107 身心障礙特考三等 教育行政 國文（作文、公文與測驗） 考古題詳解

核心觀念

本題為民國 107 年身心障礙特考三等「國文」之作文題，題型為引導式論說文（命題作文附加導引短文）。

1. 審題關鍵字：

• 「心」：象徵內在的價值觀、信念、熱忱、初衷與意志力。
• 「方向」：象徵目標指引、人生抉擇、行事準則與精神依歸。
• 二者關係：心靈的導向決定了意志的投射與行動的落實，亦即「心之所向，行之所至；心之所止，足不能前」。

2. 題旨意涵與立意層次：

• 題目引述薄柔纜醫師名言「到美國很近，來花蓮很遠」，揭示了​「物理空間的客觀距離」與「心靈價值的心理距離」之間的巨大反差。
• 題幹明確點出：「當我們全心力投入，再遙遠的外太空都可以到達；當我們想都不想，再美麗的後花園也不會吸引我們移動腳趾頭——而這一切都是心的作用。」此為解題核心。
• 作文的立意主旨：在於論證外在的障礙與距離皆非真正的阻隔，真正的界線在於內心的價值選擇。凡心懷慈悲、利他與使命感者，能跨越崇山峻嶺；凡心志麻木、私慾蒙蔽者，近在咫尺亦成天涯。考生須進一步將「心的方向」昇華為「以人道為指南、以公眾福祇為歸宿」的公僕精神與生命實踐。

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解題方法

本題宜採論說為主、夾敘夾議、帶有抒情筆觸的架構，建議採取典範的​「起、承、轉、合」四段或五段式佈局，論證層層推進：

1. 起（破題立論）：

• 由題目引言切入，對比「物理距離」與「心理距離」。
• 定義「心的方向」：心是生命的羅盤與行動的舵手，人生的境界不取決於腳步走得多遠，而取決於心靈朝向何方。

2. 承（深入闡釋／正反對比）：

• 闡述「心的作用」：心若怠惰冷漠，近若庭院亦裹足不前；心若熱烈執著，雖涉重洋亦甘之如飴。
• 從心理學與哲學層面分析：意志與熱忱賦予生命抗衡艱難的動能，校準「心的方向」方能擺脫利己主義的桎梏。

3. 轉（典範印證／古今融合）：

• 舉證薄柔纜醫師、連日清博士、史懷哲或范仲淹「先天下之憂而憂」等典範，論證利他情懷如何使人逆流而上，選擇「走一條人跡罕至卻光照人間的道路」。
• 彰顯「心向光明、心繫弱勢」的偉大力量。

4. 合（結穴昇華／扣合公職本懷）：

• 將個體生命導向公共事務之使命。國家公僕與現代公民應將「心的方向」校準於「廉能、公義、扶傾濟弱」，不以偏遠為嫌，不因繁瑣而倦，以真摯初心踐履對這片土地與人民的永恆承諾。

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選項分析（構思與立意層次分析）

申論作文雖無固定客觀選項，但在審題構思時，考生思維落點的優劣直接決定等第，分析如下：

• 下品立意（偏題／視野狹隘）： 誤將「心的方向」窄化為個人日常的微小目標、單純的觀光旅遊心境，或純粹抒寫考取公職的功利私欲；完全忽略引文中薄柔纜醫師「偏鄉奉獻」與「物理/心理距離反差」的哲理啟發，缺乏社會關懷，格局侷促。
• 中品立意（立論平正／缺乏深度）： 能理解題幹要求「立志」與「意志力」，行文通篇探討「堅持理想即可成功」，舉例多停留在愛迪生發明電燈、海倫凱勒克服盲聾等常見範例。雖論證平穩，但未能深刻辨析「利己與利他」的辯證關係，缺乏對公共價值與時代精神的扣合。
• 上品立意（深得題旨／立意宏遠）： 精準扣住引言的哲學對比——「心靈的遠近超越空間的尺度」。將「心的方向」定位為價值觀的抉擇與使命感的確立；不僅論及意志如何突破物理限制，更將精神層次提升至「慈悲利他、關懷偏遠、造福人群」的仁者情操；文末連結公僕擔當與社會責任，思想純正、層次分明、氣象恢弘。

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解題技巧

核心觀念

本題測驗公務人員「公文製作與實務處理能力」，依據行政院《文書處理手冊》標準公文格式（以命題當年民國 107 年法規為準；現行法自民國 112 年起國家考試公務人員各類科國文已刪除公文考題，惟本題仍依 107 年命題標準解析）。

