115 高普考高考三級 電力工程 國文(作文與測驗) 考古題詳解
第 一 題20 分
根據上文,請回答下列問題:
一、從原始社會到當代,人與工作的關係迭有變化,《人類大歷史》作者哈拉瑞曾感嘆:「人類從未如此長時間工作過。」請根據上文,說明其理何在?文長限 250 字。
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核心觀念
題目要求依據上文,說明哈拉瑞所說「人類從未如此長時間工作過」的原因。作答須掌握工作型態隨社會變遷而延長、擴張的脈絡;本題沒有附上文,以下依常見的歷史脈絡擬答。
解題方法
依「原始社會—農業社會—工業社會—當代」排列,說明工作時間如何從順應生存需求,轉為受制度、工時規範與現代生活方式支配。答案須回應「為何工作時間變長」,不宜只羅列時代變化。
參考作答(250字內)
第 二 題60 分
根據上文,請回答下列問題:
二、上文認為,高效的流程與智慧工具改變了我們對工作的認知,使人與工作的關係正發生巨大變化。因此,人應該如何重新建立自我認同與生活意義?請依據個人經驗或觀察,回應上述問題,撰文一篇,文長不限。
登入後即可作答並保存紀錄。
核心觀念
本題為作文題,考查考生能否掌握上文所談「高效流程與智慧工具改變工作,人與工作的關係正在轉變」,進一步思考:當工作不再是自我價值的唯一來源,人如何重新建立自我認同與生活意義。作答重點不在否定工作或科技,而在說明如何在工作之外找到穩定的價值根基,並讓科技服務於人的生活。
解題方法
可採「指出變化—提出主張—說明做法—回扣題旨」的結構:
- **指出變化:**智慧工具讓工作更有效率,也可能使部分職務內容改變,促使人重新思考「我做什麼」與「我是誰」的關係。
- **提出主張:**人的價值不應只由職稱、產出或薪資衡量;工作是生活的一部分,而非自我認同的全部。
- **說明做法:**以個人經驗或觀察為例,說明如何培養工作以外的能力與關係,例如陪伴家人、參與社區、持續學習、照顧身心,並善用科技提升效率、保留生活時間。
- **回扣題旨:**重新建立自我認同,不是逃離工作,而是主動選擇自己重視的事,讓工作與生活共同承載人生意義。
示範作答
工作之外,仍有完整的我
當流程愈來愈有效率,智慧工具能替人整理資料、處理例行任務,工作的樣貌也隨之改變。這樣的變化使我們不得不追問:如果職稱、產量與績效不再足以說明一個人是誰,我們又該從何處理解自己的價值?我認為,重新建立自我認同,應從鬆開「工作等於自我」的連結開始,並在工作、關係與自我成長之間,找到更完整的生活意義。
不以職稱衡量全部價值
工作能帶來收入、成就感與社會參與,是人生的重要部分;然而,工作表現並非人格價值的全部。當升遷受挫、職務調整,或原有技能因工具革新而不再吃香時,若一個人只能以工作成績肯定自己,便容易把職場變動誤認為自身價值的崩塌。
第 1 題2 分
「在數位媒體生態劇烈變化的今日,每個人都可能同時是內容的接收者、評論者與製作者。社群平臺的出現,使閱聽人從過去的被動接收者,逐漸轉變為能夠主動生產與傳播訊息的參與者。這種角色的流動雖強化了公共參與的機會,卻也衍生出資訊過載、情緒操作、仇恨言論擴散等問題。在這樣的傳播場域中,有自覺地使用媒體成為一項關鍵素養。」
下列敘述,何者最符合本文意旨?
