115 司法特考五等 錄事類科 國文 考古題詳解

核心觀念

本題考查成語的「詞義理解」與「語境搭配」。判斷成語使用是否適當，須掌握：

1. 成語的基本意義。
2. 成語所帶的褒貶色彩。
3. 成語與前後文的邏輯關係是否一致。

本題四個選項中，只有「眾志成城」能與「團結一致、牢不可破」的語意相互呼應。

解題方法

先抓住各句的關鍵語意，再將成語代入判斷：

• 「傲慢自大、不可一世」：描述驕傲自負。
• 「不幸的事接二連三」：描述厄運接連發生。
• 「團結一致、牢不可破」：描述眾人同心，力量堅強。
• 「貪圖安逸、遊手好閒」：描述懶散怠惰。

接著比對成語本義及褒貶色彩，即可判定正誤。

選項分析

(A) 錯誤

「學而不厭」出自《論語》，意思是勤奮學習而不感到厭倦，形容人具有好學精神。

句中前文說「傲慢自大、不可一世」，是在描寫一個人驕傲狂妄的態度，與「學而不厭」所表現的勤學精神毫無關聯，語意不合。

正確搭配例如：「他求知若渴，學而不厭，因此學問日益精進。」

(B) 錯誤

「順風順水」比喻事情進行順利，發展過程中少有阻礙，含有順遂、如意之意。

核心觀念

本題考查成語的：

1. 字面意義與典故來源。
2. 感情色彩與適用對象。
3. 語意是否符合前後文情境。

判斷成語不能只看單字表面意思，必須掌握其整體語義及使用情境。

解題方法

逐一檢視各成語的正確意義，再與句中所描述的人物行為比對：

• 描寫精力旺盛，應使用表示活潑好動的成語。
• 描寫受到感動而情緒難以控制，應使用表示不能控制情感的成語。
• 描寫理財謹慎，應使用表示節約、審慎或收支平衡的成語。
• 描寫吵鬧擾人，應使用表示聲音嘈雜或喧鬧的詞語。

其中只有（B）的成語意義與語境完全相合。

選項分析

（A）錯誤

「動如參商」中的「參」與「商」是古代星宿名稱，兩者此出彼沒，永遠難以同時出現。因此，「動如參商」比喻彼此分離、難以相見，常用於形容親友離散或關係疏遠。

句中以「小風自小好動，精力旺盛」描述活潑好動，與「動如參商」的離散之意不合。

（B）正確

「不能自已」意指不能控制自己的情感或情緒。「已」有停止、控制之意，因此「不能自已」即不能自我控制。

核心觀念

本題考查成語的「本義、引申義及語境適切性」。判斷成語不能只看字面，必須同時檢查：

1. 成語的實際意義。
2. 成語所帶的感情色彩。
3. 成語放入句中後，是否與前後語意一致。

本題四個成語中，只有「繪聲繪色」能正確描述說故事時表達生動、使聽者如臨現場的情形。

解題方法

逐一將成語替換成白話，再檢查句意是否通順：

• 「登堂入室」：不是單純指進入房屋，而是比喻學問、技藝由淺入深，達到高深境界。
• 「繪聲繪色」：形容敘述、描寫生動逼真。
• 「期期艾艾」：形容口吃或說話不流利，欲言又止。
• 「不脛而走」：消息不待推廣便迅速傳播。

其中，B 的「講故事生動逼真，使人身臨其境」完全符合「繪聲繪色」的意思，因此選 B。

選項分析

(A) 錯誤

「登堂入室」原指登上廳堂，進入內室；後比喻學問或技藝逐步深入，造詣高深。例如：「他的書法已經登堂入室。」

句中是說小偷趁出國期間進入住家偷竊，應使用「闖空門」、「入室盜竊」等詞語。「登堂入室」若依字面似乎能解作進入屋內，但不符合成語的慣用義，因此使用不當。

(B) 正確

核心觀念

本題考查成語的「詞義」與「語境適切性」。判斷成語是否使用正確，須同時掌握：

1. 成語的本義與引申義。
2. 成語所適用的對象、情境與感情色彩。
3. 成語放入句中後，是否能與前後文語意相互呼應。

解題方法

逐一檢視各選項中的成語，先判斷其基本意思，再核對句中情境：

• 若成語的意思與句意相符，且搭配對象正確，即為適當。
• 若成語雖然本身是褒義，但使用情境、對象或語法搭配不合，仍屬誤用。

選項分析

(A) 錯誤

「相濡以沫」出自《莊子》，原指泉水乾涸，魚吐沫互相潤濕。後來比喻人在困境中互相扶助、共同度過難關，常用於夫妻、親友或共同患難者之間。

句意是老醫生治癒病人，病人因而感激醫生，重點在於「醫病救人」與「感謝恩德」，並非病人和醫生共同處於困境、彼此扶助。因此使用「相濡以沫」不當。

可改為「感激不盡」、「感恩戴德」或「視為再生父母」。

(B) 正確

「泰然自若」指遇到事情時，神態安詳鎮定，毫不慌張。

句中說他面對許多困難，仍然保持冷靜，正符合「泰然自若」的語意。成語的使用對象、情境與感情色彩均恰當。

因此本選項正確。

(C) 錯誤

核心觀念

本題考查成語的詞義與語境適切性。判斷成語是否使用恰當，須同時注意：

1. 成語本身的字面意義。
2. 成語所表示的結果、程度或因果關係。
3. 成語放入句子後，是否符合上下文。

其中，「事倍功半」與「事半功倍」意義相反，是本題關鍵。

解題方法

先逐一解釋四個成語，再將其代入原句判斷：

• 若成語意義與前後文相符，則使用恰當。
• 若成語的語意方向與句意相反，則為不恰當。

題幹說明父執輩「只要肯努力，工作事業就能……」，此處應表達「花費較少力氣，卻得到較大成果」的正面結果，因此應使用「事半功倍」，不能使用「事倍功半」。

選項分析

(A) 萎靡不振

「萎靡不振」形容精神不振、意志消沉、缺乏活力，常用來描述人的精神狀態或整體表現。

題幹批評部分現代年輕人缺乏精神、意志消沉，使用「萎靡不振」符合語境，正確。

(B) 生不逢時

「生不逢時」指出生或身處的時代不利，才能、抱負無法充分發揮，也可引申為所處環境不佳、機會不足。

核心觀念

本題考查成語「宜室宜家」的正確意義與使用場合。

「宜室宜家」出自《詩經．周南．桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」原指女子出嫁後，能使家庭和睦、家室安適；後用作祝賀婚嫁，形容婚姻美滿、家庭和諧。因此，常見於婚嫁賀詞、喜帖或賀匾。

解題方法

判斷牌匾收件人時，先掌握成語的使用對象，再逐一比對四戶人家的喜事：

• 開幕：屬於商業慶典。
• 新遷入：屬於喬遷之喜。
• 生子：屬於添丁、弄璋或弄瓦之喜。
• 嫁女：屬於婚嫁喜事。

「宜室宜家」明確與婚姻、家庭和諧有關，因此應送給喜嫁女兒的李家。

選項分析

• (A) 趙家：錯誤。 趙家店面慶開幕，適合使用「開張大吉」、「生意興隆」、「財源廣進」等賀詞。「宜室宜家」不是祝賀店面開張的用語。

核心觀念

本題考「文意理解」與「主旨概括」。判斷重點在於掌握文章反覆強調的因果關係：

「鯤」代表長期的沉潛、累積與涵養； 經過「積厚之功」後，才能轉化為「鵬」，達到較高層次的心靈與成就。

文章以「鯤鵬寓言」比喻人生，主張高層次的心靈與人生境界，不是突然形成，而是建立在長期學習、沉澱與日常累積之上。

解題方法

先找出文中的關鍵語句：

• 「深蓄厚養」
• 「心靈經過沉靜沉寂」
• 「沒有經過十年寒窗的一點一滴，就不可能轉化成大藝術家、大作家」
• 「有了積厚之功，然後才能夠化作大鵬起飛」

這些語句共同指出：高層次的心靈與人生發展，必須經過長期累積與涵養。

因此，正確選項應同時符合兩項條件：

1. 強調心靈境界的提升。
2. 指出此種提升來自生活或學習中的長期累積。

符合者為 （B）。

選項分析

（A）文藝創作的養成，始於心靈的純潔與想像的累積。

錯誤。

原文雖然提到「大藝術家、大作家」，但重點在於「十年寒窗的一點一滴」與「深蓄厚養」，也就是長期學習、沉澱與累積。選項加入「心靈的純潔」與「想像的累積」，這些內容並非原文論旨；而且把適用於人生境界的道理限縮為「文藝創作的養成」，有縮小文意範圍的問題。

