113 高普考普通考試 原住民族行政 國文（作文與測驗） 考古題詳解
第 甲、作文部分 題80 分
題目：超越過去的自己
快速變遷、競爭激烈的現代社會，人們有時會抱持「比較」的心態去看待其他人事物。美國作家海明威（Ernest Miller Hemingway）則說：「真正的高貴不是比別人優越，而是超越過去的自己。」
增廣見聞、更嫻熟某些技能、更了解自己等等，或許都可說是某種「超越過去的自己」。你認為什麼才是「超越過去的自己」？你曾經有過什麼「超越過去的自己」的經驗？或希望怎樣「超越過去的自己」？超越後的體悟或期待是什麼？
請以「超越過去的自己」為題，作文一篇，文長不限。
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核心觀念
本題是作文題，重點在說明自己如何理解「超越過去的自己」，並以親身經驗或未來期待佐證。題目引用海明威的話，旨在引導考生從「與他人比較」轉向「與過去的自己比較」：價值不必建立在勝過別人之上，也能展現在持續學習、修正缺點、面對困難與承擔責任的過程。
「超越」不等於追求完美，也不必是驚天動地的成就。只要比過去更能克服弱點、更踏實地實踐目標，或更理解自己與他人，都能構成成長。文章須兼顧觀念、經驗或期待，以及超越後的體悟。
解題方法
可採「由觀念到經驗，再到體悟與期許」的結構：
- 破題：從現代社會常見的比較心態切入，說明與他人競逐容易忽略自身的進步。
- 界定題旨：提出自己認為的「超越」，例如從逃避困難到願意面對，或從只求結果到重視持續實踐。
- 敘寫經驗：選一件具體事件，交代原先的困境、採取的行動與改變後的結果。經驗不必宏大，重點是呈現前後差異。
- 深化體悟：說明這段經驗如何改變自己看待成敗、努力或他人的方式。
- 收束全文：提出未來希望持續精進之處，回扣題目，讓文章由過往經驗延伸至未來實踐。
寫作時，應以一條清楚的成長主線貫穿全文。敘事提供可信的材料，議論則說明經驗的意義；兩者相互配合，避免文章只談抽象道理，或只記流水帳。
內容示例
以「克服拖延、持續準備考試」為例，可先寫自己過去常因害怕做不好而延後開始，接著交代如何把大目標拆成每日進度、定期檢視不足，並在遇到挫折時調整方法。結果不一定要寫成名列前茅；若能展現自己從逃避走向自律，已足以呈現成長。最後可體悟：進步不只在於得到什麼結果，也在於逐漸養成能面對困難的態度，並期許自己將這份能力延續到工作與生活。
解題技巧
- 把抽象題目落在具體改變上：用「以前的我如何面對問題」對照「現在的我如何行動」，讀者才能看見超越的過程。
- 選材求真，不求大：一次克服怯懦、改善學習習慣、學會傾聽或承認錯誤，都能成為有力材料。
第 1 題2 分
下列有關祝壽稱謂與禮俗的敘述，正確選項是：
核心觀念
本題考祝壽場合的稱謂、禮金封套用語、贈禮敬語，以及年齡的傳統說法。判斷時要分清不同場合的用語：「賻儀」用於喪葬弔唁，「哂納」則是請對方笑納、收下禮物的謙敬語；年齡稱謂中的「晉」表示超過整數歲數若干歲。
解題方法
逐一核對各選項的用語是否符合使用對象與場合。祝壽是喜慶場合，贈禮用語應表達敬意並請受禮者收下；喪葬專用的「賻儀」不能用於祝壽。年齡說法則將「八秩」解作八十歲，再加上「晉三」的三歲。
選項分析
- (A) 錯誤。「丈姑」不是稱呼公婆的合宜用語。送禮給公公、婆婆時，應按親屬關係稱「公公」「婆婆」或「岳父」「岳母」等適切稱謂；「丈姑」不適用於此處。
第 2 題2 分
下列選項，何者不是詠七夕詩？
核心觀念
本題考查詩歌題材辨識。判斷是否為詠七夕詩，應留意詩中是否出現七夕典故或節令意象，例如牛郎、織女、銀河、烏鵲填橋，以及一年一度相會的情節。
