111 身心障礙特考三等 資訊處理 國文（作文、公文與測驗） 考古題詳解

核心觀念

本題屬於公職三等考試國文科典型的**「雙軌對稱型引導式作文」。試題核心在於測驗應試者的思辨分析能力**、社會觀察敏銳度以及人文關懷素養。具體涉及之命題觀念包含：

1. 概念界定與辨析：清楚區分「尊敬」（基於理性認知、人本平等的敬重）與「崇拜」（出於心理投射、盲從依附的神化）之本質、動機與界線。
2. 題幹引文之哲學內涵轉化：

• 愛因斯坦之言彰顯理性自覺與個體獨立性，警告偶像化造成的批判力喪失。
• 甘地之論體現康德式人本主義（以人為目的，而非手段），強調無條件尊重生命個體之尊嚴。
• 題幹心理分析揭示人類「因匱乏而造神」之心理補償機制，以及伴隨而來的「排他性」與「非我族類」之偏狹。

3. 論述結構之完整性：考生必須全面回應題目明訂的三大要求——「兩者之異同」、「對社會價值觀的影響」、「舉生活實例佐證」，缺一不可。

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解題方法

本題最佳切入方式為**「概念剖析—對比深論—現實反思—價值重構」**的起承轉合四段論架構：

1. 首段（起・立論破題）： 由題幹名言切入，破除一般人對偶像與偉人的盲從迷思。開門見山定義：尊敬立足於平視與理性，崇拜源於仰望與盲目。點出社會匱乏「相互尊重」、充斥「狂熱崇拜」之現狀。
2. 第二段（承・深層辨析異同）：

• 同：兩者皆源自對卓越品格、傑出才華或崇高成就的景仰，並投射了自我對真善美的嚮往。
• 異：
• 心態不同：「尊敬」始於平等與理性，保有自我主體性；「崇拜」始於自卑或依附，將對象神化而喪失批判能力。
• 範疇不同：「尊敬」普泛於眾生（人人皆值得被尊重）；「崇拜」集中於少數特定權威或偶像，伴隨排他與偏見。

3. 第三段（轉・實例印證與社會影響）：

• 崇拜帶來的流弊：舉「政治狂熱造神」或「演藝圈極端飯圈文化」為例，說明盲從崇拜導致社會理性對話空間被壓縮，形成「非我族類，其心必異」的群體撕裂與民粹對立。
• 尊敬帶來的益處：舉「常民社會對各行各業基層勞動者的體恤」或「公共政策中傾聽少數異見」為例，說明回歸甘地「因其為人而尊敬」之本質，方能促成多元包容、理性對話的公民社會。

4. 第四段（合・總結昇華）： 收束論點，呼應題旨。勉勵個體走出偶像投射的虛幻迷霧，在平視中重拾自信與自省；呼籲社會以理性的「尊敬」取代盲目的「崇拜」，構築成熟平等的民主法治共同體。

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選項分析

本題為申論寫作題，無選擇題之選項。針對題幹所列之關鍵命題材料，進行寫作論述要點之解析：

1. 愛因斯坦引言：「要尊敬每一個人，但不要把任何人當偶像來崇拜」

• 採納重點：此句為全篇破題之最高指導原則。寫作時應提煉為「平視眾生，拒絕神化」。切不可僅流於表面抄錄，應延伸至「破除權威盲從，確立個體理性」之論述。

2. 甘地呼籲：「我們必須學會尊敬別人，不是因為他們有著怎樣的價值，而是因為他們是人」

• 採納重點：此即人權與民主社會之基石。寫作時須連結至「人本價值」，說明尊敬並非衡量外在社經地位或光環，而是對生命尊嚴的普世肯認。

3. 「平庸需要大師；缺乏自信，需要一個完美人格來模仿」之心理剖析

• 採納重點：作答時應以同理視角剖析群眾崇拜的心理病理，指出盲從造神本質上是「自我主體性的萎縮」，進而論證建立內在自信方能避免盲目崇拜。

4. 「至於非我族類者，就每每不屑一顧了」之社會現象

• 採納重點：此為闡述「對社會價值觀影響」的最佳施力點。崇拜必然衍生群體內外的二元對立與仇恨，是現代民主公民社會的最大隱憂。

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解題技巧

核心觀念

本題測驗國家考試公文寫作之核心能力，法規標準以**命題當年（民國 111 年）之《公文程式條例》及行政院《文書處理手冊》**為準（註：現行公務人員高普考及多數特考自民國 112 年起已全面停考公文，惟本題解析仍依命題當年度標準公文格式與評分要點完整解析）：

