110 地方特考三等 統計 國文（作文、公文與測驗） 考古題詳解

核心觀念

本題是引導式作文，題目為「生命中『暫停鍵』教我的事」，要求考生申述自身經歷與見解。核心在於把「暫停」寫成一段具體的人生經驗，再由經驗推展出反思與成長。

「暫停鍵」是比喻：人生因疫情、意外、環境變動或個人選擇而停下原有步調，使人有機會重新看待自己、他人與生活。文章不能只談疫情，也不能只抒發感想；應呈現「原先的生活狀態—暫停的契機—停下後的體會—重新出發的改變」。

解題方法

可採「經驗敘事結合議論」的寫法，以一段自身經歷貫穿全文，再從中提出體會。題幹提到新冠疫情，但它是引導背景，不是限定題材；考生可寫疫情，也可選擇受傷休養、升學挫折、家庭變故、工作轉換或其他人生停頓。

動筆前先確定三件事：

1. 暫停的契機：什麼事件讓自己無法照舊前進？
2. 停下後的發現：原先忽略了什麼？對自己或生活有何新理解？
3. 重新出發的改變：後來採取了什麼不同做法？這段經驗留下什麼長遠影響？

文章可安排為四段：

• **起：帶出原有步調與暫停契機。**簡潔交代自己當時忙於什麼，以及什麼事件打斷了原本生活。
• **承：寫出停頓期間的具體經歷。**描述日常變化、內心感受與面對的困難，讓讀者看見「暫停」如何發生。
• **轉：深化反思。**從經驗中談出一至兩項體會，例如珍惜健康與陪伴、重新認識自己的能力、理解計畫之外仍有韌性。
• **合：說明重新出發的方式。**以具體改變回應題目，最後回扣「暫停鍵」，點明它教會自己的事。

內容鋪陳示例

核心觀念

本題考查公文寫作與行政機關間的「函」：能否從情境擷取行政問題，依受文機關職掌提出明確、可執行且有期限的要求。題目指定依「樹木保護自治條例」辦理，重點在老樹稽查、審核列管、教育宣導及監督責任，並以綠色健康城市為政策目標。

法規部分以命題當年（民國 110 年）法規為準。題目未提供特定縣市自治條例的條文內容，因此不宜自行援引條號或擴寫法定程序；行文以題示法規名稱及明確工作要求為準。

解題方法

先辨明發文者與受文者：由各縣（市）政府發函給區公所、鄉（市、鎮）公所，屬機關間行文，使用「函」。再將題幹資訊歸納成三項辦理事項：

1. 全面稽查：依自治條例調查轄區老樹，掌握樹木位置、樹種、樹齡、現況及周邊開發情形。
2. 限期回復：三個月內將稽查結果函復主管單位，供審核並辦理列管。
3. 宣導與監督：加強樹木保護教育宣導，並落實監督，避免未經妥善確認即遭移除或破壞。

南投、新北及彰化的案例共同指出：老樹可能因開發、砍除作業或權責溝通不清而受損。因此，函文宜要求建立清楚的稽查與回報作業，並強調善盡監督責任；不必在正文逐一重述各案細節。

解題技巧

• 公文要素依序安排：主旨概括目的與期限；說明交代依據及背景；辦法列出具體執行事項。
• 「三個月內」須明確寫入主旨或辦法，避免只寫「儘速辦理」。
• 「回復主管單位予以審核列管」要交代清楚：由公所完成稽查並函復，主管單位再審核列管。
• 受文者包括區公所及鄉（市、鎮）公所，函稿可用概括稱謂，並依各縣市實際機關名稱調整。
• 公文語氣應具體、正式，以「請依限辦理」「請查照」等用語表達，不寫成新聞評論或倡議文章。

參考函稿

核心觀念

本題考查生活用語、歇後語與成語之間的語意辨析，重點在於判斷兩個詞語所表達的「核心意思」是否相同或相近。

• 「本末倒置」：把事情的主要與次要順序顛倒，重視次要的，忽略主要的。
• 「睥睨一切」：以傲慢、輕視的態度看待一切。
• 「舉棋不定」：拿著棋子，遲疑不決；比喻做事猶豫，無法決定。
• 「蚍蜉撼樹」：螞蟻企圖搖撼大樹；比喻力量微小卻妄想撼動強大的對象。