（B）涵養高層次的心靈境界，須由日常生活累積而成。

正確。

核心觀念

本題考查「現代文閱讀理解」中的因果關係與語意判讀。解題重點在於分辨：

1. 辣椒產生辣味的原因：含有大量辣椒素。
2. 辣椒素作用的過程：與口腔、喉嚨受體結合，產生燒灼感。
3. 後續生理反應：心跳加快、出汗。
4. 神經作用：刺激中樞神經系統產生腦內啡，使人感到滿足、幸福。

全文因果鏈可整理為：

$$\text{辣椒素} \rightarrow \text{與受體結合} \rightarrow \text{燒灼感} \rightarrow \text{心跳加快、出汗及腦內啡增加} \rightarrow \text{滿足、幸福}$$

解題方法

逐一比對選項與原文，特別注意選項是否：

• 把原文直接說明的內容改寫成正確敘述；
• 顛倒因果關係；
• 把「間接關聯」誤寫成「直接原因」；
• 增加原文沒有明確支持的語意。

本題關鍵在於：原文是說「辣椒素刺激中樞神經系統產生腦內啡」，腦內啡使人感到滿足幸福；並非單純由「燒灼感」直接使人感到幸福。

選項分析

(A) 辣椒會辣的原因是內含大量辣椒素。

正確。原文指出「辣是因為它們含有大量的揮發性物質辣椒素」，本選項直接重述原文的核心原因。

(B) 辣椒的燒灼感容易使人感到幸福。

錯誤，為本題答案。

原文的因果關係是：

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握文中的譬喻、因果關係與語氣強弱。

文章以「包袱」比喻人成長後因在意他人眼光、追逐財富名聲、追求奢華享受等而產生的心理負擔；以「多件洋裝」比喻這些外在欲望與虛飾層層加諸心靈，使人失去原本的自由與純粹。

解題時應以文章明確內容為依據，避免自行添加「立刻」「永遠」「不可能」等過度絕對的意思。

解題方法

先找出題幹中的關鍵比喻：

「身上同時穿了好幾件洋裝時，反而難以行動自如。」

前文已說明，這些「洋裝」就是因虛榮、欲望、名利及外在眼光而形成的「包袱」。因此，「多件洋裝」所代表的，正是心靈受到各種欲望與虛飾的層層束縛。

再逐一比對選項是否符合文章原意，特別注意選項中的絕對性詞語，如「一旦……便……」「永遠」「不可能」。這類詞語若超出原文程度，通常就是錯誤選項。

選項分析

(A)「多件洋裝」意指心靈被欲望層層束縛。

正確。

文中將因在意他人眼光、貪求財富名聲、追求豪奢享受等所形成的心理負擔，稱為「虛飾」的「包袱」，並以「同時穿了好幾件洋裝」作為譬喻。洋裝穿得越多，行動越不自由，正象徵人被各種欲望與虛飾層層束縛，逐漸遠離純粹無垢的本心。

(B) 人一旦興起貪欲的念頭便應該立刻摒除。

錯誤。

文章並未主張只要產生貪欲念頭，就必須「立刻摒除」。原文的主張是先「察覺」自己背負著虛飾的包袱，再「偶爾刻意將這些包袱暫時忘掉」，並透過藝術、音樂、風景、戲曲與故事等方式，

核心觀念

本題考查先秦諸子思想的辨識，重點在於從本文的核心語意，判斷作者所主張的人生理想與修養方向。

官方答案為 B「回到自然純淨的本質」，表示本文思想重點在於：

• 反對後天人為制度、欲望與矯飾對人性的扭曲。
• 主張去除外在污染與過度造作。
• 使人回復原本自然、純樸、真實的生命狀態。

這種思想最接近道家，尤其是老莊所重視的「順其自然」「返璞歸真」「復歸於樸」。

解題方法

本題採「思想關鍵詞對照法」。

先找出本文所要達成的目標，再與各選項所代表的思想比較：

• 「愛世間之人」：偏向墨家的兼愛。
• 「回到自然本質」：偏向道家的自然、無為、返樸。
• 「擴充本心、浩然正氣」：偏向孟子的性善與道德修養。
• 「人性本惡、以賞罰約束」：偏向荀子的性惡與法治主張。

若本文重點是減少人為造作、排除欲望與社會矯飾，使人恢復原始純真的狀態，便應選擇道家思想。因此答案為 B。

選項分析

(A) 普遍公平愛世間之人。錯誤。

此選項所指的是墨家的「兼愛」思想，主張不分親疏貴賤，平等地愛護所有人，並以此消除社會紛爭。

「普遍公平」與「愛世間之人」著重的是人際關係與社會倫理；本文重點則是回復人的自然本性，並非建立一套平等博愛的倫理規範，因此不合。

(B) 回到自然純淨的本質。正確。

此選項符合道家「法自然」與「返璞歸真」的思想。

核心觀念

本題考《孟子》「自暴、自棄」的思想，重點在於人應具備道德自覺，並以實際行動實踐仁義。

文中：

• 「殘害自己」：指以言語詆毀禮制與義行，即「自暴」。
• 「放棄自己」：指認為自己不能存仁心、行義路，即「自棄」。
• 「仁，人之安宅也」：仁德是人安身立命的根本。
• 「義，人之正路也」：義行是人應當遵循的正道。

孟子認為，人本來具有實踐仁義的可能，不能因自我否定而放棄道德修養；應當自我要求，並落實於行動。

解題方法

本題屬於文意理解題，可採「抓關鍵語句，再比對選項」的方法：

1. 找出文中的正面主張：仁是安身立命之所，義是應當實踐的道路。
2. 判斷孟子對人的要求：不能自我否定，應存仁心、行義路。
3. 比對各選項是否完整呈現「自我要求＋實際實踐」的意思。
4. 若選項加入原文沒有的情境，例如工作合作、提升他人層次，便不能作為最符合文意的答案。

選項分析

(A) 在工作時，要避免與內心自卑軟弱者合作。

錯誤。

「內心自卑軟弱者」可勉強聯想到文中的「自棄」，但孟子是在批評一個人放棄自身的道德可能，並不是主張社會上應排斥或避免與這類人合作。

本句將「自棄」的道德批評，錯誤轉化為工作上的用人原則，且「合作」並非原文討論的內容，因此不是最符合孟子觀點的選項。

(B) 人可在道德修養上，自我要求與身體力行。

正確。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於辨識文意與判斷選項是否「忠實轉述」原文。解題時應注意：

• 原文的核心對象是「小人物」或「底層人群」。
• 原文強調底層語言「沒有修飾，沒有儀式」，卻能呈現「被壓迫的滋味」。
• 「知識分子不能觸及的痛處」是指知識分子難以直接接觸或體會底層人物的痛苦，並非指知識分子本身受到壓迫。
• 選項若增加原文沒有的概念，例如「貧富差距」「常見典型手法」，即屬過度推論。

解題方法

先抓取原文的因果關係：

1. 黃春明描寫小人物的哭笑與戲謔。
2. 底層人物所使用的語言沒有修飾，也沒有儀式性。
3. 正因為他們處於權力最底層，這種直接、未經修飾的語言反而能傳達被壓迫的感受。
4. 這種描寫形成具有批判性的悲憤，成為臺灣文學的經典。

