107 地方特考三等 文化行政 本國文學概論 考古題詳解

核心觀念

1. 雅俗互動與文學流變：文學史中的「雅」（士大夫文人審美、典雅語言、道德教化）與「俗」（市民民間審美、市井白話、通俗娛樂）並非絕對對立，而是處於動態消長與相互滲透的互融狀態。
2. 宋詩的「以俗為雅」：

• 理論淵源：陳師道《後山詩話》論黃庭堅：「以俗為雅，以故為新，百代一人而已。」
• 核心內涵：宋代士人面臨唐詩「盛極難繼」的壓力，求新求變，打破唐詩注重典雅、意境、聲律的傳統，轉而將市井俗語、口語生話、日常生活瑣事、詼諧議論寫入詩篇，經由文人的高超才情與修辭技巧，點化出新鮮清拔的審美趣味。

3. 宋代話本小說的「寓雅於俗」：

• 文類背景：宋代城市經濟繁榮，瓦舍勾欄興起，「說話」藝術應運而生，話本小說本質為服務市井大眾的白話通俗文學（俗）。
• 核心內涵：民間藝人與文人潤色者（說書人與書會才人）在通俗生動的情節外殼下，融入士大夫的審美形式（如篇首篇尾引詩詞、入話散套）與儒家倫理教化、善惡因果、諷諭勸懲等思想主題（雅），達成「娛樂市井」與「淑世教化」的結合。

---

解題方法

本題為標準的「概念詮釋＋實例驗證」型申論題，作答應採取「平行雙軌、層層論證」之結構：

1. 破題界定：以兩至三行簡明指出「雅俗共生與轉化」是宋代文學的總體風貌，點出「以俗為雅」屬士人自覺之詩藝突破，「寓雅於俗」屬市民文藝融入士人意識之文類提升。
2. 第一核心：宋詩「以俗為雅」：

• 創作態度剖析：從「題材入日常」、「語言取俚俗」、「意境重諧趣與理趣」三個維度分析。
• 具體舉例說明：援引具代表性作家（如蘇軾、黃庭堅或楊萬里）的作品，具體引錄詩句，剖析其「字句／題材雖俗，意趣格調實雅」的轉化歷程。

3. 第二核心：宋代話本「寓雅於俗」：

• 創作傾向剖析：從「體制形式之雅化（詩詞入話）」與「思想意旨之雅正（倫理勸懲與士人寄託）」兩方面切入。
• 具體舉例說明：以著名宋代話本（如《京本通俗小說》所收之〈錯斬崔寧〉或〈碾玉觀音〉）為例，說明其如何藉市民瑣事、命案破案之「俗故事」，乘載「慎刑勸誡、正本清源」之「雅意旨」。

4. 結尾總結：總結此二種現象展現了宋代「士大夫文化」與「市民文化」的深層融合，確立宋代在中國文學審美轉型上的劃時代地位。

---

選項分析

本題為申論試題，非客觀選擇題，無須進行選項正誤辨析。評分關鍵在於能否精準扣合題目的兩大主軸，若考生偏廢其一、或「只論述概念而未舉具體作品佐證」，將直接導致大幅失分。各段評分要點如下：

• 子題一（宋詩「以俗為雅」）：滿分佔比約 $50\%$。評判重點在於能否點出宋詩打破唐人藩籬的自覺，並精準舉出詩人作品（作者、篇名、名句），說明其化俗為雅的手法。
• 子題二（話本小說「寓雅於俗」）：滿分佔比約 $50\%$。評判重點在於能否點明話本作為通俗底色下所寄託的文人情趣與儒家道德，並以具體話本篇章分析其入話詩詞或結尾勸戒的結構與旨趣。