核心觀念
本題考查「媒體識讀」與「閱聽人角色轉變」的理解。
本文指出,數位媒體與社群平臺使閱聽人不再只是被動接收訊息,而是同時具備:
- 接收資訊的身分;
- 評論、轉傳訊息的身分;
- 生產、製作內容的身分。
因此,閱聽人的角色已由單純接收者轉為具有主動參與能力的傳播者。角色流動雖增加公共參與機會,卻也帶來資訊過載、情緒操弄及仇恨言論擴散等風險。本文最後強調的重點,是閱聽人必須具備媒體素養,對自身接收、評論、製作與傳播資訊的行為負責。
解題方法
本題宜採「主旨判斷法」,先找出文章的論述重心,再檢視選項是否完整涵蓋:
- 社群平臺改變閱聽人的角色;
- 閱聽人可以主動參與資訊生產與傳播;
- 媒體環境雖帶來便利,也產生資訊與公共溝通的風險;
- 閱聽人應建立自覺與素養,並承擔相應責任。
文章最後一句「有自覺地使用媒體成為一項關鍵素養」,是明確的結論句。正確選項應同時呈現「閱聽人成為傳播者」以及「強化素養、承擔責任」兩層意旨。
選項分析
(A) 錯誤
本選項提到自媒體使更多人參與訊息傳播,前半段與本文相符;但它主張閱聽人「應仰賴平臺進行內容篩選與資訊整理」。
本文強調的是閱聽人自身要具備媒體素養與使用自覺,主動判斷資訊、負責任地參與傳播,並非將資訊判斷責任交由平臺承擔。因此,本選項把本文所要求的「個人自覺與責任」錯置為「依賴平臺」,且未指出內容製作者應負責任,故不符本文意旨。
(B) 錯誤
本選項說明社群平臺使訊息快速擴散,並增加資訊接收的便利性與內容多元性。這些現象確實可以從本文前段推知,但只描述社群媒體帶來的正面功能。
第 2 題2 分
「在日治時期,布袋戲沿用了北管戲的劇本,即所謂的正本戲。因為北管重武戲,又為了讓不懂臺語的日本人有欣賞的能力,因而發展出如〈武松打虎〉這一類的劇目。曲館活動的風行,在於受到日本政府的鼓勵,此時是北管布袋戲的時代。北管子弟戲有西皮、福路之分,西皮系統的北管音樂與京戲十分協調,民間稱為「新路」。而福路屬梆子系統,民間稱為「舊路」。南臺灣的子弟館則大多兼學西皮與福路,然而北部的北管布袋戲班各自有其傳承的音樂,如基隆與宜蘭分得非常清楚,甚至還發生這兩派子弟的械鬥。至於演出內容,北管的戲幾乎全是武戲,劇情簡單,大多是英雄豪傑與敵軍對仗,所以此時的布袋戲幾乎都是北管子弟戲結合武館的演出。」
根據上文,有關布袋戲的敘述,何者最適當?
核心觀念
本題考查的是「文意理解」與「因果關係判讀」。解題重點在於掌握文章明確陳述的三項資訊:
- 日治時期布袋戲沿用北管戲劇本,形成「正本戲」。
- 北管戲重視武戲,因日本觀眾多不懂臺語,故發展出容易透過武打場面理解的劇目,如〈武松打虎〉。
- 當時布袋戲多為北管子弟戲結合武館演出。
因此,正確選項必須同時符合文章中的「武打特色」與「方便不懂臺語的日本觀眾欣賞」兩層意思。
解題方法
先找出文章的核心因果句:
「因為北管重武戲,又為了讓不懂臺語的日本人有欣賞的能力,因而發展出如〈武松打虎〉這一類的劇目。」
這句明確說明:
- 北管布袋戲重視武戲;
- 武打場面具有較強的非語言表達效果;
- 其發展與讓不懂臺語的日本人也能欣賞有關。
再對照文章末句:
「此時的布袋戲幾乎都是北管子弟戲結合武館的演出。」