解題方法
逐項抓取關鍵詞，再看全詩情境是否指向牛郎織女七夕相會。若詩句只寫秋夜、明月、洞庭、孤舟等景物，沒有七夕典故或相會情節，就不能僅憑「秋」字判定為詠七夕詩。
選項分析
- (A) 是詠七夕詩。「雲潢」指銀河，「靈匹」指牛郎、織女；「相過此夕中」點明兩星在七夕相會。珠星、璧月、玉露、金風則描寫七夕秋夜景色。
第 3 題2 分
「楊雲萍在那個時代，是所謂的『文藝少年』。他常到雅堂書局去翻閱舊詩文，實則為臺灣新文學的支持者。當年的楊雲萍和連雅堂在書局裡相處交談，二人的意見並不同；有一次竟然從白天抬槓子到近天明。雅堂的年紀比雲萍大許多，他是以傳統文化維護者自居，雖然不反對新思想，但在文學方面，是比較偏舊的。對此，年輕的楊雲萍不僅當面和雅堂爭論，並且還曾撰文將他比為『單細胞動物』。然而，連雅堂不但不以為忤，對於這青年卻十分的賞識。」
這段文字主要表達的是：
核心觀念
本題考查文意主旨判讀：掌握段落中人物互動及作者著重的態度，辨別哪個選項最能概括全文。題幹沒有法條或專門術語需要套用，關鍵在於分清楚「兩人有不同意見」與「連雅堂如何看待年輕後學的異見」。
解題方法
先找出段落的轉折與收束：楊雲萍支持臺灣新文學，連雅堂則較偏重傳統文學，兩人當面爭論，楊雲萍甚至撰文批評連雅堂；然而，連雅堂「不但不以為忤」，反而「十分賞識」這位青年。
因此，段落著重的不是兩人的學問或交情，而是連雅堂面對後學批評時，仍能包容異見並予以賞識。
選項分析
(A) 楊雲萍善於吸收舊學，作為創作之基礎。
文中提到楊雲萍常到雅堂書局翻閱舊詩文，但沒有說他如何運用舊學創作。這只是人物背景，並非段落主要表達的重點。
(B) 二人皆底蘊深厚，故論學往往廢寢忘食。
第 4 題2 分
「如果屈原愛的是周王朝，楚王不重用他，他大可以如司馬遷所說的，去遊說他國諸侯。天下那麼大，求才若渴的霸主那麼多，為什麼要執著於楚王呢？……所以，若只將屈原視為一個『愛國詩人』，恐怕過於草率了。如果我們要去愛一個國家，那我們對這個國家的情感，是來自於自己的生活經驗，還是別人加給我們的認知呢？我們必須知道，『愛國』並不是人類的本能，而是一個後天學習來的觀念。但是，我們對於自己所生長的土地，包含故鄉的山川水土、呵護我們的父母、一起成長的朋友們，卻很容易建立起一種不可分割的情感。」
本文所表述的思想核心是：
核心觀念
本題考查閱讀理解，重點是辨認段落的思想核心。文章區分兩種情感：對「國家」的認同是後天學習的觀念；對故鄉土地、父母與朋友的情感，則容易從生活經驗中自然建立。
解題方法
先抓住文中直接提出的對比：作者指出「愛國」不是人類本能，而是後天學習的觀念；相對地，個人對生長土地及親友的情感，往往來自共同生活經驗，較容易自然形成。再比對選項是否完整呈現這個對比，即可選出符合全文主旨的答案。
選項分析
(A) 正確。「愛國其實是後天的」對應文中「愛國並不是人類的本能，而是一個後天學習來的觀念」；「愛鄉土親友則是自然生成」則概括了作者所說，對故鄉山川水土、父母與朋友容易建立不可分割的情感，最能呈現文章核心。
第 5 題2 分
「意貴透徹，不可隔靴抓癢；語貴脫灑，不可拖泥帶水。」（嚴羽《滄浪詩話》）
根據上文，下列何者解釋不適當？
核心觀念
本題考查嚴羽《滄浪詩話》對詩歌表意與語言風格的要求。「意貴透徹」是指詩意應清楚深切、切中要旨；「語貴脫灑」則是指語言應流暢俐落，不滯礙、不累贅。引文強調的是表意與遣詞的品質，沒有要求詩意必須高妙，也沒有要求造語必須新奇。
解題方法
先把引文中的正反對照拆開：