---

解題技巧

1. 必背專業術語加分：作答宋詩必引陳師道《後山詩話》「以俗為雅，以故為新」；作答話本必提「說書底本」、「書會才人」、「入話」、「勸懲教化」。
2. 避免舉例空洞：切忌只寫「蘇軾寫很多生活小事」、「話本講很多因果報應」等空泛陳述；必須寫出完整的詩題與關鍵字句，例如蘇軾〈洗兒戲作〉或楊萬里〈閒居初夏午睡起〉，小說則精確列出篇名如〈錯斬崔寧〉。
3. 對稱對比邏輯：

核心觀念

本題評量考生對「文藝美學理論」與「中國古典文學批評」的跨領域整合能力，核心在於釐清美感經驗的心理機制與作品形式的審美風格：

1. 美學範疇溯源： 「容易的美」（Easy Beauty / Facile Beauty）與「艱難的美」（Difficult Beauty）源自英國美學家伯納德·鮑桑葵（Bernard Bosanquet）於《美學史》（A History of Aesthetic）提出的審美分類。

• 容易的美：指具備和諧、勻稱、明快、對稱、悅耳等特徵的美。它不需要讀者具備繁複的認知解碼或情感對抗，即能直接引發愉悅與心靈共鳴（接近古典優美、清空、沖淡範疇）。
• 艱難的美：指包含高度複雜性（Intricacy）、張力（Tension）、痛苦與悲劇感、形式拗折或奇詭（Dissonance）的美。其審美過程存在「阻抗感」，讀者必須克服語意、形式或情感上的門檻，歷經心靈的震盪與思辨，方能領悟其深邃與震撼（接近崇高、沉鬱、奇崛範疇）。

2. 古典文學脈絡扣合： 在中國古典文學與詩話文論中，「容易的美」常體現為「自然天成」、「清水出芙蓉」的空靈超逸；「艱難的美」則體現在「沉鬱頓挫」、「語不驚人死不休」的歷史重負、深沉悲劇與語言拗體。兩者並無高下之分，皆為文學審美的極致表現。

---

解題方法

本題為典型的「美學概念＋文本實證」申論題，解題切入點應分為三段推進：

1. 概念釐清與美感機制界定：首段先精確定義「容易的美」與「艱難的美」，強調兩者差異在於「受眾感知門檻與審美張力機制」，而非價值的優劣。
2. 典範選件與對照論述：

• 「容易的美」選取王維〈山居秋暝〉（五言律詩）。藉由其聲畫交融、情景和諧、自然無跡的意境，論述其如何給予讀者毫無阻隔的清澄愉悅。
• 「艱難的美」選取杜甫〈秋興八首〉（以其一為核心）。藉由其深沉的安史離亂之痛、密緻跳躍的句法、拗折倒裝的語言形式，論述其如何迫使讀者共同承受歷史痛感與形式張力，展現崇高而悲壯的審美深度。

3. 文本細讀（Close Reading）：論述時不可空泛描述作品大意，必須直接引述關鍵詩句，從「文字形式」、「情感結構」與「審美效應」深入析論。

---

選項分析

本題為申論申述題，無固定單選選項。針對考生在構思選件與審題時的「思維取向與評分標準」進行評析：

• 關於概念詮釋的取向分析：
• 錯誤思維：誤將「容易的美」視為淺薄、通俗或缺乏藝術價值的作品；將「艱難的美」簡化為「用字艱深晦澀、掉書袋的堆砌之作」。若如此立論，將偏離現代文藝美學與古典文論的本意，評分落入下乘。
• 正確思維：扣住「審美感知的直接和諧」與「跨越認知阻抗後的崇高震撼」，突顯兩者在文學光譜中各自獨立的審美尊嚴。
• 關於作品選件的適切性分析：
• 「容易的美」選件取捨：若選一般民間通俗歌謠，易流於單薄；選王維、孟浩然之盛唐山水田園詩，其藝術技巧極高卻不著痕跡，最能展現「渾然天成、直接悅目」的「容易的美」。
• 「艱難的美」選件取捨：若選冷僻無名之駢儷或西崑體，易被視為單純的文字遊戲；