可知北管布袋戲不僅具有武戲特色,也與武館演出相結合。故能完整整合上述文意的選項為 D。
選項分析
(A) 錯誤
本項指出北部因西皮、福路區別明顯,甚至發生械鬥,便推論布袋戲「深受地方幫派矛盾影響」。
文章只說北部不同派別的子弟因音樂傳承不同而發生械鬥,並未說這種械鬥是地方幫派矛盾造成,也沒有把布袋戲的發展歸因於幫派衝突。這是把文章未提及的「地方幫派矛盾」強加進去,屬於無中生有的過度推論。
(B) 錯誤
本項有兩處不當:
第一,文章說西皮系統的北管音樂與京戲十分協調,民間稱為「新路」,並未說西皮「輕快」。本項擅自增加「輕快」的音樂特質,與原文不完全相符。
第 3 題2 分
「紅酒裡的白藜蘆醇(Resveratrol)是個有力且具多種功效的抗氧化劑,可以減緩智力退化。就連酒精也極可能放鬆大腦壓力。但是多少酒精才有益呢?到目前為止,一項在美國進行的研究清楚揭示了每日『酒精劑量』對身體的長期影響。這項為期超過二十年的研究,記錄著一萬兩千四百八十位年紀較長護士的酒精消耗量,以及酒精對他們智力健康的影響。結果顯示:與滴酒未沾者相比,每日平均攝取十五克酒精者,在認知能力測驗上的成績高出百分之二十三。十五克酒精相當於每天零點一升的葡萄酒,或是零點三升的啤酒,但是只要每天平均攝取量變成兩倍以上,促進認知功能的正面效果就消失了。」
根據上文,下列敘述何者最適當?
核心觀念
本題考查「文意理解」與「因果、條件關係判斷」。
文章重點不是單純討論酒精是否有益,而是強調「酒精攝取量」會影響認知功能:
- 每日平均攝取 克酒精者,認知測驗成績較滴酒未沾者高 。
- 每日攝取量若達兩倍以上,亦即超過約 克,原本促進認知功能的正面效果便消失。
- 因此,酒精的影響具有劑量差異,不能概括認定「喝酒一定有益」或「完全不喝一定有害」。
解題方法
閱讀本題時,應先抓住文章中的轉折與限制語:
- 「但是多少酒精才有益呢?」提出酒精劑量的重要性。
- 「每日平均攝取十五克酒精者」呈現特定劑量下的正面結果。
- 「只要每天平均攝取量變成兩倍以上,促進認知功能的正面效果就消失了」說明攝取過量後,效果不再存在。
文章所支持的完整命題是:
但:
所以最適當的概括是:酒精能否提升認知功能,取決於飲用劑量。
選項分析
(A) 酒精能否提升認知功能,取決於飲用的劑量
正確。
文章指出,每日平均攝取 克酒精者,認知能力測驗成績比滴酒未沾者高 ;但攝取量增加至兩倍以上時,促進認知功能的效果便消失。這表示酒精的作用不能一概而論,而是受到攝取劑量影響。
本選項完整掌握文章的核心意思,故為正確答案。
(B) 滴酒未沾者,無法減緩智力退化與放鬆大腦壓力
錯誤。
第 4 題2 分
「臺灣各地天氣晴朗時,空氣品質是否一定良好?根據環境部空氣品質監測網的資料顯示,中部以南空品區位於下風處,空氣汙染物容易累積,午後受光化作用影響,臭氧濃度可能上升。臭氧的生成過程涉及有機揮發物(VOCs)、氮氧化物(NOx)等前驅物,在陽光照射下形成二次空氣汙染物。因此,即使天氣晴朗,空氣品質仍可能受影響,民眾應定期查閱空氣品質監測網站或手機 APP,以掌握最新資訊,並在空氣品質不佳時減少室外活動或佩戴口罩保護健康。」
根據上文,有關空氣品質的敘述,何者最適當?
