110 高普考高考三級 食品衛生檢驗 國文（作文、公文與測驗） 考古題詳解

核心觀念

本題是記敘與抒情兼具的命題作文，題目為「我的家鄉教我的事」。重點不在介紹家鄉景點，而在透過自身經驗，寫出家鄉的自然環境、人文生活如何形塑自己的性格、價值觀與處世態度。

題幹引用《論語．陽貨》「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」意思是：天不必開口宣說，四季運行、萬物生長，本身就展現了自然的道理。渡也將這層意思用來描寫澎湖：土地不說教，卻以陽光、強風、生活條件和居民日常，讓人學會勤儉、刻苦與不怨尤。

因此，「教」不是家鄉直接講授道理，而是環境與生活經驗在日常中帶來的啟發。

解題方法

可採「景物起筆、生活敘事、體悟收束」的寫法，依序完成三個任務：

1. 描寫自然特色：選擇一至兩項具體景物，例如山海、河川、田野、季風、氣候或四季變化。景物須與後文的感受相連，避免只列地名或景點。
2. 描寫人文特色：寫家人的生活方式、鄰里互動、地方習俗、產業或飲食等，並以親身經歷呈現特色。
3. 寫出家鄉的教導與影響：說明自己從哪些經驗學到什麼，並交代這些體會如何影響個性、選擇或待人處事。

全文可用一條清楚的主旨貫穿：家鄉未必開口教導，但自然環境與人們的生活，讓自己在成長中學會某種重要態度。結尾再回扣「天何言哉」的意象，使題旨完整。

段落安排

• 第一段：引出家鄉與主旨 以一處熟悉的景象或生活記憶開篇，點出家鄉如何在無言中教會自己某件事。
• 第二段：自然環境與親身經驗 描寫家鄉的自然特色，加入具體事件，例如在田間幫忙、沿海生活、面對季節變化或適應氣候。
• 第三段：人文生活與人物 寫家人、鄰里或地方居民的言行，呈現家鄉的人情、習俗或生活態度。
• 第四段：整理家鄉帶來的影響 說明所學如何落實在自己的日常、求學、工作或與人相處之中。
• 第五段：回扣題目 收束個人感受，點出家鄉雖不言語，卻以四時景物與生活百態，持續教導自己。

範文示例

我的家鄉教我的事

清晨的薄霧還籠罩著田埂，阿公已經扛著鋤頭走向菜園。遠處山色由灰轉青，村道上傳來機車聲，廚房裡也升起淡淡炊煙。這些景象伴我長大。家鄉沒有掛在牆上的格言，卻在日復一日的風景與生活裡，教會我踏實，也教會我珍惜。

核心觀念

本題考查公文的函之撰擬，重點是依題旨選定正確的發文機關、受文者、主旨與說明，並以正式、明確的語氣交代辦理事項及回復期限。題目要求文化部函請各地方政府調查並保存逾五十年的特殊偽裝建築，並要求回復。

法規部分，以命題當年（民國 110 年）法規為準：

• 《文化資產保存法》第 1 條揭示保存、活用文化資產，並發揚多元文化的立法目的。
• 同法第 15 條規定，符合年限的公有建造物及附屬設施群，所有或管理機關於處分前，應先由主管機關進行文化資產價值評估。
• 同法第 16 條規定，主管機關應建立古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群調查、研究、保存、維護、修復及再利用的完整個案資料。

解題方法

先將題目要求整理為三項公文任務：

1. 調查對象與範圍：臺澎金馬各地、年代已逾五十年的特殊偽裝建築。
2. 辦理事項：調查、研究、保存、維護、修復及再利用，建立完整個案資料，並避免荒廢或遭破壞。
3. 回復要求：請地方政府在指定期限內彙整辦理情形，函復文化部。

正文安排上，主旨簡要交代「請辦理事項及回復要求」；說明則引用新聞報導所示的偽裝廟宇、墳墓及其他軍事設施案例，並援引《文化資產保存法》說明辦理依據。公文的「速別、密等及解密條件或保密期限、附件、正副本」依實際需要填列；題目未提供回復期限，因此參考擬稿以「文到二個月內」作為明確的作答期限。

參考公文

文化部　函

受文者：各直轄市政府、各縣（市）政府

發文日期：中華民國　年　月　日 發文字號：文資字第　　　　號 速別：普通 密等及解密條件或保密期限： 附件：

**主旨：**請貴府調查轄內年代已逾五十年之特殊偽裝建築，建立完整個案資料，並妥為保存維護，避免荒廢或遭受破壞，請查照辦理並於文到二個月內函復。

說明：

核心觀念

本題考常見題辭的適用對象與場合，尤其要分辨婚嫁、祝壽、才藝及商業開幕等不同用途。判讀時應掌握題辭中的典故與關鍵字，確認其祝賀對象是否相符。

解題方法

逐項辨認題辭的典故及慣用場合：

• 婚嫁題辭常用琴瑟和鳴、鸞鳳和鳴等意象，祝福夫妻和諧。
• 祝壽題辭常見「雙輝」「雙壽」等語，須留意祝賀的是夫妻共同壽辰。
• 「彤管」與女子文學、德行相關，並非音樂比賽得獎的專用題辭。
• 商業開幕則常以陶朱公范蠡善於經商的典故，祝賀生意興隆。