- 「透徹」對「隔靴抓癢」：正面要求意旨明白切實，避免表達隔了一層、未能切中要害。
- 「脫灑」對「拖泥帶水」：正面要求語言俐落流暢，避免繁冗黏滯。
再逐一檢視選項是否忠實轉述這兩組要求，或是額外加入引文未提及的標準。
選項分析
(A) 隔靴抓癢指表達無法切中要旨。 正確。「隔靴抓癢」比喻沒有搔到癢處，用於表達，就是未能深入要點、切中核心，符合「意貴透徹」的反面。
第 6 題2 分
「《垃圾場長大的自學人生》作者泰拉．維斯托（Tara Westover）敘述自幼活在父親的規則和權威之下，只要稍有不同的想法，就被視為背叛或不孝。她最後選擇和原生家庭分道揚鑣，與父母從此斷絕聯絡，擺脫長年的精神牢籠，邁入她嚮往的世界和決定自己的人生道路。或許在某些文化中這是大逆不道的舉動，然而，這卻是她接受教育後才發現的真實自我。透過校園教育帶來的衝擊，泰拉也瞭解到多年來的奮鬥，為的就是認識世界的道理，去體驗真實的生活，進而構築出自我的思想和價值觀。自幼不斷被父親壓抑、否定的泰拉，頑抗堅毅地掙脫束縛後，感嘆道：『我父親想從我身上驅逐的不是惡魔，而是〔我〕。』」
根據上文，仍深愛父母的泰拉最可能選擇的態度是：
核心觀念
本題測驗的是閱讀理解與情感態度判讀。作答須從文中掌握泰拉的處境與選擇：她深愛父母，卻長期受到父親權威壓抑；接受教育後，她認識到自己的思想與價值，因而離開原生家庭，走向自主的人生。
因此，合宜的態度須同時容納兩件事：仍有愛與思念，也承認分開是必要的，並珍惜不再受傷害的生活。
解題方法
先找出文中的關鍵轉折：泰拉「選擇和原生家庭分道揚鑣」，以擺脫精神束縛、決定自己的人生。題目又特別指出她「仍深愛父母」，可見答案不能把離開解讀成否定親情，也不能主張她回到原有生活、繼續承受控制。
再比較選項是否同時符合「情感仍在」與「選擇離開」這兩項條件。
選項分析
(A) 錯誤。 此選項主張離開後「徹底忘記」父母的傷害、生命與養育事實，將離開推成全盤抹除親情與過往。文中呈現的是掙脫父親控制、走向自我，並未表示她要否定父母曾給予生命或養育之恩；也不符合題幹「仍深愛父母」的前提。
第 7 題2 分
「演講必須懂得說故事的技巧。故事主角遭遇一道道的挑戰，不斷設法解決，是好萊塢電影常用的編劇公式。一般人講故事，常著重於如何解決。但事實上，敘述挑戰的篇幅應該最長，也是故事核心所在，其中內心的轉折最吸引人，演講者應該特別加以強調，而不要錯失和聽眾拉近距離的機會。」
根據上文的建議，演講時應該：
核心觀念
本題考查依據文章主旨判斷演講敘事的重點。文中指出，故事的核心在於主角面對挑戰時的經歷與內心轉折；演講者應充分敘述這些內容，藉此拉近與聽眾的距離。
解題方法
先找出作者提出的建議，再確認哪個選項能概括它。文中提醒，一般人常把重點放在如何解決問題，卻忽略了挑戰過程與內心轉折；因此，演講者應多分享這些重要細節。
選項分析
- (A) 不必迴避常用的模式。 文中提到好萊塢電影常用的編劇公式，只是用來說明故事主角會遭遇挑戰，並未建議演講者採用或避免某種敘事模式。
- **(B) 勿吝於分享關鍵細節。
第 8 題2 分
「《紅樓夢》裡，幾度讓林黛玉跟薛寶釵『同框』，沒有一處不襯托出寶釵的大氣與善解人意，相對擠出黛玉的器量狹窄，酸味十足。試想，在一個極為龐大的家族裡，在極為勢利的複雜人際網絡中，黛玉如何不令人討厭？寶釵如何不令人喜愛？所有的文學或藝術，若要以簡單『原型』，來拆解人類現實世界的多樣面貌的話，無疑，寶釵的『明亮』就反襯了黛玉的『陰鬱』，寶釵的『陽光女孩』就對比了黛玉的『冬季女王』，若人緣好壞，是『數量問題』，那寶釵勝出，黛玉敗北，絲毫不意外。」
