114 原住民特考三等 社會行政類科 社會學 考古題詳解

核心觀念

本題考查宗教的社會學定義、構成要素及社會功能。作答時可先界定宗教，再列出其共同要素，最後分別說明宗教對個人與社會的正面及負面影響。宗教不宜只以「相信神明」界定，因為有些宗教未必以人格神為核心。

解題方法

可採「定義—要素—功能」三段式作答：

1. 先下定義：指出宗教涉及神聖事物、信仰與實踐，並形成信徒共同體。
2. 再列構成要素：從信仰觀念、儀式實踐、道德規範及宗教組織等面向說明。
3. 最後分析功能：分別說明宗教如何提供個人意義與安慰、整合群體，也可能造成排斥或衝突。

一、何謂宗教

涂爾幹（Émile Durkheim）將宗教視為一套與神聖事物相關的信仰與實踐；這些信仰與實踐使信徒結合為共同的道德共同體。此一定義強調宗教不只是個人的信念，也包含共同儀式與群體關係。

「神聖」通常指被特別區隔、受到敬畏或禁忌規範的事物；「世俗」則指日常生活中的一般事物。宗教常透過神靈、祖先、超自然力量、終極真理或生命秩序等觀念，回應人們對生死、苦難、命運及存在意義的疑問。

二、宗教的構成要素

宗教的具體樣貌因文化而異，但常見要素包括：

1. 信仰與教義：對神靈、超自然力量、宇宙秩序、生死輪迴或終極真理的信念，以及解釋世界與人生的教義。
2. 神聖象徵與場所：例如神像、經典、聖物、宗教標誌、廟宇及聖地。這些象徵使抽象信仰具體呈現，並標示神聖與世俗的區隔。
3. 儀式與禮拜：如祈禱、祭祀、誦經、朝聖、節慶及生命禮儀。儀式使信仰得以實踐，也讓參與者共享情感與群體經驗。
4. 道德規範與行為準則：宗教教導信徒何者為善惡、應如何待人處世，並對個人行為提供規範。
5. 宗教組織與信徒共同體：包括教會、寺廟、教團、僧侶或其他宗教領袖，以及信徒組成的群體。組織負責傳承教義、安排儀式與維繫成員關係。

題幹中的大甲鎮瀾宮媽祖遶境，呈現媽祖信仰、神像與廟宇等神聖象徵，也包含進香、遶境等儀式；參與者在共同實踐中形成群體認同，顯示宗教同時具有信仰、儀式與共同體面向。

核心觀念

本題考查家庭社會學對「家務分工不平等」的三種解釋。回答時要分清楚各理論的分析重點：

• 新家庭經濟論：從家庭作為共同生產單位出發，說明家庭成員如何依相對效率與機會成本分工。
• 資源交換理論：從家庭成員的議價能力與交換關係出發，說明誰較有能力影響家務分配。
• 父權社會對女性的剝奪論：從性別權力結構出發，說明女性為何承擔較多無酬家務，以及這種分工如何延續男性優勢。

題幹指出女性勞動參與率逐年增加，但家務仍多由女性處理，反映女性同時承擔有酬工作與無酬家務的「雙重負擔」。三種理論各自從效率、家庭議價與性別權力解釋這種現象。

解題方法

依序回答三個問題即可：

1. 家庭為何採取這種分工？——新家庭經濟論著重專業化與機會成本。
2. 誰能影響家務分配？——資源交換理論著重個人資源與議價能力。
3. 為何即使女性也工作，家務仍偏由女性承擔？——父權剝奪論著重性別規範與權力結構。

作答時應指出每一理論的核心假設，再套用到家庭家務分工，避免只列理論名稱。

一、新家庭經濟論

新家庭經濟論將家庭視為具有生產功能的單位，認為家庭成員會分配時間與資源，以提高家庭整體效用。家務與市場工作都需要投入時間，家庭會考量成員在不同工作上的相對效率與機會成本，進而形成分工。

傳統上，若男性在勞動市場的薪資較高、工作機會較多，女性的市場工作機會成本便相對較低；家庭因而可能安排男性投入較多有酬工作，女性負責較多家務與照顧工作。這種分工被解釋為家庭內的專業化安排。

然而，這不表示分工必然公平。市場薪資差距、職業隔離與照顧資源不足，都會影響家庭成員的選擇；而既有分工也可能讓女性累積較少工作經驗與收入，進一步降低其市場競爭力，使原先的安排持續下去。

