108 地方特考三等 一般民政 國文(作文、公文與測驗) 考古題詳解
第 一 題60 分
作文:個人自由與社會進步
在當代民主社會之中,個人自由是崇高的價值,卻也經常遭到誤用和濫用,故胡適〈個人自由與社會進步〉一文把個人主義區分成兩種:
一是假的個人主義,是只顧自己個人利益的「為我主義」;一則是真的個人主義,是具備獨立思想的「個性主義」,而且個人要對自己的思想信仰負完全的責任,不怕威權,只認得真理。胡適同時說,後者的「個人主義」即「自由主義」;而新社會、新國家的創造需要這樣的人。
請以「個人自由與社會進步」為題,作文一篇,闡論胡適的說法,並舉實例探討當今社會的公民素養,以及個人自由與群眾利益之間的關係。
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核心觀念
本題以胡適〈個人自由與社會進步〉為核心,考查考生能否辨明「為我主義」與「個性主義」的差異,並進一步論述公民自由、社會責任與公共利益之間的關係。題目沒有要求引用法條或公式,重點在於闡釋觀念、舉出貼切實例,並提出有層次的論證。
胡適所說的「假的個人主義」,是把個人自由理解成只顧自己利益、要求他人配合自己的「為我主義」;「真的個人主義」則是「個性主義」:個人能獨立思考、自主判斷,願意對自己的信念與行動負責,不因權威或群眾壓力而放棄真理。這樣的自由不是任性,而是具備判斷力與責任感的自主。
解題方法
作文可採「釋義—立論—舉例—辨析—結論」的架構。
先說明胡適兩種個人主義的差別,確立全文主張:個人自由是社會進步的條件,但自由必須與責任、公民素養相連。接著以當代情境說明公民如何實踐自由,例如參與公共議題、提出批評、查證資訊、尊重不同意見;再探討自由與群眾利益的界線,指出個人行動若實際侵害他人權益或妨害共同生活,就有接受合理規範的必要。最後回扣題旨,說明社會進步來自獨立而負責的公民彼此合作。
參考作文
個人自由與社會進步
自由使人能夠思想、選擇與行動,也是民主社會得以發展的重要基礎。然而,自由若被理解為「我想怎麼做就怎麼做」,便容易流於自我中心,甚至以個人便利傷害他人。胡適在〈個人自由與社會進步〉中區分「為我主義」與「個性主義」,正提醒我們:自由的價值,不只在於擺脫束縛,更在於培養能獨立判斷、勇於負責的公民。
「為我主義」只顧個人利益,把他人的付出與公共規範視為理所當然。例如,民眾若為了方便而違規停車,阻礙行人通行,便是以個人便利侵害他人的安全與權益。這種行為即使出於個人選擇,也不能稱為真正的自由,因為它把自由的代價轉嫁給別人。
第 二 題20 分
公文:
(一)內政部警政署 108 年 12 月 5 日○○字第○○○號函,檢送該署統計 108 年 11 月份假冒公務機關詐騙案件、各縣市臨櫃提(匯)款次數統計表、金融機構統計表及攔阻成功案件各 1 份,致金融監督管理委員會參考。
(二)金融機構扮演了攔阻民眾被害的最後一道防線,「多一分關心,少一件詐騙」,其行員「關懷提問」,從民眾的言談舉止,研判是否可能遭受詐騙,進而通知警方到場查證,及時攔阻民眾匯款,往往能防制詐騙案件發生,保障民眾財產。
(三)試擬金融監督管理委員會致中華民國銀行商業同業公會全國聯合會、中華民國信用合作社聯合社函,檢送內政部警政署上揭統計表和案例,請轉知各會(社)員機構,作為強化關懷提問措施之參考。並重申金融機構關懷提問、與警察聯防通報為防杜民眾遭詐騙重要關鍵,以及要求金融機構應落實關懷提問、強化櫃檯行員教育訓練等措施。
