111 導遊領隊專技普考 外語導遊人員(土耳其語) 觀光資源概要(包括臺灣歷史、臺灣地理、觀光資源維護) 考古題詳解
第 1 題2 分
清代臺灣開港後,在臺灣北部最有影響力的傳教士是哪一位?
核心觀念
本題考清代臺灣開港後,北部重要的基督教傳教士。辨識關鍵是分清馬偕與馬雅各的傳教區域:馬偕主要在臺灣北部傳教,馬雅各則主要在臺灣南部傳教。
解題方法
先依人物與傳教地區配對。清代臺灣開港後,英國長老教會傳教士馬雅各於 1865 年到臺灣,主要在臺南一帶傳教;加拿大長老教會傳教士馬偕於 1872 年抵達淡水,之後以北臺灣為主要傳教區域。因此題目所問「臺灣北部最有影響力的傳教士」是馬偕。
選項分析
- (A) 馬雅各(James L. Maxwell):錯誤。馬雅各是英國長老教會傳教士,主要在臺灣南部傳教,與北部的關鍵地區不符。
第 2 題2 分
張達京與平埔族岸裡社「割地換水」,張達京等出資開發水圳,開圳者得到一部分的土地,而岸裡社取得一部分的水權。其水圳名稱為何?
核心觀念
本題考查清代臺灣中部的水圳開發,以及漢人墾戶與平埔族社群以土地交換水權的歷史。張達京等人出資開圳,開圳者取得部分土地,岸裡社則取得部分水權,這段「割地換水」的事蹟與貓霧捒圳相連。
解題方法
先抓題幹中的關鍵人物與交易方式:「張達京」、「岸裡社」、「割地換水」。這組線索指向臺中盆地一帶的貓霧捒圳;因此選擇名稱與這段開圳歷史相符的選項。
選項分析
第 3 題2 分
十九世紀中末期,不少歐洲人來臺灣探險、傳教與經商,必麒麟(W. A. Pickering)為代表之一。下列哪一項描述或事件,與必麒麟無關或錯誤?
核心觀念
本題考十九世紀中後期必麒麟(W. A. Pickering)在臺灣的經歷,以及他的著作。必麒麟曾在臺經商並參與樟腦貿易糾紛;辨認他的回憶錄書名,是判斷本題的關鍵。
解題方法
逐項比對人物經歷與書名:樟腦戰爭、怡記洋行和安平砲擊事件都與必麒麟在臺活動有關;《臺灣六記》(Far From Formosa)則不是他的著作。必麒麟的回憶錄書名是 Pioneering in Formosa,因此選出書名配對錯誤的選項。
選項分析
- **(A) 樟腦戰爭和條約:正確相關。**必麒麟以怡記洋行代理人身分參與樟腦貿易,因樟腦遭查扣等爭端,英方與清廷發生衝突,後續涉及樟腦條約。
- **(B) 他是英國怡記洋行的代理人:正確。
第 4 題2 分
盧溝橋事變前一年(1936 年)赴任臺灣總督的小林躋造,曾提出其作為後期武官總督之統治臺灣的三原則。請問小林總督的治臺三原則不包括下列哪一項?
核心觀念
本題考日治後期臺灣總督小林躋造提出的治臺三原則。其三項政策為「皇民化、工業化、南進基地化」:皇民化是推動臺灣人融入日本國民體制;工業化是發展臺灣產業與工業;南進基地化則是將臺灣建設為日本向中國南方及南洋擴張的基地。
解題方法
先辨認小林躋造治臺三原則的固定組合,再逐一比對選項。題目問「不包括」哪一項,因此三原則中沒有出現的「全島要塞化」就是答案。
選項分析
第 5 題2 分
下列哪組臺灣地名的更改,並不是發生在日治時期?
核心觀念
本題考臺灣地名沿革,關鍵是分辨地名改稱發生於清代或日治時期。題幹問「並不是發生在日治時期」,因此要找出改稱時間不在日治時期的一組。日治時期為西元 1895 年至 1945 年。
解題方法
逐一對照各地舊名與新名的沿革:
- 水返腳改稱汐止:日治時期。
- 打貓改稱民雄:日治時期。
- 林圯埔改稱竹山:日治時期。
- 琅𤩝改稱恆春:清代。
前三組都是日治時期的地名改稱;琅𤩝改稱恆春則與清代設治、建城及更名有關,故符合題意。
選項分析
(A) 將臺北的水返腳改稱為汐止:錯誤。 「水返腳」位於今新北市汐止一帶。日治時期改稱「汐止」,名稱取自基隆河潮汐至此為止的地理特徵,因此這項改稱發生於日治時期。
第 6 題2 分
展示於臺北市中山堂(日治時期名公會堂)的牆壁上,有名的水牛與農夫浮雕,是哪位雕塑家的畢生傑作?
核心觀念
本題考臺灣近代雕塑史,以及雕塑家黃土水的代表作品。臺北市中山堂在日治時期稱為臺北公會堂,其牆面上的「水牛與農夫」浮雕,出自黃土水之手,是他最具代表性的作品之一。
解題方法
看到「水牛與農夫浮雕」和「臺北公會堂/中山堂」,應連結到黃土水的公共建築浮雕作品。黃土水以描繪臺灣人物、動物與鄉土生活見長;題幹所述浮雕正是辨認他的關鍵線索。
選項分析
第 7 題2 分
日治時期下列哪一家旗亭(作為高級社交場所的酒樓)不是位於臺北市的大稻埕?
核心觀念
本題考日治時期臺灣酒樓與城市發展的地理分布。「旗亭」是高級社交場所的酒樓,題目要找出不在臺北大稻埕的一家。判斷關鍵是辨認各酒樓的所在地:聚英樓位於臺中;江山樓、春風得意樓與蓬萊閣則都在大稻埕。
解題方法
逐一將酒樓名稱與所在城市配對。三家酒樓集中於大稻埕,唯一位於臺中的是聚英樓,因此選聚英樓。
選項分析
第 8 題2 分
西元 1927 年,由於臺灣人休閒生活型態改變,因此《臺灣日日新報》舉辦臺灣新八景票選活動,推廣大眾休閒。下列哪一景點不屬於新八景?
