109 司法特考四等 執達員 國文(作文、公文與測驗) 考古題詳解
第 一 題60 分
作文:
網路上曾流傳一部短片,有隻夜鶯撿拾人類扔棄的麵包,牠本來大可一口吞食,但夜鶯選擇以此為餌捕魚。看著魚群過來爭食,牠靜靜的等待。魚兒太大太小牠都不要,耐心的等待最肥美的一尾。
人的一生,是否也要學習夜鶯的等待?但是,俗話又說:「捷足先登」,似乎意味著等待也可能坐失良機。然則究竟等待為宜?抑或不等待為宜?抑或因時因事而採不同的作為?
請以「等待」為題,作文一篇,依據自己的經驗與體會加以論述。
登入後即可作答並保存紀錄。
核心觀念
本題以夜鶯耐心等待肥美魚群的故事,引導考生思考「等待」的價值與限度。題旨不是要求一味等待,也不是主張凡事搶先,而是探討人在不同處境中,如何判斷時機,並在準備、觀察與行動之間取得平衡。作文宜呈現個人經驗與體會,進一步提出自己的立場。
解題方法
可採「由故事引題、提出觀點、經驗印證、收束立意」的架構:
- 引題:簡述夜鶯不急著吞下麵包,而是把麵包當作餌,耐心等待合適的魚。
- 提出觀點:說明等待的意義不在消極拖延,而在為目標準備、觀察情勢,並選擇合宜的時機;但若條件已成熟,仍遲疑不決,就可能錯失良機。
- 經驗印證:選擇一段親身經歷,例如準備考試、求職、處理人際衝突或參與重要決定,說明何時等待、如何準備,以及最後採取行動的結果。
- 深化立意:指出等待與行動並非互斥。懂得等待的人,也要能辨認時機;真正的等待,是積極蓄勢,而非把決定一再推延。
- 結尾:回扣題目,歸結等待應配合目標、條件與時機,並以有準備的行動完成選擇。
寫作示範
等待
夜鶯拾起人們丟棄的麵包,沒有立刻將它吞下,而是把麵包當作誘餌,靜靜守候魚群。牠拒絕太大或太小的魚,只等待最合適的一尾。這幕情景使我想到,人生中的等待究竟是智慧,還是遲疑?我的體會是:等待本身沒有絕對的好壞,關鍵在於等待時是否有所準備,以及時機到來時能否果斷行動。
我曾為一次重要考試準備許久。起初,我總想立刻看到成果,每次模擬考成績不如預期,就急著更換讀書方法,甚至懷疑自己是否適合這條路。
第 二 題20 分
公文:
據屏東縣警察局統計,截至今年 7 月中旬,小琉球已有 5 起遊客因觸摸海龜而函送法辦之情事。綠蠵龜為行政院農業委員會公告之瀕臨絕種保育類動物,依野生動物保育法第 3 條第 4 項定義「騷擾:係指以藥品、器物或其他方法,干擾野生動物之行為。」若有上述違反公告管制之行為者,依罰則第 50 條規定,處新臺幣 5 萬元以上 25 萬元以下罰鍰。
有「綠蠵龜樂園」之稱的屏東縣小琉球,位於臺灣西南方海域,擁有瑰麗的珊瑚礁群、生態系豐富的潮間帶,及數量眾多的海龜,每年吸引大批遊客,為當地觀光帶來極為可觀的收益。
試擬海洋委員會致各直轄市、縣(市)政府函,行銷地方觀光之際,請加強對所屬海洋風景區宣導工作,落實海洋環境教育推廣,以保護海洋生態與海洋生物的安全。
登入後即可作答並保存紀錄。
核心觀念
本題考公文寫作中的「函」,重點是依題旨擬出機關對地方政府的正式行文,並將背景、法令依據與具體辦理事項轉化為清楚的行政指示。文體採「主旨、說明、辦法」三段式:
- 主旨:簡要點出行文目的及受文者應辦事項。
- 說明:交代事實背景、法令依據及辦理緣由。
- 辦法:列出受文機關應採取的具體措施。
題目提及《野生動物保育法》第 3 條第 4 項對「騷擾」的定義,以及同法第 50 條的罰則。法條內容以命題當年(民國 109 年)法規為準。
解題方法
先辨明發文機關為海洋委員會,受文者為各直轄市、縣(市)政府,行文目的為請地方政府加強所屬海洋風景區的宣導及海洋環境教育,以維護海洋生態與海洋生物安全。因此使用「函」,並以「請查照並轉知所屬」或相當文字表達行文關係。
