114 高普考高考三級 社會行政 社會學 考古題詳解

核心觀念

本題考社會學中的社會規範，以及正式規範與非正式規範的差異。規範是群體或社會對成員行為所形成的期待與準則，用來界定什麼行為適當、可接受或應受制裁。規範不只限制行為，也讓人們能預期彼此的行動，維持社會秩序。

• 正式規範：以明文制定、公告或制度化方式確立的行為準則，通常由國家或組織訂定，並設有明確執行機制與制裁。例如法律、校規、機關工作規則。
• 非正式規範：未必以書面明訂，主要透過日常互動、習俗、禮貌與群體期待形成，違反時常受到責備、排斥、白眼或名譽受損等非正式制裁。例如排隊、用餐禮節、尊重他人隱私。

「法律是道德的最低標準」是常見說法，意思是法律通常只禁止或要求社會認為必須以公權力維護的基本行為底線；但道德與日常規範涵蓋範圍更廣。兩者並非完全重疊：有些行為合法卻不合乎社會期待，也有些行為受到社會肯定，卻違反法律。

解題方法

先依行為的規則來源與執行方式區分正式、非正式規範，再判斷行為同時符合或違反哪一類規範：

1. 由法律或制度明文規定，且有法定處罰或正式處置者，屬正式規範。
2. 由習俗、禮貌或群體期待維持者，屬非正式規範。
3. 題目要求兩種交錯情形，因此每個例子都要清楚指出其「符合」與「不符合」的規範，並交代理由。

行為舉例與分析

符合正式規範，但不符合非正式規範

**在法律允許的時間內進行施工或裝修，但選在鄰居休息時段製造明顯噪音。**若施工時間與噪音程度未違反相關法規，行為便符合正式規範；但不顧鄰居休息、未事先溝通或採取減噪措施，可能違反社區生活中互相體諒的非正式規範。

核心觀念

本題考查社會學兩大理論觀點如何解釋宗教活動對社會的影響。作答時要先交代理論的基本假設，再將白沙屯媽祖遶境及其引發的「媽祖熱」連結到具體社會現象。題目沒有涉及法條或計算公式。

• 功能論：把社會視為由彼此依存的部分構成，分析制度或活動如何維繫社會整合、秩序與穩定。宗教的共同信仰、儀式與象徵，能凝聚群體、傳承價值，也能提供安慰與意義。
• 衝突論：關注社會中的權力、資源與地位不平等，分析不同群體如何競逐利益，以及制度或文化現象如何維持或挑戰既有權力關係。

解題方法

以同一項活動分別從兩種理論切入：先寫它如何促進整合，再分析它如何涉及資源分配、權力與不平等。每個觀點都應指出「作用機制」及「社會後果」，避免只寫「有好有壞」的結論。

參考作答

一、功能論觀點

1. 促進社會整合與集體認同 遶境將信眾、地方居民及沿途參與者帶入共同的儀式與信仰經驗。參與者透過進香、隨行、供餐與接待等行動，形成共同記憶和群體歸屬感；媽祖也成為連結不同地區與社群的共同象徵，有助於維繫社會團結。

2. 傳承文化價值與地方傳統 遶境延續宗教儀式、地方習俗及世代傳承的信仰實踐，使文化價值在參與過程中持續被學習與確認。活動也提升地方文化能見度，讓地方認同與臺灣民間信仰的集體認同相互連結。

3. 發揮支持與調適功能 宗教信仰可為信眾提供心理慰藉、希望與生命意義；共同參與也創造互助網絡。對面臨壓力或不確定性的個人而言，儀式和群體支持有助於調適生活困境。

4. 帶動地方經濟與社區合作 大量人潮帶動交通、餐飲、住宿、零售及地方特產等消費；沿途居民、志工與商家共同投入接待和服務，也促進社區合作。這些效果有助於地方發展，但也須配合交通、環境與公共安全管理。

二、衝突論觀點

核心觀念

本題考查社會運動的定義，以及三種解釋社會運動發生的理論：政治機會論、資源動員論、社會框框論。作答時須先界定社會運動，再以反核運動說明各理論分別如何解釋運動的興起。