核心觀念
本題考查日治時期臺灣風景名勝的歷史地理知識。1927 年《臺灣日日新報》舉辦票選,選出「臺灣八景」:基隆旭岡、淡水、八仙山、日月潭、阿里山、壽山、鵝鑾鼻及太魯閣峽。題目要找出不在這八景之中的景點。
解題方法
先記住 1927 年票選的八景名單,再逐一比對選項。八仙山、太魯閣與基隆旭岡均列入臺灣八景;「安平夕照」不在名單中,因此選 C。
選項分析
第 9 題2 分
如果外國觀光客造訪花蓮,想進一步瞭解當地的重要歷史事件,請問下列人物何者與發生於花蓮的二二八事件有關?
核心觀念
本題考臺灣地方史,重點是辨認與花蓮二二八事件相關的人物。張七郎是花蓮地方仕紳及醫師,二二八事件期間遭到逮捕,與其子張宗仁、張果仁一同遇害,是花蓮二二八事件的重要受難者。
解題方法
先將題目中的「花蓮」與「二二八事件」兩個線索連結,再從選項辨認人物所屬的歷史脈絡。張七郎與花蓮地方史及二二八事件直接相關,因此選 (B)。
選項分析
第 10 題2 分
歷史文獻為從事歷史研究的重要依據,請問下列歷史文獻,何者為 1945 年第二次世界大戰結束前所產生的文獻?
核心觀念
本題考各項條約、和約的簽訂時間,判斷哪些文獻是在 1945 年第二次世界大戰結束前產生。掌握各事件的年代,並與 1945 年比較即可。
解題方法
將四項文獻依簽訂年份排序,找出早於 1945 年者。馬關條約簽於 1895 年,屬於 1945 年以前的文獻;其餘三項均在第二次世界大戰結束後簽訂。
選項分析
- (A) 舊金山和約:錯誤。《舊金山和約》於 1951 年簽署,1952 年生效,是日本與同盟國間處理戰後關係的和約,晚於 1945 年。
- **(B) 中美共同防禦條約:錯誤。
第 11 題2 分
臺灣民間盛行的辦桌宴席中,經常看見豐富的海鮮食材,龍蝦、石斑魚與帝王蟹等食材,成為辦桌菜的選擇,跟下列哪項因素較無關聯?
核心觀念
本題考查臺灣辦桌宴席使用高檔海鮮的背景因素,包括海洋與漁業條件、進口海鮮取得、養殖漁業發展,以及經濟成長帶來的消費能力提升。題目要找的是與宴席海鮮豐富「較無關聯」的敘述。
解題方法
逐項判斷選項所說的因素,是否能合理說明辦桌宴席為何常見龍蝦、石斑魚、帝王蟹等海鮮。留意選項是否把漁業發展或辦桌習俗的歷史說得過於絕對;題目以官方答案 A 為準。
選項分析
- (A) 錯誤,為本題答案。 臺灣四面環海、漁業發達,與海鮮食材供應有關;但「自清代以來的辦桌,就以現撈海鮮為主」把現代常見的高檔海鮮宴席型態直接推溯至清代,且說成「以現撈海鮮為主」,過於絕對。
第 12 題2 分
西元 1920 年代,臺灣知識分子從事文化啟蒙運動,發行下列哪一種報紙?
核心觀念
本題考臺灣日治時期的報刊與 1920 年代文化啟蒙運動。當時臺灣知識分子透過報刊傳播新思想、倡議文化與社會改革;代表性刊物是《臺灣民報》。
解題方法
抓住題幹的關鍵詞「1920 年代」「臺灣知識分子」「文化啟蒙運動」。這些線索指向由臺灣人創辦、作為啟蒙與發聲媒介的《臺灣民報》,因此選 D。辨認時可將它與日治官方或殖民地體制下的報紙,以及戰後創刊的報紙區分。
選項分析
- (A) 臺灣時報:錯誤。《臺灣時報》是日治時期發行的報刊,並非題目所指臺灣知識分子在 1920 年代推動文化啟蒙運動的代表性報紙。
第 13 題2 分
臺灣從威權體制朝向自由化與民主化的轉型過程中,社會運動經常扮演重要角色。選項中的社會運動,何者並非發生於戰後時期?
核心觀念
本題考臺灣社會運動的發生年代,關鍵是區分日治時期與戰後時期。題幹所稱「戰後時期」是指第二次世界大戰結束、臺灣進入戰後政權轉變之後;四項運動中,只有「臺灣議會設置請願運動」發生於日治時期。
解題方法
先辨認各運動的歷史背景,再依發生年代分類。若運動出現在日治時期,即不符合「戰後時期」;其餘發生於戰後、民主化歷程中的社會運動,均不符合題目所問的「並非」。
選項分析
- (A) 520 農民運動:錯誤。 這是戰後臺灣農民爭取農民權益的社會運動,與農民政策及土地議題相關,發生於 1990 年代,屬戰後時期。
- (B) 臺灣議會設置請願運動:正確。 此運動發生於日治時期。
第 14 題2 分
物資缺乏的年代,臺灣人曾將使用後的麵粉袋作為短褲或內褲穿著,請問該現象與何項史實有關?
