110 高普考普通考試 交通行政 國文(作文、公文與測驗) 考古題詳解
第 一 題60 分
作文:
學者林明德教授三十多年來,為踏查飲食,多次進出臺澎金馬,記錄各地民俗小吃的風味。他的飲食踏查原則主要根據「地理性格」、「歷史背景」、「獨特味道」、「大眾肯定」、「親身體驗」等五個方向,前四項屬客觀的事實,最後一項為主觀的認定。
請參考林教授的飲食踏查原則,以「尋找臺灣味」為題,作文一篇,融會主、客觀原則,詳述自己所知臺澎金馬各地值得推薦的飲食經驗與難忘滋味,以培養飲食品味,充實生命情趣,見識臺灣飲食文化的軟實力。
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核心觀念
本題要求以「尋找臺灣味」為題,寫一篇結合飲食經驗與文化觀察的作文。重點不在羅列名店或菜色,而在運用林明德教授的五項飲食踏查原則,從客觀資料與個人感受兩方面,說明一道飲食如何承載地方特色,並留下難忘滋味。
五項原則包括:
- 地理性格:食材、料理方式與地方環境的關係,例如沿海漁產、山區野菜、平原稻米。
- 歷史背景:飲食如何反映移民、族群交流、產業發展與時代變遷。
- 獨特味道:食物在香氣、口感、調味或烹調方式上的辨識度。
- 大眾肯定:一道料理是否長期受地方居民與旅人喜愛,成為生活的一部分。
- 親身體驗:作者親自品嘗、觀察與感受後,形成的主觀認定。
前四項提供可觀察、可查證的客觀基礎;親身體驗則使文章有個人情感與生命記憶。題目要「融會主、客觀原則」,因此不能只寫旅遊心得,也不能只寫飲食資料。
解題方法
可採「由味入地、由食見史、由經驗寫情」的寫法。先從一次親身品嘗切入,再介紹飲食與地方環境、歷史的連結,接著寫出具體味道及其受歡迎的原因,最後回到個人感受,說明這些飲食經驗如何使自己理解臺灣文化。
選材宜涵蓋臺澎金馬的不同區域,但不必平均介紹每個縣市。選二至三處代表性飲食,將五項原則自然融入敘事,勝過逐條列舉。每道食物至少交代「在哪裡、為何形成、味道如何、自己如何感受」,文章便能兼顧事實與情趣。
參考作文
尋找臺灣味
第一次真正理解「臺灣味」,不是在精緻餐館,而是在清晨的市場。熱氣從蒸籠裡升起,魚販的吆喝與熟客的招呼交錯,攤上是一碗剛盛好的魚丸湯。湯頭清鮮,魚丸彈牙,入口之後,我記住的不只是滋味,還有一座城市醒來的聲音。後來我才明白,尋找臺灣味,是從舌尖出發,沿著土地與記憶慢慢走去。
臺灣四面環海,各地飲食自然與海洋相連。到臺南旅行時,我曾在老街品嘗虱目魚粥。細嫩魚肉與米粒一同熬煮,湯色清淡,入口卻有鮮甜;配上薑絲與胡椒,暖胃也暖心。臺南平原與魚塭、港口相鄰,養殖與捕撈讓魚鮮成為日常食材。這碗粥看來樸素,背後卻有地方地理與產業的支持。店裡的居民一邊吃,一邊熟練地挑去魚刺;對他們而言,它不是觀光菜色,而是生活的一部分。那份踏實,正是大眾肯定所累積的地方滋味。
第 二 題20 分
公文:
國立臺灣文學館自 2020 年 11 月 7 日起,推出第三期臺灣文學主題常設展,名為「文學力――書寫 LÁN 臺灣」,以「注意,你已被文學包圍了」、「始動,島孕育的・與海帶來的(~1895)」、「立志,文明開化的夢與傷(1895~1945)」、「跨越,窒息年代的游擊戰(1945~1980)」、「爆炸,每個人都飆出高音(1980~2000)」、「____,寫我們一起的未來」等六大主題展區,將百年來的文學史化為日常,並透過數種不同的多媒體設備,讓觀眾可以與臺灣文學互動、創造,並從中帶走物質和心靈的紀念品。
該常設展突破既有文學展示手法,納入多元且生活化的素材,包括運用廟宇對聯、籤詩等方式傳達文學在生活中的意涵,並以「文學籤詩機」為最代表性的裝置。