因此，正確選項應能完整保留「語言質樸直接」以及「傳達生命或受壓迫的真實感受」這兩層意思。

選項分析

(A) 底層人物的哭笑戲謔是臺灣文學常見的典型手法。

錯誤。

原文只是說黃春明藉由小人物的哭笑戲謔，挖掘知識分子難以觸及的痛處，並未表示這是「臺灣文學常見的典型手法」。

本選項將黃春明個人的創作特色，擴大推論成臺灣文學普遍使用的手法，超出原文內容，屬於過度概括。

(B) 底層人物的生活是被壓迫的知識分子所不能理解的。

錯誤。

原文的意思是：知識分子不能觸及底層人物的痛處；並未說知識分子本身是「被壓迫的」，也沒有明確表示知識分子完全不能理解底層人物的生活。

核心觀念

本題考查「現代文閱讀理解」中的主旨判讀。判斷主旨時，應掌握文章反覆強調的核心概念，再比對選項是否完整涵蓋：

• 服務應展現同理心與主動精神。
• 應從民眾角度思考問題。
• 應使民眾感受到理解與尊重。
• 應將民眾視為夥伴，落實以民為本。

因此，文章主旨在於：公務人員應以民眾需求為中心，透過理解、尊重與良好互動，提升民眾對行政體系的信任。

解題方法

本題可採「首尾句＋關鍵詞」判讀法：

1. 首句指出服務態度會影響民眾對政府的觀感。
2. 中間說明良好服務的具體做法，包括同理心、主動精神，以及從使用者角度思考。
3. 結尾以「將民眾視為夥伴」及「以民為本」總結全文。

因此，正確選項必須同時具備「以民眾為核心」與「建立良好互動」兩項意涵。選項 B 完整對應全文主旨，故為正解。

選項分析

(A) 應理解政策推動需仰賴民眾的積極配合。

本文確實提到，當民眾信任行政體系後，會進而配合政策推動。因此，本選項是文章中的一項結果或次要觀點，但未指出服務的核心作法，也未涵蓋同理心、尊重、以民為本等重點，不能代表全文主旨，故錯誤。

(B) 應以民眾需求為核心建立良好互動關係。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於：

1. 擷取文章明確陳述的資訊。
2. 判斷選項是否忠實呈現原文，避免擴大解釋。
3. 分辨「乳糖不耐症」與「食物過敏」等概念。

原文指出優酪乳具有三項優點：

• 乳糖敏感者食用後，可減少乳糖造成的腹瀉。
• 發酵產生的有機酸，有助於提高鈣質吸收率。
• 牛奶蛋白質經發酵後分解成小分子，較容易吸收，也較不易引起過敏。
• 益生菌能改善腸道菌相，壓制壞菌。

解題方法

以「選項是否完整且準確對應原文」為判斷標準：

• 原文明確比較優酪乳與牛奶的鈣質、蛋白質吸收情形。
• 原文也指出牛奶蛋白質經發酵後較不易引起過敏。
• 選項若加入原文沒有的內容，例如「營養價值比較高」、「喝優酪乳比牛奶好」、「應選擇調味優酪乳」，即屬過度推論。
• 若把「乳酸菌」、「益生菌」、「壞菌」等不同概念混為一談，也不符合文意。

選項分析

(A) 優酪乳的鈣質及蛋白質比牛奶更好吸收，且不易引發乳糖過敏。

正確。

原文表示，優酪乳中的乳酸菌代謝後會產生有機酸，使腸道對鈣質的吸收率提升；牛奶蛋白質經發酵後分解成小分子，蛋白質較容易吸收，也較不易引起過敏。因此，本選項掌握了原文中「鈣質吸收率提升」與「蛋白質較易吸收、較不易引起過敏」的重點，最符合文意。

嚴格而言，原文談的是「乳糖造成的腹瀉」及「牛奶蛋白質較不易引起過敏」，並未使用「乳糖過敏」一詞。乳糖不耐症是消化乳糖能力不足，食用後可能產生腹瀉、腹脹等症狀；乳蛋白過敏則是免疫反應，兩者並不相同。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於：

1. 掌握文章主旨與作者立場。
2. 分辨文中「事實敘述」「疑慮」與「臺灣較大共識」的差異。
3. 注意選項是否加入原文沒有的資訊，或使用「一定」「全部」等過度絕對的說法。

本文主要主張：與其全面禁止兒少使用社群媒體，不如透過教育提升媒體素養、媒體識讀能力，並培養兒少自律。家長在其中應扮演陪伴、溝通與引導的角色。

本題不涉及特定法條；若涉及法規判斷，應以命題當年（民國115年）法規為準。

解題方法

先抓取文章的核心對比：

• 某國採取「禁止十六歲以下兒少使用社群媒體」的做法。
• 此法案雖獲多數家長支持，卻引發侵犯隱私、兒少轉入暗網等疑慮。
• 臺灣較大共識是「與其全面禁止與限制，不如教導如何使用」。
• 教導方式包括提升媒體素養、媒體識讀能力，以及培養兒少自律。

因此，正確選項應符合「教育引導、親子溝通、自律」的方向，且不能擴張原文未提及的平臺、條件或結果。

選項分析

(A) 錯誤

選項稱某國禁止十六歲以下兒少使用社群媒體，並列舉 YouTube、Kids Helpline 等平臺。

原文只提到臉書、Instagram、TikTok 等平臺，沒有提到 YouTube 或 Kids Helpline。尤其 Kids Helpline 屬於提供兒少協助的服務平臺，是否屬於該法案所稱的社群媒體，不能由原文推定。

本選項擅自增加原文沒有的平臺資訊，故錯誤。

(B) 正確

核心觀念

本題考查「文意理解」與「主旨歸納」。解題重點在於掌握文段中的因果關係：

• 人說出的語言會被大腦解讀。
• 大腦因語言產生對身體狀態的預期。
• 身體因此提前出現相應反應。
• 疲累、緊張、腹部不適、重感冒等感受，會受到語言、心理暗示與想像的影響而加劇或提前出現。

因此，文段主要說明：人的痛苦或不適感，部分源自語言所引發的心理壓力與自我暗示，而不完全是事件本身直接造成。

解題方法

先找出文段反覆出現的共同結構：

$$說出某種身體狀態 \longrightarrow 大腦預測該狀態 \longrightarrow 身體產生相應反應$$

文段列舉四個例子：

1. 說「好累」：產生睡意。
2. 說「太過緊張」：感覺頭痛。
3. 說「肚子不舒服」：感覺腹部隱隱作痛。
4. 說「好像重感冒」：聲音變得低沉。

四個例子共同指向「語言及心理暗示會影響身體感受」。選項中，只有（D）直接概括此一因果關係。

選項分析

（A）學習仔細傾聽身體的聲音，提前預防疾病的發生。

錯誤。

文段重點是「說出的話會影響大腦及身體反應」，並非教導人要仔細傾聽身體訊號，也沒有提到藉此可以預防疾病。選項將文段的「語言影響身體感受」改成「傾聽身體以預防疾病」，已偏離原文主旨。

（B）當人頭痛時，解方是跟自己說「頭根本不會痛」。

錯誤。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於辨認文章中的：

• 時間限制：上傳截止前、上傳截止後但教師認證截止前。
• 檔案狀態：「認證中」、「認證不通過」、「被退件」。
• 修改條件：可自行取回修改，或修改後再次傳給教師認證。
• 程度與範圍：「通常」、「都可」、「僅限」等關鍵字。

判斷選項時，必須以原文實際表達的內容為準，不可任意增加原文沒有的條件。

解題方法

先依檔案狀態整理原文：

1. 「認證中」的檔案，在課程學期成果上傳截止日前，可以自行取回修改，無須通知教師退回。
2. 上傳截止後、教師認證截止前，被退件的檔案都可以修改後，再次傳給教師認證。
3. 課程學習成果限於上傳當學期課程的成果檔案。
4. 認證不通過者，通常可以看到退回原因或修改意見。

其中，原文並未規定退回修改或再次傳送的次數上限；且「被退件的檔案都可修改後再次傳給教師認證」表示退件後仍有再次修正、重新送認證的機會。因此依官方答案，最符合文意的是「退回修改的次數並無限制」。

