111 關務特考四等 共同科目 國文 考古題詳解

核心觀念

1. 題型定位與審題要領 本題為國家考試國文作文常見的「雙概念偏正與相輔型」（雙合題）題型，題目定為「勇敢與樂觀」。 審題時必須精確把握題幹引導語的深層脈絡：

• 全球性氣候變遷與疫情席捲：設定時代背景與困境脈絡。
• 勇於面對過往既成錯誤，破除傳統成見：此即「勇敢」的具體展現，包含直視現實、自我檢討與敢於革新的勇氣。
• 同心協力，眾志成城，展望更好的明天：此即「樂觀」的實踐路徑，係指在深刻洞察困境後，依然抱持對未來的希望與攜手前行的信念。

2. 核心考核能力

• 概念統合能力：能否將「勇敢」與「樂觀」有機結合，而非將兩者割裂單獨書寫。
• 經驗見聞連結：能否將個人真實經歷或社會見聞融入議論，避免空洞說教。
• 時代省思與立意高度：能否由個人微觀體悟升華至社會、國家乃至全球視野，展現公務人員應有的前瞻視野與擔當精神。

解題方法

1. 立意構思與切入點 本題應採取「相輔相成、雙軌並進」的立意模式：

• 「勇敢」是突破困境的動能：勇敢不是魯莽，而是直視問題、承認失敗並承擔責任的膽識。
• 「樂觀」是持續前行的希望：樂觀不是盲目，而是看清現實殘酷後，依然選擇相信光明並付諸行動的精神。
• 兩者之關係：勇敢提供迎戰風浪的行動力，樂觀提供穿越陰霾的持久力；無勇敢之樂觀易流於空想，無樂觀之勇敢易淪於悲壯。

2. 布局結構（起承轉合四段論）

• 第一段（起・破題導入）：從題幹所述的全球氣候與疫情雙重危機切入，點出人類社會正面臨嚴峻考驗。引出「勇敢」與「樂觀」乃是破局而出、重開新局的兩大樞紐。
• 第二段（承・深論勇敢）：闡述「勇敢」的內涵與實踐。結合社會見聞（如防疫人員、氣候議題行動者）與個人經驗，論述勇敢在於勇於面對過往錯誤、打破既有框架。
• 第三段（轉・深論樂觀與兩者交融）：闡述「樂觀」的深層意涵。樂觀係建立在勇氣之上的理性信念。進一步闡明「勇敢為軀幹，樂觀為明燈」，說明唯有兩者兼備，才能眾志成城、攜手同心。
• 第四段（合・總結省思）：總結全文，結合自身省思與未來展望。將個體修養連結至國家公務人員的責任與使命，以宏亮自信的筆調收束。

選項分析

本題為申論寫作題，無選擇題選項。針對題幹引導語之結構與考生常見之寫作偏題陷阱進行深度剖析：

1. 題幹引導語結構拆解

• 「全球性氣候變遷與疫情席捲」：此為寫作之情境背景，提示考生寫作不可脫離現實世界之脈絡。
• 「勇敢面對過往既成錯誤、破除成見」：精準扣合題目「勇敢」之意涵。
• 「同心協力，展望更好的明天」：精準扣合題目「樂觀」之意涵。

2. 寫作偏題與失分陷阱剖析

• 陷阱一：單邊傾斜，顧此失彼 僅著墨於「勇敢」或僅讚頌「樂觀」，未將兩者放在同等重要的位置進行對照與統合，導致結構失衡，得分難以跨越中等門檻。
• 陷阱二：純粹論述時事，缺乏個人經歷 題目明確要求「結合自己的經歷與見聞，深加省思」。若整篇僅論述全球氣候與國際疫情，完全未寫入個人生活、學習或工作之體悟，屬於未完成題目要求。
• 陷阱三：對「樂觀」概念理解膚淺 將樂觀誤寫為「樂觀開朗、無憂無慮」或盲目期待奇蹟發生。