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核心觀念
本題為公文寫作,測驗受文機關、行文目的、附件處理及主旨、說明、辦法等段落的配置。題目要求以金融監督管理委員會名義,函請銀行及信用合作社相關全國性公會轉知會員機構,參考警政署統計與案例,落實關懷提問、警民聯防通報及櫃檯行員教育訓練。
本題沒有特定法條或計算公式。擬稿須掌握公文格式與語氣:主旨扼要表達行文目的;說明交代來文、背景與重要性;辦法提出具體辦理事項。
解題方法
先依題意確認發文者為「金融監督管理委員會」,受文者為兩個全國性公會,再把內容分成三層:
- 檢送資料:警政署統計表及攔阻成功案例,供參考。
- 說明理由:金融機構是防止民眾受騙的重要關卡,關懷提問並與警方聯防可及時攔阻匯款。
- 具體要求:請公會轉知會員機構,落實關懷提問,並加強櫃檯行員教育訓練。
主旨以「檢送資料、請轉知參考」概括全文;說明交代警政署來函及關懷提問的重要性;辦法列明轉知與執行要求。附件數量及內容應與題目一致,避免漏列或另行增添資料。
參考擬稿
金融監督管理委員會 函
受文者:中華民國銀行商業同業公會全國聯合會、中華民國信用合作社聯合社
發文日期:中華民國 108 年○月○日 發文字號:金管銀○字第○○○○○○○○○○號 速別:普通件 密等及解密條件或保密期限:普通 附件:內政部警政署 108 年 11 月份假冒公務機關詐騙案件等統計表及攔阻成功案例各 1 份
**主旨:**檢送內政部警政署 108 年 11 月份假冒公務機關詐騙案件相關統計表及攔阻成功案例各 1 份,請轉知所屬會員機構參考並落實關懷提問等防詐措施,請查照。
第 1 題2 分
下列各組詞語,何者意思兩兩不同?
核心觀念
本題考查成語的詞義辨析,重點是比較每組詞語的核心意思是否相同。判斷時應掌握成語的慣用義,不能只憑字面聯想。
解題方法
逐組抓出成語的核心語意,再比較兩者是否描述同一種情況。若一組的意思明顯不同,便是答案。
選項分析
(A) 恍然大悟/豁然開朗:意思相近。 「恍然大悟」指忽然明白、醒悟;「豁然開朗」可指由困惑轉為明白,也可形容景象或心境由狹窄昏暗轉為開闊明朗。兩者都有由不明白轉為明白的用法,意思相近。
(B) 擲地有聲/大音希聲:意思不同。 「擲地有聲」形容言辭或文章有力、有分量,常用來稱讚說話或文字鏗鏘有力。
第 2 題2 分
「由果溯因」的表達方式,即先說結果,再說明原因。下列選項何者屬於這種表達方式?
核心觀念
「由果溯因」是先陳述結果,再交代造成該結果的原因;判斷時可找出句中的結果與原因,確認敘述順序是否為「結果在前、原因在後」。
解題方法
逐句辨認各選項的結果與原因,再看句子是否先說結果、後說原因。這題的關鍵在於把「不識廬山真面目」視為結果,把「只緣身在此山中」視為原因。
選項分析
(A) 種瓜得瓜,種豆得豆:錯誤。 「種瓜、種豆」是原因,「得瓜、得豆」是結果,依「原因在前、結果在後」的順序表達,屬於順說因果,不是由果溯因。
第 3 題2 分
孟孫獵而得麑,使秦西巴持歸烹之,麑母隨之而嗁。秦西巴弗忍,縱而予之。孟孫歸,求麑安在,秦西巴對曰:「其母隨而嗁,臣誠不忍,竊縱而予之。」孟孫怒,逐秦西巴。居一年,取以為子傅。左右曰:「秦西巴有罪於君,今以為子傅,何也?」孟孫曰:「夫一麑而不忍,又何況於人乎!」(《淮南子・人間》)
孟孫讓秦西巴擔任其子的老師,主要是因為秦西巴的何種特點?