選項分析

(A) 課程學習成果退回修改的次數並無限制。

正確。原文指出，被退件的檔案「都可修改後再次傳給教師認證」，並未設定修改次數或再次送認證的上限。依命題意旨，可理解為檔案退回後得持續修改、再次送認證，故本項最符合文意。

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「文意理解」與「因果關係判斷」。

文中作者先說，各種生活經驗滋養其心靈，使他面對事物時都能產生靈感；接著說自己能長時間寫作而不感疲倦，最後明確指出：

「這分耐力與習慣，都出於我那作書記的命運。」

因此，作者認為自己長時間書寫的耐力與習慣，源自擔任書記時所受到的工作訓練與生活經驗。重點在於「書記工作造成寫作耐力與習慣」，而不是精神生活、寫作天分或捕捉靈感的方法。

解題方法

先抓住文末的總結句，再判斷各選項是否符合原文的因果方向：

• 原因：作書記的命運、工作經驗與訓練。
• 結果：具有長時間寫作的耐力與習慣。
• 延伸作用：生活經驗成為創作養分，使作者接觸事物時容易產生靈感。

選項若能保留上述因果關係，即符合作者想法；若顛倒因果、擴大文意，或把描述性的文意改寫成勸告，便不正確。

選項分析

(A) 書記的訓練，強化記錄生活的耐性。

正確。原文說作者能「一坐下來就是八個鐘頭」，把生活中所知所想寫出，而且「不明白什麼叫疲倦」；這種耐力與習慣，都是由「作書記的命運」而來。

選項將原文改寫為「書記的訓練」帶來「記錄生活的耐性」，掌握了原文的核心因果關係。雖然原文使用「命運」一詞，並非僅指正式訓練，但就文意而言，書記工作所形成的訓練與習慣，正是作者耐力的來源，因此最符合作者想法。

(B) 有富足的精神生活，命運就有光芒。

核心觀念

本題考查「語句寓意判讀」與「比喻、反諷」的理解。

「二十五歲就死了，只是到七十五歲才埋葬」並非指二十五歲即真正死亡，而是以「死亡」比喻一個人雖然肉體仍存活，卻已失去夢想、理想、熱情與人生追求；直到七十五歲才因肉體死亡而下葬。因此，句意重點在於「精神上的死亡」早於「肉體上的死亡」。

本題不涉及法條或計算公式，應以語句的象徵意義判斷選項。

解題方法

解題時可分為兩步：

第一，辨識「二十五歲就死了」的語意。若按字面理解，表示二十五歲死亡；但後文又說「到七十五歲才埋葬」，兩者在字面上互相矛盾，因此可知「死了」是比喻用法。

第二，找出「精神死亡」所代表的具體內涵。人若失去夢想、理想與生命熱情，雖然仍然活著，實際上已失去人生的活力與意義，正符合「精神上已死亡」的意思。

因此，最符合文意的是「人失去夢想，無異於死亡」。

選項分析

(A) 人必須及早規劃身後之事。

錯誤。本句的「埋葬」是用來呼應「死亡」的比喻語境，並非勸人提早安排遺囑、墓地或其他身後事。選項將寓意誤解為實際的喪葬規劃，偏離原文重點。

(B) 早逝的人往往得不到善終。

核心觀念

本題考「現代文閱讀理解」中的主旨判讀、文意統整與選項辨識。

文章重點如下：

• 希臘神話是歐洲早期的重要文學作品。
• 它與《聖經》並列為西方重要的精神傳統。
• 希臘神話流傳久遠，影響範圍廣泛。
• 其影響遍及古典文學、流行影視、太陽系行星命名及佛洛依德的精神分析。
• 若不了解希臘神話，便難以充分理解今日西方的藝術、歷史與文學。

因此，正確選項應能完整概括「希臘神話影響廣泛，且與人文藝術密切相關」這一核心意思。

解題方法

先抓文章的總結性語句：

「希臘神話的隱喻涵蓋人類生活的所有領域」 「是通向西方心靈的第一把鑰匙」

前一句強調影響範圍廣，後一句強調希臘神話對理解西方文明的重要性。再將各選項與原文逐一比對：

1. 是否誇大或縮小原文意思？
2. 是否顛倒原文的時間、因果或主客關係？
3. 是否將並列舉例誤解為彼此存在直接關係？

符合全文主旨者，即為正確答案。

選項分析

(A) 希臘神話是西方最重要的精神傳統，無人能出其右。

錯誤。

原文說希臘神話「與《聖經》同為西方最重要的精神傳統」，表示希臘神話與《聖經》並列重要，並非宣稱希臘神話獨占第一，更沒有「無人能出其右」的意思。

本選項加入「無人能出其右」的絕對化語句，超出原文內容，屬於過度推論。

(B) 《聖經》出現比希臘神話更早，只是較晚寫定發行。

錯誤。

核心觀念

本題考查「主旨判讀」與「文意統整」。文章先指出外表是人際交往的初始印象，但相處日久後，外表美醜的重要性降低，真正吸引人的，是個人的內在涵養與特質。

文末進一步說明，透過看書、聽書、聞道所累積的知識與經驗，能形成由內而外、持久而馥郁的美。因此，全文主旨是：內在的文化涵養，比外在容貌更能形成長久的美感與吸引力。

解題方法

解答本題可掌握文章的「轉折」與「結論」：

1. 「外表是初始印象，相當重要」：說明外表在初次接觸時具有作用。
2. 「相處日久，外表的美醜已無多大作用」：指出外表的重要性會隨相處時間增加而降低。
3. 「反而是個人涵養特質的表露，才是真正引人的要素」：提出真正重要的內在條件。
4. 「以文化來美容」及「由知識經驗散發出來的美，才真能持久」：明確作出總結。

因此，正確選項必須同時符合「內在文化涵養」與「持久美感」兩項文意。

選項分析

(A) 與人交流互動，必須特別注重第一印象。

錯誤。文章承認外表是初始印象，具有一定重要性，但並未主張與人互動「必須特別注重」第一印象。文章重點反而在於：相處日久後，外表的美醜不再是主要因素，真正吸引人的，是個人的涵養與特質。本選項過度放大「初始印象」的作用，忽略文章後半段的核心論述。

(B) 內在的文化涵養，更能散發持久的美感。

核心觀念

本題考「文意理解」與「標題判斷」。選擇文章標題時，應掌握全文的核心思想，而非只擷取其中一個局部意象。

本文表面談旅行，實際主旨在於：人透過離開、遠行與拉開距離，更能確認自己對故鄉、家庭及重要之人的情感。因此，文章的重點不是單純歌詠遠方，而是「走向遠方之後，反而更加確認家的意義」。

解題方法

判斷標題可依三個步驟：

1. 找出文章反覆出現的關鍵概念： 「遠方」、「離開」、「回來」、「再見」、「再會」、「家」、「捨不下的在乎與牽掛」。

2. 判斷全文的轉折關係： 文中先寫旅行使人走向世界，接著指出「世界給了我那麼多，並非是要我成為一個只有遠方的人」，最後以「每一個遠方，都讓我成為一個有家的人」收束。

3. 選擇能同時涵蓋「遠行」與「思家」的標題。 因此，最適切的標題應呈現「距離越遠，越能確認家的重要」這層反向辯證關係。

選項分析

(A) 再會了，故鄉。

錯誤。此標題著重於告別故鄉、再次相會，與文中「不是每一次再見都是為了再會」的意思不符。本文並非單純描寫離鄉後與故鄉重逢，也沒有把「再會故鄉」作為主要內容，無法完整概括文章強調的「遠行使人更理解家的意義」。

(B) 心的方向，就在遠方。

核心觀念

本題考查「文意理解」與「訊息判讀」。解題時須以文章明確提供的內容為依據，注意：

• 製作流程的先後順序。
• 時間詞語所指的階段。
• 「較不宜」、「大抵」等限制性、概括性語句，不能擴大解讀。
• 選項若加入原文未提及的原因或過度絕對化的說法，通常不正確。