1. 公文類別與行文關係：發文機關為「行政院」，受文者為「文化部」，兩者具隸屬管轄關係，屬於標準的「下行函」（上級機關發文指揮、監督、交代事項予所屬下級機關）。
2. 格式與段落結構：採用「主旨、說明、辦法」之完整三段式下行函結構。因題目要求交代政策緣起，並對後續執行事項提出多元且具體的指示，分立「辦法」段條列化執行方針最能展現政策層次。
3. 公文用語與期望語：

• 稱謂語：上級機關對所屬下級機關自稱「本院」，稱對方為「貴部」。
• 期望語：下行文期望語應使用「請 查照辦理」、「請 照辦」或「請 確實辦理」，切忌使用平行文之「請 查照」或上行文之「請 鑒核」。
• 抬頭規則：公文提及受文機關「貴部」或使用期望語「請 查照辦理」之「請」字時，依慣例挪抬（空格一格）以示公文禮貌。

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解題方法

擬作下行公文需掌握「由題入文、層次條理、符合體制」三大切入點：

1. 主旨段（要求明確、一語貫穿）：

• 核心公式：【目的】＋【作為】＋【期望語】。
• 整合題幹提示，將「充實身障者精神生活」作為目的，「結合民間社團資源，擴大辦理適合障別之多元藝文活動」作為核心事項，結尾緊接下行期望語「請 查照辦理」。全段控制在 60 至 80 字內，簡明扼要。

2. 說明段（交代緣起、肯定成果）：

• 引據題幹前段背景資訊：文化部 106 年改編名作家作品，讓視障、聽障者與專業演員同臺演出舞臺劇，成效卓越、觸動大眾感官與情感共鳴。
• 將該前因轉化為行政院指示深化推動之政策背景與立論基礎。

3. 辦法段（條列方案、充實內容）：

• 題目提及多項抽象與具體要求（結合公益社團資源、兼顧多元障別、發揮潛能、涵蓋音樂、舞蹈、美術、工藝、推廣文化魅力）。
• 將各項要求轉化為行政執行具體作為，採條列式（一、二、三）呈現：
• 第一點：整合資源（建立公私協力平台，結合民間身障福利機構與公益社團）。
• 第二點：多元規劃（依障別適性設計，涵蓋音樂、舞蹈、美術、工藝創作等多元面向）。
• 第三點：常態扎根與推廣（編列預算輔導推廣、定期展演成果、營造無障礙友善文化環境）。

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選項分析

本題為非選擇題型之公文申論題，無選擇選項。針對考生在各段落常犯之結構性判斷與採分點進行對比分析：

1. 行文機關與對象判斷：

• 正確判斷：發文者為行政院，受文者為文化部。文內敘述提到對方時務必稱「貴部」。
• 常見錯誤：誤將文化部視為平行機關使用平行用語（如期望語誤用「請 查照」）；或自稱「本處」、「本部」，混淆機關層級。

2. 主旨段設計：

核心觀念

本題考「對聯的用途與行業典故」。賀開張對聯須能扣合店家行業，也要有祝賀意味。眼鏡行與視力相關，宜從「照」「光」「明」等字義判斷；其中「懸將小日月，照徹大乾坤」以眼鏡鏡片為意象，描寫鏡片懸掛如日月，能照亮天地，切合眼鏡行的商品與功能。

解題方法

先看題幹情境是「眼鏡行開張」，再檢視各選項是否同時符合兩項條件：

1. 行業相符：詞句能否聯想到眼鏡、視力或光亮。
2. 場合相符：是否適合作為開張賀聯，具有吉祥、稱頌之意。

以此標準判斷，B 的「小日月」「照徹」既有明亮照映的意象，也呼應眼鏡的鏡片與視覺功能，最為貼切。

選項分析

核心觀念

本題考成語「不一而足」的意思與語境判讀。「不一而足」指同類事物很多，不能一一列舉；也可用來表示類似情況或例子多到列舉不完。

題幹列出居民門首各式各樣的匾額，並以「其餘兩字匾額……之類，不一而足」收束，表示匾額種類繁多，列舉不完。

解題方法

先將成語放回句中理解：題幹已列出多種匾額，接著說「其餘……之類，不一而足」，重點在於種類、數量很多，無法逐項列盡。再比對選項，選出表示數目極多的成語。

選項分析

核心觀念

本題測驗文言文與古典小說（引文多出自《三國演義》）之「一詞多義」與語境辨析能力。解題核心在於依據上下文之句構搭配（如軍事攻防、數量詞、法令規章、行軍路程、醫藥吞服、心理情緒等），精準判讀詞性及語義內涵。

