者的活水」。
選項分析
- (A) 困境都需要靠自己克服：錯誤。 文中沒有強調只能靠個人獨力克服困境，反而寫作者會透過閱讀訪談集獲得支持。
- **(B) 文學創作無須外在參考：錯誤。
第 8 題2 分
「企業社會責任（Corporate Social Responsibility，簡稱 CSR），是一種道德與意識形態的理論體系，探討政府、企業、機構與個人在經濟活動之外，是否應承擔對社會、環境與公共福祉的貢獻責任。CSR 強調企業不僅追求利潤，也需對其影響的社會群體負責。環境、社會與公司治理（Environmental, Social, and Corporate Governance，簡稱 ESG）則是一套整合於組織經營策略中的評估框架，要求企業在環境保護、社會責任與內部治理三個面向擴展目標，以促進企業可持續發展與長期價值創造。」
根據上文，下列選項何者最符合文意？
核心觀念
本題考查企業社會責任（CSR）與環境、社會及公司治理（ESG）的概念差異。文中將 CSR 描述為探討企業等是否應對社會、環境與公共福祉負責的「道德與意識形態理論體系」；ESG 則是整合於組織經營策略中的「評估框架」，涵蓋環境保護、社會責任與內部治理。
解題方法
依文意比對各選項是否準確呈現兩者的性質與重點：CSR 著重企業應承擔的社會責任理念；ESG 著重將環境、社會及治理面向納入組織經營策略的評估框架。符合這組對應關係的選項即為正解。
選項分析
(A) CSR 是一套價值意識，ESG 則是融入組織策略的行動框架：正確。 CSR 對應文中的「道德與意識形態的理論體系」，可概括為價值與責任理念；ESG 對應「整合於組織經營策略中的評估框架」，選項所述與文意一致。
第 9 題2 分
孔丘窮於蔡陳之閒，藜羹不糝，十日，子路為享豚，孔丘不問肉之所由來而食……。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食，子路進，請曰：「何其與陳、蔡反也？」孔丘曰：「來，吾語女，曩與女為苟生，今與女為苟義。」夫飢約則不辭妄取以活身，贏飽則偽行以自飾，汙邪詐偽，孰大於此？（《墨子．非儒》）
關於上文敘述，何者正確？
核心觀念
本題考查先秦諸子文章的文意判讀，重點在於掌握《墨子．非儒》對孔子行為的批評。
文中孔子在飢餓困窮時，接受子路所準備的豬肉，並未追問肉的來源；但在受到魯哀公禮遇、生活條件改善後，卻要求座席端正、肉片切割合乎規矩，否則不坐、不食。
孔子以「苟生」與「苟義」解釋前後差異：
- 「苟生」：困窮時為了活命，可以暫時不追究食物來源。
- 「苟義」：生活富足後，應以禮義規範自己的行為。
- 「飢約」：飢餓困窮。
- 「贏飽」：生活優裕、飲食飽足。
- 「偽行以自飾」：以表面的禮義行為裝飾自己。
墨子認為，孔子在不同處境下採取不同標準，表面上講求禮義，實際上卻依自身利害而改變原則，屬於「汙邪詐偽」的行為。
解題方法
本題應先找出作者對孔子行為的評價，再核對選項：
- 先看孔子前後行為是否一致。
- 再看文末評語「飢約則不辭妄取以活身，贏飽則偽行以自飾」。
- 「則」字表示兩種處境下的不同作法；「偽行」「自飾」「汙邪詐偽」則明確帶有批判意味。
- 因此，本文主旨是批評孔子在貧困與富足時採取雙重標準，認為其行為虛偽詐欺。
選項分析
(A) 墨子評論孔子過度重視禮教，不知道先要重視生存的本能
錯誤。
第 10 題2 分
「臺東縣成功國小的美，是從操場可以直望太平洋。小時候在操場升旗看的是大海，吹的是帶著淡淡鹹味的海風。那時三仙台尚未成為重要景點，卻是我們的煩惱，因為每年美術課老師必定要我們畫一次三仙台。那藍綠不分的山海在水彩筆下已無新意，操場上的寫生是痛苦的創作。五年級，我們班轉來一位新生。這個綠島人擅長各種運動，課業也很好，他與眾不同的眼光讓我印象深刻。操場寫生那天，天候變化迅速，我們或許感受到了不同，卻仍畫著晴光麗日下的藍海綠岩。只有轉學生畫出了不一樣的三仙台，用深淺不一的紫灰色表現出水氣升騰與煙籠霧鎖。圍觀他的畫作時，我們不只震撼，也有人像我一樣，從眼光的牢籠中走出來。原來三仙台可以是紫色的，原來夢幻的感覺是真實的視界！」
根據上文，下列選項何者最能反映轉學生對同學們帶來的啟發？
核心觀念
本題考閱讀理解，重點是掌握文章中「轉學生的畫作」帶給同學的啟發。文中不是要考繪畫技巧或三仙台的地理知識，而是看同學如何從原本固定的觀看方式，轉而發現景物也能呈現不同面貌。
解題方法
先比較同學與轉學生的畫作：同學們仍畫著晴朗天色下的「藍海綠岩」，轉學生則以紫灰色描繪水氣升騰、煙霧籠罩的三仙台。關鍵在於，轉學生沒有受「三仙台就該是藍海綠岩」的慣常印象限制。
文末說「從眼光的牢籠中走出來」及「原來三仙台可以是紫色的」，直接點出啟發：景物可以有不同的觀看角度與表現方式。因此，最能反映其影響的是 (D) 突破慣性觀看的新視野。
選項分析