113 高普考高考三級 電信工程 國文（作文與測驗） 考古題詳解
第 甲、作文 題80 分
題目：生命中的好奇心
人工智慧（Artificial Intelligence, AI）浪潮來襲，對世界產生各種影響，甚至逐漸取代某些職業的人類工作，但「好奇心」是 AI 無法取代的人性。有「AI 教父」之稱的輝達（NVIDIA）創辦人黃仁勳教會兒子最重要的一件事，就是「永保好奇心」；2018 年諾貝爾生醫獎得主本庶佑在臺灣大學 112 學年度畢業典禮致詞時，提到：「『好奇心』是一切的根本」、「好奇心始於懷疑，保持好奇心就能不斷邁進」、「無論身處於何種領域，都應持續保持好奇心，準備在意外的時機迎接不凡事物降臨。」
英國有句諺語：「好奇心殺死貓」（Curiosity killed the cat），則是告誡人們：好奇心有時會惹禍上身。現今，有些詐騙集團便利用人們的好奇心，發送誘人點擊的訊息與網址連結，達到盜取個資、詐騙目的。日常生活中，好奇心有時也會讓人們對他人的生活太感興趣，以致產生窺探隱私、狗仔偷拍營利等現象。
你對「好奇心」有什麼看法？請以「生命中的好奇心」為題，作文一篇，文中必須針對以上二段文字發表意見，並就你的生活經驗或所見所聞，書寫文章，議論、記敘、抒情皆可，文長不限。
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核心觀念
本題是作文題，重點在於就「好奇心」的價值與界線提出完整、有層次的看法，並回應題幹兩段文字。題目沒有唯一標準答案，也不涉及法條或公式。
文章須兼顧兩面：好奇心能引發提問、探索與創新；若缺乏判斷與尊重，也可能被用來操弄他人，或演變成侵犯隱私的窺探。可用「保有好奇、審慎求證、尊重界線」作為中心主旨。
解題方法
可採「提出主旨—分論正反—連結經驗—收束升華」的寫法：
- 提出主旨：說明好奇心是求知與成長的起點，但需要理性與倫理引導。
- 正面論述：回應第一段，說明好奇心如何促使人發問、學習、突破既有框架；可連結 AI 時代中人類的提問能力與創造力。
- 反面辨析：回應第二段，指出好奇心若不加節制，可能被詐騙訊息利用，也可能轉為窺探他人隱私。
- 寫入生活經驗或所見所聞：以一次主動查證、學習新事物，或遇到可疑連結而停下來確認的經驗，具體呈現主旨。
- 收束全文：將好奇心定位為推動生命向前的力量，並以尊重、查證與自律為它設定方向。
兩段題幹都須實質回應：只談好奇心有助成功，會漏掉題目所提出的風險；只批評窺探與詐騙，也會忽略好奇心帶來的探索價值。
寫作示範
生命中的好奇心
小時候，我常把玩具拆開，只為了看看裡頭的齒輪如何轉動。零件散了一桌，有時裝不回去，卻也因此學會了觀察與推想。長大以後，生活裡的疑問不再只是玩具為什麼會動，而是課本上的概念如何應用、陌生的城市如何運作，以及一則訊息是否值得相信。回望這些經驗，我逐漸明白：好奇心是生命向外探索的起點，也需要理性替它掌舵。
人工智慧快速發展，許多工作開始由機器協助甚至取代。題幹提到黃仁勳勉勵兒子永保好奇心，也引述本庶佑對好奇心的肯定，指出懷疑與追問能使人不斷前進。這些話提醒我們，面對新事物時，若只接受現成答案，知識便容易停留在表面；
第 1 題2 分
辦公室同仁要致贈退休禮物給長官，不適合使用下列哪個題辭？
核心觀念