解題方法

先整理文章中的兩類資訊：

一、製作流程

文章說明的順序為：

1. 茶葉蛋是水煮蛋加上滷製工序。
2. 加鹽水煮，用小火煮熟，待涼。
3. 輕敲蛋殼使其龜裂。
4. 再放入茶湯滷汁中煮至入味。
5. 熄火後浸泡約兩小時。

因此，「鹽水煮蛋」是在「浸泡」之前完成。

二、材料與口味

• 茶葉多使用便宜的碎茶葉。
• 紅茶、烏龍茶較常使用。
• 綠茶久煮恐怕釋出苦澀味，因此較不宜使用。
• 五香滷包含有甘草、八角、小茴香、桂皮、胡椒、花椒、白芷等香料。
• 茶葉蛋的口味差異主要在滷汁。

依此逐一核對選項即可。

選項分析

(A) 茶葉蛋做工繁複，製程共需兩個小時。

錯誤。

原文只說「熄火，浸泡兩小時左右即可」，兩小時是指熄火後的浸泡時間，不代表整個製程總共只需兩小時。煮蛋、待涼、敲裂蛋殼、滷煮等步驟也都需要時間。

本選項將「浸泡兩小時」誤解為「全部製程共需兩小時」，屬於時間範圍的錯誤判讀。

(B) 綠茶的成本高且口味澀，不適合使用。

核心觀念

本題考查蘇軾「胸有成竹」的繪畫思想。

蘇軾認為，畫竹之前，畫家心中必須先形成完整、清楚的竹子形象，掌握竹子的整體結構與神韻，落筆時才能自然連貫地完成作品。這種創作方式強調：

• 先有整體理解，再落筆表現；
• 將觀察、構思與技巧融會貫通；
• 作畫時筆勢連貫，氣韻完整。

因此，最接近的說法是「融會貫通，一氣呵成」。

解題方法

解讀題幹中的關鍵語句：

「胸中要有完整的竹子」表示作畫前已掌握竹子的整體形象，並非只注意局部細節。

「一節一節、一葉一葉地畫，哪裡還有竹子呢？」表示若只機械地逐段、逐葉描繪，便會失去竹子的整體結構與生命氣韻。

因此，作畫必須先整體構思，再將各部分自然貫串起來，符合「融會貫通」；下筆時連貫完成，符合「一氣呵成」。

選項分析

(A) 融會貫通，一氣呵成。

正確。題幹強調畫竹前須在心中掌握完整的竹子，代表對整體與局部已有統整性的理解，即「融會貫通」；落筆時不應割裂、機械地逐節逐葉描繪，而應連貫完成，正是「一氣呵成」。

核心觀念

本題考查文章的主旨判讀，以及「美麗世」所具有的客觀與主觀雙重性。

文中先對比唯物論與唯心論：

• 唯物論者認為，美麗世界是客觀存在的。
• 唯心論者認為，美麗世界主要存在於人的心靈或意識之中。
• 作者指出，兩種看法「都只對了一半」，並以科學家的觀點補充：人類先透過感官認識世界，再受到演化形成的大腦與文化影響，建構出只存在於心底的「美麗世」。

因此，「美麗世」並非純粹客觀，也不是完全脫離外在世界的主觀幻想，而是由外在客觀世界與人類感官、心智、文化共同形成的認知世界。

解題方法

本題應掌握文章最後的關鍵句，並注意「都只對了一半」的轉折。

解題步驟如下：

1. 先確認作者不完全接受唯物論，因為唯物論只強調美麗世的客觀存在。
2. 再確認作者也不完全接受唯心論，因為唯心論只強調美麗世存在於心靈。
3. 根據文末說明，人類的感官提供認識世界的基礎，大腦與文化則進一步詮釋、建構所見的世界。
4. 因此，正確選項必須同時包含客觀因素與主觀因素，且不能把唯物論、唯心論任一方視為完整答案。

選項分析

(A) 錯誤

本選項認為，文化修飾後的世界不再真實，並且遠離美麗世的理想。

但文中並未否定文化對世界的詮釋，也沒有說文化會使世界變得虛假或不美麗。作者反而認為，人類正是透過感官及文化，創造出存在於心底的「美麗世」。文化是形成美麗世的重要因素，不是使其失真的負面作用。

(B) 錯誤

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「意象判讀」與「象徵意涵」。

「颱風」在文中不只是自然現象，也與出殯、死亡、家屬的心理狀態相互映照。判讀時須注意：

1. 文章表面描寫風雨、黑暗、喪葬場面。
2. 文末「我的眼鏡被風吹歪，視線也跟輓聯一樣，糊成一片」，將外在風雨連結到人物內在的感受。
3. 因此，題目問的是「颱風的意象」，重點不在天氣本身，而在颱風所象徵的心理混亂與死亡衝擊。

解題方法

先區分「字面描寫」與「深層意象」：

• 字面上，颱風造成狂風暴雨、棚子搖晃、輓聯模糊、罐頭塔傾倒。
• 深層上，黑暗、混亂、視線模糊，與面對親人死亡時的震撼、失措、迷惘相互呼應。

文中以「天空烏漆墨黑」、「海風像鬼啾啾亂叫」、「東倒西歪」、「視線糊成一片」等意象，營造出不安、失序、無法看清方向的氛圍。這些描寫不只呈現風雨猛烈，也反映人物面對死亡時的精神狀態。

因此，最符合颱風象徵意義的選項是「面對死亡慌亂迷惘」。

選項分析

(A) 當天風雨瘋狂不羈。

此項是對文中天氣狀況的直接描述。文章確實寫到颱風帶來狂風暴雨，輓聯被雨打糊、罐頭塔東倒西歪，故此項具有文意根據。

但題目詢問的是「颱風的意象」，並非單純考查颱風的物理現象。「瘋狂不羈」只停留在表層景象，未能呈現颱風與出殯、死亡及人物心理之間的象徵關係，因此不是最佳答案。

(B) 面對死亡慌亂迷惘。

正確。颱風造成天地昏暗、場面失序、視線模糊，正好映照人物面對姊姊死亡時的震撼與茫然。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於從題幹找出「MZ 世代」的核心生活態度，再與選項逐一比對。

題幹明確指出 MZ 世代具有以下特徵：

1. 善用網路、行動裝置與社群媒體，屬於「數位原住民」。
2. 受到高房價與經濟環境影響，較重視當下生活。
3. 不再一味寄望未來。
4. 以「自嘲」作為紓壓與交流方式，反映其對傳統成功觀念的調整。

因此，正確選項應表現出「降低對升遷與傳統成功的追求，重視當下的生活幸福與滿足」這種態度。

解題方法

本題採「題幹關鍵語句對應法」：

• 「看重現在」對應重視當下生活。
• 「不寄望未來」對應不盲目追求未來的成就。
• 「自嘲」作為紓壓與交流方式，顯示其對升遷、功成名就等傳統價值採取較為淡化、調侃的態度。

將上述意旨與選項比較，只有 C 選項完整表現出「不盲目追求職場晉升，改以生活中的快樂與滿足為重」的觀念。

選項分析

(A) 欣賞多元文化，崇尚團隊合作，注重品牌價值。

錯誤。此選項描述的是文化包容、團隊合作與品牌意識，題幹並未提及這些特質。即使部分 MZ 世代可能具備相關傾向，也不能作為本題根據。選項內容與題幹所強調的「重視當下、不寄望未來」沒有直接對應。

(B) 有明顯的獨立特質，以及實事求是的務實精神。

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「文意理解」。重點在於掌握文章對情緒管理的具體做法：

• 無法立即解決的問題，先暫時放下。
• 透過轉移注意力，使情緒逐漸平復。
• 待情緒穩定後，再回頭處理問題。

文中所說的「複雜簡單化」，不是指把所有事情的處理步驟簡化，而是先將當下無法處理的問題暫時擱置，避免持續陷入焦慮與不安。

解題方法

本題可採「找出文章主旨，再逐項比對」的方法。

文中關鍵語句為：「現在不能解決的問題，就暫時不要去想，先做點別的事，等情緒平復後再回來。」

這句話明確說明三個重點：

1. 問題目前無法解決。
2. 暫時停止思考該問題。
3. 待情緒平復後再處理。

因此，最符合文意的選項，應包含「暫時放下無法解決的問題」及「減輕情緒壓力」的意思。

選項分析

(A) 當面對焦慮時，應練習如何立即解決問題。

錯誤。文章主張的是：對於「現在不能解決的問題」，先暫時不要去想，等情緒平復後再回來處理。選項卻強調「立即解決問題」，與文章所說的暫時放下、延後處理相反。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握文章的：