再整理題目材料:
- 事件背景:小琉球遊客觸摸海龜案件增加,已有遊客遭函送法辦。
- 法令依據:綠蠵龜屬公告之瀕臨絕種保育類動物;觸摸干擾野生動物,涉及「騷擾」定義及相關罰則。
- 行政目的:觀光發展應與生態保育並重,請地方政府加強宣導及教育。
- 具體辦理事項:在所屬海洋風景區運用告示、解說、宣導活動等方式,提醒遊客勿觸摸、追逐或以其他方式干擾海洋生物,並推廣海洋環境教育。
據此,主旨只寫核心要求;說明交代案件與法令;辦法則把「加強宣導、落實教育、維護安全」寫成可執行事項。
參考擬答
受文者:各直轄市、縣(市)政府
發文日期:中華民國 109 年○月○日 發文字號:海○字第○○○○○○○○○號 速別:普通件 密等及解密條件或保密期限:普通 附件:無
第 1 題2 分
清朝康熙帝晚年,發生江南鄉試科場舞弊案:副主考官趙晉受賄十萬兩銀子,主考官左必藩知情不報。舉子群情激憤,將考場匾額上的「貢院」二字,塗改成「賣完」。市井更流傳一副對聯:「左丘明雙目無珠,趙子龍一身是膽。」《左傳》的作者左丘明是個瞽者,上聯就是諷刺「左」必藩對副考官受賄____;下聯則是諷刺「趙」晉____。
依據文意,____最適合填入的詞分別是:
核心觀念
本題考成語的語意辨析與語境判讀。解題時要分別抓住對聯兩句的諷刺對象與行為:
- 「左丘明雙目無珠」借左丘明失明,諷刺主考官左必藩明知副主考官受賄,卻不揭發,等同看不見。
- 「趙子龍一身是膽」借趙子龍勇猛有膽,反諷副主考官趙晉膽大妄為,竟敢收受巨額賄賂。
解題方法
先依人物對應判斷兩句各在諷刺誰,再看成語是否符合其行為:
- 左必藩「知情不報」,重點是明知而不作為,應選表示故意不理會、視同沒看見的詞。
- 趙晉「受賄十萬兩」,重點是行為放肆、毫無顧忌,應選表示膽大妄為的詞。
因此,第一格是「視而不見」,第二格是「膽大妄為」。
選項分析
第 2 題2 分
同事結婚,下列選項何者是合適的對聯?
核心觀念
本題考查傳統對聯的使用場合。判斷時應先辨識題幹情境,再看對聯是否含有符合該場合的典故與祝賀語。同事結婚,應選用婚嫁喜聯,常見意象包括締結良緣、盟訂婚約、鸞鳳和鳴等。
解題方法
逐項辨認對聯的主題:
- 看是否明確寫到締結姻緣或新婚喜慶。
- 若描寫壽宴、遷居或祝壽,便不符合「同事結婚」的場合。
選項分析
(A) 盟書早訂三生石,綵筆新開五色花
「盟書早訂」指早已訂下婚盟;「三生石」借指前世今生的姻緣;「綵筆新開五色花」以華美色彩烘托喜慶氣氛。全聯切合結婚、締結良緣的場合,適合作為婚嫁對聯。
(B) 麻姑酒滿杯中綠,王母桃分天上紅
第 3 題2 分
甲、不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話昇平
乙、東風夜放花千樹。更吹落、星如雨
丙、未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤
以上詩詞所寫節日,對應的飲食風俗依序是:
核心觀念
本題考查從詩詞意象辨識節日,再配對該節日的代表性飲食風俗。三段詩詞依序描寫端午節、元宵節、中秋節;常見應節食物分別是粽子、湯圓、月餅。
解題方法
先抓各句中的節日線索:
-
甲:「不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話昇平」 「艾符」指端午節懸掛艾草、佩戴符囊等習俗;「蒲酒」是端午節飲用的菖蒲酒。由此判定甲寫端午,對應粽子。
-
乙:「東風夜放花千樹。更吹落、星如雨」 「花千樹」「星如雨」描寫夜間燈火與煙火盛景,是辛棄疾〈青玉案・元夕〉中的元宵景象。元宵節常吃湯圓。
-