核心觀念
本題考臺灣戰後的美援及其對民間生活的影響。戰後臺灣物資短缺,美國提供的援助物資中包括麵粉;麵粉袋的布料耐用,民眾會清洗、拆剪後改作衣物,因此留下「麵粉袋做短褲或內褲」的生活記憶。
解題方法
抓住題幹中的「物資缺乏」與「使用後的麵粉袋」兩個線索。題目問的是這種生活現象所關聯的歷史背景:麵粉袋來自援助物資,臺灣民眾再利用袋布製衣,故對應戰後美援。
選項分析
- (A) 保釣運動:錯誤。 保釣運動是 1970 年代興起的維護釣魚臺列嶼主權運動,與戰後麵粉等生活物資及袋布再利用無關。
- **(B) 羅妹號船難事件:錯誤。
第 15 題2 分
「美麗島事件」發生於何地?
核心觀念 本題考臺灣近代史上的重大政治事件及其發生地。「美麗島事件」又稱「高雄事件」,發生於民國 68 年(1979 年)12 月 10 日,地點在高雄市。
解題方法 掌握「美麗島事件」與「高雄事件」是同一事件,即可判定發生地為高雄。事件起因與《美麗島》雜誌社在高雄舉辦世界人權日紀念活動有關,活動期間發生群眾衝突,因此也常以「高雄事件」稱之。
選項分析
第 16 題2 分
清末的臺灣官方透過設立「行政機關」與「田畝丈量」方式,用來獲取土地管理與收取租賦的權力。請問下列哪一個原住民歷史事件與上述史實有關?
核心觀念
本題考清末臺灣的土地治理與原住民事件。清廷透過設置行政機關、丈量田畝及徵收租賦,逐步把土地納入官府管理;題幹所述史實對應的是清末宜蘭地區的大庄事件。
解題方法
先抓題幹中的兩項線索:「設立行政機關」與「田畝丈量」。這表示官府正把地方土地納入行政管理與賦稅體系。將此背景連結到清末原住民事件,便可辨認出大庄事件與官府推動土地丈量、管理及徵租有關。
選項分析
- (A) 大庄事件:正確。 清末官府在宜蘭大庄一帶推動行政治理與田畝丈量,並藉此管理土地、徵收租賦,引發原住民反抗,故符合題幹所述。
- **(B) 大嵙崁事件:錯誤。
第 17 題2 分
回顧臺灣電影史,那部電影以描述戰後初期的二二八事件為題,並曾榮獲威尼斯影展「金獅獎」獎項?
核心觀念
本題考臺灣電影史與國際影展獲獎紀錄。關鍵線索是「以戰後初期的二二八事件為題」及「威尼斯影展金獅獎」:李安執導的《悲情城市》以二二八事件前後的臺灣社會為背景,並獲得威尼斯影展金獅獎。
解題方法
先用題幹中的歷史事件確認電影主題,再以國際影展獎項作第二重辨識。《悲情城市》描寫二二八事件前後,透過林家一家人的經歷呈現當時的政治與社會變遷;該片於 1989 年獲威尼斯影展金獅獎,兩項線索均符合題意。
選項分析
第 18 題2 分
部分族人要求正名為「達悟族」的是哪一個族群?
核心觀念
本題考臺灣原住民族名稱與族群認同。「雅美族」是臺灣原住民族之一,部分族人主張以「達悟族」作為族名,因而題目所問的族群是雅美族。
解題方法
辨認題目中的關鍵字「達悟族」即可:達悟族是部分族人用來正名的名稱,對應選項中的「雅美族」。本題不涉及法條或計算,重點在於掌握族名與族群的對應關係。
選項分析
第 19 題2 分
下列何者不屬於西拉雅族的文化現象?
核心觀念
本題考西拉雅族的祖靈信仰與祭祀文化。西拉雅族的信仰常見阿立祖、公廨與祀壺:阿立祖是祖靈信仰的稱呼,公廨是部落或家戶祭祀的場所,祀壺則是在壺中盛水以供祭祀,水被視為祖靈依附之處。
解題方法
先辨認三個與西拉雅信仰相連的關鍵詞:阿立祖、公廨、祀壺。三者都屬西拉雅族文化脈絡;「祖先柱」則不在這組典型信仰與祭祀文化之中,因此選 D。
選項分析
第 20 題2 分
穆斯林食用的家禽、家畜,必須經過一定的宰殺程序,而達到對食物潔淨的要求,以確保食材與料理符合伊斯蘭教規,故而發展出清真認證制度。下列選項何者與清真認證無關?
核心觀念
本題考查伊斯蘭教的清真(Halal)飲食規範與屠宰要求。Halal 意為「合法、許可」,清真認證著重於食材來源、屠宰方式及製程是否符合教規。穆斯林不得食用血液;屠宰後須使血液排出,不能把血收集後食用。
解題方法
先辨認各選項描述的是清真屠宰或認證要求,還是與教規相反的做法。誦念真主之名、使用鋒利刀具,以及標示 Halal,均與清真要求相符;「收集並完全食用禽畜之血」則違反禁食血液的規範,因此是題目所問的無關選項。
選項分析
第 21 題2 分
時序進入秋冬以後,交通部觀光局結合「溫泉」、「美食」兩大觀光資源,在 17 個溫泉區同時舉辦「溫泉美食嘉年華」。該局能在這 17 個溫泉區舉辦此項活動,與臺灣具有下列哪一項位置特色的關係最為密切?
核心觀念
本題考臺灣的地體構造與溫泉資源分布。臺灣位於歐亞板塊與菲律賓海板塊的交界帶,板塊相互作用使地殼活動旺盛,形成多處溫泉區。題幹所述在 17 個溫泉區舉辦活動,關鍵在於臺灣溫泉資源豐富,與板塊接觸帶的地質位置密切相關。
解題方法
先從題幹辨認核心線索:「17 個溫泉區」表示考查溫泉資源的形成與分布。再判斷臺灣何種位置特色最能解釋溫泉資源:板塊交界帶地質活動較旺盛,地下熱能可加熱地下水,形成溫泉,因此選擇「位於海陸板塊接觸帶」。
選項分析
- (A) 地處東亞島弧的中樞:錯誤。 臺灣確實位於東亞島弧系統,但「島弧中樞」不是解釋溫泉資源豐富的直接位置因素。本題應抓住溫泉與板塊交界的關聯。
第 22 題2 分
某人在暑假期間行經臺 11 線的北回歸線地標,此時最有可能在這個地標附近見到下列哪項原住民族的祭典活動?