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解題方法

採取「語境搭配檢驗法」與「現代白話代換法」：

1. 圈出搭配語詞：觀察「」中詞彙的前後主語、受詞或修飾語（如：攻城、萬人、法、三十里、有毒、怏怏等）。
2. 分析詞性與實指：釐清該詞在句中作為動詞、副詞或形容詞之確切意涵。
3. 對照語義異同：檢視前後兩句的詞義是否完全契合。

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選項分析

• (A) 前後詞義不同。

• 前句「曹操攻城，兩月『不下』」：搭配「攻城」，「下」為動詞，指攻克、攻陷；「不下」意為「未能攻克、久攻不破」。

• 後句「劉琦領江夏戰士，亦『不下』萬人」：搭配數量詞「萬人」，「不下」為副詞性詞組，意為「不少於、不低於」。

• (B) 前後詞義不同。

• 前句「法若『不行』，何以服人」：搭配主語「法」（法令），「行」為推行、執行；「不行」意為「不予貫徹、無法推行」。

• 後句「行不到三十里，前軍『不行』」：承接前文「行（走）不到三十里」，「行」為行軍、移動；「不行」意為「停止前進、不再走動」。

核心觀念

本題考孟子「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想：人民的地位高於國君，國君的權位與作為須以人民福祉及民意為依歸。判斷時要看各句是否呈現民意高於君權，或是否在談官員的進退原則。

解題方法

題幹問「最不符合」，可逐項抓住引文主旨，再與「民貴君輕」對照。涉及君主是否可被諫止、廢黜，以及君位如何取得的選項，均直接反映民本思想；談官員是否適任而離職的選項，重點則在官員的職責與去留，和君民地位高下無直接關聯。

選項分析

• (A) 正確反映民貴君輕。 君主犯重大過失時，臣下應進諫；屢諫不聽，便可改立他人。此句見於《孟子・萬章下》，呈現君權並非不可更動，符合君輕於民的思想。

核心觀念

本題考查文言文語意理解，以及成語與情境的比對。關鍵在「桑榆之光」與「朝陽之輝」的對照：遠公自比年老，說自己如夕陽餘光，難以照得長遠；但願年輕弟子如初升朝陽，趁著年輕繼續精進，光輝與時俱進。

解題方法

先把故事中的人物與比喻轉成白話：

• 「雖老，講論不輟」：遠公年紀雖大，仍不停止講論。
• 「桑榆之光，理無遠照」：桑榆指日暮時分；夕陽餘光照不遠，比喻自己年老，所能發揮的時間與力量有限。
• 「但願朝陽之輝，與時並明耳」：朝陽比喻年輕弟子；盼望他們珍惜年華、持續成長，讓才智與時俱進。

因此，本文重點是勉勵弟子把握青春與時機，不要因一時懈怠而停滯。

選項分析

核心觀念

本題考查文言文的情節理解與選項敘述判斷。關鍵在於分辨兩匹馬的反應：國馬遭駿馬咬傷時毫不在意；駿馬事後卻因羞愧而不吃不喝、顫抖不已。最後國馬以友善的方式親近駿馬，駿馬才恢復正常。

解題方法

先依事件先後整理文意：

1. 駿馬咬了國馬的鬃毛，國馬「行步自若」「精神自若」，完全沒有回頭理會。
2. 駿馬回去後不吃草、不喝水，站著發抖兩天。
3. 駿馬的主人認為牠是「羞」於自己的行為；國馬的主人便帶國馬去親近牠。
4. 國馬聞了駿馬，兩馬同槽吃草，駿馬的病隨即痊癒。

因此，判斷選項時要注意：國馬的平靜不等於「生氣但忍住」；文中沒有國馬發怒的描寫。

選項分析

(A) 國馬怒而不發：錯誤。 「怒而不發」表示國馬心中發怒，只是沒有表現出來。

核心觀念

本題測驗「現代思辨性散文」之文旨歸納與概念轉譯能力。引文語意源自現代社會學大師馬克斯・韋伯（Max Weber）關於「責任倫理」與世界「除魅」（Disenchantment）的思想精髓。核心概念包含：