核心觀念

本題考查公務人員考試「國文（公文寫作）」之「函」的擬作能力，重點在於下行文的結構、語氣、格式規範與邏輯鋪陳：

1. 公文類別與機關關係：發文機關為「教育部」（中央二級機關），受文機關為「各直轄市與各縣（市）教育局處」（地方主管機關），兩者具備行政監督與業務指導關係，文別為下行文之「函」。
2. 規範依據：應遵循命題當年（民國 111 年）現行《行政院文書處理手冊》之規定，採用「主旨、說明、辦法」之公文三段式結構。
3. 核心主題：以「大眾運輸工具博愛座紛爭」為社會背景引子，著眼於「扎根中小學倫理與品德教育」，並以「促進社會風氣和諧」為政策終極目標。

解題方法

1. 機關稱謂與期望語判定

• 受文者稱謂：對下級機關應稱「貴」（例如：貴局、貴處）。
• 期望語：下行文應使用「請 查照」、「請 辦理見復」、「請 查照轉知」等具備督導、指示性質之用語，切忌錯用平行文（如「請 查照惠予辦理」）或上行文（如「請 鑒核」）。
• 挪抬規範：期望語「請」字上方或前方需空一格（挪抬），以示公務禮貌。

2. 公文三段式邏輯切入點

• 【主旨】（開門見山）：一語概括「發文目的」與「期望作法」。字數須精簡（100 字以內），且絕對不可分項。
• 【說明】（背景現況與政策依據）：
• 第一項：說明問題現況（媒體報導大眾運輸博愛座引發乘客紛爭，反映敬老尊賢與公民素養尚待提升）。
• 第二項：闡述政策必要性（學校教育為品德養成之基石，倫理與品德教育應自中小學扎根）。
• 【辦法】（具體執行策略）：針對受文機關（地方教育局處）提出具體可行的動態執行方案，建議由內而外分項列出 3 至 4 條：

1. 課程與教學融入（校園內）。
2. 體驗活動與宣導（情境化）。
3. 親師合作與家庭聯動（校外延伸）。
4. 督導評核與激勵機制（行政管考）。

公文結構與擬答剖析

1. 格式首標區（檔號、保存年限、發文資訊）

• 檔號與保存年限位於公文左上角；發文日期與字號應符合公務機關編號慣例（如：臺教授國字第 1110000000 號）。
• 依題意，本件屬宣導與研擬辦法之常態公務，速別列為「普通件」，密等為「普通」。

2. 主旨段剖析

主旨必須完整涵蓋題目給定之三要素：「博愛座紛爭現況」、「強化中小學品德教育」、「增進社會風氣和諧」，並以標準下行文期望語結尾。

3. 說明段剖析

說明段負責交代發文事由與論述理據。先引述社會現象（博愛座紛爭時有所聞），再強調品德教育之於同理心、公共秩序及尊重文化的重要性，提供地方教育局處推動政策之正當性與緊迫性。

核心觀念

本題考傳統書信的稱謂與信末用語，須依收信人的身分、年齡及彼此關係，判斷啟封詞、提稱語、問候語與末啟詞是否合宜。寫給祖父等長輩，語氣應恭敬；其中「膝前」是對祖父母、父母等尊親屬常用的提稱語，「謹稟」是晚輩向長輩稟告時可用的末啟詞。

解題方法

先辨認四個用語的功能，再檢視是否符合「晚輩寫給爺爺」的對象關係：

• 啟封詞：寫在信封上，提示收信人拆閱。
• 提稱語：寫在稱謂之後，表示信件呈給收信人的敬語。
• 問候語：正文末尾向收信人請安。
• 末啟詞：正文結尾署名前，表明寫信者與收信人的關係及說話態度。

選項分析

核心觀念

本題考查「文意理解」與「主旨判斷」。引文的核心在於：人們容易以自身熟悉的文化、習俗與思考方式作為唯一標準，進而把不熟悉的事物視為野蠻或錯誤。這種以自身文化為中心評斷他者的現象，可稱為「自我中心」或「文化中心主義」。