選項分析

(A)「琴瑟友之」，用於祝福新婚夫婦：正確。「琴瑟」常用來比喻夫妻和諧，「琴瑟友之」出自《詩經・周南・關雎》，可用於婚嫁祝賀。

核心觀念

本題考《孫子兵法・計篇》的用兵原則，核心是「兵者，詭道也」：依敵我情勢運用示形、誘敵、避實擊虛等策略，使敵人誤判並掌握作戰主動權。

題幹各句的意思包括：己方能作戰時示弱、準備行動時示不動，利用距離與形勢造成誤判；以利益引誘敵人，趁敵混亂而攻取；敵軍充實時加以防備，敵軍強盛時避開鋒芒；使易怒者受擾、使輕敵者自滿；讓敵人疲勞，並離間關係親近者。

解題方法

逐一將選項對照題幹的策略即可。題目問「不屬於」，因此要找出與「示形、誘敵、擾敵、避強、乘隙」等原則無關的作法。

選項分析

• (A) 隱藏真正的實力，讓敵人難以分辨：正確描述題幹。「能而示之不能，用而示之不用」意指具備實力或準備行動時，刻意呈現相反的表象，使敵人難以判斷。

核心觀念

本題考查文言文閱讀與作者對人物的評價。關鍵在於辨認姚鼐如何說明李斯的行事動機：李斯捨棄老師荀卿的學說，轉而採用商鞅之法，迎合秦始皇、二世崇尚嚴刑苛法的心意，以求得君主寵信。

文中「斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵」，意指李斯揣度君主心意，認為不採取這些做法，就無法迎合君主、擴張自己的恩寵；末句「趨時而已」則總結他只是順著時勢與君主喜好行事。

解題方法

先找作者對李斯行為的總結，再回看其行為與動機。姚鼐指出，李斯並非堅守師承或仁政理念，而是揣摩秦始皇、二世的心意，捨棄荀卿之學，採取焚書、禁學士、崇尚督責等政策，以迎合君主並博取寵信。因此，最貼近作者評價的是「逢迎上意」。

選項分析

(A) 逢迎上意：正確。 「逢迎上意」是揣摩並迎合上位者的心意。文中明言李斯「逆探始皇、二世之心」，又說他「非是不足以中侈君張吾之寵」，清楚指出他採行商鞅之學，是為了迎合君主、求取寵信。

核心觀念

本題考查《墨子．公輸篇》的說理方式。墨子指出公輸盤「義固不殺人」，卻協助楚國製造攻城器械、準備攻打無罪的宋國，這項主張與他的行為相互矛盾。墨子據此揭示其言行不一，並以「不可謂智、仁、忠、強、知類」逐層論證攻宋不合道義。

解題方法

先看公輸盤拒絕墨子「請獻十金」時所說的理由：「吾義固不殺人！」他自認堅守不殺人的道義。接著，墨子點出公輸盤正在為楚國準備攻宋的器械，等於協助殺害宋人。

因此，關鍵不在金錢、宋國強弱或人口多寡，而在「自稱不殺人」與「協助攻宋」兩者互相矛盾。墨子以指出矛盾的方式勸服公輸盤。

選項分析

(A) 以多於楚王所給付的重金誘導：錯誤。 墨子確實提出「請獻十金」，但公輸盤不為所動，並以「吾義固不殺人」回應。墨子隨後轉而說理，文中也沒有交代十金高於楚王給付的金額，因此不是勸服他的主要原因。

核心觀念

本題考驗對文意的整體理解，重點是比較「中世紀」與「義大利」的精神面貌如何轉變。文中指出，中世紀的人主要透過種族、民族、黨派、家族或社會集團來認識自己；到了義大利，人則成為「精神的個體」，並開始以個體自覺認識自己。

解題方法

抓住前後兩段對「人如何認識自己」的對比：

• 中世紀：個人被共同信仰、幻想與偏見所籠罩，主要以所屬的群體來定位自己，呈現集體意識。
• 義大利：共同的「紗幕」消散，個人成為精神上的個體，也能認識自身，呈現個體自覺。

因此，主要轉變是由集體意識走向個體自覺。

選項分析

(A) 從注重客觀分析轉變為注重主觀詮釋：錯誤。 方向與原文不符。中世紀時，世界與歷史籠罩在信仰、幻想和偏見之中；到了義大利，才「對國家和這個世界上一切事物做客觀的處理和考慮」。文中確實提到主觀方面也受到強調，但不是由客觀轉向主觀。