核心觀念

本題評量考生對「1930 年代中國現代文學史思潮論爭」之掌握，核心聚焦於「京派」與「海派」在審美範式、作家生存機制、文化體制及現代性想像上的分歧與對話：

1. 京海之爭的本質：並非單純的地域之爭，而是「純文學審美自主性（鄉土人文傳統）」與「文學市場化／現代性（都市商業文明）」的文化價值衝突。
2. 京派核心定義：以北京、天津的學院文人與大學教授為核心，堅持文學獨立於政治與商業之外，崇尚經典和諧、鄉土抒情與未受污染的質樸人性（「人性神廟」）。
3. 海派核心定義：以商業大都會上海的職業文人為主體，立足市場機制與市民大眾，敏銳反映都市繁華、消費文化、感官刺激，並大量汲取西方現代主義（新感覺派、心理分析、意識流）技巧。
4. 論爭文獻坐標：沈從文〈文學者的態度〉（1933 年底，批海派商業投機、文痞風氣）、杜衡（筆名蘇汶）〈「京派」與「海派」〉（強調海派職業作家的市場生存必然，反諷京派居高臨下的學院優越感），以及魯迅〈「京派」與「海派」〉（指出「京派近官，海派近商」）等經典文獻。

---

解題方法

本題為典型的高普特考申論題型，作答宜採取「四段式論述架構」，展現清晰的邏輯層次：

1. 審題拆解：題目包含四大配分區塊：

• 雙方論爭背景與發端簡述。
• 京派、海派各自的「文學主張」（對比呈現）。
• 各列舉「兩位主要成員」（共四位作家，須具代表性）。
• 分別說明其「作品特色」（結合具體作品名稱與寫作風格）。

2. 論述切入點：

• 「主張」部分不可僅停留在「鄉土對都市」，應深入「創作目的（純美 vs. 現代生活）」、「文人身分（學者／業餘 vs. 職業稿匠）」與「美學取向（古典抒情 vs. 現代先鋒）」三個維度。
• 「作家作品」部分，京派首推沈從文、廢名（兼具開創性與文體極致）；海派則以施蟄存、穆時英（最具代表性的新感覺派／現代主義核心）為最佳對照組。

3. 收束定位：以文化史與文學史的寬闊視野作結，點明兩派非零和對立，而是中國現代文學面對現代化衝擊時展現的「鄉土／都市」雙軸開展。

---

選項分析

本題屬申論題型，無選擇題選項；此處針對閱卷重點與題幹子題進行「得分關鍵與常見盲點分析」：

1. 子題一：雙方的文學主張

• 得分要點：清楚辨析京派的「反商業、追求永恆人性、文以載道新釋」與海派的「直面都市慾望、職業化寫作、形式技巧先鋒性」。
• 常見盲點：落入當時論戰的道德偏見，單方面將海派貶為「低俗、迎合市場、投機取巧」，或將京派簡化為「復古、保守、封建遺少」，忽視兩者各自對現代漢語文學形式的實質開拓。

2. 子題二：成員舉隅與作品特色

• 得分要點：作家必須與流派美學緊密契合，且務必標註代表作。京派若選沈從文，須點出湘西、純樸人性、抒情筆法；若選廢名，須提及禪意、跳躍句法與小說散文化。海派若選施蟄存，須說明心理分析與歷史小說新詮；若選穆時英，須闡述電影蒙太奇、爵士樂節奏與都市慾望幻滅。
• 常見盲點：作家列舉正確，但作品特色寫得空洞浮泛（例如僅寫「描寫很好、很生動」），未點出形式技巧（如意識流、心理分析、象徵、散文化）與精神母題。

---

解題技巧

1. 對稱並列法：答題時將「京派」與「海派」採對稱的大標題編排，便於閱卷委員在短時間內快速比對雙方主張與作家名單。
2. 「理論＋文本」雙軌佐證：論述作家特色時，採取「作家名 $\rightarrow$ 代表作篇名 $\rightarrow$ 主題內涵 $\rightarrow$ 技法特色」的四合一模式，答案具體且具權威感。
3. 名家評述提味：適時引入魯迅「京派近官，海派近商」的名言，能直接拔高作答的學術格局與深度。