社會運動是指一群人透過持續、集體且有一定組織性的行動，試圖促成、阻止或逆轉社會變遷。它通常圍繞共同訴求形成集體認同，並向政府、企業或其他有權力的行動者提出挑戰。單次抗議不必然構成社會運動；若有持續的動員、組織網絡與共同訴求，則較符合此概念。

解題方法

先用一句話界定社會運動，再按三種理論分段分析反核運動。每段都要交代兩件事：理論的核心主張，以及反核運動中的具體例子。三種理論各自回答不同問題：

• 政治機會論：外在政治環境何時讓運動較有機會發生或成功？
• 資源動員論：運動如何取得並運用組織、人力、資金與傳播管道？
• 社會框框論：運動如何把議題說明成值得關注且需要集體行動的問題？

三種理論分析反核運動

一、政治機會論

政治機會論認為，社會運動的發生與發展，受到政治環境中可利用的機會影響。重要條件包括政治體制是否開放、政府或統治聯盟是否出現分歧、盟友是否進入體制，以及國家處理抗議的方式等。政治機會會影響行動者發起運動的成本、風險與成功期待。

以反核運動為例，核能政策涉及政府決策、能源利益與地方居民生活，原本由政府及專業官僚主導。當核電安全問題受到社會關注，政黨、民意代表或地方人士開始公開支持反核訴求，運動便有機會取得體制內的發聲管道。選舉、公共政策辯論與政府決策爭議，也可能讓反核團體將議題帶入公共討論，並提高政府回應訴求的壓力。

因此，政治機會論會把反核運動的興起，解釋為政治環境出現可供運動者利用的入口；若政治管道封閉、政府團結且壓制抗議，集體行動的成本便會提高。

二、資源動員論

資源動員論強調，社會不滿本身不足以形成持續的社會運動。運動還需要組織與資源，並須有效取得、整合及運用這些資源。資源包括經費、人力、領導者、專業知識、組織網絡、媒體管道，以及動員參與者的能力。

核心觀念

本題考馬克思的歷史唯物論，以及「生產力—生產關係」的辯證關係。馬克思認為，人們在生產生活資料時，會運用一定的生產力，並在生產過程中形成特定的生產關係。生產力發展到一定程度，可能與既有生產關係發生矛盾，進而推動社會結構改變。

• 生產力：人類進行生產的能力與條件，包括勞動者、勞動工具、技術、知識及生產組織方式。
• 生產關係：人們在生產過程中形成的關係，尤其是生產資料的所有權、勞動的組織與控制，以及生產成果的分配。

AI 並非單純的新工具；它也可能改變勞動如何進行、由誰控制，以及生產成果如何分配，因此可同時從生產力與生產關係分析。

解題方法

作答時先分別說明 AI 對生產力與生產關係的影響，再指出兩者如何互相牽動。應用馬克思理論分析，不只是羅列 AI 的優點或缺點，而是要說明技術變化如何影響勞動、所有權與階級關係。

一、AI 對生產力的改變

1. 提高勞動生產力 AI 可自動化部分認知與體力工作，降低生產所需時間與成本，提升產量與效率。它也能協助資料分析、設計、客服及物流等工作，使單位勞動時間產生更多產品或服務。

2. 改變勞動者與勞動工具的關係 傳統機械主要替代或增強體力勞動；AI 進一步參與判斷、預測與內容生成，使勞動工具進入部分知識與認知活動。勞動者的專業知識、資料與技能，也成為生產過程的重要投入。

3. 使生產更依賴資料、演算法與運算基礎設施 資料、模型、算力及平台逐漸成為重要生產條件。生產力不再只取決於勞動者與實體機具，也受到資料品質、模型能力及運算資源影響。

二、AI 對生產關係的改變

1. 生產資料所有權與控制權集中 AI 模型、訓練資料、算力與平台多由企業或少數組織掌握。若勞動者缺乏對這些生產條件的控制，企業便更能決定生產流程、工作標準及收益分配，資本對生產過程的控制可能加深。