1. 公文類別與行文系統：發文機關為「內政部」（中央二級機關），受文者為「所屬各機關」及「各縣（市）政府」（地方一級機關及部屬機關），兩者具上下級指揮監督或業務指導關係，應使用下行文「函」。
2. 公文結構與分段原則：標準公文採「主旨」、「說明」、「辦法」三段式結構。

• 主旨：開宗明義，一句話交代「目的」、「作為」與「辦理期限」，不宜冗長。
• 說明：交代本案發文之法規背景、前案歷程（前瞻建設計畫、110 年 2 月清查結果）及直接依據（近期營建研商會議函）。
• 辦法：具體列出受文機關應執行之作為（三大審查指標、填報表件、排列優先順序、陳報期限等）。

3. 公文用語與受文規範：

• 稱謂語：上對下稱受文者為「貴機關」、「貴府」；發文者自稱「本部」。
• 期望語：下行文主旨結尾用「請 查照」或「請 照辦」；內文提到受文機關須空一格（挪抬）以示尊重，如「請 貴府」。

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解題方法

公文寫作首重「去蕪存菁、化繁為簡」，切入步驟如下：

1. 確認發受文機關與受文類別：

• 發文機關：內政部。
• 受文機關：本部所屬各機關、各縣（市）政府。
• 行文關係：下行文。

2. 拆解背景要素並融入結構：

• 背景（一）防震政策背景 $\rightarrow$ 轉化為說明段落引言，強調公共安全與公有建物耐震之必要性。
• 背景（二）、（三）計畫緣起與前期成果 $\rightarrow$ 轉化為說明段落，敘明「前瞻基礎建設－城鄉建設－公共服務據點整備－公有危險建築補強重建計畫（106-114）」及 110 年 2 月清查 62 件地政事務所廳舍之前案。
• 背景（四）最新依據 $\rightarrow$ 轉化為說明段第 1 點之直接引敘依據（本部近期研商會議紀錄及臺內營字第○○○○○○號函）。
• 題目任務要求 $\rightarrow$ 轉化為主旨與辦法，明列「重要性」、「需求急迫性」、「補強（拆除重建）可行性」三項審查要素，要求填妥調查表並排列優先順序後依限報部。

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選項分析（命題材料轉化與結構分析）

本題為非選擇題（公文擬作），無選項供核對。評閱關鍵在於題幹所附「四項背景說明」與「試擬題目」如何精準轉化為公文三段式骨幹，不可生搬硬套或整段抄錄：

1. 背景（一）「臺灣地震頻繁、政府機關應為表率」之處理：

• 分析：此為政策背景情境，切忌直接在公文第一句照抄地理板塊敘述。
• 正確轉化：於「說明」段精簡點出「為因應地震防救災整備，提升政府公有建築物耐震安全」，體現公文之莊重與公牘風格。

2. 背景（二）「前瞻基礎建設公有危險建築補強重建計畫（106-114）」之處理：

• 分析：此為法定計畫全名與預算淵源，為行政作為之重大憑據。
• 正確轉化：於「主旨」以簡稱提綱挈領，於「說明」具體載明完整計畫名稱，奠定補助經費之適法性。

3. 背景（三）「110 年 2 月清查地政事務所辦公廳舍 62 件」之處理：

• 分析：說明本次調查並非毫無依據之初查，而是針對既存列管案之「賡續清查」。
• 正確轉化：置於「說明」段，點出前案歷程，作為本次再次確認現況與重排優先順序之基礎。

4. 背景（四）「研商會議紀錄及臺內營字第○○○○○○號函」之處理：

核心觀念

本題考成語的本義與適用情境。判斷時要同時確認成語的意思，以及它和句中人物、行為或事物是否相符；只看字面相近，容易誤用。

解題方法

逐一將成語換成白話，再對照句意：

• 「群起效尤」：大家一起仿效不好的行為。
• 「不愧屋漏」：即使獨處暗室，也問心無愧，形容品行端正。
• 「總角之交」：幼年時結交的朋友。
• 「冠冕堂皇」：形容表面莊嚴體面，常用來指言詞或理由看似正當、堂皇。