解題方法

閱讀引文時，先抓住因果關係：

1. 「自己不習慣的東西」被視為「野蠻」。
2. 認為只有自己國家的習俗、輿論形式和範例才是正確標準。
3. 將自己熟悉的做事方法視為最進步、最完美。

可見，文意批評的是人們以自身經驗與文化標準判斷事物好壞，而不是客觀比較不同文化的優劣。因此，最接近的選項是「人們常以自我中心決定好壞」。

選項分析

(A) 太陽底下沒有新鮮的事

此句意指世間許多事情早已發生過，沒有真正全新的事物，著重於「事物並不新奇、具有重複性」。引文討論的是人們以自身文化標準評斷他者，與「是否新鮮」無關，故錯誤。

(B) 野蠻是指習俗文化落伍

核心觀念

本題考查閱讀理解──細節比對與推論能力。考生須將選項逐一對照原文，判斷選項所述是否有文字依據，或是否超出原文範圍進行無中生有的推論。閱讀測驗的「錯誤選項」最常見的錯誤類型有二：曲解文意（將原文改寫成不同意思）與過度推論（原文沒有明說，卻當作事實陳述）。

解題方法

逐段確認原文對應句，找出每個選項在原文中的對應依據，再檢查選項敘述是否忠實反映原文，或是否加入了原文未提到的內容。

原文關鍵資訊整理如下：

原文中完全找不到「作者親身前往世界各地旅行」的文字依據——作者明確說自己「只將手提電腦託付給它，透過網路……」，一切交流均在書桌前透過網路完成。

選項分析

(A) 作者的詩歌作品曾到世界各地發表──正確敘述

原文：「每當……在其他國家發表詩歌，就在桌面的國旗和地圖貼上貼紙，……沒多久竟也密密麻麻了。」

「密密麻麻」暗示發表的國家數量甚多，選項(A)所說「曾到世界各地發表」有充分文字依據，為正確描述，不是錯誤選項。

核心觀念 本題旨在考查「現代散文的文義理解」與「修辭典故意象轉化」。解題核心在於識別作者如何透過「空間對比修辭」與「西方創世典故」，將文學寫作過程昇華為一種開天闢地般的精神創造，並體會創作者在寫作時的心境與自我角色定位。

解題方法 解題時應採用「關鍵典故定位法」與「意象轉化推敲法」切入分析：

1. 剖析空間對比：原文開頭以物理空間的有限（「六個榻榻米的冷書齋」、「狹小的六蓆天地」），對比心靈與藝術創作空間的無限（「六百字稿紙的天地卻可以無窮大」），強調寫作能超越現實空間的拘束。
2. 解析關鍵典故：文中「宇宙未剖之際，渾渾茫茫，一個聲音說，應該有光，於是便有了光」引用《聖經·創世記》上帝創世的典故。作者將面對「空白稿紙」視為面對未開發的混沌宇宙，而寫作過程即是發出指令「應該有光」的創世舉動。
3. 整合主旨意象：作者將創作者形容為「發光體」、「光源」，說明寫作是展現「創造慾望」的過程，創作者在稿紙的平面上塑造心靈的「立體建築」，其心境與地位等同於開天闢地的「造物者」。

選項分析

• (A) 寫作時創作者自覺如造物者：正確。原文將寫作前空白的稿紙比喻為「宇宙未剖」的混沌狀態，並引用神話中造物者創造光芒的典故（「一個聲音說，應該有光」），表達寫作是從無到有的創造過程。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於判斷各選項是否符合文章主旨。

本文以「玫瑰與刺」比喻人生的美好與困境，強調：

• 逆境雖會帶來痛苦，卻也能培養勤勉、刻苦耐勞及奮鬥精神。
• 人應以積極態度看待困境，將逆境轉化為成功的助力。
• 人生的「刺」與「玫瑰」相互依存，必須從困境中奮鬥，才能走向美滿與成就。