1. 事實敘述：玉米外觀與祖先不同，是因為基因發生變化。
2. 因果關係：基因變化可能在自然演化中形成，也可能透過科技與人為方式促成。
3. 作者態度：作者對科技抱持較開放、正面的態度，並期待以科技培育適應極端氣候的作物。

解題方法

先區分文章中的「已發生事實」與「未來主張」：

• 已發生的事實：玉米祖先與現代玉米不同，差異來自基因改變；當時印第安人並不懂分子生物學，表示這種變化不是有意透過現代基因技術完成。
• 未來的主張：人們不應過度擔憂科技，並可期待透過科技培育能適應極端氣候的超級水稻。

因此，正確選項必須同時符合文章對「基因變化來源」及「科技態度」的說明。

選項分析

(A) 印第安人不懂基因技術，卻改良了水稻的基因。

錯誤。文章談的是玉米祖先與現代玉米的差異，並未說印第安人改良水稻基因。且印第安人不懂分子生物學，文中是用來說明玉米的變化可以自然發生，而非表示他們運用基因技術進行改良。

(B) 基因的變化，可能是自然演化或人工作用的結果。

核心觀念

本題考查文章的「主旨理解」與「文意判讀」。

文中指出，臺灣因地形與氣候特殊，擁有豐富生態資源；但過度開發造成棲地破碎、環境惡化及生物多樣性流失。因此，環境保護林具有維護生態、改善環境及因應氣候變遷等功能，是開發與環保之間的重要調節力量。

判斷選項時，應以文章明確陳述的內容為依據，不可將「環境保護林」誤解為單純提供木材的經濟林。

解題方法

本題採「關鍵句對照法」：

1. 找出文章對環境保護林的直接描述。
2. 將各選項與原文逐一比對。
3. 選出與原文意思完全相符者。

文中的關鍵句包括：

• 「是過度發展下的綠色防護網」
• 「能維護社區生態」
• 「發揮防災、保護、改善環境、淨化空氣與美化空間等功能」
• 「於沿海、都市、山區等地的角色益發重要」
• 「為全民共同抗衡環境變遷的關鍵力量」

其中，「綠色防護網」與「改善環境」均直接對應選項（C）。

選項分析

（A）旨在提供林木資源以支持木材業的發展。

錯誤。

文章重點在於環境保護林的生態與環境功能，例如防災、保護環境、改善環境、淨化空氣及美化空間，並未指出其主要目的在於供應木材、支持木材業發展。

本選項將環境保護林誤解為以木材生產為主要目的的經濟林，與本文主旨不符。

（B）僅限於山區設置，用途與都市毫無關係。

錯誤。

核心觀念

本題考查語意理解與主旨判斷。文中關鍵語句包括：

• 「對其運行之道有所體察感悟」：理解自然環境與生態系統的運作規律。
• 「端正自己的作為」：調整、約束人類自身的行為。
• 「以行動相配合」：依循自然規律採取相應行動。
• 「土壤生態、作物環境的系統」：強調人類與自然環境之間的協調關係。

全文主旨是：面對氣候變遷與環境惡化，人類應理解自然運行規律，調整自身作為，與環境協調共存，以改善土壤與作物生態。

解題方法

先抓取文中的「行動方向」，再與選項逐一比對：

1. 人類必須理解自然運作規律。
2. 人類應端正、調整自己的行為。
3. 人類行動必須配合環境，而非任意支配或改造自然。
4. 目標是形成土壤生態與作物環境的良性系統。

因此，最適合的理念應同時包含「順應自然」與「和諧共生」兩層意義。

選項分析

(A) 順識天時，與環境和諧共生。

正確。「順識天時」可理解為認識並順應自然運行的時序與規律，呼應文中「對其運行之道有所體察感悟」；「與環境和諧共生」則對應「端正自己的作為，以行動相配合」。此選項完整掌握文章主旨。

(B) 勇於應變，以智慧調節自然。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握文章的「整體旨意」與各段資訊，判斷選項是否忠實呈現原文。

本文指出，爬樹不只是技術訓練，還包含三層意義：

1. 爬樹前詢問樹木、確認樹木是否應允，表現對自然及樹靈的謙誠、敬愛與尊重。
2. 爬樹過程能訓練獨立，並運用三度空間進行思考。
3. 攀爬至十公尺以上的樹冠層，有助於人們認識樹冠層，進而增進生態保育觀念。

解題方法

採取「選項對照原文」的方法，逐一檢視選項是否：

• 增加原文沒有的條件；
• 曲解原文的行為或目的；
• 遺漏文章強調的重要概念；
• 完整統整文章的主要內容。

原文以「不單只……更……」表示爬樹不只是技巧，還具有尊重自然、培養獨立與生態保育等意義。因此，能完整概括這些重點的選項最符合文意。

選項分析

(A) 攀爬到十公尺高的樹冠層，才能夠進行三度空間的思考。

錯誤。

原文分別說明爬樹可以「訓練獨立」以及「運用三度空間進行思考」，並未表示必須攀爬到十公尺高的樹冠層，才能進行三度空間思考。

「十公尺以上」是開啟「看見樹冠層」之窗，與三度空間思考並非先後或必要條件。選項將不同內容強行連結，屬於增加原文沒有的限制。

(B) 爬樹前宜先祭拜樹靈，用手環抱樹圍，確認是否可以攀爬。

錯誤。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握文章的「因果關係」與「作者觀點」。

文中指出：

• 人們會因習慣變得平凡、結果可以預期，而感到厭倦。
• 為了追求新鮮感，人們容易頻繁更換方法。
• 即使原本的方法仍然有效，只要動力稍微下降，就可能改採新策略。
• 這種不斷更換的行為，會使進步脫離正軌，甚至陷入反覆循環。

因此，文章並非否定習慣，也不是主張必須不斷培養新興趣，而是在提醒：對新鮮感的追求，可能造成不必要的改變，進而放棄仍然有效的策略。

解題方法

閱讀此類題目，應先找出文章中的核心轉折與結論。本段的關鍵語句是：

「為了尋找新鮮感，而讓進步脫離正軌。」

以及：

「就算本來的策略還有效。」

這兩句明確表示：

1. 人類渴望新鮮感。
2. 因此不斷更換原有方法。
3. 原有方法即使仍然有效，也可能被放棄。
4. 頻繁改變反而造成進步受阻。

將各選項與上述因果關係比對，即可選出最符合文意者。

選項分析

(A) 培養習慣不重要，重點在於能否獲得成功。

錯誤。文章並未主張培養習慣不重要，反而指出人們因習慣變得平凡而感到厭倦，進而任意更換方法。作者批評的是「因無聊而放棄有效策略」的行為，不是否定習慣本身的重要性。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握文章的因果關係與語意範圍。

文中主要說明兩件事：

1. 塑膠長期留存在環境中，會造成海洋污染，並毒害海洋生物，引發生態問題。
2. 就碳排放而言，塑膠鮮少使氣候變遷惡化，因為塑膠分解速度很慢，碳原子不易進入大氣層。

因此，文章並未主張「塑膠污染與氣候變遷完全無關」，而是指出塑膠對生態有危害，但其碳成分對氣候變遷的直接影響不大。

解題方法

先區分文章中的兩個討論層面：

• 生態危害：塑膠漂浮於海洋，會毒害海洋生物。
• 氣候影響：塑膠分解緩慢，碳原子不易進入大氣層，因此鮮少使氣候變遷惡化。

再逐一比對選項是否符合原文。判斷時須特別注意「完全無關」「反而有助於」「主要是因為」等過度推論或錯誤因果。

選項分析

(A) 錯誤。 文章只說塑膠鮮少讓氣候變遷惡化，並未說塑膠垃圾與氣候變遷「無關」。此外，塑膠分解緩慢只是使其中碳原子不易進入大氣層，不能推論為「有助於溫度降低」。本選項擴大並扭曲原文意思。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於掌握文章的主旨與論述對比。