解題方法

逐一拆解生活用語的比喻意義，再與後面的成語比較。判斷標準不是字面上是否有相同字詞，而是兩者的核心語意是否一致：

1. 是在說順序錯誤？
2. 是在說傲慢輕視？
3. 是在說猶豫不決？
4. 是在說力量懸殊卻徒勞抗爭？

其中只有「沙灘上行船」與「本末倒置」的核心意思不同，因此選 A。

選項分析

(A)「沙灘上行船」：本末倒置

「沙灘上行船」是指船在沙灘上無法正常航行，比喻所處環境或採取的方法不合適，因而難以進行、進展困難，近於「寸步難行」「行不通」。

「本末倒置」則是把根本與枝末的先後輕重弄反，重視次要事物，忽略主要事物。它強調的是「主次顛倒」，並非環境不適或事情難以推動。

兩者核心語意不同，故 A 正確。

(B)「門縫裡看人」：睥睨一切

「門縫裡看人」是從狹窄、片面的角度看人，常用來形容把人看扁、輕視他人，含有傲慢、鄙視的意味。

核心觀念 本題測驗「現代散文閱讀理解與主旨歸納」能力。考點著重於判讀作者的價值抉擇（取捨）、文意邏輯關聯（因果與條件判斷），以及掌握文末排比句所彰顯的核心生命態度（利他責任與理想實踐）。

解題方法 解答本題應採取「層次梳理法」與「核心語意鎖定法」：

1. 第一層（價值取捨）：「知識同權力相比，我願意得到智慧，放下權力。」說明作者看重精神層面的智慧，淡泊外在世俗權位。
2. 第二層（社會實踐與利他責任）：「人活到社會裡應當有許多事情可作，應當為現在的別人去設想，為未來的人類去設想……」指出人存在於社會的價值在於付諸實踐、關懷人群，具有強烈的社會責任感。
3. 第三層（承受苦難與堅守理想）：「應當如何去為大多數人犧牲，為自己一點點理想受苦，不能隨便馬虎過日子，不能委屈過日子了。」文末連續以「應當」與「不能」強化語氣，點出為了群體利益與自身理想，即使受苦、犧牲亦在所不惜，不可虛度年華。 綜觀全段，作者意在強調人應當承擔社會責任，甘願為理想與人群付出辛勞，不可渾噩度日，故文意直指 (D)。

選項分析

• (A) 錯誤：曲解文意。文中明確提到「為大多數人犧牲，為自己一點點理想受苦，不能隨便馬虎過日子」，追求的是積極承擔、實踐理想的嚴肅人生，而非凡事不強求、追求輕鬆悠閒的「愜意自在」。
• (B) 錯誤：強加因果關係。

核心觀念

本題測驗「現代論述性文本之文意理解與語意對比」能力。文本核心在於辨析**「傳統隱私權（舊式）」與「當代隱私權（新式）」**之概念演變與內涵差異：

1. 二元對比架構：

• 傳統（舊式）隱私權：消極防禦導向，保障「私人事實不受公眾注意」、「避免私人事務遭揭露」之利益。
• 當代（新式）隱私權：自主決定導向，保障個人「在不受政府限制的情況下從事特定行為」，核心在於確保個人「做特定重大決定的獨立性」。

2. 作者批判視角： 文末指出「將隱私與自主性視為一體」的論述缺失，在於其混淆了隱私權從「空間／資訊秘密防禦」轉向「個人自主決定」的歷史進程，並限縮了論述支持的範疇。

解題方法

解答此類「觀念對比型」閱讀測驗，採用**「文本特徵二元對照法」與「邏輯主謂檢驗法」**：

1. 劃分對稱資訊：將題幹中傳統與當代、舊式與新式的保護客體、行使目的分立對照。
2. 鎖定選項主客體關係：逐一比對選項敘述中的「主詞」、「動詞」及「因果關係」是否在文本中獲得直接支持，特別防範「移花接木」、「因果錯置」與「無中生有」之干擾選項。

