112 高普考高考三級 航運行政 國文（作文與測驗） 考古題詳解
第 甲、作文 題80 分
作文題目：
肯定自己創造生命的價值
現今文明社會、民主時代，因為環境生態變遷、生命價值多元，兼之以科技發達、百業繁興，而在各種不同的生命形態中，我們應該慶幸自己為萬物之靈的「人」；尤其值得高興的是：生為「現代人」，我們能有最佳的機會為和諧的人類社會而努力。而人的可貴，在與其他生物所共有的「食色之性」之外，更有人所特有的「仁智之性」。我們知道怎樣去做一個「人」；怎樣建立和諧、進步的人類社會，而人的智慧也總是輔助人的「仁性」，義不容辭地朝著這一方向而積極前進。
今天我們所面臨的是東西文化的激盪，以及新舊時代的突變，歷史證明：有容乃大，與時俱進。因此，吸收外來文化，領導思想主流，這個責任有賴我們這一代勇敢承擔起來。有幸身為「人」，必須肯定自己的「仁智之性」，然後對人類前途才能充滿信心，而一切文明也必須在這個基礎上始克建立，進而含弘光大。經由充分認識因而肯定自己國家文化之悠久與優美，以及自己今日肩負承先啟後，融合東西責任之必然，才會表現出一種泱泱郁郁的風度，與舍我其誰的氣概來。
承上說明之意涵與旨趣，試以「肯定自己創造生命的價值」為題，作文一篇，闡論己見。
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核心觀念
本題是議論兼抒情作文，題旨在於：肯定人的價值與主體性，並說明個人如何透過仁愛、智慧、責任與實踐，創造生命的意義。題目引文以「仁智之性」為核心，指出人不只具有生存本能，也具備關懷他人、判斷是非、追求進步的能力；身為現代人，更有責任在文化激盪與時代變遷中，承先啟後、兼容並蓄，為和諧社會盡一份心力。
題目不是要求空泛地讚美生命，也不是只談個人成功，而是要從「肯定自己」推進到「實際行動」，最後說明個人生命如何對他人、社會乃至文化傳承產生價值。
解題方法
全文可依「立論—析理—實踐—收束」鋪陳：
- 立論：肯定生命的主體性。 每個人都有獨特的能力、經驗與位置，不必以外在成就衡量全部價值；肯定自己，是認識自己的長處與限制，進而承擔生命責任。
- 析理：說明人之所以可貴。 人具有仁愛與智慧，能關懷他人、辨明是非、反省修正。智慧使人有能力創新，仁愛則引導創新不偏離尊重生命、促進共好的方向。
- 實踐：把肯定化為行動。 從做好本分、持續學習、服務他人、尊重差異等日常選擇出發，並回應題目所述的文化傳承與時代責任。
- 收束：回扣題目。 生命價值不是等待外界授予，而是在認識自己、善用所長、承擔責任的過程中逐步創造。
寫作時可安排一項個人經驗或具體事例，讓論述落地；例子之後要補上分析，說明它如何呈現「肯定自己」以及「創造價值」，不可只敘事而未扣題。
參考範文
肯定自己，從認識生命開始
人的一生，常在比較中尋找自己的位置：有人以成就衡量價值，有人因不如人而否定自己。然而，生命的價值不應只由名聲、財富或掌聲決定。肯定自己，不是自我膨脹，而是誠實認識自己的能力與限制，珍惜所擁有的特質，並願意為自己的選擇負責。當一個人能看見自身價值，也才能進一步思考：我可以如何讓生命對他人有所貢獻？
人之所以可貴，在於既有求生存、求安適的本能，更有仁愛與智慧。仁愛使我們感受他人的處境，願意伸出援手；智慧使我們能分辨是非、累積知識，並尋找解決問題的方法。兩者相輔相成：只有智慧而缺少仁愛，能力可能被用來追逐私利；
第 1 題2 分
下列選項為辦公室公共區域茶水間的公告，那段文字的用詞最為簡練？
核心觀念
本題考「用詞簡練」，也就是在意思清楚、資訊完整的前提下，避免重複或不必要的字詞。判斷時可留意贅詞、語意重疊，以及句子是否能刪去部分文字而不影響告示目的。
解題方法