二、資源交換理論

資源交換理論認為，家庭關係也是一種交換與協商過程。家庭成員掌握的資源不同，例如收入、教育、職業地位、社會支持及可運用的時間，會影響其議價能力。

核心觀念

本題要說明兩個因應人口老化的重要理念：「在地老化」著重老人在哪裡生活、如何獲得支持；「成功老化」著重老人如何維持健康、參與生活並保有自主能力。作答時應分別下定義，再說明各自的重要內涵，最後指出兩者的關聯。

一、在地老化（aging in place）

在地老化是指老人盡可能留在熟悉的住所、社區及人際網絡中生活，並透過家庭、社區服務及公共支持，持續維持安全、尊嚴與自主。其重點不只是「住在自己家裡」，而是老人即使身體功能或照顧需求改變，也能在熟悉的生活環境中獲得適當支持，不因缺乏服務而被迫離開社區。

重要內涵包括：

1. 維持熟悉生活與社會連結：保留與鄰里、親友、社區組織及文化環境的聯繫，減少搬遷造成的孤立與生活適應困難。
2. 依需求提供連續性服務：結合居家照顧、社區照顧、醫療、復健、送餐、交通及喘息服務，使支持能隨照顧需求調整。
3. 改善居住與社區環境：透過住宅無障礙與安全設計、友善交通及可近用的公共空間，降低跌倒、出行不便等風險。
4. 支持老人自主與尊嚴：以老人意願和生活選擇為服務核心，讓老人參與照顧計畫及生活安排。
5. 連結家庭與正式照顧資源：肯定家庭照顧的重要性，同時提供專業服務和照顧者支持，避免照顧責任完全落在家人身上。

因此，在地老化不是把照顧責任交給家庭，也不是要求老人無論身體狀況如何都留在原住處，而是建立可近、可負擔且能回應需求的支持網絡。

二、成功老化（successful aging）

成功老化是指人在老化過程中，盡可能維持良好的身心功能、生活自主及社會參與，並能面對老化帶來的變化，持續保有有意義的生活。成功老化不等同於完全沒有疾病，也不以高齡者必須保持工作或達成單一生活標準為條件。

Rowe 與 Kahn 的成功老化模式提出三項核心要素：

1. 疾病與失能風險低：降低疾病、失能及其危險因子的發生，並及早預防與處理健康問題。

核心觀念

本題考查社會階層化的意涵、構成資源，以及功能論與衝突論對階層化成因和作用的不同解釋。社會階層化是社會中的個人或群體，依據其取得社會資源與社會地位的差異，形成高低有序、且通常持續存在的層級結構。

題目所說的社會資源，不只指金錢或財產，也包括能帶來生活機會、權力與社會評價的各種資源：

• 經濟資源：所得、財富、土地、資本及工作機會。
• 權力資源：影響決策、支配他人或控制制度的能力。
• 聲望與榮譽：職業地位、社會尊重、名譽與社會評價。
• 教育與文化資源：學歷、知識、技能、文化品味及取得教育的機會。
• 社會關係資源：人脈、組織網絡及可運用的社會支持。

這些資源彼此關聯，例如教育可影響職業與所得，權力也能左右資源的分配。

解題方法

作答可分兩步：先列出社會階層化所涉及的資源，再比較功能論與衝突論對「為何存在階層化」及「階層化有何作用」的說明。比較時要抓住核心差異：功能論著重社會整合與職位配置；衝突論著重資源不均、利益競爭與支配關係。

功能論的看法

功能論以戴維斯與摩爾的階層化論述為代表，認為社會中的職位重要性與所需能力不同，部分職位需要較長訓練、較高技能或較大責任。為吸引具有相應能力的人才投入並完成訓練，社會會給予較重要職位較高報酬、聲望或權力。

因此，功能論認為階層化具有若干社會功能：

1. 配置人才：以不同報酬與地位誘因，鼓勵人們投入重要職位。
2. 促進訓練與承擔責任：使人願意付出時間和努力，培養職業所需能力。
3. 維持社會運作：透過職位分工與相應獎酬，使各種必要工作得以完成。

功能論並非主張每一種現存的不平等都合理，而是指出階層化可能具有制度功能；若報酬差異與職位的重要性、能力要求無關，或人們無法公平競爭重要職位，便不能單憑功能論推定其正當。

衝突論的看法