解題方法

題目問「不符合上文所強調的重點」，應先掌握文章的核心概念，再逐項判斷：

1. 選項是否提到困境、磨難或不利條件。
2. 是否強調透過努力、磨練、奮鬥而獲得成功。
3. 是否與文章「逆境是成功的養分」的觀點一致。

若選項只談抽象的信念、能力或成就，未呈現「由刺而至玫瑰」的轉化關係，即不屬於本文主旨的直接內容。

選項分析

(A) 用奮鬥的心力抹去沮喪的淚；以辛勤的汗水釀成幸福的淚

本項強調以奮鬥及辛勤努力克服沮喪，進而獲得幸福，正符合文章所說的「從逆境出發，邁向玫瑰之路」。

其中「沮喪的淚」可視為人生困境，「奮鬥的心力」與「辛勤的汗水」則是克服困境的力量，因此符合本文主旨。

(B) 不平的礁岩，能激起美麗的浪花；崎嶇的道路，將通往璀璨的前程

本項以礁岩、崎嶇道路比喻人生的不順遂，並指出困難能激發美好成果，艱辛歷程也能通往光明前程。

這正對應文章中「刺」與「玫瑰」的關係，說明逆境並非只有負面作用，也能成為成功的起點，因此符合本文重點。

核心觀念

本題考「文章主旨」與「因果、時間關係」的判讀。解題時須掌握：

1. 文中反覆出現的核心意象：

• 「對手的啟發」
• 「追尋」（文學世界）的種子
• 「更美好的世界在遠方」

2. 文章最後的感悟，通常是主旨的重要線索。
3. 選項須符合原文的因果關係、時間順序及語意強度，不可自行添加文中沒有的情節。

解題方法

先找出文章中的關鍵轉折：

• 起初，作者因獲得獎狀而自負、驕縱，後來卻「開始厭棄自己的世界」。
• 作者回憶那名女童撕掉獎狀，認為這件事帶來「來自對手的啟發」。
• 多年之後，作者才明白，這次經驗「種下『追尋』（文學世界）的種子」。
• 最後指向一個「更美好的世界」，也就是文學所提供的精神世界。

因此，全文主旨是：女童撕毀獎狀的行為，對作者形成深刻啟發，使作者日後萌發追尋文學世界的念頭。這正是「對手啟發」與「熱愛文學的種子」之間的關係。

選項分析

(A) 因為膩友忠告，才明白對手啟發的可貴

錯誤。原文只是說「來自對手的啟發往往比膩友的忠告更具顛覆」，意思是相較於親近朋友的勸告，對手帶來的刺激與衝擊更大，並沒有說作者是因為接受膩友忠告，才明白對手啟發的可貴。

此選項將「膩友忠告」誤當成促成作者領悟的原因，顛倒了文章重點。

(B) 因為對手啟發，讓自己萌發熱愛文學的種子

正確。文中明確說：「多年之後，我才知道妳給了我一次機會，種下『追尋』（文學世界）的種子。」其中的「妳」指涉前文帶給作者衝擊與啟發的女童；「對手的啟發」則是這段經驗的核心意義。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握文章對「直升機父母」的整體評價與因果關係。

文中指出，直升機父母會過度介入孩子生活，在孩子遇到困難時立即救援，甚至替孩子遊說老師、掩飾錯誤、威脅學校。這種行為表面上是關心孩子，實際上卻會損害孩子的成長，使孩子缺乏自行面對問題、承擔責任及解決困難的機會。

解題方法

解題時應先找出文章的核心主旨，再判斷選項是否符合作者真正的評價。

本文的論述脈絡如下：

1. 直升機父母過度關注孩子。
2. 孩子一遇到困難，父母便立即介入。
3. 父母甚至替孩子處理錯誤與處罰。
4. 這些行為雖出於關心，卻會嚴重傷害孩子成長。

因此，正確選項應能表現「父母過度保護，導致孩子難以培養獨立能力」的結果。

選項分析

(A) 直升機父母常期待孩子平步青雲，立即獲益、馬上成功

錯誤。文章提到父母「覺得他們有權介入好讓孩子成功」，可見確實重視孩子成功，但文中沒有明確說明他們期待孩子「平步青雲、立即獲益、馬上成功」。此選項加入了「立即獲益、馬上成功」等過度延伸的內容，並非本文主要論旨。