逐句檢視公告是否有重複表達或多餘用語，再比較各句在保留必要訊息後，是否仍然簡潔。公告須清楚交代使用情境或應遵守的事項；簡練不等於省略關鍵資訊。
選項分析
(A) 本茶水間為公共區域，舉凡辦公室成員皆可使用
「公共區域」已表明此處供共同使用，「舉凡辦公室成員皆可使用」又說明成員都能使用，前後語意重疊；「舉凡」也比「辦公室成員皆可使用」所需的語氣更繁複。因此用詞不夠簡練。
(B) 飲水機請適量取水，請切記勿拿大型瓶罐裝水
第 2 題2 分
「集體錯覺就是社會編織的謊言，當群體中大部分的人私底下都拒絕某個觀點，卻誤以為大部分人都接受，他們就會在公開場合附和這個觀點。學者過去一直把這個現象稱為多數無知，但我認為這個語詞沒有抓到要點，而且令人誤解。我們之所以搞錯主流意見，並不是因為我們不知道大多數人的看法；而是因為我們誤以為自己知道。」
根據上文，下列選項最適當的是：
核心觀念
本題考查閱讀理解，重點是掌握「集體錯覺」的定義與成因：群體中的多數人私下並不認同某個觀點，卻誤以為多數人接受它，因此在公開場合附和。這種現象反映的是人們對主流意見的錯誤認知，不能據此認定主流意見就是真相。
解題方法
先抓住引文中的對比：人們不是不知道多數人的看法，而是「誤以為自己知道」；實際上，個人私下的態度與公開表現並不一致。因此，判斷選項時要選出能呈現「多數人所認定的主流，不必然符合真實想法」的敘述，並排除引文沒有提到的評價或功能。
選項分析
- **(A) 群眾往往因太愚昧而缺乏判斷力：錯誤。**引文說明的是人們對他人想法產生誤判，以及公開表態與私下態度不一致，並未將原因歸咎於群眾愚昧或缺乏判斷力。
第 3 題2 分
「曾經有一位詩人說過：『科學乃理智的兒子，詩歌乃感情的女兒。』其實，豈止詩歌是感情的女兒，一切扣人心弦的文藝作品，莫不是感情的女兒。抒情的詩句當然是，而抒情的散文亦是。因為，抒情的散文乃抒情詩的延展，抒情的散文寫至精純處，二者的界限往往混淆莫辨了，是散文，也是詩，是詩，也是散文。」
根據上文，下列敘述何者最貼近文意？
核心觀念
本題考查閱讀理解，重點是掌握作者對抒情散文與抒情詩的關係，以及「感情」在文藝作品中的作用。作者指出，詩歌與抒情散文都源於感情；抒情散文寫到精純之處，會與詩歌相近，兩者的界線因而不易區分。
解題方法
先抓住文中的關鍵句：「一切扣人心弦的文藝作品，莫不是感情的女兒」，以及「抒情的散文乃抒情詩的延展」。這裡強調的是作品的抒情本質與兩種文類的相通之處，並未談陰陽剛柔、古今優劣，也沒有說寫散文必須先寫詩。將選項逐一對照原文，選出最貼近其意旨者。
選項分析
(A) 正確。「優秀的抒情散文，文字帶有詩意而情感精煉」呼應抒情散文是抒情詩的延展，以及散文寫至「精純處」便與詩的界限混淆。此項以自己的話概括了文意。
第 4 題2 分
「『生物多樣性』（Biodiversity）一詞在 1986 年被提出，為生物的多樣性（Biological diversity）簡稱，在學術上的定義擴及所有生態系中活生物體的變異性，它涵蓋了所有從基因、個體、族群、物種、群集、生態系到地景等各種層次的生命型式。另外，廣泛定義上亦指各式各樣的生命相互依賴著複雜、緊密而脆弱的關係，生活在不同形式的人文及自然系統中，也就是人和萬物生生不息在地球的生物圈共榮共存。而『生物多樣性』本身具有生態與經濟、科學與教育、文化、倫理與美學等價值。」
根據上文，下列敘述最符合「生物多樣性」狀態的是：
核心觀念
本文所說的「生物多樣性」，不只是物種數量多寡，也包含基因、個體、族群、物種、群集、生態系與地景等不同層次的生命變異，以及人和萬物在生物圈中的相互依存。選項應符合維護生命型式、棲息環境及生態系完整性的概念。
解題方法
先排除只把生物多樣性理解為「物種愈多愈好」或「圈養動物數量增加」的選項，再看哪個選項能透過改善棲地與生態環境，支持多層次的生命共存。D 提到都市林、荒地及動植物棲地，最符合本文的廣泛定義。