為推廣前述展覽,國立臺灣文學館特分函○○市各國民中學及國民小學,籲請推薦師生利用課餘時間可連線「臺灣文學虛擬博物館」觀看線上展覽(網址為:https://www.tlvm.com.tw/Theme/ExhibitionCont1?LLid=56),或在遵守防疫措施的前提下組團預約至該館參觀。試擬此函。
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核心觀念
本題考查「函」的用途與公文三段式結構,以及如何把題幹提供的展覽資訊,轉化為清楚、得體的機關通知。
「函」適用於機關間公務聯繫。本題由國立臺灣文學館發函給○○市各國民中學及國民小學,請受文機關推薦師生利用課餘時間參觀線上展覽或預約實地參觀,屬機關對特定機關團體的平行聯繫。函文本文依序安排「主旨、說明、辦法」:
- 主旨:用一句話交代發函目的及請求事項。
- 說明:交代展覽背景與推廣理由。
- 辦法:具體說明受文者可採取的行動與配合事項。
解題方法
先確認發文者、受文者及公文目的:發文者是國立臺灣文學館,受文者是○○市各國民中學及國民小學,目的為推廣第三期臺灣文學主題常設展,並請學校推薦師生參觀。
再依「目的先行、背景補充、行動收束」安排內容:
- 主旨寫明展覽名稱及函請推薦師生參觀。
- 說明介紹展覽特色,保留題幹中的重要資訊,如六大主題展區、生活化素材及「文學籤詩機」。
- 辦法提供線上展覽網址,並說明實地參觀須遵守防疫措施及事先預約。
展覽的六大主題名稱是背景資料,函文不必逐項照抄;保留展覽名稱、生活化特色及代表性裝置,即足以說明推廣理由。
函稿
國立臺灣文學館 函
地址: 承辦人: 電話:
受文者:○○市各國民中學及國民小學
第 1 題2 分
下列「」內的成語,何者使用適當?
核心觀念
本題考查成語的本義與適用情境,尤其要辨別成語所描述的事件性質,不能只憑字面聯想。
- 萬人空巷:家家戶戶的人都走出巷子,形容盛況或人們爭相出外參與某項活動;不是形容街上空無一人。
- 濟河焚舟:渡過河後燒掉船隻,比喻下定決心、背水一戰,表示不留退路。
- 文不加點:「點」是塗改、刪改的意思,形容文思敏捷、寫作技巧純熟,文章一氣呵成,不必修改。
- 三人成虎:比喻謠言經多人反覆傳述,就會使人信以為真;不表示團結合作後完成不可能的事。
解題方法
逐一比對成語的慣用義與句子中的事件。若句意描述的情境和成語本義相反,或成語所指的因果關係不符,即為誤用。
選項分析
第 2 題2 分
杭州西湖岳飛廟楹聯:
「奇禍陷風波,南宋山河繞半壁。精忠貫日月,西湖俎豆足□□。」
此聯空缺二字,最適合填入的詞語是:
核心觀念
本題考楹聯的語意、對仗與詞語搭配。「俎豆」本指古代祭祀用的禮器,後引申為祭祀、奉祀;「足」在此有足以、足可之意。末句是說西湖岳飛廟的祭祀與紀念,足以延續多久。
解題方法
先看全聯意旨:上聯寫岳飛遭受「奇禍」而使南宋偏安;下聯以「精忠貫日月」讚揚岳飛忠義昭著,接著以「西湖俎豆」點出後人於岳飛廟奉祀紀念。空格應填表示長久年代的詞語,並與前句的歷史氣象相稱。
「千秋」意為千年、長久,常用於形容英名、功業或紀念流傳久遠;「西湖俎豆足千秋」語意完整,即西湖岳飛廟的奉祀足以流傳千秋。
選項分析
第 3 題2 分
「呀!俺向著這迥野悲涼,草已添黃,色早迎霜。犬褪得毛蒼,人搠起纓槍,馬負著行裝,車運著餱糧,打獵起圍場。他、他、他,傷心辭漢主;我、我、我,攜手上河梁。他部從入窮荒;我鑾輿返咸陽。返咸陽,過宮墻。過宮墻,遶迴廊。遶迴廊,近椒房。近椒房,月昏黃。月昏黃,夜生涼。夜生涼,泣寒螿。泣寒螿,綠紗窗。綠紗窗,不思量!」
根據上文內容判斷,此折元曲是描述下列哪一位人物?