選項分析

• (A) 錯誤
• 原文指出傳統隱私權「保護特定私人事實不受公眾注意」，前半段敘述符合文意；但後半段稱其「易與政府衝突」，在文本中完全未提及，屬於「無中生有」的過度推論。

核心觀念

本題測驗「現代白話文意理解與文句邏輯推論能力」，重點在於釐清作者對「情緒調節」的核心主張，並精準辨析概念間的層次與因果關係：

1. 「踩剎車」與「壓抑」的對比：作者主張「踩剎車」而非「全然壓抑」。
2. 「踩剎車」的實踐途徑：最直接的方式是「完全接受現在的自己」。
3. 「接納自己」的哲學意涵：接納當下即是肯定自我與過往歷程，當下的狀態是過去每一個瞬間累積而成的展現。

解題方法

本題採用「語意層次拆解與同義轉換法」進行判讀：

1. 第一層（破題與區分）：「對情緒要踩剎車而不是全然壓抑情緒」——明確反對否定或壓抑情緒，主張採取適當的調節機制（踩剎車）。
2. 第二層（方法與定義）：「對情緒踩剎車最直接的方法就是完全接受現在的自己」——情緒調節的起點不是對抗或抹殺情緒，而是「如實接納」（包含當下的喜怒哀樂）。
3. 第三層（昇華與總結）：「肯定自己、肯定一切，肯定你來到這裡點點滴滴都活出過去的每一個瞬間」——「現在的自己」由過去的種種經驗所形塑，接納當下的情緒狀態，就是肯定這些生命經驗存在的價值與意義。

綜合上述三層邏輯，題幹主旨為：情緒無須壓抑，而應全然接納；接納情緒與當下的自我，正是肯定生命歷程的具體展現。

選項分析

• (A) 錯誤 文末明確指出接納自己是「肯定你來到這裡點點滴滴都活出過去的每一個瞬間」，意指當下的自己承載並活出了過去的一切積累，屬於對過去經驗的「肯定與整合」；

核心觀念

本題測驗「現代散文閱讀理解與主旨推論能力」，核心關鍵在於**「假設複句（反面假設）的逆向推論」**。 在國文閱讀測驗中，作者常透過「反面假設」（若非……則不會……）來襯托或強調「客觀現實發生的真正成因」。考生必須精確掌握文句中的條件與因果邏輯關係，避免望文生義或過度推論。

解題方法

1. 結構切剖與文意釐清：

• 前提背景：臺灣現代化的開端並非主動自發，而是日本殖民統治下的外力被動移植（「完全不是出自主觀願望，而是因為淪為日本殖民地而被迫接受」），因此其文化本質比西方更加複雜。
• 推論核心（假設條件句）：「如果是從社會內部緩慢改造，配合政治經濟的相應變革，而且是以漸進的速度慢慢前進，則現代化所帶來的文化衝突，就不可能那麼劇烈。」

2. 邏輯反推（反面假設的逆向思維）：

• 作者提出假設情境：「緩慢改造＋漸進步調＋相應政經變革」 $\rightarrow$ 「衝突不致劇烈」。
• 既然現實中臺灣現代化帶來的文化衝突「十分劇烈」，反推其背後的真正成因，正是因為：缺乏漸進調適（急遽外力移植），且缺乏內部相應的政經制度協調配合。
• 比對選項，唯有 (A) 完全呼應此一逆向推論。

選項分析

• (A) 衝突可能來自急遽的改變和制度面無法妥善配合【正確】 文末以假定語氣指出：「若能從內部緩慢改造、漸進推進，並配合政經變革，衝突便不致劇烈」；

核心觀念

本題測驗「白話文閱讀理解與主旨歸納」能力，並結合「成語及微型語詞語意辨析」。題幹為管理學與心理學中著名的「野馬效應」寓言，核心聚焦於外部微小刺激與個體內部情緒失控的因果關係，測驗考生能否準確提煉文段結論，並對應出最適切的情緒修養哲理。