本題考「題辭」的適用對象與場合。退休贈禮通常以感謝長官任職期間的貢獻、德行與功績為主；判斷時要辨別題辭是在頌揚功業、讚美德行，還是用來推崇他人作為典範。
解題方法
逐一辨認題辭的意思，再核對它是否適合用來贈給退休長官：
- 「厥功奇偉」讚揚功績卓越。
- 「勳業永垂」稱頌功業流傳後世。
- 「行誼可師」稱讚某人的品行足以作為學習典範。
- 「永懷德風」表達長久懷念其德行風範。
退休致贈可使用對長官功績或德風的頌揚；依本題官方答案，應選不適合用於此場合的「行誼可師」。
選項分析
第 2 題2 分
【題組共用題幹】
古典希臘羅馬文化認為身體並非自發性動作，而是由靈魂的力量所支配。亞里士多德在《論靈魂》（De anima）一書中，主張具有感知能力的靈魂存在於心臟，人類全部活力和想像都源自心臟，並非頭腦，心臟是動作和情緒的製造者。古希臘人根據解剖雞隻早期胚胎而得到證據，也認為人類胎兒在子宮發育時最早形成的器官是心臟。接受亞里士多德理論的中世紀思想家，也認為心臟是身體中最主要且強大的部位，相當於身體的核心，也是行動和理解的發起者。
下列選項，何者最符合上文的描述？
核心觀念
本題考古典思想中「心臟是身體核心，並主宰行動、理解與精神活動」的觀點。題幹以亞里士多德及中世紀思想家的看法為線索，重點在辨認哪個選項也把心描述為形體的主宰、精神活動的中心。
解題方法
先抓題幹反覆強調的概念：「心臟」是身體的核心，也是行動、理解與情緒活動的發起者。再比對選項中「心」的功能描述，找出最貼近「身體主宰、精神中樞」的一項。
選項分析
- (A)「人之心有哀樂喜怒，神氣之類也」：指出人的心具有哀樂喜怒等情緒，是精神氣類活動的一部分；著重在情緒與精神活動，未明確說心是形體的主宰或身體核心。
第 3 題2 分
方位一詞在使用上，有時被賦與文化上的意涵。下列選項，何者在方位之外具有其他意涵？
核心觀念
本題考「方位詞的引申義」：有些方位詞除表示實際方向，也能代表政治、禮制或尊卑秩序。判斷時須看詞語在句中的語境，不能只依字面解作東西南北。
解題方法
逐句辨認方位詞的作用：若方位用來描寫地理位置、景物或鳥獸活動，就是實際方向；若用來描述君主即位、治理天下等政治情境，則可能帶有制度或權位上的意涵。
選項分析
(A) 胡馬依北風，越鳥巢南枝
「北風」「南枝」分別指北方吹來的風與向南的樹枝，藉此寫胡地之馬思念故土、越地之鳥依戀南方，方位是地理方向，沒有其他制度意涵。
(B) 孤鴻號外野，翔鳥鳴北林
第 4 題2 分
【題組共用題幹】
我們未被告知老年的真相！兒孫繞膝，在家養老，對上年紀的人，真是值得嚮往的生命處境？我們的傳統講究敬老尊賢，許多時候，敬老卻敬而遠之，把老年真相從意識層遠遠地隔離出去……到了被稱為「北北」、「老北北」的年紀，心底依然有少艾的感情……我們的傳統卻急於阻隔這類「出位」。老人家被擺放在家中尊長的系譜裡，似乎就應該表現出兀自圓滿的境界。他不能憂、不能惑，也不能夠表達心裡的浪漫純情。傳統還把「福」與「壽」連在一起稱頌，老人家被分派福蔭子孫的位置，又如何吐露聽起來沒那麼「正經」的真心話？
下列選項，何者最符合文意？
核心觀念
本題考查文意理解與作者觀點判讀。作答重點是辨認作者對傳統敬老觀念的批評：社會往往把老人理想化為不憂不惑、福壽圓滿的尊長，卻忽略他們仍有真實的情感與內心需求；表面敬重、實際隔離，正是作者指出的問題。