核心觀念
本題考查元曲的情節辨識,關鍵是從「漢主」「上河梁」「返咸陽」等線索,判斷作品描寫的歷史人物與事件。這段出自元代馬致遠《漢宮秋》,寫王昭君出塞和親、與漢元帝分別的情景。
解題方法
先辨認人物所在的情境:文中「他部從入窮荒」指隨行隊伍前往邊塞;「我鑾輿返咸陽」則是敘述者回到咸陽。兩句形成「一方出塞、一方返宮」的離別場面,對應王昭君出塞和親、漢元帝送別後返回宮中的故事。
「近椒房」「綠紗窗」等宮廷景物,也顯示敘述者身在宮中,因送別而哀傷。據此可判斷,這折元曲描寫的是王昭君與漢元帝分別。
選項分析
第 4 題2 分
《左傳》昭公二年記載:「自齊聘於衛,衛侯享之。北宮文子賦〈淇澳〉,宣子賦〈木瓜〉。」
上文〈淇澳〉、〈木瓜〉是《詩經》篇名,二人賦詩酬答,其用意正是孔子所謂的:
核心觀念
本題考《詩經》的社會功能,以及孔子所說「不學《詩》,無以言」的意義。《詩經》不只是抒情作品,也是古人交際應對、表達情意與立場的重要典籍。熟悉詩篇,便能在適當場合引用詩句,完成含蓄而得體的酬答。
解題方法
題幹引《左傳》記載,北宮文子與宣子在宴席上分別賦〈淇澳〉、〈木瓜〉,以《詩經》篇章互相酬答。這種做法顯示,二人運用熟悉的詩篇進行社交應答,正呼應孔子所說「不學《詩》,無以言」:不學《詩》,便難以在交際場合恰當地表達言意。
選項分析
(A) 依於仁,游於藝:錯誤。 這是孔子談修身與學習的主張,意指以仁為根本,並在禮、樂、射、御、書、數等藝事中涵養身心。與宴席賦詩酬答的情境不相應。
第 5 題2 分
京劇〈鍘美案〉一劇中,陳世美得中功名後被招為駙馬,並欲殺害前妻秦香蓮及其子女。案子落在包拯手裡,在公堂上卻無法抵擋國太、皇姑的阻撓。這時包公叫王朝取出俸銀,對秦香蓮唱道:
「這是紋銀三百兩,拿回家去度飢寒。教子南學把書唸,千萬讀書莫作官。你丈夫倒把高官做,他害得你一家不團圓。」
依據上文,下列敘述何者錯誤?
核心觀念
本題考查戲曲引文的文意理解與選項判讀。作答時須根據包公對秦香蓮所唱的內容,分辨哪些敘述能從引文推出,哪些與引文主旨不合。
解題方法
先抓住唱詞中的三個訊息:包公拿出三百兩俸銀,讓秦香蓮母子度日;勸孩子讀書,但「千萬讀書莫作官」;並感嘆陳世美做了高官,反而害得一家不能團圓。再逐一核對選項是否符合這些訊息。
選項分析
(A) 錯誤。「貧賤夫妻百事哀」說的是夫妻處境困窘,往往事事艱難;「有補償就好」則把唱詞簡化成拿到銀兩便足以彌補家庭破碎。包公雖拿出俸銀救助母子,唱詞重點仍在批判陳世美為官後背棄家庭,以及官場權勢造成的無奈,並非認為給錢就能補償一切。
第 6 題2 分
有關詠物詩句與生物的配對,下列何者錯誤?
核心觀念
本題考查詠物詩的意象辨識:依詩句描寫的外形、習性與生命歷程,判斷所配生物是否相符。第 6 題的官方答案為 C,關鍵在於詩句描寫的是蛹化蝶的生命歷程,與「蛺蝶」的配對不符。
解題方法
先抓每首詩最具辨識度的線索,再對照生物特徵:
- 「皤腹」「蜈蚣」「饑蛇」呈現蛤蟆的外形與天敵。
- 「有足」「無角」「為虎」「蠆尾蟲」指向壁虎捕食蠍子的習性。
- 「蛻形」「羽翼」描寫昆蟲由幼蟲蛻變、長出翅膀。
- 「殼」「升高」「黏壁枯」描寫蝸牛爬行後黏附牆壁的情形。
選項分析
(A) 正確。「皤腹空自脹」寫蛤蟆腹部肥脹的形貌;「慎勿困蜈蚣,饑蛇不汝放」點出蛤蟆面對蜈蚣、蛇等天敵時的處境,與蛤蟆相符。
第 7 題2 分
【題組共用題幹】
「『閩南獅』屬南方獅之範疇,為流傳於福建及臺灣一帶,風格相近的石獅分類稱呼。傳說清朝康熙年間出生於福建惠安崇武鎮的石匠李周,他的師父某日雕鑿一隻正面蹲坐的石獅,卻不慎將舌頭敲掉一角,李周靈機一動,將獅頭側扭,閃過了殘斷不足之處,從而開創出迥異於北方獅端正悍猛的嶄新風貌。但從實物看來,南方獅扭首對望的形狀,早在明代即有,故上述說法應僅為傳說。」
綜觀上文,下列敘述何者正確?