核心觀念
本題考查空氣污染物的形成與天氣、地理位置之間的關係,重點包括:
- 天氣晴朗不等於空氣品質良好。
- 臭氧屬於二次空氣污染物,並非直接由污染源排放。
- 臭氧的形成,須有揮發性有機物(VOCs)、氮氧化物(NOx)等前驅物,並在陽光照射下經光化學反應產生。
- 中部以南空品區位於下風處,污染物容易累積,午後陽光較強時,臭氧濃度可能升高。
解題方法
本題採「逐項比對原文」的方法,檢查各選項是否符合文章中的三個關鍵敘述:
- 晴朗天氣不代表空氣品質一定良好。
- 午後陽光與臭氧形成有關。
- 污染物在下風處容易累積。
- 臭氧是二次污染物,二氧化碳不是本文所述的主要污染物。
只要選項出現「一定」「無須擔心」等過度絕對的說法,或將原文的因果關係倒置,即可判定錯誤。
選項分析
(A) 錯誤
文章明確指出,即使天氣晴朗,空氣品質仍可能受到污染影響。晴朗、無雲主要代表天氣狀況,不能直接推論空氣品質良好。
本選項使用「代表空氣品質良好」及「無須擔心」的絕對說法,與原文「臭氧濃度可能上升」及「應定期查閱空氣品質資訊」的內容相反。
(B) 正確
VOCs、NOx 等物質是臭氧形成的前驅物。在午後陽光較強時,這些前驅物受到光照,經光化學反應形成臭氧;臭氧屬於二次空氣污染物,因此可能造成空氣品質惡化。
本選項完整掌握原文的因果關係:
第 5 題2 分
「簡單樸實的文筆,你至多覺得枯燥,不會嫌俗的,但是填砌著美麗詞藻的嵌寶文章便有俗的可能。沉默冷靜,不會應酬的人,你至多厭他呆板,偏是有說有笑,拍肩拉手的社交家頂容易變俗。」
根據上文,造成「俗」的原因,最可能是:
核心觀念
本題考查文意判讀,重點在理解「俗」並非單純指樸素、沉默或不善交際,而是指外表形式過度修飾,超出內在實質與真誠程度,因而流於庸俗、做作。
文中以兩組對比說明:
- 「簡單樸實的文筆」至多令人覺得枯燥,但不會嫌俗;「填砌著美麗詞藻的嵌寶文章」卻容易流於俗氣。
- 「沉默冷靜、不會應酬的人」至多顯得呆板;「有說有笑、拍肩拉手的社交家」反而容易變俗。
可見,作者所批評的不是外在形式本身,而是外在表現過度堆飾,與內在本質不相稱。
解題方法
本題可採「對照關係」判讀:
- 找出文中的兩組對比。
- 比較何者只是樸素、冷淡,何者具有過度裝飾、過度表演的特徵。
- 歸納「俗」的共同原因。
第一組中,樸實文筆只是形式簡單;華麗詞藻若只是堆砌,便顯得內容不足、矯飾過度。第二組中,沉默冷靜只是個性內斂;過度熱絡的社交動作若流於表面應酬,便顯得做作。
因此,「俗」的核心是外在形式超過內在內容,表現方式凌駕於真實本質。
選項分析
(A) 外在矯飾超過內在本質
第 6 題2 分
「當我告訴母親已經吃完早餐之後,臺灣和上海已是千里之遙。我彷若有一種感覺,從故鄉昏暗天色中,她一頭鑽進車窗遞給我早餐,到天色朗朗上海,彷若在這個時候連成一氣。心與氣合,思與神會,食朝之後,我彷若就在母親的身旁。如今我已年過半百,對於『朝』字,似乎越來越有領悟。這個十字對十字,日頭對月光的造字,它是黑夜與白天的銜接,它正是一日之始。從灶頭出發,踏出家門,即便天涯海角,在家裡吃完早餐的孩子,都永遠在家的範圍,在母親十全十美的照拂中。」
根據上文,下列敘述何者最接近文意?