(B) 在直升機父母的教養下，孩子常學會依賴父母而難以獨立

核心觀念

本題考查「閱讀理解」中的主旨判讀。解題重點是找出文章所呈現的完整因果鏈：

1. 從日常生活中觀察芒刺黏附衣物的現象。
2. 經過顯微鏡觀察與思考，理解其構造原理。
3. 將自然現象轉化為發明構想。
4. 持續研究、改進並實際製作。
5. 最終完成產品並獲得成功。

因此，本文主旨是強調：人們應善於觀察生活、運用思考、持續創新與實踐，以解決問題並創造成果。

解題方法

判斷主旨時，應注意文章不只描述「發現」，也特別交代後續的「研究改進」與「完成產品」。全文重點可歸納為：

選項中，只有（C）完整涵蓋上述內容，與文章的事件發展及中心道理最為貼近。

選項分析

(A) 人類的偉大不在於他們在做什麼，而在於他們想做什麼

此項著重於人的偉大在於「理想或志向」，強調想做什麼比實際做什麼更重要。原文則明確描寫麥斯楚如何觀察、思考、研究與製作，重點在於將想法付諸實踐，而非僅談理想或志向，因此不合文意。

(B) 只有從來不動腦筋想一想的人，才能心滿意足地過日子

此項是在說不思考的人反而容易滿足，帶有反思人生的意味。原文恰恰肯定動腦觀察與思考的價值，並將思考視為發明成功的關鍵，與本文主旨相反。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握作者對「高聲說話」的整體看法，以及辨識選項是否符合文意。

本文並非主張任何情況都不能大聲說話，而是指出：

1. 緊急求救時，聲音大有其必要。
2. 日常談話以他人能聽見為度，不必力竭聲嘶。
3. 國人習慣大聲說話，與農業社會地廣人稀的生活環境有關。
4. 傳統觀念又把「聲音洪亮」視為尊貴的象徵，進一步助長高聲說話的習慣。

因此，本文認為國人大聲說話，主要受到生活型態與傳統觀念的影響。

解題方法

解答本題可採「找中心論點，再比對選項」的方法。

文中先以高聲談話作為「旁若無人」的表現，接著說明：

• 「一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。」
• 農村「地曠人稀」，低聲交談不易使遠處的人聽見。
• 即使到了「人煙稠密的所在」，國人的喉嚨仍未改變。
• 《麻衣相法》認為「聲音洪亮者主貴」。

這些內容共同指出：大聲說話並非自信或表達能力的必然表現，而是歷史生活環境與文化觀念長期形成的習慣。故選擇能同時涵蓋兩項因素的選項。

選項分析

(A) 在公眾場合說話聲音洪亮，是有自信的表現

錯誤。本文沒有把高聲說話解釋為自信，反而將其視為「旁若無人」的表現，並認為「小聲說話，是文明」。作者分析高聲說話的成因，著重於農業社會的生活環境與傳統觀念，並未肯定其為自信表現。

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「引用事例與文意判讀」。判斷引用動物聲音的目的，須觀察其前後文所形成的對比：

• 動物的聲音，如「獅吼、狼嘷、虎嘯、驢鳴、犬吠」，普遍具有音量大的特徵。
• 人類除了能大聲說話，也能依場合需要「低聲說話」。
• 作者藉此強調：人類具有控制音量的能力，文明表現之一就是能適度降低聲量。

因此，動物聲音的列舉不是在介紹動物，也不是比較聲音種類，而是用來襯托人類能夠調節說話音量。

解題方法

先找引用動物聲音後面的關鍵句：

「聲音都不算小，都不會像人似的有時候也會低聲說話。」

句中以「動物不會低聲說話」對比「人有時會低聲說話」，明確指出人與動物在控制聲量方面的差異。

再配合全文主旨：

「一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。」

可知作者並非單純說明動物叫聲，而是藉動物聲音作為對照，凸顯人類可以控制音量，並應在公共場合適當小聲說話。

選項分析

(A) 人可視場合需求，模仿動物的聲音