解題方法

解答此類「寓言型／現象分析型」閱讀測驗，應採取**「結構辨析與文末抓旨法」**：

1. 劃分文段結構：

• 前半段（敘事現象）：描述吸血蝙蝠體型極小，附著野馬吸血；野馬暴怒狂奔，最終無可奈何死去。
• 後半段（專家結論／立論核心）：藉由動物學家的分析點出關鍵因果——「吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致」。

2. 提煉核心因果鏈：

• 起因（外在誘因）：微不足道的侵擾、傷害（吸血量極少）。
• 催化（內在反應）：無法克制微小怒氣，產生過激反應（暴怒、狂奔）。
• 結果（最終代價）：力竭身亡（自取滅亡）。

3. 語意對焦：尋找能精準涵蓋「因無法容忍微小侵擾而動怒，最終自己承擔毀滅性後果」之選項。

選項分析

• (A) 錯誤：天下無事，庸人自召
• 語義：語本《新唐書·陸象先傳》「天下本無事，庸人擾之而煩耳」，後多作「庸人自擾」，指世界本來平靜無事，愚蠢的人卻自己招攬麻煩、無事生非。
• 辨析：野馬身上確實遭遇了蝙蝠刺破皮膚、吸食血液的實質侵擾，客觀上「並非無事」；問題在於野馬面對微小的侵害時產生過度的情緒失控，而非「憑空捏造問題」。故與主旨不符。

核心觀念

本題測驗「白話文閱讀理解能力」，評量重點在於：

1. 文意脈絡與因果關係判讀：能準確捕捉轉折句與因果句（「不是……而是……」）所強調的真正主因。
2. 對比映襯與隱喻代稱轉換：理解作者以「挖暗瘡、揭陰私」對照「委婉、清淡」，進而推知讀者口味轉向「羶色腥、重口味」的深層意涵。

解題方法

1. 鎖定題幹核心定位句： 題幹問「近幾年諷刺文學頗有消匿的跡象，主要原因在於」，直接定位至文本第二段：「不過近幾年諷刺文學頗有消匿的跡象，原因並不是……，而是隨著傳媒的蓬勃，各種挖暗瘡、揭陰私的事每天都在發生，『諷刺文學』這種委婉、清淡的口味已不能滿足讀者。」
2. 釐清邏輯結構與修辭映射：

• 作者使用「不是A，而是B」的複句結構，否定了「檯面上人物品行提升」，肯定了「傳媒蓬勃與揭露陰私」之影響。
• 文本將諷刺文學比喻為「委婉、清淡的口味」，而傳媒蓬勃帶來的「挖暗瘡、揭陰私」即為相對立的「辛辣、刺激、重口味」。
• 文學之所以消匿，是因讀者已被傳媒揭露隱私的感官刺激所餵養，不再滿足於委婉清淡的諷刺作品，故根本原因在於讀者閱讀喜好與胃口的轉變。

核心觀念

本題測驗「先秦經典名言之文意理解」與「語境脈絡推論」。

1. 先秦經典出處：語出《孟子・離婁上》：「今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。苟為不蓄，終身不得。」
2. 修辭與論辯脈絡：藉由「七年積病需陳年艾草救治」為喻，論證「教育雖為緩圖，卻是救國不可或缺的長期積累」。

解題方法

1. 辨明論辯焦點與作者立場：

• 反方觀點：國家面臨「阽危萬狀」（阽，音ㄉㄧㄢˋ，危險）之際，整軍經武都來不及，反對教育這種看似迂腐、成效緩慢的作為（「何暇為此迂腐緩圖乎」）。
• 呂碧城立論：引用《孟子》名言進行駁論，主張教育正是救治國家重症的根本大計；正因其成效非一蹴可幾，若不從平日預先儲備，危難臨頭時將永無救拔之機。

2. 掌握上下文語意關鍵字（「蓄」字之呼應）：

• 題幹空格後緊接「苟為不蓄」（如果平時不加以儲備），前空格必然涉及「某種需要長期蓄積、陳放以備不時之需之事物」；後空格則為「不蓄」所導致的不可逆後果。
• 《孟子・離婁上》原文正是以「三年之艾」（成熟且經過陳放三年的艾草）為喻，完整文句為「七年之病，求三年之艾，苟為不蓄，終身不得」。