核心觀念
本題考查現代文閱讀理解,重點在於掌握全文的「主要情感」與「表達手法」,不可只擷取單一片段判斷。
本文以「母親遞給孩子早餐」的往事為敘事起點,寫出母親的照拂即使跨越臺灣與上海的距離,仍使作者感受到與母親「心與氣合,思與神會」。文章後半進一步由「早餐」聯想到「朝」字的字形與字義,將「朝」解釋為黑夜與白天的銜接、一日的開始,最後回到「孩子永遠在家的範圍,在母親照拂中」的母愛主題。
因此,全文核心是:
- 早餐記憶。
- 「朝」字的字義聯想。
- 母愛超越空間距離與時間流轉的永恆影響。
解題方法
可採「首尾對照、找出全文主軸」的方法:
- 開頭:母親在故鄉天未亮時,從車窗遞給作者早餐。
- 中段:作者由早餐聯想到「朝」字,並談及自己年過半百後對此字的新領悟。
- 結尾:指出吃完早餐、踏出家門的孩子,即使身在天涯海角,仍在家的範圍與母親的照拂之中。
其中,「字義探源」不是獨立的文字遊戲,而是用來深化早餐記憶與母愛意義的表達方式。文章藉「朝」字所代表的晨光與一日之始,連接母親、家庭、成長與遠行,形成「早餐記憶—文字聯想—母愛永存」的完整脈絡。
選項分析
(A) 以早餐為成長記憶的起點,表現從年少到年老後對生活節奏的不同感受
錯誤。本文確實提到作者「如今已年過半百」,也寫到自己對「朝」字「越來越有領悟」,但重點並非比較年少與年老時對生活節奏的不同感受。「朝」字所帶出的,是母親、家庭與一日開始的情感聯繫,而非生活節奏或人生階段的對照。「成長記憶的起點」也不是全文的主要旨趣。
(B) 結合早餐記憶與字義探源,表達母愛如何跨越時空,烙印於歲月流轉中
正確。此選項完整涵蓋文章的三個關鍵層次:
第 7 題2 分
「美國都市觀察者珍.雅各指出:當城市是由每一個人所共同創造時,也唯有如此,城市才有能力提供東西給每一個人。她強調,城市的活力並非源於自上而下的規劃,而是來自於居民日常生活的參與和累積。她主張應保留城市的多樣性、混合用途與人際互動,以回應真實生活的需求。」
根據珍.雅各的說法,下列何者最適當?
核心觀念
本題考查美國都市觀察者珍.雅各(Jane Jacobs)的都市發展觀,重點包括:
- 由下而上的城市生成:城市活力來自居民在日常生活中的實際參與與長期累積,而非單靠政府或專家自上而下規劃。
- 城市多樣性:不同居民、活動、產業與生活型態並存,能形成豐富且有活力的都市環境。
- 混合用途與人際互動:住宅、商業、工作、休閒等功能相互交織,並透過居民日常往來形成城市生活。
- 城市持續演變:城市不是一次規劃完成的固定成果,而是在居民使用、互動與經驗累積中自然生成與調整。
因此,最符合題幹的選項,應同時呈現「居民主動參與」、「街區多樣性」及「城市自然演變」等概念。
解題方法
本題採「題幹關鍵語句對應法」:
- 題幹說「由每一個人所共同創造」:對應居民主動參與。
- 題幹說「不是自上而下的規劃」:排除政府或專家主導的設計模式。
- 題幹說「保留城市的多樣性、混合用途與人際互動」:選項應強調多樣性與生活互動。
- 題幹說「日常生活的參與和累積」:對應城市在生活經驗中自然生成、持續演變。
依此判斷,只有選項(B)完整涵蓋題幹的核心精神。
選項分析
(A)錯誤
(A) 強調各街區依在地條件「聚焦發展主軸功能」,並以「提升資源配置效率」為主要目標。
此選項雖提到在地條件,但「聚焦主軸功能」容易導致街區功能分化與單一化,與珍.雅各強調的城市多樣性、混合用途不符。此外,資源配置效率屬於較偏向整體規劃與管理的思考,並非題幹所強調的居民日常參與及自然演變。因此不當。
(B)正確
(B) 同時掌握三項核心:
第 8 題2 分
「很多沿著古道開闢的產業道路或公路,都會炸山或向山壁挖入來拓寬路基,但同時也將原有的古道路基毀滅。經常大馬路轉幾個彎,古道路基就被切成數段,一段段像懸空的祕徑孤立在山壁之間。找古道的人需要一些盜墓者的技巧與靈感,從植物和植被的變化、合理的路徑原則、可能的舊廢棄物以及細膩的地面觀察來判斷古道位置。經常,運氣也占了五成以上的成功因素。要知道在茂密的森林裡,即使古道掩埋在兩公尺以外,找不到就是找不到。」
根據上文,對於古道的說明,何者最適當?