核心觀念
本題考查閱讀文言寓言、掌握人物行為動機,並從故事結尾歸納人物特質。判斷關鍵在於孟孫為何在一年後改任秦西巴為兒子的老師。
解題方法
秦西巴奉命帶小麑回去烹煮,途中看見麑母跟隨並哀叫,因不忍而放走小麑。孟孫得知後雖然一度發怒,將秦西巴逐走;一年後卻任命他為兒子的老師。
孟孫說:「夫一麑而不忍,又何況於人乎!」意思是:秦西巴連一隻小鹿都不忍傷害,更何況面對人,一定更能體恤他人。這句話直接點出秦西巴的特點是富有同情心。
選項分析
第 4 題2 分
【題組共用題幹】
南頓張助於田中種禾,見李核,欲持去,顧見空桑,中有土,因植種,以餘漿溉灌。後人見桑中反復生李,轉相告語。有病目痛者,息陰下,言:「李君令我目愈,謝以一豚。」目痛小疾,亦行自愈。眾犬吠聲,盲者得視,遠近翕赫,其下車騎常數千百,酒肉滂沱。間一歲餘,張助遠出來還,見之,驚云:「此有何神,乃我所種耳。」因就斫之。(干寶《搜神記》)
根據上文,下列選項何者最符合文意?
核心觀念
本題考查文言文閱讀,重點是依照事件脈絡理解人物行為,並辨析選項是否加入原文沒有的情節。故事寫張助偶然發現李核,順手種進空桑,後人誤以為李樹能治眼疾,因而前來祭拜;張助回來後才說明李樹是自己種的,並將它砍掉。
解題方法
依敘事順序抓住張助種李的原因與後續反應:
- 張助在田中發現李核,看到空桑裡有土,便「因植種」,又用剩下的漿水灌溉。
- 後人見李樹生長,傳說它能治眼疾,進而帶來酒肉祭拜。
- 張助回來後說明:「此有何神,乃我所種耳。」意為「這有什麼神異,只是我種的罷了。」接著便把樹砍掉。
因此,判斷選項時應區分原文事實與後人附會的傳說,並注意張助種樹是順手而為,並非刻意安排。
選項分析
第 5 題2 分
【題組共用題幹】
南頓張助於田中種禾,見李核,欲持去,顧見空桑,中有土,因植種,以餘漿溉灌。後人見桑中反復生李,轉相告語。有病目痛者,息陰下,言:「李君令我目愈,謝以一豚。」目痛小疾,亦行自愈。眾犬吠聲,盲者得視,遠近翕赫,其下車騎常數千百,酒肉滂沱。間一歲餘,張助遠出來還,見之,驚云:「此有何神,乃我所種耳。」因就斫之。(干寶《搜神記》)
下列選項何者最符合本文主旨?
核心觀念
本文藉由「空桑生李」被誤認為神木、病者痊癒被誤認為神蹟的故事,呈現人們因缺乏查證而把偶然現象附會成神異,進而群起供奉的情形。主旨在勸人明辨事理、破除無知迷信。
解題方法
判讀寓言或文言故事主旨,可抓住「事件如何形成」與「結尾如何揭示真相」:
張助偶然把李核種在空桑中,李樹長成後,有眼疾的人在樹下休息,眼痛恰巧自行痊癒,便宣稱是李樹顯靈。眾人相信並傳揚此事,造成遠近供奉的盛況。張助回來後指出李樹是自己所種,並將它砍除,揭穿了神蹟傳聞。
故事的重點是人們把巧合當成神異,並未查明原因便盲目相信;因此,最符合主旨的是提醒人們辨明真相、破除迷信。
選項分析
- (A) 稱讚張助之理性,能夠明察秋毫:錯誤。 張助認出李樹是自己所種,確實揭示了真相,但故事篇幅與重點主要在世人如何將偶然現象誤認為神蹟,並非集中稱讚張助的觀察力或理性。
第 6 題2 分
夫自足者不足,自明者不明。日月至光至大,而有所不遍者,以其高於眾之上也。燈燭至微至小,而無不可之者,以其明之下,能照日月之所蔽也。(劉廙《政論・下視》)
下列何者表達的美德與此段譬喻最為切近?