選項分析

• (A) 錯誤：
• 「七年之病，則沉痾已久」在語義上疊床架屋；「神仙措手」（通常作「神仙難措手」）意為仙人也無法施救，皆非《孟子》原文。
• 此二語無法與下文「苟為不蓄」（不儲備、不累積）形成合理的語意承接。
• (B) 錯誤：
• 「金針度人」出自金代元好問〈論詩三十首〉其三：「鴛鴦繡出從教看，莫把金針度與人」，比喻將秘訣傳授與人；

核心觀念

本題測驗「文言文寓言閱讀理解與主旨判讀能力」。命題核心在於辨析寓言故事的情節轉折與結局寓意，特別考查考生能否掌握「個人堅持與群體壓力（從眾效應）」之間的衝突與無奈妥協，避免落入「只看前半段情節而斷章取義」的閱讀盲區。

解題方法

解讀寓言題須把握完整的情節脈絡：起因 $\rightarrow$ 衝突 $\rightarrow$ 轉折 $\rightarrow$ 結局。

1. 語譯與脈絡疏通：

• 起因：某國有一處「狂泉」，國人飲用後無不發狂；唯獨國君自己鑿井取水飲用，安然無恙（眾人皆狂，唯君獨醒）。
• 衝突：全體國人既已發狂，反倒認為「不發狂的國君才是狂人」，於是聚眾謀劃，合力捉拿國君，準備了艾灸、扎針、灌藥等手段要替國君治「狂病」。
• 轉折與結局：國君不堪忍受這種折磨（「不任其苦」），無奈之下也跑到狂泉取水喝下，喝完立刻發狂。此時君臣上下發狂程度完全一致，眾人這才皆大歡喜（「眾乃歡然」）。

2. 旨意歸納： 故事關鍵在於結局——國君並非堅持到底的殉道者，而是面對全體群盲的同儕審判與肉體折磨時，被迫隨波逐流、同流合污。這深刻揭示了**「當群體皆處於扭曲病態時，清醒清白者反被視為異類；若想與眾不同，在現實中往往難以單獨生存」**的殘酷悲哀。

選項分析

核心觀念 本題測驗文言文閱讀理解與主旨推論能力，核心觀念在於先秦戰國時期「士人精神」與「獨立人格尊嚴」的展現。 解題關鍵在於辨析文意脈絡中「驕人」一詞的深層意涵：此處的「驕」並非單純指狂妄無禮的囂張態度，而是指在權貴面前保有挺拔的「傲骨」、不因貧賤而屈膝求全的「自尊與氣節」。

解題方法 解答本題應循「理解對話情境 $\to$ 掌握對比論證 $\to$ 提煉核心價值」三步驟切入：

1. 掌握文本情境與對話脈絡：

• 背景：魏文侯之子魏擊（子擊）在朝歌路上遇見其父之師田子方，主動退讓車馬、下車行禮，田子方卻未依俗套回禮。
• 交鋒：子擊心中不滿，拋出質難：「富貴者能對人傲慢呢？還是貧賤者能對人傲慢呢？」
• 表態：田子方斷然回答：「亦貧賤者驕人耳。」（只有貧賤之人才能對人驕傲傲慢罷了。）

2. 剖析田子方的正反論證：

• 富貴者（諸侯、大夫）：身負社稷宗廟之累，「驕人則失其國」、「驕人則失其家」，一旦狂妄失德便會招致滅頂之災，因此富貴者根本沒有驕縱傲人的本錢。
• 貧賤者（士人）：無封疆采邑之牽絆，「行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧（如脫破鞋）然」。道不同不相為謀，能隨時掛冠求去、另擇明主。

3. 提煉文旨核心： 田子方藉由去留自如的灑脫，反駁了魏擊以富貴凌人的潛意識。貧賤之士之所以能「驕」，本質在於擁有不依附權勢的獨立人格與自重自尊，故田子方的觀點旨在彰顯貧賤士人自尊自貴的崇高氣節。

選項分析