核心觀念
本題考查現代文閱讀理解,重點在於掌握文意並辨識選項是否超出原文範圍。解題時應注意:
- 古道可能因道路拓寬、炸山或挖掘山壁而遭到破壞、切割。
- 尋找古道可觀察植物、植被變化、路徑原則、舊廢棄物及地面痕跡。
- 除了觀察與判斷,運氣也是尋找古道的重要因素。
因此,正確選項必須同時符合「可由自然與人為線索判斷」以及「運氣具有重要作用」兩項文意。
解題方法
本題採「原文對照法」:
- 找出文章對古道的主要說明。
- 將各選項逐一與原文比對。
- 判斷選項是否:
- 忠實呈現原文;
- 過度推論;
- 添加原文沒有的資訊;
- 將部分情況誇大為全部結果。
原文指出,古道雖可能因道路開闢而被切斷、破壞,但仍可透過植被、路徑、廢棄物與地面觀察尋找,且運氣占成功因素五成以上。這正是選項 D 的內容。
選項分析
(A) 部分道路開闢對古道造成不可逆的破壞,以致無法尋找舊徑
錯誤。
原文確實說明產業道路或公路拓寬時,可能破壞原有古道路基,使古道被切成數段。然而,文章後半段仍指出,尋找古道可以透過植物、植被、舊廢棄物及地面觀察來判斷位置,並未表示古道因此「無法尋找」。
本選項將「古道路基遭破壞」擴大解讀成「無法尋找舊徑」,屬於過度推論。
(B) 判斷古道位置需要細膩地觀察地面,並借重精密儀器來探查
錯誤。
第 9 題2 分
人有見宋王者,錫車十乘,以其十乘驕穉莊子。莊子曰:「河上有家貧恃緯蕭而食者,其子沒於淵,得千金之珠。其父謂其子曰:『取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍頷下。子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寐,子尚奚微之有哉!』今宋國之深,非直九重之淵也。宋王之猛,非直驪龍也。子能得車者,必遭其睡也。使宋王而寤,子為齏粉矣!」(《莊子.列禦寇》)
根據上文,莊子想表達的意思是:
核心觀念
本題考查《莊子》寓言的主旨判讀,以及能否由故事情節推論作者的勸戒。
莊子以「取得宋王車乘」比喻獲得暴君的恩寵與賞賜,以「驪龍」比喻宋王,指出受賞者必須趁宋王熟睡時才能安全;一旦宋王醒來,受賞者便可能遭受殺身之禍。因此,文章重點不在車乘本身,而在於:因一時得意而驕傲自滿,容易招致後續災禍。
文意解析
有人謁見宋王,宋王賞賜他十輛車。此人得到車乘後,便拿這件事向莊子誇耀。
莊子便講述一則故事:河邊有一戶貧窮人家,靠編織蘆葦為生。他們的孩子潛入深淵,得到一顆價值千金的珍珠。父親告訴孩子,這顆珍珠必定在九重深淵中的黑龍下巴附近,孩子之所以能取得,是因為黑龍正在睡覺;若黑龍醒來,孩子早已被撕碎,哪裡還能取得珍珠?