核心觀念
本題考查閱讀文言譬喻並掌握其寓意。原文以日月與燈燭對比:日月雖光明廣大,卻因高居眾人之上而有照不到的地方;燈燭雖微小,卻能照亮日月光線被遮蔽之處。重點在提醒人不應自恃才德、居高自滿;謙遜待人,才能補足自身所不及,也能看見並成就他人的長處。
解題方法
先把譬喻轉成品德寓意:日月象徵自恃高明、居高臨下者,燈燭象徵雖微小卻能補其不足者。再比較各選項所說的品德,找出與「以謙遜避免自滿,並能補己之不足」最接近的句子。
選項分析
- (A) 日月得天而能久照,四時變化而能久成:語出《周易》,意指日月順應天道而能長久照耀,四時運行變化而能長久成就。重點在順應天道、持續運行,與原文所說的謙遜及補足照不到之處不同。
- **(B) 功被天下,守之以讓;
第 7 題2 分
夫茅亭草舍,皆有經綸;菜隴瓜畦,具見規畫。一草一木,其布置亦有法度。淡泊而可免饑寒,徒步而不致委頓。良辰美景而匏樽不空,歲時伏臘而雞豚可辦,分花乞竹不須多費而自有雅人深致,疏池結籬不煩華侈而皆能天然入畫,此非經濟而何哉?(張英《聰訓齋語》)
此段敘述,旨在強調:
核心觀念
本題考閱讀理解,重點在掌握文意主旨與關鍵詞。「經綸」指治理、籌畫;「規畫」「法度」「布置」都呼應事先安排、妥善經營。文中描寫茅亭草舍、菜圃瓜畦、花竹池籬等簡樸田園生活,強調即使生活淡泊清雅,各項安排仍有條理與計畫。
解題方法
先看段落反覆出現的意思:居所與田園布置有「經綸」「規畫」「法度」;生活所需能免於饑寒、應付節令,景物布置又能雅致天然。末句「此非經濟而何哉」以反問收束,將前文的安排概括為「經濟」之道。此處的「經濟」重在經營、籌畫生活,不是現代常說的財富或經濟能力。
因此,主旨是:平淡清雅的田園生活,也需要妥善籌畫、安排,與選項(D)相符。
選項分析
第 8 題2 分
一個母親帶孩子到百貨商店。經過玩具部,看見一匹木馬,孩子一躍而上,前搖後擺,躊躇滿志,再也不肯下來。那木馬不是為出售的,是商店的陳設。店員們叫孩子下來,孩子不聽;母親叫他下來,加倍不聽;母親說帶他吃冰淇淋去,依然不聽;買朱古律糖去,格外不聽。任憑許下什麼願,總是還你一個不聽,當時演成僵局,頓成膠著狀態。最後一位聰明的店員建議說:「我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學家請來解圍呢?」眾謀僉同,於是把一位天生成有教授面孔的專家從八層樓請了下來。專家問明原委,輕輕走到孩子身邊,附耳低聲說了一句話,那孩子便像觸電一般,滾鞍落馬,牽著母親的衣裙,倉皇遁去。事後有人問那專家到底對孩子說的是什麼話,那專家說:「我說的是:『你若不下馬,我打碎你的腦殼!』」……
孩子中之比較最蠢、最懶、最刁、最潑、最醜、最弱、最不討人歡喜的,往往最得父母的鍾愛。此事似頗費解,其實我們應該記得《西遊記》中唐僧為什麼偏偏歡喜豬八戒。諺云:「樹大自直」,意思是說孩子不需管教,小時恣肆些,大了自然會好。可是彎曲的小樹,長大是否會直呢?我不敢說。
依據上文,下列敘述何者最符合作者的教育觀點?