---

【答案】

一、京派與海派之文學主張

核心觀念

本題評量重點在於​「經典文學的跨媒介轉譯（Intermedial Adaptation）」​與​「當代文化再生產（Cultural Reproduction）」。

1. 跨媒介符號轉化：文學以文字為載體，表演藝術則以身體、聲音、空間、視覺符號為載體。改編並非單純的「忠實再現」，而是透過符號互文（Intertextuality）將平面文字轉化為立體劇場語彙。
2. 經典文本的再脈絡化（Recontextualization）：當代創作者抽離原典既有的時空背景與封建道德教條，將當前社會關注的議題（如威權反思、女性主體、人權創傷、個體存在焦慮）注入文本，賦予古典作品符合現代公民社會的審美觀與普世價值。

---

解題方法

1. 嚴守考科範疇：本科目為《本國文學概論》，選材必須源自「本國文學經典」（涵蓋古典詩文、民間傳奇至現當代文學名作）。嚴禁選用改編自西洋經典（如莎士比亞、希臘悲劇）的劇目，避免被閱卷委員判定偏離學科本質。
2. 兼顧文類平衡：題幹要求「戲劇或舞蹈」，最佳策論為​「一舞蹈、一戲劇」，既展現現代舞的身體語彙轉譯，又涵蓋現代戲曲的舞台美學，展現寬廣的藝術視野。
3. 論述三層架構：

• 文本定位：明確列出作品名稱、創作者／劇團、取材之本國文學原典。
• 詮釋特色：聚焦於表演藝術如何藉由形式、舞台、身體等符號工具顛覆或轉譯原著。
• 新意與時代精神：具體闡明其所傳達的現代價值觀（如個體自由、人道關懷、性別平權）。

---

選項分析

本題為申論題型，無選項。針對應考選材的適切性與策略取捨分析如下：

• 推薦例證一：雲門舞集《九歌》（現代舞，改編自屈原《楚辭・九歌》）
• 適配性：先秦古典文學轉化為現代舞蹈劇場的巔峰之作。林懷民跳脫神話祭祀的單純再造，將古楚祭儀轉譯為當代臺灣集體歷史創傷的政治輓歌，思想深度極高，切合國家考試對宏觀文化視野的評分要求。
• 推薦例證二：國光劇團《金鎖記》（當代京劇／戲劇，改編自張愛玲同名小說）
• 適配性：本國現代文學轉譯當代戲曲的典範。王安祈以「京劇新美學」解構傳統生旦淨丑的刻板道德評判，將西方現代主義意識流、虛實空間對照融入傳統程式身段，重新審視封建制度下被扭曲的女性身心，性別與心理深度極佳。
• 不宜選用範例：當代傳奇劇場《慾望城國》（改編自莎士比亞《馬克白》）
• 排除原因：改編自西洋戲劇經典，非屬「本國文學」範疇，於《本國文學概論》考科中極易被視為審題不清而大幅扣分。

---

解題技巧

1. 避免流於「劇情大綱摘要」：評分關鍵在於「詮釋特色（形式與手法）」與「新意（精神內涵）」，切勿花費過多篇幅交代原著故事情節，應著重於舞台藝術語彙的轉化機制。
2. 精準點出「翻轉」的價值錨點：回答「新意所在」時，必須明示作品相較於原典「翻轉」或「質疑」了什麼傳統思維（例如：由「忠君愛國」轉向「反省國家暴力」；由「惡毒妒婦」轉向「父權受害者之心理悲歌」）。
3. 導入文化行政核心關鍵字：適度融入「主體意識」、「歷史記憶建構」、「性別自覺」、「傳統程式現代化」等專有名詞，使行文展現專業論述高度。

---

【答案】