核心觀念
本題考原住民族祭典的舉行季節,以及臺 11 線北回歸線地標一帶與東海岸族群分布的關聯。阿美族豐年祭通常於夏季舉行,部落日期各有不同;暑假期間行經東海岸,最符合題幹情境的祭典是阿美族豐年祭。
解題方法
先把兩個線索連在一起判斷:
- 地點:臺 11 線北回歸線地標位於花蓮豐濱一帶,屬東海岸區域。
- 季節:暑假是夏季,阿美族豐年祭多於夏季舉行,部落實際日期並不完全相同。
因此,符合「東海岸地區、暑假期間」這兩個條件的是阿美族豐年祭。
選項分析
第 23 題2 分
臺灣東北角海岸常使用消波塊工法保護海岸,此種海岸工程最可能造成下列哪二項影響?
① 毒性物質排出,使珊瑚礁白化 ② 海浪趁隙入侵陸地,使地下水鹽化 ③ 海岸地形改變,使原有生態環境破壞 ④ 阻礙人類親近海洋,使多種海洋遊憩活動無法進行
核心觀念
本題考查海岸工程對海岸地形、生態環境及人類親海活動的影響。消波塊通常設置於海岸或近岸,藉由阻擋、分散波浪能量減輕海浪侵蝕;但工程設施也會改變海岸外觀與近岸環境,並可能妨礙民眾接近海岸及從事海洋遊憩活動。
解題方法
判斷時先辨認消波塊的作用與位置:它是防護海岸的工程設施,常見影響在於改變海岸地形或景觀、干擾原有生態環境,以及阻隔人與海洋的接觸。再檢視各敘述是否為消波塊工法的直接或常見影響,而非其他污染或海岸災害的成因。
選項分析
① **錯誤。**消波塊本身並非以排出毒性物質為主要特徵;珊瑚礁白化通常與海水高溫、污染等環境壓力相關,不能直接歸因於消波塊工法。
第 24 題2 分
隨著都市化和產業轉型的過程,許多工業廠區步入荒廢的情況。近年來這些荒廢的空間場域,經過轉型、賦予新空間意涵而再利用,成為保存都市記憶的場所。下列何者最符合上述提到「空間轉型再利用」的案例?
核心觀念
本題考「工業遺址再利用」與「空間轉型」:原有工業設施或廠區停止生產後,經過修復、活化並轉作文化、藝術或公共用途,能延續場域記憶,這類案例常見於都市文化資產再生。
解題方法
先抓題幹關鍵詞「工業廠區步入荒廢」及「轉型、再利用」,再從選項中辨認由舊工業空間改造而成的文化場域。華山藝文特區原為酒類製造廠區,停止生產後經整修活化,轉型為展演、藝文與文創空間,符合題意。
選項分析
- (A) 西門町商圈:錯誤。 西門町是以商業、娛樂與消費活動為主的都市商圈,並非由荒廢工業廠區轉型而成。
- **(B) 華山藝文特區:正確。
第 25 題2 分
一首新詩寫道:
「穿過輕便路,遊客一定要停下來/憑弔熱鬧背後的悲情城市,憑弔現在過去和未來;但別站得太久,記得『豎崎直行』,繼續向上登/一階一階往上數/我會在上面等你;上面就是基山街/到了基山街,你可就走不動了/所有遊客變成的魚,都集中在這裡;排隊買芋圓/排隊吃古早丸/排隊試飲古早味薑母茶……」
該詩所描寫的地點最可能為下列何者?
核心觀念
本題考觀光景點的人文地理線索判讀,須辨認詩句中的街道、聚落與地方特色。題幹提到「悲情城市」、「豎崎直行」、「基山街」,以及芋圓、古早丸、薑母茶等九份常見景物與飲食。
解題方法
先找最具辨識度的專有地名。「基山街」是新北市瑞芳區九份的重要老街;由輕便路一帶沿著「豎崎路」拾級而上,也可到達基山街。詩中描寫遊客在老街聚集、排隊品嚐地方小吃,與九份的街區景觀及觀光特色相符。
選項分析
- (A) 瑞芳九份:正確。「基山街」與「豎崎直行」直接指向九份老街區;「悲情城市」呼應九份與電影《悲情城市》的連結,芋圓等小吃也符合九份觀光特色。
第 26 題2 分
下列四個國定古蹟中,哪處古蹟的指定理由是與該地「在清代是大隘拓墾的基地,見證大隘拓墾的歷史」有關?
核心觀念
本題考各國定古蹟的歷史背景與指定理由,關鍵在辨認「大隘拓墾」所指的清代北臺灣開墾史。「大隘」是清代漢人進入新竹山區拓墾時形成的墾區;金廣福公館與金廣福墾號的設立及拓墾活動密切相關,見證了這段歷史。
解題方法
先抓題幹中的辨識詞「大隘拓墾的基地」,再將它與各古蹟的所在地及歷史功能配對。金廣福公館位於新竹縣北埔,是清代金廣福墾號推動大隘地區拓墾的重要基地,因此符合題幹所述指定理由。
選項分析
第 27 題2 分
彰化八卦山風景區向來以八卦大佛聞名,但近年來逐漸以「八卦鷹揚」打響名聲。所謂八卦「鷹」揚的鷹,最主要是指下列哪一候鳥?