莊子接著說,宋國的危險遠超過九重深淵,宋王的兇猛也遠勝於驪龍。你今天能得到車乘,是因為宋王正處於「睡」的狀態;如果宋王清醒過來,你就會被打成肉醬。
「睡」與「寤」在文中具有寓意:
- 「睡」:比喻宋王暫時心情好、尚未發怒,受賞者得以獲利。
- 「寤」:比喻宋王恢復威權、心性暴烈或改變態度。
- 「齏粉」:比喻遭受嚴重禍害,甚至喪失性命。
解題方法
判斷寓言主旨時,應掌握三個步驟:
- 找出故事中的對比:孩子趁黑龍睡著取得珍珠;此人趁宋王未發怒取得車乘。
- 找出莊子的警告:黑龍醒來,孩子便會遭害;宋王醒來,此人便可能粉身碎骨。
- 濃縮成抽象道理:眼前雖然得意,若因此驕傲自滿,未察覺危險,禍患就會隨之而來。
所以,全文主旨是「得意」與「禍患」的因果關係,最符合「得意忘形,禍患相隨」。
第 10 題2 分
當宣和時,黨禁蘇(軾)、黃(庭堅)及其翰墨。凡書畫有兩公題跋者,以為不祥之物,裁割都盡,乃以進御。蓋論世者,興嗟焉。豈知五百年後,小璣片玉,盡享連城,如侍御楊公裒成此集也耶!山谷嘗為子弟言,士生於世,可百不為,惟不可俗,俗便不可醫也。臨大節而不可奪者,不俗也。宋人之以為不祥也,俗也。侍御公之結集也,醫俗也。世有不俗者,定不作書畫觀矣。(董其昌《容臺文集.蘇黃題跋序》)
根據上文,關於董其昌對《蘇黃題跋》的敘述,何者最適當?
核心觀念
本題考查古文閱讀與文意判斷,重點有三:
- 掌握敘事背景:宋徽宗宣和年間,因「黨禁」牽連蘇軾、黃庭堅,兩人的書法、繪畫及題跋受到政治打壓。
- 理解譬喻:「小璣片玉,盡享連城」以珍珠美玉比喻蘇、黃作品,即使只是片段,也具有極高價值。
- 掌握「不俗」的深層意義:不僅指藝術品味高雅,也包含面臨重大節操考驗時不改其志。因此,蘇、黃作品不只值得欣賞書畫藝術,也能使人理解作者的品格與行誼。
解題方法
解題時應先找出作者對蘇、黃作品及楊公編纂此集的評價,再核對各選項是否符合原文。
文中先說,宣和年間,凡是有蘇軾、黃庭堅題跋的書畫,都被視為「不祥之物」,甚至遭到裁割。董其昌對此加以批評,認為宋人這種排斥行為是「俗」。
接著,作者指出五百年後,蘇、黃作品即使只是「小璣片玉」,仍然「盡享連城」,意謂其藝術與文化價值極高。楊公將相關題跋編輯成集,則是使後人重新認識其價值,故稱為「醫俗」。
最後,文中引黃庭堅所說「臨大節而不可奪者,不俗也」,將藝術品味與人格操守相連。因此,最完整的理解是:蘇、黃作品具有書畫價值,也可由作品及題跋體會其人格與行誼。
選項分析
(A) 蘇黃翰墨集結於宋代,一度因政治因素而失傳
錯誤。
原文說楊公的編集是在「五百年後」完成,並非集結於宋代。宋代當時確實因黨禁而對蘇、黃書畫進行裁割、禁斥,但原文沒有說這些作品因而全部失傳;相反地,作者強調五百年後仍有作品流傳,並且價值受到重新肯定。