核心觀念
本題考查從寓言與議論文字判斷作者的教育觀點。前段以孩子騎上商店陳設的木馬、屢勸不聽為例,指出單靠利誘未必能制止孩子;專家直接提出嚴厲警告,孩子才立刻離開。後段進一步批評父母對「最蠢、最懶、最刁、最潑」等孩子往往格外鍾愛,並質疑「樹大自直」的放任想法。
因此,作者的重點是:孩子的偏差行為不能只靠溺愛或放任,應及早管教、矯正。
解題方法
先看文章後段的議論,因為它直接點明作者的主張;再以木馬故事作為例證。故事中母親提出吃冰淇淋、買糖等利誘,孩子仍不肯下馬,直到專家明確制止,孩子才離開。結尾又質疑孩子「小時恣肆些,大了自然會好」的說法,顯示作者反對放任,強調及時管教的重要性。
作答時應以作者對「溺愛、放任」的批評為準,不能只根據故事表面,推論成尊重孩子意願或滿足孩子需求。
選項分析
- (A) 尊重孩子的個別差異,因勢利導:錯誤。 文中沒有主張依孩子個別特質引導;作者著重的是對不當行為加以管教,而不是順著孩子的性情或意願行事。
第 9 題2 分
「耶魯大學不斷投入資金,支持各種學生社團和競賽,特別是演講和辯論,從中發掘具有領導潛力的人才;同時,也重視學生與當地社區的互動。耶魯過去一向認為紐哈芬像個討厭的窮親戚,直到近幾年才改變態度。耶魯學生在醫院、學校、老人院擔任義工的占百分之八十以上。他們認為,紐哈芬雖然讓人生畏,卻也使他們認識現代社會的問題。」
依據上文,最符合耶魯大學教育方針的是:
核心觀念
本題測驗閱讀理解,重點是掌握文段明示的教育方針,並避免把部分內容過度推論成政策轉變、經費來源或必修制度。文中提到兩項做法:支持學生社團與競賽,從中發掘具領導潛力的人才;重視學生與當地社區互動,且有許多學生投入志工服務。
解題方法
先整理文段明確呈現的作法,再逐一比對選項:
- 支持社團、競賽與演講辯論,目的在發掘領導人才。
- 重視學生和紐哈芬社區的互動,學生也透過志工服務認識現代社會問題。
兩項訊息都直接出現在文章中,因此符合者應同時涵蓋人才培育與走入社區。
選項分析
第 10 題2 分
「大多數的遊客,都覺得自己是隱形的,只是個過客。不過,達達的馬蹄卻常常留下了難以回復的錯誤。觀光產業已成為當代全球化衝擊最大的力量之一。一邊是旅遊國追求經濟利益的動力,另一邊則是付錢消費、希望獲得道地體驗的遊客們。看似歡樂的現代旅遊,卻步步隱含著矛盾與衝突。當旅遊書多收錄了一個觀光景點,那裡的土地與人民也被旅行者改變。」
文中「達達的馬蹄卻常常留下了難以回復的錯誤」意謂:
核心觀念
本題考閱讀理解,重點是依據上下文判斷譬喻的含意。「達達的馬蹄」借指遊客來去的足跡;「留下了難以回復的錯誤」則呼應後文所說,旅遊業與旅行者會改變景區的土地與人民,帶來持久的人文或自然生態影響。
解題方法
先把譬喻還原成白話,再用前後文確認指涉。文中先說遊客以為自己只是「過客」,接著指出其足跡會造成難以回復的影響;後文又提到觀光產業帶來經濟利益與在地體驗的矛盾,並明言景點受到旅行者改變。因此,題旨在於旅遊活動對景區造成的改變,不是遊客體驗是否充分,也不是服務品質好壞。
選項分析