核心觀念
本題考臺灣候鳥遷徙與八卦山的賞鷹特色。「八卦鷹揚」所指的是秋季過境八卦山的灰面鷲群。灰面鷲又稱灰面鵟鷹,常在遷徙途中沿臺灣西部山脈南下,八卦山是重要的觀察地點之一。
解題方法
看到「八卦鷹揚」,先聯想到八卦山秋季猛禽遷徙景觀,再辨認其代表性候鳥。八卦山以灰面鷲過境聞名,因此選擇灰面鷲。
選項分析
第 28 題2 分
臺灣某個聚落,在清代具有行政、軍事、商業和港口機能,聚落內部廟宇數量眾多,有「三步一小廟、五步一大廟」之稱。該聚落最可能為下列何者?
核心觀念
本題考臺灣清代港市聚落的歷史發展與地方特色。「三步一小廟、五步一大廟」是鹿港常見的地方描述;題幹同時指出聚落兼具行政、軍事、商業與港口機能,亦符合清代鹿港作為中部重要港口與市鎮的發展背景。
解題方法
先抓題幹的辨識線索:一是清代同時具有行政、軍事、商業和港口機能,二是廟宇密集,並以「三步一小廟、五步一大廟」形容。將這些線索對照選項,指向清代繁盛的港市鹿港。
選項分析
- (A) 苗栗中港:錯誤。 中港是清代沿海聚落與港口之一,但題目所列「三步一小廟、五步一大廟」是鹿港的典型地方描述,不能據中港曾有港口機能就選它。
- **(B) 彰化鹿港:正確。
第 29 題2 分
位於雲林麥寮的台塑離島基礎式工業區,除工業專用港外,還包括煉油廠、輕油裂解廠、矽晶圓廠、人造樹脂、汽電共生廠等。此工業區的運作模式最符合下列哪一個現代工業的生產特徵?
核心觀念
本題考現代工業的垂直整合:企業把同一產業鏈上相互銜接的生產階段整合在一起,從原料處理、加工製造到能源供應或產品產出,由上下游廠房協同運作。這種安排有助於穩定原料與能源供應、減少運輸和交易成本,並提高生產效率。
解題方法
先看題幹列出的工廠是否只是集中在同一地點,還是彼此處於上下游生產鏈。麥寮工業區包含煉油、輕油裂解、人造樹脂等設施,呈現由石油原料處理,銜接石化中間原料與下游產品製造的產業鏈;另有汽電共生廠供應能源,工業專用港支援原料與產品運輸。這些設施配合生產,符合上下游整合的特徵,因此選 垂直整合。
選項分析
- (A) 水平分工:錯誤。 水平分工是同一生產階段或相近層級的企業、工廠分別專業化生產,再互相協作。題幹呈現的是不同生產階段銜接的產業鏈,並非同一層級的分工。
第 30 題2 分
臺灣某風景區有一段對該地景的地層介紹如下:
「這裡的地層為厚約 1,000 公尺的深色泥岩,岩層層次不清,含有大小不一的外來岩塊。」
該景點最可能是下列何者?
核心觀念
本題考臺灣地質景觀與其地層特徵的配對,關鍵線索是「厚約 1,000 公尺的深色泥岩」、「岩層層次不清」及「含有大小不一的外來岩塊」。這組特徵指向利吉層,主要出露於臺東縣利吉一帶,形成著名的利吉惡地。
解題方法
先從岩性與構造辨認地層:深色泥岩厚層、層理不明顯,且夾有大小不一的異質岩塊,是利吉層的代表性描述。利吉層中的岩塊與泥岩基質性質不同,常以「外來岩塊」描述;其地層受侵蝕後,形成泥岩惡地地形。因此,題幹描述的是利吉惡地所在區域的地質特徵。
選項分析
- (A) 臺東縣利吉惡地:正確。 利吉惡地以利吉層為主要地質背景,深色泥岩基質中含有大小不一的外來岩塊,與題幹線索相符。
第 31 題2 分
2001 年希臘籍的阿瑪斯號貨輪在墾丁海域擱淺,輪船流出的浮油造成附近海域的生態浩劫。下列哪一個地區因該漏油事件,使得區內珊瑚礁海岸的生物大量死亡?
核心觀念
本題考「阿瑪斯號貨輪油污事件」與墾丁海岸地名的連結。希臘籍貨輪阿瑪斯號於 2001 年在墾丁國家公園龍坑生態保護區外海擱淺,船身破裂後漏出的油污流入龍坑沿岸的珊瑚礁海域,造成海底生物大量死亡。
解題方法
看到「2001 年阿瑪斯號擱淺漏油」即可連結到墾丁的「龍坑生態保護區」。題幹提到珊瑚礁海岸生物大量死亡,描述的正是油污覆蓋龍坑海域所造成的生態災害。
選項分析
第 32 題2 分
沙頸岬地形是由連島沙洲與陸連島兩個部分所組成。下列何處可見到沙頸岬地形景觀?
核心觀念
本題考「沙頸岬」的形成與地形辨識。沿岸漂沙堆積成狹長的沙洲,若沙洲一端連接陸地、另一端伸向近海島嶼,並逐漸連接島嶼與陸地,稱為連島沙洲;被沙洲連接的島嶼稱為陸連島。連島沙洲與陸連島合成的地形景觀,即為沙頸岬。
解題方法
先辨認各地的主要海岸地形,再找出同時具有「沙洲連接陸地與島嶼」特徵的地點。南方澳以陸連島地形著稱,與連島沙洲共同構成沙頸岬,是本題所求。
選項分析
第 33 題2 分
《澎湖廳志風俗卷》記載:
「築牆用𥑮石古,皆掘於內海波間」,民宅外圍的菜園,「亦用𥑮石古周圍堆砌短垣」。
澎湖地區的民宅與菜園周圍,皆以𥑮石古築牆圍繞,和下列哪一關係最密切?