選項分析
(A) 錯誤。 生物多樣性並非只存在於自然荒野，也涉及人文與自然系統中的生命及其依存關係。「一切照舊」沒有回應生態環境可能面臨的變化，也未提出維護棲地與生態系的作為。
第 5 題2 分
「數位科技的時代似乎正在與人性背道而馳。譬如，人性應該都是熱愛自由的，但當前的社會科技越發達，人類並不會更省事，只會更忙碌，而打開行事曆，若發現那天的事項空空如也，還會不由得感到一陣悵然若失。又譬如，人性應該都是追求公平對待的。然而拜科技所賜，當前的社會卻出現了一批新貴，使得人際之間的鴻溝益形擴大。因為科技絕對沒有帶給人類平等，更不能讓『地球是平的』。恰恰相反，日新月異、快速淘汰的資訊，使得一批沒辦法掌握新知的人，頓時淪為廢物一般，被社會無情地剔除出去。」
下列哪個選項最符合上文所述，人類在數位科技社會所面臨的情境？
核心觀念
本文指出，數位科技未必使生活更自由、輕鬆或公平。資訊快速更新、科技不斷進步，反而可能讓人忙於追蹤新資訊，也使無法掌握新知的人遭到排除。本題考查的是能否辨認這種「科技帶來便利，同時造成壓力與排除」的處境。
解題方法
先抓住文中的因果脈絡：人們原本期待科技讓生活更省事，但科技發展使資訊快速更替，讓人忙著跟上變化；若無法掌握新知，便可能被社會淘汰。再比對選項，選出最能呈現「害怕跟不上資訊」的情境。
選項分析
(A) 小明經常更換新手機，只是讓硬體科技廠商賺錢 錯誤。這項敘述著重在消費行為與廠商獲利，沒有呈現人們因資訊快速變化而忙於追蹤、擔心落後的情境。
第 6 題2 分
《周易．乾》卦六爻辭：
「初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。」
下列選項，何者最不符合上文旨意？
核心觀念
本題考查《周易．乾》卦六爻所呈現的處世觀：人在不同階段應把握時機、勤勉警惕，並避免因志得意滿而招致悔恨。判斷選項時，要看成語是否呼應這些態度，而不是只看字面上是否與「龍」有關。
解題方法
先抓住爻辭中的關鍵意思：
- 「潛龍勿用」：時機未到，宜潛藏蓄勢。
- 「君子終日乾乾，夕惕若」：勤勉不懈，並保持警惕。
- 「飛龍在天」：時機成熟，可以有所作為。
- 「亢龍有悔」：居高自滿、走到極端，終將有悔。
再逐一比對成語的意思，找出與全段旨意最不相合的一項。
選項分析
(A) 居安思危：符合。 處在安穩順遂的境地時，仍能預先警惕、思考可能的危險，與「夕惕若」所表現的戒慎態度相合。
第 7 題2 分
「你看過、感覺過一棵榕樹的群根嗎？除了伸延地面上的根，又有樹枝上垂掛下來的氣根，還有地底下蔓生糾結深扎的盤根。我們生命中一件多少具有意義的事，就是那一條榕樹樹枝上垂掛下來的氣根，樹枝的汁液是它的來龍，落地生根的願望是它的去脈。榕樹垂下的無數鬚根，就是我們生命中拉出的那些無數條或長、或短的線。那棵槎枒挺立、根鬚茂盛的榕樹，就是生活中的你我，地底下蔓生糾結的榕樹盤根，就是你我生命中那些在視線以外、在潛意識層裡複雜交織的情感、欲望、夢想、妄想。」
根據上文，下列選項何者正確？
核心觀念
本題考查閱讀理解與譬喻判讀。作者以榕樹的群根比喻人的生命：枝上垂掛的氣根象徵生命中牽引、延伸的線索；地底下交錯蔓生的盤根，則象徵藏在視線之外、潛意識層裡的情感、欲望、夢想與妄想。作答時須依據文意判斷，不宜把榕樹的生長特性延伸成文章未提到的人生道理。
解題方法
先抓住文章末句對「榕樹盤根」的直接說明：它比喻人生命中那些「在視線以外、在潛意識層裡複雜交織」的情感、欲望、夢想與妄想。再對照選項，選出能概括這層意思、且沒有額外添加文意的敘述。
選項分析
(A) 錯誤。「人生終回歸塵土」與「落葉歸根」都不是本文主旨。文中談的是榕樹根鬚與人的生命線索及內在情感，沒有以榕樹說明生命終將消逝或回歸故土。