文章批評「被動型」職員只以截止時間為工作基準，埋首於完成預定日程，因而缺乏充分的檢討、判斷與深思熟慮。作者主張：越重要的工作，越應提早處理，預留思考與調整的時間，以掌握工作的主導權並提升成果品質。

解題方法

先找出文章的正反對比：

• 被動做法：被截止時間牽著走，只求在期限內完成預定工作。
• 積極做法：重要工作提早處理，保留檢討與判斷的時間，依實際情況調整安排。

文章最後明確提出結論：「越是重要的工作，越要提早處理，並充分預留檢討與深思熟慮的時間。」因此，正確選項必須符合「提早規劃、彈性調整、掌握主導權」的方向。

選項分析

(A) 被動型職員通常不會只顧埋首完成預定日程工作。

錯誤。文章明確指出，被動型職員「很容易讓人失去整體的方向」，而且會埋首於「非完成預定日程不可」的想法。選項將文章所批評的行為說成「不會發生」，與原文相反。

(B) 按部就班消化預訂工作期程是職場工作唯一目標。

核心觀念

本題考查成語的本義、感情色彩及適用語境。判斷成語是否使用正確，不能只看字面是否通順，還要掌握：

1. 成語的真正意義。
2. 成語所描述的對象。
3. 成語的感情色彩。
4. 成語與前後文是否相互呼應。

本題唯一使用正確的是「情有可原」。

解題方法

逐一將成語替換成白話，再檢查是否符合句意：

• 「罄竹難書」：罪行多到寫不完。
• 「行不由徑」：行走不取小路，比喻行事正直，不走捷徑或旁門左道。
• 「不刊之論」：正確不可更改的言論；「刊」是削除、修改。
• 「情有可原」：按照實際情形，有可以原諒、寬宥的理由。
• 「萬人空巷」：家家戶戶的人都走出巷弄，形容盛況空前、群眾踴躍。

再將成語放回原句，即可判斷正誤。

選項分析

（A）錯誤

「罄竹難書」本指罪行多得寫不完，強調的是罪行數量極多、罪狀繁多，而不是單純形容罪惡程度極其嚴重。

本句前面已用「罪大惡極」形容罪行嚴重，後面又以「惡行惡狀」泛指其惡劣情形，缺乏「多到記載不完」的語意，成語使用不當。

若要正確使用，可說：「此人罪行累累，罄竹難書。」

（B）錯誤

「行不由徑」中的「徑」是小路。原意是行走不走小路，比喻為人正直，做事遵循正道，不走旁門左道。

本句說此人「投機取巧，做些骯髒事」，正是行為不正、走歪門邪道，與「行不由徑」的正面意義相反。

核心觀念

本題考查「冗詞贅字」，判斷重點是：

1. 句中詞語是否表達相同或重複的意思。
2. 詞語是否因語意相近而造成累贅。
3. 刪去某詞後，句意是否完整、通順。
4. 注意「同義詞並列」與「有修飾作用的詞語」不同；並非意思相近的詞都必然是贅字。

解題時可逐一檢查句中的動詞、形容詞及同義詞組合，找出語意重複或搭配多餘的部分。

選項分析

(A) 他不被允許同意做這件事。

「允許」是准許、答應之意；「同意」也是表示答應、贊成之意。

「不被允許同意」將兩個意思相近的詞語重疊使用，語意累贅。可改為：

• 他不被允許做這件事。
• 他不同意做這件事。

因此本項有冗詞贅字。

(B) 月兒彎彎，高掛在浩瀚的蒼穹。

「彎彎」描寫月亮的形狀；「高掛」描寫月亮的位置；「浩瀚」形容天空廣大無邊；「蒼穹」指天空。

「浩瀚」與「蒼穹」並非完全同義：「浩瀚」是形容詞，「蒼穹」是名詞，二者構成修飾關係。「高掛」也補充月亮懸在天空中的狀態，並非多餘。

因此本項沒有冗詞贅字。

(C) 他的心事從來不跟任何人作分享。

「分享」本身已含有與他人共同知悉、共同分擔的意思；前面已有「跟任何人」，已清楚表示對象。

「作分享」中的「作」沒有必要，通常說「跟別人分享心事」，不說「跟別人作分享」。可改為：

他的心事從來不跟任何人分享。

核心觀念

本題考查成語的意義、使用對象及語境搭配，尤其要辨別：

• 成語的本義與適用情境。
• 成語所描述的對象是否正確。
• 前後語意是否符合因果關係。
• 近義或易混淆成語的正確用法。

解題方法

逐項檢查成語：

1. 是否符合新聞事件的實際情況。
2. 成語的感情色彩與使用對象是否恰當。
3. 前後文的因果關係是否合理。
4. 是否有誤用成語代替另一個較適合的成語。

選項分析

(A) 正確

「未雨綢繆」比喻事先做好準備，以防患於未然。「近日地震不斷」，嘉義縣政府因此舉辦災害應變動員演練，屬於在災害發生前預先準備，使用恰當。

(B) 錯誤

「祝融」是中國神話中的火神，通常借指火災；「祝融肆虐」表示火災蔓延造成災害。

花蓮地震造成土石沖刷、掩埋加油站，屬於地震及土石災害，與火災無關，因此不能使用「祝融肆虐」。可改為「地震引發土石流」或「土石流肆虐」。

(C) 錯誤

「擢髮難數」比喻罪行或過失極多，拔下頭髮也難以數清，通常用來形容罪惡、弊端等數量繁多。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於：

1. 判斷文中不同名稱所指涉的對象。
2. 辨識敘述是否符合原文的時間、地點、對象與程度。
3. 避免將原文沒有明說的內容自行延伸。

文中明確指出：

• 「臺灣的白毫烏龍茶」又名「東方美人」。
• 「東方美人」在臺灣又有通俗稱呼「椪風茶」。
• 因此，「白毫烏龍茶」、「東方美人」與「椪風茶」在本文中指的是同一種茶。
• 「椪風」一名源自製茶者誇讚茶葉品質，卻被異鄉人認為是在吹牛。

解題方法

先找出文章的核心對應關係：

白毫烏龍茶＝東方美人＝椪風茶

再逐項核對各選項是否符合原文，特別注意：

• 原文有沒有明確提到該細節。
• 選項是否偷換時間、地點或對象。
• 選項是否把原文意思說得過度絕對。
• 選項是否與原文敘述相反。

選項分析

(A) 東方美人在苗栗烘焙製作後，被運送至北部兜售。

錯誤。

原文只說「苗栗製茶者運茶到北部兜售」，並未明確說明茶是在苗栗「烘焙製作」完成，也沒有交代完整的製作流程。

此選項加入「烘焙製作」的細節，屬於超出原文的推論，因此不能判定符合文意。

(B) 椪風茶和東方美人是同一種茶，即臺灣白毫烏龍茶。

正確。

原文先說：

臺灣的白毫烏龍茶……又名「東方美人」。

接著又說：

東方美人在臺灣卻有個通俗的稱呼：「椪風茶」。

由此可知三者是同一種茶的不同名稱：

核心觀念

本文旨在說明「跨領域合作」的重要性。現代社會中，有些問題處於不同專業的交會地帶，無法由單一專業獨立處理，因此需要能夠串聯不同領域的人才，才能妥善解決問題並促進社會幸福。

文意重點如下：

1. 食農產業的新趨勢，反映人們對現代化典範的危機意識。
2. 人們開始反思傳統的「專業分工」。
3. 某些問題涉及多個領域，並非單一專業所能掌控。
4. 社會需要跨領域人才從事串聯與整合的工作。

解題方法

本題採「文意主旨判讀法」，先找出文章明確肯定的核心概念，再逐一比對選項。

文章最後指出，必須有人「在領域與領域間遊走、串連，進行『跨領域』的工作」，才能使社會達到真正的幸福。由此可知，作者肯定的是跨領域人才及其整合能力，而非單純強調專業分工本身。