核心觀念
本題考澎湖傳統聚落的建材與生活環境。「𥑮石古」是澎湖常見的珊瑚礁石材,居民會以石塊堆砌民宅圍牆及菜園短垣。判斷牆垣用途時,關鍵是澎湖冬季受東北季風吹襲,風勢強勁,牆垣可阻擋強風、保護住家與作物。
解題方法
從題幹的「民宅」和「菜園」都以石材築牆來看,應優先聯想到日常生活與農作所需的環境防護。澎湖冬季東北季風強,石牆有助於減弱風勢、降低風害,因此與選項 (A) 最密切。
選項分析
第 34 題2 分
馬祖列島常被形容是一串散落在福建閩江口外的珍珠。該列島的主要成因最可能為下列何者?
核心觀念
本題考查海島的形成方式,以及馬祖列島的地形背景。馬祖列島位於閩江口外,主要由海水面上升後,原有陸地低窪處被海水淹沒,較高處仍露出海面而形成,屬於陸沉型島嶼。此處的「陸沉」是相對於海水面的變化而言,不一定代表地殼本身下沉。
解題方法
判斷島嶼成因時,先辨認題目所描述的地理環境,再與常見成因比對:
- 火山島弧通常分布於板塊隱沒帶附近,具有火山作用形成的地形特徵。
- 漂沙堆積島由沿岸流搬運泥沙、堆積而成,常見於沙洲或沙嘴地形。
- 珊瑚礁隆起島須有珊瑚礁生長及地殼抬升等條件。
- 馬祖列島主要是海水面上升後,原有陸地被海水分割,高地成為島嶼,因此符合陸沉作用。
選項分析
第 35 題2 分
「因為忌諱偶像崇拜,大殿內除了鋪設友邦國王贈送之手工波斯羊毛地毯與懸掛宮廷吊燈外,就只有指示禮拜方向的窯殿(米哈拉布),場地極為空曠。」
文中敘述為何種宗教的集會場所?
核心觀念
本題考辨識伊斯蘭教清真寺的空間特徵。伊斯蘭教避免偶像崇拜,因此清真寺禮拜殿通常不設神像;殿內常見指示禮拜方向的米哈拉布(mihrab),其凹龕所指方向為麥加。禮拜空間也常鋪設地毯,供信徒跪拜。
解題方法
抓住題幹中的兩項關鍵線索:「忌諱偶像崇拜」與「指示禮拜方向的米哈拉布」。兩者都是伊斯蘭教禮拜場所的重要特徵,可判定文中描述的是清真寺。
選項分析
第 36 題2 分
某傳統活動於農曆七月時舉辦。先以數根塗滿牛油的孤柱架成一座孤棚,上面豎以孤棧及旗竿,並將祭品掛於其上以祭告天神。參賽者 5 人為一組,每組以一根繩索為工具,待鑼聲響起時,各組以疊羅漢的方式向上攀爬並刮去牛油以利爬行,最後由率先奪得孤棧上順風旗者取得優勝。
此項傳統活動目前主要在哪些鄉鎮舉辦?
① 頭城鎮 ② 口湖鄉 ③ 恆春鎮 ④ 豐濱鄉
核心觀念
本題考臺灣農曆七月的民俗活動「搶孤」,要由題幹中的儀式與競賽方式辨認活動,再對應舉辦地點。題幹所述的塗牛油孤柱、攀爬孤棚、爭取順風旗,是搶孤的典型特徵;目前主要舉辦地為宜蘭縣頭城鎮與屏東縣恆春鎮。
解題方法
先從題幹抓辨識線索:農曆七月舉辦、以牛油增加孤柱的滑度、參賽者合作攀爬,最後爭奪孤棧上的順風旗。這些要素指向「搶孤」及「爬孤棚」活動。再將活動名稱與地點配對:①頭城鎮、③恆春鎮,因此選①③。
選項分析
第 37 題2 分
臺灣王爺信仰的由來眾說紛紜,有一說是源自於中國的福建泉州一帶,因早期當地居民會在瘟疫流行時建造王船祭拜瘟神,並在祭祀之後將王船放入大海任其漂流,表示送走瘟疫;有些放流的王船漂至澎湖與臺灣西南沿海,被當地的先民拾獲後建廟祭祀。來自漳泉沿海的王船漂流到臺灣,最可能與下列哪一個自然要素有關?
核心觀念
本題考臺灣季風風向與沿海漂流的關係。東北季風盛行時,風由東北往西南吹,會推動海面漂流物往臺灣西南沿海移動;王船由漳泉沿海漂至臺灣,最符合這個方向。
解題方法
先比較起點與終點:王船從福建漳泉沿海出發,漂向澎湖及臺灣西南沿海,整體是由西北往東南、再偏向西南沿岸的移動。選項中的季風以盛行風向判斷,東北季風由東北吹向西南,最能解釋漂流物往臺灣西南沿岸移動的情形。
選項分析
第 38 題2 分
近年來政府推動「小地主大佃農」政策,由各地農會協調三年為一期,由農會先將租金一次給付給原地主,承租土地的新農戶再分期給付租金給農會,利息由政府補貼。此一政策的目的主要在解決臺灣哪項農業問題?
核心觀念
「小地主大佃農」政策透過農地租賃,把地主持有的土地集中交由較具規模的新農戶耕作,協助擴大農業經營規模、改善土地零碎與農戶規模偏小的問題。題幹提到農會協調租賃、代付租金及政府補貼利息,重點是促進農地流通與擴大承租農戶的經營面積。
解題方法
判斷政策目的,可先抓政策名稱中的「大佃農」及題幹的「承租土地的新農戶」:政策鼓勵有意願、有能力的農戶承租土地並擴大耕作面積,因此對應的是農戶經營規模小,而非病蟲害、地力或灌溉問題。
選項分析
第 39 題2 分
高雄市的行政區中,哪一個區的區名由來和漁業活動有關?