解題方法
先找出文段的批判線索：「敬老卻敬而遠之」、「阻隔」、「不能憂、不能惑」、「不能夠表達心裡的浪漫純情」。這些語句共同指出，作者反對用傳統角色想像掩蓋老人的真實心理。
因此，選項應選出能概括「表面敬老、實際漠視老人心理實境」的敘述，而不是重述傳統對老年的理想形象。
選項分析
第 5 題2 分
【題組共用題幹】
商代的人認為鬼神作祟與做夢都可能引起疾病，他們認為做夢和鬼神有關，是一種神靈感召的現象，所以也可能導致疾病。做夢是神靈給予的啟示，所以要用占卜的方法詢問所做的夢到底表示災難或是福祐。如果是災難，當然還要探明使用什麼辦法可以禳除災難。
根據上文，下列選項何者最貼近商代人的觀點？
核心觀念
本題考查從文意中掌握商代人對「夢、疾病與占卜」的因果理解。題幹指出，商代人認為鬼神作祟與做夢都可能引起疾病；夢是神靈給予的啟示，因此會以占卜詢問夢所預示的是災難或福祐。若占得災難，還要探明禳除的方法。
解題方法
抓住題幹的三個訊息：「做夢可能引起疾病」、「夢象徵災難或福祐」、「占卜用來詢問夢兆，並探明禳災方法」。選項須同時符合夢可能帶來疾病、災難，以及占卜用來判明或禳除禍患的意思；不能把占卜目的改成招福、增強靈力或驅除鬼神。
選項分析
第 6 題2 分
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫〈蜀相〉）
詩中對諸葛亮的描述，下列選項何者最切合？
核心觀念
本題考成語的字面意義與人物事蹟是否相符。〈蜀相〉追念諸葛亮，寫他為劉備三顧茅廬出謀、輔佐蜀漢兩朝，以及出師未捷、鞠躬盡瘁的忠勤。判斷選項時，應掌握詩中諸葛亮的形象，再與成語含義比對。
解題方法
「三顧頻繁天下計」寫劉備多次拜訪諸葛亮，諸葛亮提出天下大計；「兩朝開濟老臣心」寫他輔佐蜀漢兩朝，盡心匡助；「出師未捷身先死」則感嘆他未能完成北伐大業便去世。全詩呈現諸葛亮為國事竭盡心力的老臣形象，故選與「竭盡心力、為人謀事」相合的成語。
選項分析
第 7 題2 分
【題組共用題幹】
所謂的莠草就像是非理性的力量或是藝術的假貨，遠看完全看不出來，還以為綠草已連天，過去我將愛情視為玫瑰，勤心澆灌，拔去一切莠草，以為這樣可以擁有愛情；現在覺得情愛就是莠草一如這消波浪，無法無天地蔓生，有一天，你已沒有力氣了，不再狂野了，才明白愛情包含玫瑰與莠草，相倚相生。
根據上文，下列選項何者最符合作者對「愛情」的看法？
核心觀念
本題考查閱讀理解，重點是掌握作者對「愛情」的觀點，以及理解「玫瑰」與「莠草」在文中的象徵意義。玫瑰象徵美好、理想的一面；莠草則象徵不受控制、非理性或不完美的一面。
解題方法
先比較作者對愛情的前後看法：過去，作者把愛情比作玫瑰，認為只要細心澆灌、拔除莠草，就能擁有愛情；現在則體會到，愛情既有玫瑰，也有莠草，兩者「相倚相生」。因此，應選出能完整呈現這種體會的選項，而不是只強調理想的一面或莠草的一面。
選項分析
第 8 題2 分
【題組共用題幹】
滿江的濃墨自兩萬英尺的高空／瀉下，瀉——下／下到山頭丘陵盆地以及我家窗前卻是／烏雲洶湧／一似踢起煙塵千丈／奔騰在宣紙下端的／萬匹黑馬／遲遲不肯下凡／／新店溪的血壓正低／水龍頭們在我洗澡的當頭忽然／氣喘，太太守候門外的消防車旁叫著／水呀水呀／而昨天還住在山上的／青潭直潭翡翠谷／今天都坐在報紙上飛進屋來／／一道金鞭猛地抽了我眼睛一下／窗外千里之遠的山上／馬蹄雷動／瞬間便殺到我浴室的窗前／為首的一匹，定睛看去／哎呀！好個宋江