根據上文，下列敘述何者正確？
核心觀念
本題考驗依據文意判讀人物形象，並辨別選項是否忠實呈現文章的對比。文中將薛寶釵描寫為「大氣」「善解人意」「明亮」「陽光」，將林黛玉描寫為「器量狹窄」「酸味十足」「陰鬱」「冬季女王」，並指出寶釵在複雜的大家族人際關係中較討人喜愛。
解題方法
抓住作者對兩人的形象對比，再檢查各選項是否有原文依據。尤其留意選項是否加入原文未提及的才華、情緒智商，或把「對比」擴大解讀成「彼此依存」。
選項分析
- **(A) 錯誤。**文章沒有比較兩人的情緒智商，也沒有說黛玉的 EQ 較高；相反地，文中以「器量狹窄」「酸味十足」形容黛玉。
- **(B) 錯誤。
第 9 題2 分
「村上春樹之所以脫離小說家的身分，陸續去採訪沙林毒事件的受害者及奧姆教徒，不正是因為日本的媒體、知識界，在重大事件產生的迫切感影響下，在習慣性的傲慢態度支配下，別人都在還沒弄清楚事實、感受之前，就先急著要解釋、要評斷了。村上對這樣的現象深感困惑與不滿。」
根據上文，村上春樹關注一場事件最重要的特性是：
核心觀念
本題考閱讀理解與文意判讀。關鍵在於分辨「先弄清楚事件的事實與感受」和「急著解釋、評斷」兩種態度；村上春樹不滿的是後者，因此他關注事件時，重視的是先接觸並理解事件的真實內容。
解題方法
抓住文中的轉折與因果線索：日本媒體與知識界在重大事件發生後，尚未弄清楚事實、感受，就急著解釋和評斷；村上對此感到困惑與不滿，於是親自採訪受害者及奧姆教徒。由此可知，他想先了解事件本身，而非急於替事件下結論。
選項分析
第 10 題2 分
「享譽國際的華裔大提琴家馬友友，四歲學琴，五歲公開表演，不到十六歲時，在紐約卡內基演奏廳舉辦個人演奏會，會後佳評如潮，《紐約時報》以『年方十六，技驚四座』為題，對他嫻熟的技巧和超凡的樂感大加讚賞。後來，馬友友選擇就讀哈佛大學，並主攻人類學系，面對紛至沓來的邀約，為避免影響大學課業，他做出每月演出不超過一場的決定，以挪出更多時間來學習跟人類學本科相關的各種歷史、文化、哲學、心理學等知識。也許有人會納悶：馬友友既然早就表現出音樂天賦，也知道將來會朝著音樂方面發展，為什麼還要橫生枝節去念人類學系呢？馬友友甚至說：『現在我所做的一切，都要歸功於在哈佛大學所接受的人文思想教育。』因為馬友友明白他要做一個不只是會拉大提琴，而且還對歷史、文化、哲學、心理學等都有相當素養的『完整』的人。或許如胡適所說：『為學要如金字塔，要能廣大要能高。』」
本文意旨最可能是：
核心觀念
本題考查閱讀理解中的「主旨判斷」，重點是從人物事例與結尾引言歸納全文核心。文中以馬友友為例，說明即使他已有出色的音樂才能，仍選擇修習人類學、接受人文思想教育，並拓展歷史、文化、哲學、心理學等知識。文章強調的是：不受單一專業或既定方向限制，透過廣泛學習拓寬視野，讓人生有更開闊的發展。
解題方法
先找出事例的前後對比：馬友友原已在音樂領域展現天分，也有大量演出邀約，卻刻意控制演出場次，將時間投入人文學習。再看作者如何解釋這項選擇：馬友友希望成為「完整」的人，並認為哈佛的人文教育對自己有重要影響。
因此，全文主旨不是單談成功、機會或尋找人生方向，而是肯定跳脫單一專業框架、培養寬廣眼界的價值。這與胡適所說「為學要如金字塔，要能廣大要能高」互相呼應：學習既要有深度，也要有廣度。
選項分析
(A) 養成做好每一件事的習慣，因為機會只和已經在舞池裡的人跳舞。
此選項著重把握機會、持續準備，然而文章並未說明馬友友因做好每件事而得到機會，也沒有以「機會」作為論述重心。焦點在於他主動拓展音樂以外的學習，因此不合主旨。