選項分析

(A) 培養跨領域人才是現代社會重要的課題。

正確。文章指出不同領域之間存在交會重疊的模糊地帶，單一專業無法完全掌控，因此需要能夠跨領域遊走、串連的人才。由此可推知，培養跨領域人才是現代社會的重要課題。

(B) 「專業分工」是現代化的關鍵要素之一。

核心觀念

本題考查「主旨判讀」與「選項是否符合文意」。

本文以「祖師爺」與「巨人的肩膀」作對比，指出傳統文化容易將前人、權威視為不可超越的對象；現代科學與工程則強調承繼前人成果，同時勇於質疑、挑戰，必要時甚至捨棄前人的理論，藉此持續創新。

文章核心可概括為：

科技進步既建立在前人成果之上，也必須具備挑戰權威、修正錯誤的精神。

解題方法

閱讀此類題目，先抓住文章的「轉折」與「結論」：

• 「但是」：由傳統文化的祖師崇拜，轉向現代科技的發展方式。
• 「甚至」：說明現代科技不只承接前人成果，有時還必須捨棄前人的理論。
• 「在上位者不是完美的，挑戰與衝撞是好的」：直接揭示作者對權威與創新的態度。

因此，正確選項必須同時符合兩項條件：

1. 承認前人的成果具有基礎作用。
2. 強調不盲從權威，勇於挑戰與突破。

選項分析

(A) 錯誤

本文並未主張「華人文化與西方文化最大的差異」在於傳統文化認為因循與沿襲沒有競爭力。

相反地，文中所批評的是傳統文化過度尊崇祖師爺，認為後輩難以並駕齊驅，更不可能超越。這種觀念不是認為因循與沿襲「沒有競爭力」，而是容易將沿襲前人視為理所當然，欠缺超越權威的精神。

此外，選項擴大為「華人文化與西方文化最大的差異」，文中也沒有如此概括。

(B) 錯誤

「巨人的肩膀」是指前人的研究成果、知識基礎與經驗，後人可以站在這些成果上繼續發展。

本文雖然肯定前人具有重要貢獻，卻沒有認為前人成就是「至高無上」、平凡人難以抵達。

核心觀念

本題考查成語的詞義辨析與語境判讀。解題重點在於：

• 「不離不棄」：不分離、不拋棄，形容夫妻或親友長久相守，遭逢疾病、困境仍不離開對方。
• 文章以丈夫久病、老婦人仍陪伴照顧，並透過「握我的手」表現夫妻間的深厚情感，核心語意是患難中相互守護、始終相伴。

解題方法

先觀察文中關鍵情境：

1. 「當夫妻之間有一人躺臥病床」：表示夫妻遭遇長期疾病與生活困境。
2. 老婦人詢問丈夫是否仍愛她，丈夫「握得好緊好緊」：呈現夫妻間的感情與相互扶持。
3. 上文說「世間道理……一旦親身碰到，才體會那些道理都是埋在刀山上，沉入油鍋裡」：強調真正的婚姻承諾必須經過艱難考驗才能顯現。

因此，空格應填入能表達「即使面對疾病與困苦，也不離開、不拋棄對方」的成語，即「不離不棄」。

選項分析

(A) 生死相依 指無論生存或死亡，都彼此依靠、相伴，常用來形容感情深厚。雖然與夫妻情深的情境有關，但文章著重於丈夫久病時仍相互陪伴、不離開對方，直接對應「不離不棄」，故非最適合答案。

核心觀念

本文旨在說明：智商是影響個人成就的重要因素，但不是決定成功的唯一因素。個人若要成功，還需要創造力、反應力、想像力，以及後天環境與教育等條件共同作用。

文章以籃球員的身高作比喻：身高在一定程度內具有優勢，但超過某個程度後，仍須配合速度、技巧、靈活度等能力。因此，智商與成功並非單純的線性關係。

解題方法

本題應掌握文章的轉折與結論：

• 前文：「長久以來多認為」指出過去的一般看法。
• 轉折：「但這其實並非絕對」表示作者否定智商決定一切的觀點。
• 結論：「除了智商之外，還必須加上……其他因素」明確指出成功來自多項條件的配合。

因此，選項必須符合「先天能力與後天環境、其他個人特質共同影響成功」的核心意思。

選項分析

(A) 成就和智商高低幾乎無關。

錯誤。文章並未否定智商的重要性，只是否定「智商越高，成就必然越高」的絕對說法。智商仍是影響成就的因素之一，只是還必須配合其他條件。

(B) 智商高，創造力或想像力也越高。

錯誤。文章將智商、創造力、反應力、想像力列為不同因素，並說明成功除了智商之外，還需要其他能力。因此，不能推論智商越高，創造力或想像力就一定越高。

(C) 成功來自於先天與後天的配合。

核心觀念

本題考查現代文閱讀中的「文意判讀」與「選項是否過度推論」。判斷時須以文章明確提供的資訊為依據，選出能完整呼應原文重點的選項，不可擅自增加原文沒有的因果關係或主張。

本文重點有二：

1. 臺東火刺木是花東低海拔河床地區的臺灣固有種植物。
2. 火刺木與卑南族婦女贈予孩子的傳統及親子情感連結有關，但因疏濬、開發、做堤防造成原生地水泥化，導致火刺木日益稀有。

因此，最符合文意的選項應同時掌握「火刺木的文化意義」及其與卑南族人的情感關聯。

解題方法

先抓取文章中的關鍵詞：

• 「臺灣固有種植物」：說明火刺木具有原生植物身分。
• 「卑南族婦女會採火刺木送給孩子」：說明火刺木具有親子與族群文化上的意義。
• 「作為親子間的情感連結」：直接揭示其文化及情感價值。
• 「疏濬、開發、做堤防」及「水泥化」：說明人為開發破壞原生環境。
• 「變得很稀有」：說明火刺木的生存受到威脅。

選項中，能直接對應「臺東原生火刺木」與「卑南族人情感、文化意義」的內容，最貼近原文旨意。

選項分析

(A) 花東河床原生植物面臨環境開發危及生存。

文中確實指出疏濬、開發及做堤防，使原生地水泥化，導致火刺木變得稀有，因此此選項大致符合文意。

但「花東河床原生植物」是概括性說法，原文明確討論的對象是「臺東火刺木」，並未說所有花東河床的原生植物都受到相同程度的危害。相較於直接指出火刺木文化意義的選項，本項範圍較廣，並非最貼切的答案。

(B) 臺東原生火刺木對於卑南部落族人別具意義。

核心觀念

本題考查現代文閱讀理解，重點在於辨識文章的：

• 因果關係：能源價格受到抑制，使企業生產成本較低，但也造成薪資難以提升等代價。
• 轉折關係：「然而」「但」表示後文補充負面影響或提出不同角度。
• 文意推論：環保政策雖提高企業的減碳成本，卻可能促使企業發展新的競爭優勢。

本題不涉及法條、定義或計算公式，應以原文資訊及其合理推論為判斷依據。

解題方法

先掌握全文的論述脈絡：

1. 臺灣長期壓低能源價格。
2. 低能源成本有助於企業降低生產成本、維持商品競爭力。
3. 這種政策也產生副作用，例如民眾薪資水準難以提升。
4. 嚴格環保政策雖提高減碳成本，但也可能形成企業轉型與發展新優勢的契機。

因此，正確選項必須同時符合文章中的「壓力」與「契機」兩層意思，不能任意加入原文沒有的「大勢所趨」「迫在眉睫」「向來最低」或「唯有」等過度絕對的說法。

選項分析

(A) 放寬能源價格漲幅已經是大勢所趨，且迫在眉睫。

錯誤。原文只說臺灣長期傾向抑制能源價格，並未表示放寬能源價格漲幅已成為必然趨勢，也沒有提到事情具有急迫性。「大勢所趨」「迫在眉睫」均屬原文未提供的強烈判斷，不能由文章直接推得。

(B) 相較於亞洲鄰國，臺灣商品的生產成本向來最低。