丙:「未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤」 「素娥」指月中仙子,「玉蟾」指月亮,「桂花」與月亮相映,營造清冷孤寂的月夜意境,對應中秋節。中秋節常吃月餅。
第 4 題2 分
上醫醫未病之病,中醫醫欲病之病,下醫醫已病之病。思以謂知病於未病之前者,此上智之所能也。知病於欲病之初者,此中智之所及也。若夫已病而求醫,則常情同然,不必論其智不智也。(孫思邈《千金寶要》)
下列敘述,合乎本文旨意的是:
核心觀念
本文以醫病時機比喻智慧高下:
- 「上醫醫未病之病」:在疾病尚未發生時預先防治。
- 「中醫醫欲病之病」:疾病將發未發、初現徵兆時及早處理。
- 「下醫醫已病之病」:疾病已經發生後才求醫。
後文進一步說明,能在未病之前察知並預防,屬於「上智」;能在疾病初起時察知,屬於「中智」;等到已經生病才求醫,則是一般人都會做的事,不能據此判斷是否有智慧。
解題方法
先抓住文中的時間順序:未病 → 欲病 → 已病,再將三個階段對應到「上醫、中醫、下醫」。題目問「合乎本文旨意」,因此要選出符合預防觀念、且對應「上醫」的敘述。
選項分析
第 5 題2 分
國多財,則遠者來;地辟舉,則民留處;倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱。(《管子.牧民》)
下列選項,與上文旨意最接近的是:
核心觀念
本題考查《管子.牧民》的文意理解。文句依序指出:國家財富充足,遠方人民就會來歸;土地開墾,人民就願意留下;糧倉充實,人民才懂得禮節;衣食無缺,人民才知道榮辱。
全段旨意是:富足的經濟生活是人民重視禮節、榮辱等道德規範的基礎。這不是說經濟繁榮與道德禮法互相排斥,而是強調物質條件充足後,人民較能建立並實踐道德觀念。
解題方法
抓住「則」字所表達的因果關係:前句是經濟與生活條件,後句是人口聚集或禮義觀念的形成。尤其「倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱」直接說明,物質生活安定是人民知禮、知恥的前提。因此,應選出最能概括「先有經濟基礎,才談道德禮法」的選項。
選項分析
(A) 先求經濟繁榮,再談道德禮法:正確。 「國多財」「倉廩實」「衣食足」都指向國家與人民的物質富足;「知禮節」「知榮辱」則指向道德禮法。選項概括了全段由經濟富足通往禮義觀念的次序,與文意最接近。
第 6 題2 分
居家之道,可少有餘財,多財則終為患害。又不可過於安逸偷惰。如由新宅至老宅,必宜常常走路,不可坐轎騎馬。又常常登山,亦可以練習筋骸。仕宦之家,不蓄積銀錢,使子弟自覺一無可恃,一日不勤,則將有饑寒之急,則子弟漸漸勤勞,知謀所以自立矣。(《曾文正公家書》)
下列選項,最合乎本文意旨的是:
核心觀念
本文談的是居家持家的方法,重點在於節制財物、避免安逸,並藉由勞動培養子弟勤勞自立。作者認為,家中財物不宜過多,生活也不可過於安逸懶惰;常走路、登山可以鍛鍊筋骨,而不蓄積過多銀錢,則能使子弟明白不能依賴家產,進而勤勞謀生。
解題方法
判讀文言文主旨,可先找反覆出現的觀念,再看例子如何支撐主旨。本文先提出「少有餘財」與「不可過於安逸偷惰」,接著以走路、登山說明鍛鍊身體,最後以不蓄積銀錢說明讓子弟勤勞、自立。綜合來看,全文核心是勤勞節儉、持家教子;走路與登山只是其中的例子,不能只抓住運動一項。
選項分析
第 7 題2 分
有客至,主人具蔬食,客不悅。主人謝曰:「家貧市遠,不能得肉耳。」客曰:「請殺我所乘之騾而食之。」主人曰:「君何以歸?」客指階前之雞曰:「我借君之雞乘之而歸。」(俞樾《俞樓雜纂》)
根據上文,「我借君之雞乘之而歸」一語的含意,下列何者詮釋最為適切?