核心觀念

本文探討「好問」與「不恥下問」的重要，並以「是己而非人」的世俗通病作為切入點。作者指出，有些人學問未通達，卻勉強自認為懂；道理尚未明白，便任意臆測。這種人又因忌妒、輕視或熟狎等心理，不肯向不同對象請教，結果使自己「終身幾無可問之事」，也認為「天下幾無可問之人」。

文章進一步指出，師心自用固然有害；更嚴重的是，明知自己見識淺陋，仍小心掩護過失，寧可讓學問停滯，也不願虛心請教。這種心態妨害心術，且十分常見。掌握全文時，應留意作者從批判不肯求問的心態，推論其對學習與修養的危害。

解題方法

判斷主旨要把握全文論述的核心，而非只抓某一句或某個現象。本文先描述自以為是、不肯求問的種種表現，再說明這些態度會使人無人可問、無事可問，阻礙學問進步並傷害心術。

因此，本文的論述重點在於凸顯學習必須願意求問；四個選項中，依官方答案，以「好問」概括全文的學習意旨，最符合命題所要掌握的核心。

選項分析

核心觀念

本題考黃汝亨〈姚元素黃山記引〉的文意理解，關鍵在辨認作者如何解釋兩篇黃山遊記的差異。文中以美人比喻名山，指出山的形貌與情境多變；同一座黃山，不同遊者、不同時節，所見與所寫也會不同。

解題方法

先讀末句：「有與不同者，取境使然。」作者比較自己與姚元素的黃山記，認為兩篇文字有差異，是因為「取境」不同，也就是遊覽時所處的時節、情境，以及作者選取和呈現景物的方式不同。

因此，判斷選項時，應抓住「同一座山呈現多種面貌」與「遊者取景各異」兩層意思；文意重心落在文人如何取境，而非單說季節、遊興或造化。

選項分析

• (A) 山景風光隨四時不同：錯誤。 文中確實提到作者於春末遊黃山，姚元素則在秋月前往，時節不同也會造成景色差異。但這只是「取境」不同的背景之一，不能概括全文意旨。

核心觀念

本題考查白話文閱讀理解，重點是從全文意象與情感轉折歸納主旨。文中的「羽衣」象徵母親成為母親以前的青春、自由與個人生活；「自己鎖住羽衣」則呈現她為了母親的身分與親情，選擇放下原有生活、留在人間的情感。

解題方法

先抓住文章轉折：開頭描寫少女時期的仙女自由、美麗、無憂；接著寫她換上粗布、成為母親，雖仍眷戀羽衣，卻親手關上箱子、不再飛回雲端。結尾的「她已不忍飛去」點出關鍵：母親並非失去飛翔的能力，而是因為牽掛而選擇留下。

因此，主旨不只是在說母親曾經美麗，或仍懷念青春，而是凸顯母親為子女放下自身的自由與快樂。

選項分析

• (A) 每一位母親都曾是披著羽衣的美麗仙女：錯誤。「仙女」與「羽衣」是比喻，用來描寫母親成為母親以前的青春與自由，不是主旨本身。

核心觀念

本題考查文意理解，重點是掌握作者如何看待人生缺憾與日常生活。作者認為，人生不可能絕對圓滿，正因有離合悲歡、死生新故等缺憾，人們才會牽念、探索並繼續前行，也因此感受到萬物有情、俗事塵勞可珍。

解題方法

先抓住題幹的因果脈絡：

• 人生有缺憾，世間沒有絕對圓滿。
• 缺憾使人有所牽念，也讓萬物與日常俗事顯得可珍。
• 人生的變化與不可預知，帶來探索的興趣，促使人繼續前行。

因此，作者並非要人忽略缺憾，而是從缺憾中體會人生情味，珍視日常生活。

選項分析

(A) 正確。「在人間缺憾、日常瑣事中，享受、品味人生」呼應作者所說的「大千萬物盡皆有情，俗事塵勞亦有可珍」，最能概括全文體悟。

核心觀念

題幹以「愛」作為人類與 AI 的差異，問哪個選項呈現與情感、愛情或人際情感相關的內容。解題關鍵是辨認各選項的詩句典故與意象，而非判斷科技發展的快慢。

解題方法

逐項抓住詩句中的核心意象：影子與日光、羅馬與奧匈、鐵道與輪船，分別指向自然景象或交通科技；「銅雀春深鎖二喬」則出自杜牧〈赤壁〉，寫三國戰事若由曹操取勝，東吳二喬便可能被銅雀臺所囚，含有女性命運與愛情聯想，最貼近題幹所說的人類情感。

選項分析

• (A) 影借日光作盈闕：錯誤。「盈闕」指月亮圓缺，詩句描寫光影與自然景象，重點不在人類的愛或情感。
• **(B) 朝發羅馬夕奧匈：錯誤。