第 8 題2 分
甲、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？（賀知章〈回鄉偶書〉）
乙、笑問來何暮，情知父老真。乍驚成禿髮，翻幸得全身。服朔非周舊，河山定我春。便思遺世事，長作一廛氓。（蘇輿《自怡室詩存．到家》）
下列選項，何者敘述錯誤？
核心觀念
本題考查古典詩歌的語意理解與情感判讀，重點在比較兩首詩如何描寫返鄉，以及詩句對作者處境和心境的表達。判讀時須依詩句前後文理解關鍵詞，避免只憑字面聯想。
解題方法
先看兩詩共有的「笑問」：賀知章詩中，兒童不認識返鄉已久的詩人，笑問他從何處來；蘇輿詩中，父老認出返鄉者，笑問他為何遲歸。再從「鬢毛衰」「禿髮」看歲月變化，最後對照蘇詩末聯「便思遺世事，長作一廛氓」，判斷全詩所流露的心志。選項 D 將「河山定我春」解作積極建功的雄心，與末聯的歸隱心境不合。
選項分析
(A) 正確。 賀詩以「鬢毛衰」寫出年老、鬢髮衰白；蘇詩以「乍驚成禿髮」寫出返鄉時驚見自己已成禿髮。兩句都透過頭髮變化呈現歲月流逝與人生滄桑。
第 9 題2 分
「地方也是一種觀看、認識和理解世界的方式。我們把世界視為含括各種地方的世界時，就會看見不同的事物。我們看見人與地方之間的情感依附和關聯。我們看見意義和經驗的世界。有時候，這種觀看方式似乎是抗拒世界理性化的行動，而世界理性化正是重視空間甚於地方的觀看方式。將世界上某個地區視為人與環境（作為地方）豐富且複雜的相互影響，使我們免於將它設想為事實和數字。」
下列情境何者最貼近上文的意義？
核心觀念
本文強調「地方」不只是地圖上的範圍或可計算的空間，也包含人與環境長期互動形成的情感依附、生活經驗、歷史記憶與地方意義。以「地方」觀看世界，能看見人如何在特定環境中生活、賦予環境意義；若只重視面積、產值、交通效率等可量化資訊，就容易把地方簡化成事實與數字。
解題方法
先抓住文中的對比：一邊是「人與地方的情感依附、意義和經驗」，另一邊是「重視空間、事實和數字的理性化觀看」。因此，最貼近本文的情境，應呈現人如何透過地方環境保存或形成共同記憶，而非僅計算經濟效益、土地面積或交通效率。
選項分析
**(A) 錯誤。**以宗教遶境帶來的經濟產值說明地方，著重的是可量化的經濟數字，符合「事實和數字」的觀看方式，未凸顯人與地方的情感、經驗或意義。
第 10 題2 分
「語言不是木棍，語言是活生生的千年老樹，盤根錯節、深深紮根在文化和歷史的土壤中。移植語言，就是移植文化和歷史，移植價值和信念，兩者不可分。國際化是要決定什麼是自己安身立命的價值，所以有能力用別人聽得懂的語言去呈現自己的語言、觀點，它不是把我變得跟別人一樣，而是用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣。」
根據上文，下列何者最接近文章主旨？
核心觀念
本題考查閱讀理解中的主旨判斷。關鍵是掌握文章論述的核心：語言承載文化、歷史、價值與信念；國際化不是放棄自我、變得和別人一樣，而是先確立自己的價值，再以別人能理解的方式表達自我。
解題方法
先把握文意的推論順序：
- 語言與文化、歷史及價值信念密不可分。
- 國際化的重點是確認自己安身立命的價值。
- 能運用他人理解的語言表達自身觀點，讓別人理解「我的不一樣」。
因此，最貼近主旨的選項須同時呈現「確認自我價值」與「透過語言讓他人理解自我」，而非只談語言與文化的關係，或把國際化解讀成同化。
選項分析
**(A) 錯誤。**文章沒有說國際化「使自己異於他人」；「不一樣」是既有的自我特色，國際化的作用是以他人能理解的方式傳達它。選項也把「安身立命的價值」誤寫成異於他人所帶來的結果，偏離文意。