核心觀念
本題考閱讀理解,重點是依據文意判斷敘述,避免混淆南、北方獅的分類與風格,也要留意傳說中的雕鑿經過和實物所呈現的年代。
解題方法
先抓住文中的兩項資訊:一是北方獅「端正悍猛」,南方獅則呈現「扭首對望」的形狀;二是李周與師父的故事只是傳說,因為實物顯示南方獅扭首對望的形狀早在明代即已存在。比對選項時,須確認敘述有沒有顛倒獅種、誤改故事情節,或把傳說說成史實。
選項分析
第 8 題2 分
【題組共用題幹】
「故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。」
本詩第二句有何作用?
核心觀念
本題考李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉中詩句的情境與作用。理解詩句時,除了看字面景物,也要留意景物如何烘托人物情感。
全詩寫友人孟浩然自黃鶴樓乘舟前往揚州,李白在江邊送別。第二句「煙花三月下揚州」描寫友人將在春日啟程,既交代行程,也以春日繁盛的景象襯托送別情境。
解題方法
先確認詩的主題是送別,再判斷第二句在全詩中的作用。「下揚州」點出友人離去;「煙花三月」寫春景,但這份明麗景色放在送別情境中,也使離別更顯依依。第三、四句接著描寫孤帆遠去、身影消失,只剩長江流向天際,進一步延續並加深離情。
因此,第二句的重點作用是藉春景與友人遠行渲染離情,答案為 (B)。
選項分析
第 9 題2 分
【題組共用題幹】
「黃昏到晚上的這段時間,是部落內最熱鬧的時刻。做活的大人回來了,小孩放學回家了,婦女們吆喝著在庭院煮飯作菜,料理家務,顯得十分繁忙而吵雜。」
文中描述情景與下列何者最接近?
核心觀念
本題考陶淵明〈歸園田居〉其一的詩句意境,須把題幹所描寫的生活場景,與選項中的田園景物及情調相互對照。題幹重點是黃昏時分部落人家陸續歸來,庭院炊煮、家務繁忙,呈現有人煙、炊煙與生活活動的村落景象。
解題方法
先抓住題幹的場景線索:「黃昏到晚間」、「部落熱鬧」、「大人小孩返家」、「婦女煮飯作菜」。再看各選項描寫的是閉門靜居、行路沾露、夜間照明,還是遠村炊煙。與村落黃昏生活最相近的,是寫遠處村莊與炊煙的詩句。
選項分析
- (A)「白日掩荊扉,虛室絕塵想。」 描寫白日關起柴門,在空室中摒除俗念,重點是清靜、隔絕塵俗的獨處情境,與題幹中部落人家熱鬧忙碌的生活場景不同。
第 10 題2 分
【題組共用題幹】
梵谷〈吃馬鈴薯的人〉這幅畫,以繪畫技巧而言,畫面顯得昏暗,筆法有些鈍重,是描繪一家鄉下人一起吃馬鈴薯的情形,這些人的臉孔醜陋粗鄙,衣著陳舊襤褸,然而這卻是一幅藝術成就相當高的傑作。因為從這些人的臉孔,我們看到了勤儉、樸實、安分等美德,頓時讓人心生悲憫的情懷,真摯、深刻、令人動容。平淡中自有一種寧靜和恬然自適,是結構富麗、設色濃郁的作品無法傳達的。一個人的生活,也是如此。如果能甘於平淡,不鋪張浪費,不追求過度的刺激和享受,並珍惜既有的一切,那麼這個人的生活必定是單純而幸福的。
依據上文,下列選項最符合文意的是:
核心觀念
本題考查文意判讀與成語典故的理解。題幹從梵谷畫作的樸實、平淡之美,延伸到生活態度:不追求過度享受,珍惜既有的一切,就能體會單純而真實的幸福。關鍵是掌握「淡中有真趣」的主旨。
解題方法
先將題幹濃縮為「平淡、樸實的生活自有深厚情味」,再比對各選項所強調的觀念。符合者應同時呈現「不以濃烈享受為趣」及「平淡之中別有真味」。
選項分析
- (A) 錯誤。「澹泊之守,須從濃豔場中試來;鎮定之操,還向紛紜境上勘過」強調人在繁華、紛亂的環境中,仍能堅守淡泊、保持鎮定,著重的是操守與定力的考驗,並非題幹所說的平淡生活之美。
- **(B) 錯誤。