核心觀念
本題考高雄市行政區名稱的由來,尤其是地名與地方產業活動的關聯。判斷時須掌握各區名的傳說或歷史脈絡,辨認哪個名稱與漁業活動直接相關。
解題方法
逐一比對選項的地名由來。苓雅區的「苓雅」相傳與早期漁民捕魚、製作魚網及其用具的活動有關,區名因此與漁業生活相連,符合題意。
選項分析
- (A) 前鎮:錯誤。「前鎮」通常與早期聚落、鎮守或位於舊聚落前方的地理位置等說法相連,並非本題所問的漁業活動命名。
- **(B) 苓雅:正確。
第 40 題2 分
近年來,不少人喜歡在秀姑巒溪、荖濃溪、卑南溪、安農溪等河川進行泛舟,其中荖濃溪的泛舟活動主要盛行於夏季,冬季無法進行。該溪流具有下列哪項特性,導致冬季無法進行泛舟活動?
核心觀念
本題考查河川流量的季節變化與泛舟條件。荖濃溪位於臺灣南部,流量受季節降雨影響明顯:夏季降雨較多,水量較充足,較適合泛舟;冬季降雨少,河川流量降低,水深與水勢不足,因而難以進行泛舟。這種洪水期與枯水期流量差異大的現象,稱為「洪枯流量變化大」。
解題方法
題幹指出荖濃溪泛舟「主要盛行於夏季,冬季無法進行」,關鍵在於辨認季節性水量差異,而非河道長度、流速或河床坡度。夏季水量增加、冬季水量減少,直接對應洪水期與枯水期流量變化顯著,因此選擇描述流量季節變化的選項。
選項分析
第 41 題2 分
遊客在面臨下列各項具風險的遊憩情境時,何者為遊客最應具備「風險自承」的觀念,以維護自身的安全?
核心觀念
本題考「風險自承」:從事具有固有風險的遊憩活動時,遊客應先認識活動及環境可能帶來的危險,並採取適當的安全措施。這不代表業者或管理機關可以免除依法應負的安全管理、設備維護或警示責任;題目要辨別的是,哪一種風險最需要遊客自行提高警覺、審慎評估並承擔。
解題方法
先區分危險的主要來源:
- 若事故主要源於天然環境與活動本身的風險,例如海象變化,參與者須特別注意自身判斷與安全。
- 若事故主要源於業者設備故障或應負的安全管理事項,不能把責任概括歸給遊客。
依此判斷,東北角海岸磯釣時遭大浪襲擊落海,屬於海岸環境與磯釣活動的高度風險,最符合題目所問的風險自承。
選項分析
(A) 東眼山國家森林遊樂區步道森林浴時被野生動物襲擊:錯誤。 森林環境確有野生動物等自然風險,遊客應遵守園區規定並保持適當距離;但題目描述的是在步道活動時遭襲擊,不能僅因發生於自然環境,就直接認定應由遊客承擔。仍須視動物種類、警示與管理措施,以及遊客行為而定,並非本題最典型的風險自承情境。
第 42 題2 分
民眾搭船出海釣魚,若於海上發生緊急事件需請求救援時,宜撥打下列哪個電話號碼?
核心觀念
本題考查海上緊急事件的通報電話。民眾搭船出海釣魚時,若遇到船舶故障、有人落海或其他需要海上救援的狀況,應撥打 118 海巡服務專線,由海巡機關受理海上救援等通報。
解題方法
先依緊急事件發生的場域判斷主管救援管道:事件發生在海上,應聯絡負責海域巡防與海上救援的海巡機關,因此選擇海巡服務專線 118。119、110 與 113 分別有其他主要受理用途,不是本題所問的海上救援專線。
選項分析
第 43 題2 分
賞鳥為馬祖熱門的生態旅遊活動之一,下列哪些遊憩行為不利於燕鷗觀賞的永續發展,需要遊客多加留意?
① 距離燕鷗保護區離岸 100 公尺外進行遊憩活動 ② 馬祖燕鷗核心保護區全年禁止進入 ③ 燕鷗繁殖季節期間,保持遊憩活動遠離緩衝區 ④ 緩衝區內船隻減速慢行,必要時輕鳴喇叭警示於航線內的燕鷗 ⑤ 燕鷗繁殖季節(每年十月至翌年三月),僅有漁民身分者能登岸採擷貝類或海(紫)菜 ⑥ 民眾因自然教育而需進入馬祖燕鷗核心保護區,須先向主管機關申請許可後,始得為之
核心觀念
本題考查馬祖燕鷗保護區的遊憩管理原則,以及遊客行為對燕鷗繁殖與棲地的影響。判斷時要分辨核心保護區與緩衝區的管制方式,並留意題目所列的季節、距離及進入許可規定。涉及規範者,以命題當年(民國 111 年)法規及管理措施為準。
解題方法
逐項判斷各行為是否符合保育管理原則:核心區以限制進入為主;緩衝區及周邊活動則應降低干擾,例如保持距離、減速航行。若敘述要求遊客採取可能干擾燕鷗的行為,便屬於不利於觀賞永續發展的行為。
選項分析
① 距離燕鷗保護區離岸 100 公尺外進行遊憩活動:正確,屬有利行為。 在保護區外保持距離,可降低人為活動對燕鷗的驚擾,符合減少干擾的原則。
② 馬祖燕鷗核心保護區全年禁止進入:正確,屬有利行為。 核心區是燕鷗重要棲息與繁殖環境,限制進入有助於維護棲地及繁殖活動。
③ 燕鷗繁殖季節期間,保持遊憩活動遠離緩衝區:正確,屬有利行為。 繁殖期對干擾較敏感,遊憩活動遠離緩衝區,可降低對燕鷗的影響。
第 44 題2 分
根據海洋委員會海洋保育署提供的「臺灣海域賞鯨指南」,下列哪些行為發生時違反該指南的建議?