選項分析

(A) 錯誤。「群起效尤」指眾人跟著仿效不良行為，帶有負面意味。句中用來稱讚王同學尊師重道、友愛同學，褒貶不合，應改用「見賢思齊」等正面詞語。

核心觀念

本題考查文意理解，重點是從引文中整理「人格的整個生態系統」包含的三個面向：自我修養、人際相處，以及看待生命與事物的態度。

解題方法

依引文中的三個提問逐一對應：

• 「獨處時無愧天地」：指個人如何自處。
• 「與人相對時情理通透」：指人際關係中的應對態度。
• 「看待生命時」並兼能觀照宏觀與微觀：指觀物態度。

選項中，只有（C）「自處、人際關係與觀物態度」完整涵蓋這三個層面。

選項分析

• （A）錯誤。「獨處」對應個人自處，但「容眾態度」不是引文對人際相處的直接概括；「天人合一」也不是「心包太虛，量周沙界」及「一葉一菩提」在此處所要表達的觀物態度。
• **（B）錯誤。

核心觀念

本題考查閱讀理解與語意推論，重點是從「他」在手機響後的表現，判斷他是否專心參與談話。文中指出，「他」雖然按掉手機聲響，也看著「我」並回應談話，但後來對那段談話完全沒有記憶，顯示他當時的心思仍受手機聲響牽動，回應只是表面上的應答。

解題方法

先抓住關鍵訊息：「手機響後，他們繼續聊天」以及「他對手機聲響後的談話內容完全沒有記憶」。兩者並列，凸顯「他」雖然人在談話中，注意力卻沒有真正放在談話內容上。因此，應選能同時說明他牽掛手機聲響、聊天只是敷衍應答的選項。

選項分析

(A) 錯誤。 文中沒有說「我」故意閒聊，也沒有交代「他」很想接電話；他只是按掉了聲響。這個選項加入了文中未提供的動機與情節。

核心觀念

本題考查閱讀理解與主旨判斷。作答時要找出文中反覆發展的核心意思，而非只抓住「明天」「時間」等醒目字詞。本文指出，人常在認識不足時就做重大決定；然而，人生經驗與時間會帶來新的見解，使人重新看待過去的追求與選擇。

解題方法

先看文意的推展：開頭提出人在知識不足時做決策的困境；接著說明時間與人生經驗會促成見解改變；最後用昔日追求可能遭到摒棄、敵手成為同伴、往日幸福令人羞赧等例子，呈現人隨經驗成長而改變看法。

因此，全文重點不只是「事情難以預料」或「時間流逝」，而是人會在時間與經驗中轉變、成熟。依官方答案，主旨歸納為「蛻變成長」。

選項分析

核心觀念

本題考閱讀理解，重點是掌握文中人物的想法與事件因果，並依據原文判斷選項，不能把文中沒有交代的情緒或結果自行補入。

解題方法

先整理纏足的原因與轉折：外祖母擔心女兒的腳不夠小，將來在夫家遭嘲笑，因此替她纏足；後來外祖父告訴外祖母，城裡已不流行纏足，腳越小反而越嫁不出去，母親才免於繼續受纏足之苦。據此判斷各選項是否符合原文。

選項分析

• (A) 錯誤。「改方腳」在本文中指母親纏足後留下印記的腳，並非未纏過足的腳。
• **(B) 錯誤。

核心觀念

本題考查閱讀理解與象徵意涵的判讀。文中以「湖面」「泳池」「潛水」及水中生物描寫不同的處境與生活態度，應依上下文理解意象，不宜只按字面解釋。

解題方法

先抓住文章的對照：作者在深不見底的湖面選擇「背水而行」，在泳池則選擇潛入池底，在水壓與寂靜中專注向前。文中又提到不必應付水中生物的「龐雜交際」，可知泳池潛水象徵暫離繁複的人際往來；末句則把這種狀態延伸到人生，指出長久游在「這個世界」裡，會長出「蒼白無力的皺褶」。因此，判斷各選項是否符合文章的象徵脈絡，尤其要留意是否把抽象的心境誤解成外貌變化。