核心觀念
本題考查文言文的語境判讀與反諷。理解人物言行時,不能只看字面意思,還要看前後情節,以及回答是否順著對方的話反過來揭露其荒謬之處。
解題方法
主人以「家貧市遠,不能得肉」解釋只能以蔬食待客,客人便提議殺掉自己騎來的騾子供主人備肉。主人接著問:「君何以歸?」客人便指著雞說:「我借君之雞乘之而歸。」
這句話表面上是說要借雞代步,實際上,雞並不能供人騎乘。客人故意提出荒唐的辦法,回應主人對「殺騾待客」的顧慮,藉此諷刺主人:若主人真有待客的誠意,便不該以返程為理由推託;若主人只想接受好處,卻不願付出,便顯得吝嗇而虛偽。因此,這句話的重點是反諷主人待客不誠。
選項分析
(A) 客人討好主人,阿諛奉承:錯誤。 客人並非稱讚或逢迎主人,而是以「借雞乘之」這種不合常理的說法,反諷主人推託的態度。
第 8 題2 分
大仲馬和一位年輕的政客發生齟齬,兩人爭吵不斷,最後吵得實在太兇了,竟相約決鬥來解決問題。這兩個槍法神準的人,連決鬥的方式也各執己見,最後中間人實在覺得煩了,決定要兩人抽籤,輸的人要向自己開槍。抽籤的結果是大仲馬輸了。
只見他手裡拿著槍,嚴肅地走進另一間房關上房門。片刻之後,槍聲真的響起,原本期待和不期待的人全衝向房門。一開門,只見大仲馬手裡拿著槍,槍口還冒著煙,表情失望地說:「各位,最遺憾的事情發生了,我沒有打中目標。」
依據上文,下列選項何者最符合文意?
核心觀念
本題考查的是掌握故事情節與寓意,判斷最符合文意的成語或語句。大仲馬抽籤落敗,必須向自己開槍;他開槍後說「沒有打中目標」,把原本嚴肅危險的決鬥化成笑談,呈現以幽默化解失敗的態度。
解題方法
先抓住故事的轉折:大仲馬抽籤輸了,依約須向自己開槍;槍聲響起後,他卻以「沒打中目標」自嘲。這句話的笑點在於,他把自己當成射擊目標,並用看似惋惜的語氣處理落敗與尷尬。選項應對應這種以幽默面對失敗的表現。
選項分析
第 9 題2 分
我覺得月亮美,無論掛在什麼地方都美。我享受月亮的美,其實也就是享受二十四萬英里的「距離」的美。我們也應該用這個距離來看人生。我應該解釋什麼叫「二十四萬英里的距離」。那個「距離」,就是只看得見柔和的光輝,只看得見脂肪光澤,全然看不見「坑坑窪窪」的「距離」。
懂得選取這樣的距離,那麼,你就能看出來月亮雖然也有醜陋的「坑坑窪窪」的一面,但是它也有晶瑩皎潔的一面;坑坑窪窪是真的,晶瑩皎潔也是真的。我們沒有理由拿那個真來「否定」這個真。
根據上文,下列選項何者不符合文意?
核心觀念
本題考查文意理解與選項判讀。作者以「月亮」比喻人生,指出觀看的距離會影響所見:遠看能欣賞月亮柔和、皎潔的光輝,近看則會注意到表面的坑窪。坑窪與皎潔都是月亮真實的一面,不能因為其中一面有缺陷,就否定另一面。
解題方法
先抓住文中的兩個重點:
- 「距離」能讓人看見月亮柔和、皎潔的一面,也就是以適當角度欣賞事物。
- 「坑坑窪窪是真的,晶瑩皎潔也是真的」,表示同一事物可以同時具有缺點與優點,不能只憑一面否定整體。
接著逐項比對:符合「距離影響觀看角度」或「事物有不同面向」的選項,與文意相合;把月亮的缺陷誇大成「美麗底下是無比的醜陋」,則超出文章所說。
選項分析
(A) 距離的遠近產生不同美感:符合文意。 文中以「二十四萬英里的距離」說明遠距離觀看時,能欣賞月亮柔和的光輝;距離不同,所見的面貌與感受也不同。
第 10 題2 分
我大清早起,站在人家屋角上啞啞的啼。人家討嫌我,說我不吉利;我不能呢呢喃喃討人家的歡喜!天寒風緊,無枝可棲。我整日裡飛去飛回,整日裡又寒又饑。我不能帶著鞘兒,翁翁央央的替人家飛;不能叫人家繫在竹竿頭,賺一把小米!
根據上文,下列選項最符合其意旨的是:
核心觀念
本題考查閱讀理解與成語意旨的判斷。解題關鍵在於掌握說話者的處境與態度:牠因啼叫而遭人嫌棄,卻不願改變本性討好別人;即使天寒無枝可棲、又寒又餓,也不肯像被人豢養的鳥那樣配合取悅主人、換取食物。全文呈現的是堅持發聲、不願為求生存而沉默或屈從的精神。
解題方法
先找出文中反覆對照的兩種選擇:
- 一種是「呢呢喃喃討人家的歡喜」、「替人家飛」、「繫在竹竿頭,賺一把小米」:為了討好或換取好處而迎合他人。
- 另一種是「啞啞的啼」:即使不受歡迎,仍照自己的方式發聲。
因此,這段文字的重心不是求取安穩或比較長短,而是凸顯寧可保有自己的聲音,也不為討好他人而噤聲。