根據詩意，最合適的題目是：
核心觀念
本題考現代詩的意象判讀與典故運用。解讀時要把握詩中的天候、生活情境與末句典故，判斷全詩的情緒轉折及主旨。
解題方法
詩先寫濃墨般的雨雲壓在高空，雨遲遲不落；接著寫新店溪水壓低、水龍頭氣喘，居民為缺水發愁，青潭、直潭、翡翠谷等水源地也成為報紙上的消息。這些意象共同呈現久旱缺水的困境。
末段「金鞭」抽亮眼前，山上雷動，雨勢終於奔至浴室窗前；詩人看見「為首的一匹」，遂以「好個宋江」收束。宋江的綽號是「及時雨」，指能在急需時帶來援助的人。此處以奔馬般的雨勢比喻及時降下的甘霖，點出題旨。
選項分析
(A) 聞雷：錯誤。 詩中雖有「馬蹄雷動」，但雷聲只是雨勢到來的聲響與動態描寫。全詩重點在久旱缺水後終於降雨，並非單純描寫聽見雷聲。
第 9 題2 分
【題組共用題幹】
羊兒們自從離開平原以後，就沒有什麼青草可吃，在飢不擇食的情況下，會以任何找得到的綠色植物充飢。飼羊人把杜鵑花稱為「羊的毒藥」，而且納悶造物主為什麼要創造這種植物——這樣的想法顯示了飼羊業是多麼地盲目和落後。
作者之所以指責飼羊業者「盲目和落後」，最可能的原因是：
核心觀念
本題考閱讀理解與作者觀點判讀。作答時要抓住文段中的關鍵評語「盲目和落後」，並從上下文判斷作者批評飼羊業者的根本原因，而非只把羊誤食杜鵑花視為事件本身。
解題方法
文段描述羊群離開平原後缺乏青草，因飢餓而吃下各種綠色植物；飼羊人只把杜鵑花看成「羊的毒藥」，還質疑造物主為什麼創造它。作者進一步指出，這種想法反映飼羊業的盲目與落後。
關鍵在於飼羊人只從羊群與飼養利益的角度看待植物，沒有理解自然界中不同生物各有其存在價值。這與選項 B 所說「缺少萬物共生共存的理念」相符。
選項分析
- (A) 飼羊人無知地在開滿杜鵑花的山區放牧，導致羊群誤食中毒：錯誤。 文段沒有提到放牧地點開滿杜鵑花，也沒有交代羊群已經誤食中毒。此選項添加了題幹未提供的情節。
第 10 題2 分
【題組共用題幹】
知名學者薩伊德說：「成為專家也常意味著把歷史、音樂或政治排除在外。到頭來，身為完全專業化的知識分子變得溫馴，接受該領域的所謂領導人物所允許的任何事。專業化也戕害了興奮感和發現感，而這兩種感受都是知識分子性格中不可或缺的。總之，我一向覺得，陷入專業化就是怠惰，到頭來照別人的吩咐行事，因為聽命於人終究成為你的專長。」
根據上文，下列選項何者最接近作者觀念？
核心觀念
本題考查閱讀理解，須抓出作者對「專業化」的評價，以及文中最受作者重視、最擔憂的影響。作者認為，專業化可能使知識分子與歷史、音樂、政治等領域隔絕，逐漸變得溫馴、聽命於領導人物；它也會損害知識分子不可或缺的「興奮感和發現感」。
解題方法
先找出文中直接表達作者評價的語句：「專業化也戕害了興奮感和發現感」，再對照選項。作者確實批評專業化，但題目問的是「最接近作者觀念」；選項若能準確對應作者明確指出的憂慮，便是最佳答案。
選項分析
- (A) 現今社會充斥不尊重專業知識的現象：錯誤。 文中談的是過度專業化對知識分子的影響，以及知識分子可能變得服從權威；並未討論社會不尊重專業知識。