108 高普考高考三級 法律廉政 社會學 考古題詳解

核心觀念

本題考查族群認同如何形成與發展，重點是區分兩種經驗：一種是族群成員對共同根源與文化連結的親近感；另一種是族群身分在社會互動中受到貶抑、排斥後所形成的負面認同經驗。作答時，應分別說明概念，再各舉一個具體例子。

族群的根源依附（primordial attachment）

根源依附是指人們對被視為「與生俱來」或「深植於生命歷程」的群體關係，產生強烈的親近感與歸屬感。這些關係常由共同血緣、語言、宗教、文化習俗、歷史記憶或共同祖先等因素支撐。成員感受到彼此有特殊連結，並將族群身分視為自身認同的重要部分。

「根源」不必然代表族群特質客觀上固定不變；這個概念著重的是成員如何感受和理解群體關係。族群認同也會在歷史、政治與社會互動中變化。

例子：​某原住民族群成員透過部落語言、祭儀、共同祖先傳說及與土地的連結，感受到自己與其他族人具有特殊的文化與歷史關係，並以此建立族群歸屬感。這種由共同文化記憶與生活實踐所支撐的親近感，即可說明根源依附。

污名化認同（stigmatized identity）

污名化認同是指某種族群身分被主流社會貼上負面標籤，並與低劣、危險、落後等刻板印象連結，導致族群成員遭受歧視、排斥或不平等對待。污名不只是個人對自身身分的看法，也涉及社會權力關係：誰有能力定義「正常」與「異常」、誰能使標籤影響他人的機會與待遇。

受污名者可能內化負面評價、隱藏或淡化身分，也可能採取集體認同與行動，反過來挑戰標籤、重塑身分意義。因此，污名化不代表族群本身具有負面特質，而是社會對該族群施加負面評價的結果。

核心觀念

本題考查「社會變遷、社會運動與法律制度的互動」，以及婚姻平權所涉及的「平等權」與「婚姻自由」。作答時要同時呈現兩面：一是反對者如何以傳統婚姻與家庭觀念提出質疑；二是同婚法制化如何反映社會價值與法律制度的變化。

以命題當年（民國 108 年）法規為準。司法院釋字第 748 號解釋認為，婚姻自由受憲法第 22 條保障，平等權受憲法第 7 條保障；同性伴侶未能成立具有親密性、排他性及永久性的結合關係，與憲法意旨不符。立法院於民國 108 年制定《司法院釋字第 748 號解釋施行法》，以專法使同性二人得辦理結婚登記。現行法已於 112 年修正，擴大同性配偶的收養權益；本題仍依命題當年的法規與背景作答。

解題方法

依題目兩個動詞分成兩部分：

1. 「試舉出反對理由」：歸納反對者所依據的家庭、宗教、教育及制度等論點，並以「反對者主張」呈現，避免把立場主張寫成客觀事實。
2. 「說明社會學意義」：從社會變遷、社會運動、權利平等與法律制度變遷切入，說明法案通過所代表的社會價值轉變。

題目問的是社會學意義，不宜只抄寫法條，也不宜只列出正反立場；要進一步說明法律如何回應社會運動與多元價值。

反對法案的理由

反對者的主要理由可整理如下：

1. 傳統婚姻與家庭觀念：認為婚姻長期被理解為一男一女的結合，並與生育、養育子女及家庭延續相連；將婚姻制度適用於同性伴侶，會改變傳統婚姻的定義。
2. 宗教與道德立場：部分宗教團體或保守人士依其信仰與道德觀，認為同性性行為或同性婚姻不符合其所認定的倫理秩序。
3. 子女教養與教育疑慮：有人擔心同性婚姻家庭中的子女教養、性別角色學習，或校園性別教育受到影響。這些是反對者提出的疑慮；作答時應避免直接寫成已證實的社會後果。
4. 婚姻制度與相關法律的適用疑慮：有人質疑同性婚姻與收養、親子關係、財產繼承等制度如何銜接，認為須審慎處理相關法律規範。
5. 民主程序與民意代表性爭議：部分反對者認為婚姻制度涉及重大社會價值，應尊重公投結果及多數民意；

核心觀念

本題考的是修復正義如何作為社會控制偏差與犯罪的方法，以及它與傳統刑罰思維的差異。

修復正義（restorative justice）將犯罪視為對被害人、加害人及社區關係造成的傷害，而不只視為對國家法律秩序的違反。它透過被害人、加害人及相關社區成員的自願參與與對話，確認傷害、需求與責任，並共同尋求修復方式。常見形式包括被害人—加害人調解、修復式會議及社區協商。

解題方法

作答時抓住三個層次：

1. 看待犯罪的角度：犯罪造成具體的人際與社區傷害。
2. 處理傷害的方式：讓受影響者參與對話，說明傷害、需求及責任。
3. 追求的結果：加害人承擔責任並採取補救行動，被害人獲得回應，社區關係盡可能修復。

這樣便能說明其內涵、目的，也能用具體案例呈現實際運作。

方法的意義與目的

修復正義旨在使加害人面對其行為造成的實際後果，透過道歉、賠償、返還財物、社區服務或其他協議履行責任；也讓被害人有機會表達感受、提出需求，並參與決定修復方式。對社區而言，參與過程有助於重建信任、降低衝突，並促使加害人重新融入社會。

核心觀念

本題考查代間階級流動及其跨國比較。研究通常以父母的階級位置作為「出身階級」，以子女成年後的階級位置作為「目的階級」，觀察階級如何延續或改變。

分析時要區分兩種流動性：

• 絕對流動：實際上有多少人離開出身階級、進入其他階級，會受到各階級人數與職位結構變化影響。
• 相對流動（社會流動機會）：不同出身階級的人進入各目的階級的相對機會，也就是社會階級關係的開放程度。

題目所說流動性「呈現相當穩定的狀態」，重點是：各社會雖然發展程度不同、職業結構不斷變動，但階級繼承、跨級障礙與產業區隔等結構性力量持續作用，使流動的型態和機會差距不易大幅改變。這不表示每個人的職業都固定不變，也不表示各國流動率完全相同。

解題方法

依題目列出的三種力量，分別說明它們如何作用於代間流動，再總結其共同效果。作答時應指出：階級繼承使階級位置延續；跨級障礙使某些階級界線難以跨越；產業區隔則使就業機會集中於不同部門，限制跨部門流動。三者共同形塑流動機會，因此社會即使經歷現代化，階級流動的基本結構仍可能相對穩定。

三種力量如何影響流動性

一、階級繼承：使出身階級延續到下一代

階級繼承是指父母的階級位置與子女成年後的階級位置之間，存在穩定關聯。子女可能透過家庭資源、教育機會、文化資本、人際網絡與職業資訊，延續父母的階級優勢；家庭擁有的經濟資源與生活條件，也會影響子女可進入的教育和職業位置。

因此，階級繼承提高了子女留在原有階級或進入相近階級的機會，降低不同階級之間的流動。即使社會中有大量職業變動，這種代間關聯仍會使階級位置的延續反覆出現，形成流動結構的穩定性。

二、跨級流動障礙：使階級界線不易跨越

不同階級在收入、教育、權力、職業保障與社會聲望上存在差異。由低階級進入高階級，通常需要取得較高教育資格、專業技能或進入特定職業管道；這些資源並非各階級均等可得。另一方面，高階級也可能透過資格門檻、聘用制度、人際網絡與職業文化，維持對優勢位置的控制。