核心觀念
本題考海洋保育署「臺灣海域賞鯨指南」的賞鯨安全與保育建議,重點在辨認哪些行為不符合友善賞鯨原則。指南建議尊重鯨豚、避免干擾,並遵守船上安全措施;賞鯨行程不保證一定能看到鯨豚。
解題方法
逐項比對指南建議,判斷各敘述是否符合安全與保育原則。題幹問「哪些行為違反」,因此要找出不當的行為,而非單純辨認正確的賞鯨資訊。
選項分析
- (A) 請船隻跟鯨豚保持 300 公尺以上的觀賞距離:錯誤。 保持距離是降低船隻干擾鯨豚的保育原則,符合指南建議,並非違規行為。
- **(B) 選擇有餵食魚蝦的觀賞行程,以積極行動保育幼年鯨豚:正確。
第 45 題2 分
風景區風險管理中,資源管理或事業經營單位與遊客之關係可區分為被邀請者(invitee)、許可進入者(licensee)及違規進入者(trespasser)三種類型。下列何種遊憩參與者屬「許可進入者」?
核心觀念
本題考風景區風險管理中,管理單位與遊客之間的三種關係:
- 被邀請者(invitee):因管理單位的營業或邀請而進入,例如購票使用遊樂設施者。管理單位通常負有較高的安全維護與危險告知責任。
- 許可進入者(licensee):經管理單位同意或核准進入,但進入並非主要基於管理單位的營業邀請;管理單位仍須注意其已知的危險。
- 違規進入者(trespasser):未經同意、核准或合法許可而進入者。
題幹未要求適用特定法條;判斷重點是遊客進入的法律或管理依據。本題以命題當年(民國 111 年)相關規範與風險管理概念為準。
解題方法
先看遊客是因管理單位提供服務而受邀進入,還是依申請取得進入許可,抑或未經許可進入。買票使用設施通常符合被邀請者的特徵;依規定申請核准進入管制區,則是許可進入者。依此區分即可判斷選項。
選項分析
第 46 題2 分
「文化資產保存法」於 2016 年參照聯合國文化遺產保護公約及目前國內現狀修正,修正後具有多重特點,以強化資源使用的適宜性。下列何者不是這些特點?
核心觀念
本題考的是《文化資產保存法》2016 年修法的政策方向,以及文化地景與自然地景的管理方式。解題須以命題當年(民國 111 年)法規與修法脈絡為準。
解題方法
逐項比對選項是否屬於 2016 年修法的特點。公民參與、無形文化資產保存者認定,以及尊重多元民族與原住民族權益,均符合修法方向;文化地景與自然地景則是整合管理與保育,並非分流管理。
選項分析
第 47 題2 分
牡丹社事件之後,清廷為加強軍事與經濟的控制,在臺灣先後開闢 8 條東西越嶺道路,其中哪一條與現臺 26 線旭海至安朔段改善計畫有關?
核心觀念
本題考清廷在牡丹社事件後,為強化臺灣的軍事與經濟治理而開闢的東西越嶺道路,以及這些古道與現代道路工程的對應關係。關鍵線索是「臺 26 線旭海至安朔段改善計畫」:該路段所在區域與阿朗壹古道相連。
解題方法
先從現代道路工程的地理位置辨認古道。阿朗壹古道位於屏東縣旭海一帶,沿海連接旭海與臺東南田;臺 26 線旭海至安朔段改善計畫涉及的正是這一帶的道路路廊,因此對應選項為阿朗壹古道。
題幹提到牡丹社事件後開闢的八條東西越嶺道路,是歷史背景;判斷答案時應以旭海、安朔這組地名和現代道路計畫為主要定位線索。
選項分析
第 48 題2 分
臺灣的溫泉歷史從清光緒年間開始發跡,自此成為養生、療癒的重要觀光資源。下列何者不屬於臺灣早期四大溫泉?
核心觀念
本題考查臺灣早期溫泉發展史,以及「臺灣四大溫泉」的傳統說法。日治時期最負盛名的四大溫泉為北投、陽明山(舊稱草山)、關子嶺、四重溪。瑞穗溫泉雖是臺灣知名溫泉區,並不在這四處之列。〔交通部觀光署「溫泉之旅」;大鵬灣國家風景區「四重溪溫泉區」〕
解題方法
題幹問「何者不屬於」,先列出四大溫泉名單,再逐一核對選項即可。四處名單中,陽明山、關子嶺、四重溪都在選項內;瑞穗則不在名單中,因此選 (D)。
選項分析
第 49 題2 分
我國國家風景區,特別為熱愛飛行活動者規劃有航空飛行的專屬公園,是哪一處?
核心觀念
本題考各國家風景區的特色遊憩設施與活動。「航空飛行的專屬公園」是辨識景點特色的關鍵線索,對應茂林國家風景區的高雄市航空教育展示館周邊飛行活動遊憩資源;本題所稱的航空飛行專屬公園為茂林國家風景區的飛行活動規劃。
解題方法
看到「熱愛飛行活動者」與「航空飛行專屬公園」,應從國家風景區的特色遊憩資源判斷,而非依地名或一般觀光活動猜測。題目所指為茂林國家風景區,因此選 D。
選項分析
第 50 題2 分
八田與一紀念園區之興建係為紀念八田與一對嘉南平原農田灌溉的貢獻,該園區座落下列哪一處水庫的範圍?
核心觀念
本題考查八田與一與嘉南大圳的關聯,以及八田與一紀念園區所在的水庫。八田與一是日治時期水利工程師,主持興建烏山頭水庫及嘉南大圳,改善嘉南平原的灌溉條件。紀念園區位於臺南市官田區烏山頭水庫風景區內。
解題方法
抓住「八田與一—嘉南大圳—烏山頭水庫」這組連結即可判斷。題目問的是紀念園區座落在哪一處水庫範圍,因此選擇與八田與一水利工程及紀念園區所在地相符的烏山頭水庫。
選項分析