1. 自主性（Autonomy）：在喪失神靈與先知等絕對威權的現代世界，個人必須獨立探索並承擔自身的價值與信念，不再依賴外部力量保證結果。
2. 理性客觀（Rationality）：面對客觀環境必須保持「冷峻平實」，摒棄不切實際的幻想與亢奮盲動，使理性思考與現實邏輯相結合。

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解題方法

閱讀論述性文本，應採「層次剖析法」與「反面論證推導」：

1. 第一層（立論核心——主體自立）： 「人必須在一個不知有神、也不見先知的世界中自己尋覓、堅持自己的價值和信念」 $\rightarrow$ 指出價值的建立不能依賴神祇、先知等外在超自然權威，而必須源自「自主的選擇與承擔」。
2. 第二層（限制條件——摒棄幻覺）： 「人不能有幻覺，對世界的道德地位不能有童騃的樂觀，更不能期待……來保證自己行為的後果在道德上的地位」 $\rightarrow$ 強調道德行動不具備宇宙性的必然好結果，不能抱持幼稚樂觀，必須理性認清局限。
3. 第三層（反面論證——理性面對現實）： 「若不能冷峻平實地面對世界的現實，則他所有的只是和現實無關的信仰以及亢奮激發的盲動……」 $\rightarrow$ 「冷峻平實」即是嚴格的「理性態度」。缺乏理性檢視的熱情只會淪為盲動，最終遭現實擊潰。

歸納結論：全文旨在闡明人必須透過冷靜平實的「理性思考」面對世界，並於其中獨立承擔、做出「自主的信念選擇」。

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選項分析

• (A) 錯誤：
• 典故與語意：語出三國・曹丕《典論・論文》（「建跡立勳，飛聲於來世」），意指在世時建立功業勳績，使名聲流傳揚名於後代。

核心觀念

本題考查閱讀理解與寫作手法的判讀，重點是根據引文辨認作者如何描寫煮粥的過程，以及文字呈現出的情感。判斷時須以文句實際呈現的內容為據，不能把引文沒有交代的時空背景或敘事手法補進去。

解題方法

逐一核對各選項與引文：砂鍋、瓷瓢、慢慢磨粥等細節，能否支持動作描寫、感官描寫與情感表達？若某選項聲稱有特定敘事手法，就要確認文中是否真的出現相應線索。

選項分析

• (A) 想像豐富，譬喻生動：正確。 粥煮至爛熟時發出的氣泡聲，被比作「千百隻飢餓的雛雀」張著鳥喙嗷嗷待哺，將聲音轉化為具體而鮮明的想像，譬喻生動。
• (B) 時空交錯，情感深摯：錯誤。 引文集中描寫一個人煮粥的當下，未見過去與現在、不同場景或時間層次交錯的安排。

核心觀念

本題考文言文語句理解，重點是掌握景物描寫中的方位、映照關係，以及作者面對匾額與對聯時的語氣。

解題方法

先按語意分段：

• 「時晚照在山，倒射水面」：晚霞映在山上，光影倒映、反射到水面。
• 「新月掛東，所不滿者半規」：東方掛著新月，月形尚不到半圓。
• 「金盤玉餅，與夕陽彩翠，重輪交網，不覺狂叫欲絕」：月亮、夕陽與湖山色彩交相映照，景色絢麗，令作者興奮得大叫。
• 「恨亭中四字匾，隔句對聯……安得借咸陽一炬，了此業障」：作者厭惡亭中題字、匾額與對聯，故以「借咸陽一炬」誇張地表達想將它們燒掉的憤慨。

選項分析

(A) 錯誤。「晚照在山，倒射水面」是晚照映在山上，再倒映到水面；選項將方向說成夕陽光芒由湖面反射到山上，顛倒了映照關係。

核心觀念

本題考查文意理解與因果關係判讀。文中指出，臉書使用者可能透過「社會比較」高估他人的幸福與成功；當使用者因此覺得自己不如他人時，容易反覆回想某件事，而反芻性行為是憂鬱症狀的核心特色之一。

解題方法

依文意掌握因果順序：使用臉書時進行社會比較，覺得自己不如他人，可能引發反芻性行為，並與情緒低落、抑鬱有關。選項若把「有關」說成必然結果，或把可能發生說成人人如此、已罹患憂鬱症，就不符合原文。

選項分析

• (A) 錯誤。 原文說的是使用者可能以他人的狀態作為自我評價標準，並非因為自己未達「客觀標準」而情緒低落；社會比較恰恰是在缺乏客觀標準時發生。
• **(B) 錯誤。