選項分析

• (A) 錯誤。「蒼白無力的皺褶」承接「在這個世界裡泅泳過久」，重點是人在世事與人際往來中久處後，心態上呈現的疲憊、失去活力，而非容顏憔悴或青春不再。選項把心境的比喻縮窄成外貌衰老，未掌握文意；

核心觀念

本題考查白話文閱讀理解，須掌握作者反覆使用的意象與語氣，歸納文章旨趣。文中的「飛」不在描述實際飛行，而是象徵離開受拘束的現狀、追求自由與開闊視野；「飛出這圈子」的反覆呼喊，凸顯作者對超越局限的渴望。

解題方法

先抓重複語句與關鍵意象：作者兩度呼喊「飛出這圈子」，並描寫飛上天空、俯瞰地球，進一步說這才是「做人的趣味、權威、交代」。這些內容共同指向突破日常束縛、伸展心靈與想像，故應選能同時涵蓋「自由」和「夢想」的選項。

選項分析

• (A) 追求自由，馳騁夢想。正確。「飛出這圈子」表達掙脫局限、追求自由；飛上天空、俯瞰地球則呈現超越現實的想像與夢想，最能概括作者旨趣。

核心觀念

本題考辨文章的情感主旨。「孺慕之情」指晚輩對長輩的敬愛、仰慕與思念；判斷時要看作者懷念的對象，以及對方帶給作者的情感與影響。

解題方法

文中作者回憶曾經親炙的師長與友朋，並以「他們的智慧」「他們的性情」曾經照耀、溫暖自己，形容這段經歷是「至福之一」。書名《昔往的輝光》因此是將對師長友朋的敬愛、仰慕與懷念集結成書，符合「孺慕之情」。

選項分析

• (A) 舐犢之情：錯誤。「舐犢」比喻父母疼愛子女，著重長輩對晚輩的慈愛；本文寫的是作者受師長友朋照耀、溫暖，情感方向相反。
• **(B) 懷鄉之情：錯誤。

核心觀念

本題測驗閱讀理解，重點是從敘事線索判斷老人不服藥的原因。文中提到老人相信「病魔再厲害也會餓得逃走」，可看出他以傳統的靈性或神靈致病觀念理解疾病，與醫師採取的現代醫療方式有所衝突。

解題方法

作答時要區分「醫師採取的處置」與「老人不服藥的原因」：

1. 醫師提供藥物及建議，並多次前往治療。
2. 老人相信疾病能靠禁食驅逐，因此已多日不進食。
3. 醫師發現藥物被堆在屋角，顯示老人並未接受醫療處方。

關鍵線索是老人對疾病成因與治療方式的信念，反映傳統信仰與現代醫療觀的落差。

選項分析

• (A) 害怕醫生索討醫療費用與信任問題。 文中確實提到老人起初不能信賴醫師，且醫師免費治療後他才勉強收下藥物；但這只能說明最初的疑慮，不能解釋後來為何把藥堆在屋角。題幹明確呈現的原因是老人相信禁食可以讓病魔逃走，因此本項不是最符合全文的答案。

核心觀念

本題考查文意理解與作者觀點判讀，關鍵在於辨識作者記述的「老邁」並非嚴謹的醫學死因診斷，而是他面對病患死亡、家屬的傳統信念，以及現代醫療處置未能奏效時，所作出的無奈回應。題目沒有要求援用法條或計算公式。

解題方法

先掌握事件脈絡：病患相信禁食可以使病魔餓得逃走，因而多日不進食；醫師的治療與建議未能改變病患的狀況，也未能建立病患對現代醫療的信任。病患死亡後，醫師面對死因難以交代的處境，最後沿用前輩醫師曾寫過的「老邁」。

「老邁」與死者年僅四十七歲的事實形成反差。這個反差呈現醫師的無奈：現代醫療有診斷與治療方式，卻無法輕易化解傳統觀念對病患行為的影響，也無法挽回病患生命。因此，作者藉「老邁」道出現代醫療面對蘭嶼達悟族傳統觀念時的無力感，選 (C)。

選項分析