115 高普考高考三級 社會行政 社會學 考古題詳解

核心觀念

本題考「第二次人口轉型論」（Second Demographic Transition, SDT）：當人口經歷第一次人口轉型、死亡率與出生率都降至低水準後，出生率並未如傳統人口轉型論預期般回升至人口替代水準，而是長期低於替代水準，並伴隨婚姻與家庭型態的改變。此論述由人口學者 Lesthaeghe 與 van de Kaa 於 1980 年代提出。

第一次人口轉型主要說明死亡率與出生率由高轉低的過程；第二次人口轉型則關注低生育率持續、婚姻與生育脫鉤，以及多元家庭型態的興起。其核心特徵包括：

• 生育率長期低於人口替代水準，且生育年齡延後。
• 結婚與生育不再緊密連結，非婚生育增加。
• 婚姻及家庭型態多元化，如同居、晚婚、不婚、離婚、再婚與單親家庭增加。
• 人口不再自然回到穩定或小幅成長，可能持續減少；人口總量也受遷徙等因素影響。

解題方法

題目要求說明「原因」與「可能後果」，適合採「價值與制度變化 → 生育及家庭行為改變 → 人口與社會後果」的架構作答。原因應交代價值觀、性別角色、避孕科技及現代生活條件如何改變個人選擇；後果則分別說明人口結構、家庭關係與社會制度所受影響。

第二次人口轉型是對人口與家庭變遷的整體解釋架構，不能簡化為單一因素造成。作答時可將主要原因歸納為價值觀轉變、性別與教育變化、科技及制度條件，再逐項連結後果。

造成第二次人口轉型的原因

一、個人自主與自我實現價值上升

隨教育普及、生活條件改善及世俗化發展，個人逐漸重視自主選擇、生活品質、自我實現與伴侶關係品質。傳統上以婚姻、生育及家庭責任為中心的人生安排，因而不再是唯一選擇。部分人延後或放棄結婚、生育，也更能接受同居、單身等生活方式。

二、女性教育與勞動參與增加

女性受教育程度提升、進入職場的機會增加，婚育決策也更受到職涯規劃與經濟自主影響。當職場制度、育兒支持與性別分工未能配合，工作與照顧子女的衝突會提高生育的時間與機會成本，促使部分人延後生育或減少子女數。

三、避孕及生殖科技普及

有效避孕方式的普及，使性行為、婚姻與生育更容易彼此分離；生育時間與子女數也更能由個人及伴侶安排。生育從較受傳統規範與自然限制影響，轉為較具計畫性與選擇性的決定。

四、婚姻及家庭規範改變

宗教與傳統規範對婚姻、生育及性別角色的約束力減弱，離婚、同居、非婚生育及多元家庭型態較能被社會接受。婚姻不再是生育的必要前提，個人也較能依自身需求選擇伴侶關係與家庭生活。

五、養育成本與生活條件變化

核心觀念

本題考查家庭社會學中「家庭」與「家戶」的分析層次，以及臺灣家庭結構與功能如何隨人口、經濟及文化變遷而改變。答題時先界定兩個概念，再比較差異，最後以結構趨勢及其社會意涵作結。

**家庭（family）**是以親屬關係為核心的社會制度與關係網絡，成員通常透過婚姻、血緣、收養或長期親密關係連結，並承擔生育、照顧、經濟支持、情感支持、社會化與代間傳承等功能。家庭關係不以共同居住為必要條件；分居兩地的父母與子女仍可屬同一家庭。

**家戶（household）**則是人口與社會統計常用的居住及生活單位，通常依共同居住、共同生活或共同經濟安排界定。家戶成員不一定有親屬關係，例如合租者可形成同一家戶；反之，親屬分居時，也可能分屬不同家戶。單人獨居者可構成一個家戶，但不因此代表其沒有家庭關係。

因此，家庭著重親屬關係、制度功能與情感連結；家戶著重居住、共同生活及統計分類。兩者常重疊，但不能互換使用。

解題方法

按「先辨概念、再說差別、最後談變遷」作答。家庭與家戶的區別是本題的概念基礎；家庭變遷則可從「規模、型態、形成與解組、性別與功能」四個面向鋪陳，並將少子女化、高齡化、都市化、教育普及、女性就業及個人主義等結構因素連結到家庭生活的變化。

題幹提及家庭傳遞價值、承繼地位及延伸社會網絡，宜簡要回扣家庭的社會化與社會資本功能；但題目主要要求解釋概念及變遷，不須長篇討論家庭理論。

家庭與家戶的差別

臺灣近年家庭變遷趨勢

一、家戶數增加，平均規模縮小。 少子女化、人口老化、子女成年後離家另立家戶，以及單人居住增加，使家戶數增加而平均戶量下降。以近年普查資料觀察，核心家戶仍是重要型態，但占比下降；

核心觀念

本題考查社會運動的定義、運動興起與形成條件，以及公民福利權如何透過集體行動轉化為政策主張。作答時須區分「不滿的存在」與「形成社會運動」：不滿是動員的起點，但要形成持續、有共同訴求的集體行動，還需要組織、資源、認同與可把握的行動機會。

社會運動是指一群人基於共同的價值、認同或利益，透過持續且有組織的集體行動，試圖促成、阻止或逆轉社會制度、政策、規範或權力關係的改變。運動常採取體制外的行動方式，例如集會、遊行、請願、連署、倡議與公共論述；但社會運動不必然違法或暴力，也可能同時透過議會遊說、選舉及司法途徑推動訴求。

影響社會運動出現時機與形成的要素，可用下列幾個面向說明：

1. 社會不滿與相對剝奪感：民眾感受到實際待遇與應得待遇之間有落差，或認為制度分配不公，容易形成改變現狀的動機。客觀困境本身不必然導致運動；人們須將困境理解為共同問題，並認為現況可以改變。
2. 政治機會結構：政治制度的開放程度、政府回應方式、選舉與政黨競爭、盟友支持，以及菁英間的分歧，都會影響運動發起的時機與成敗。機會增加時，運動者較容易進入公共議程；政府壓制或封閉管道則會增加組織與行動成本。
3. 資源與組織動員：運動需要領導者、組織、人力、經費、專業知識、傳播管道及人際網絡。資源動員理論強調，運動並非單由情緒或不滿自然爆發，持續動員需要資源的整合、分配與運用。
4. 集體認同與共同行動框架：參與者須將個別遭遇界定為共同問題，形成「我們」的認同，並提出可理解的問題診斷、責任歸屬及改革方向。共同框架有助於凝聚支持者，也讓訴求進入媒體與政策討論。
5. 觸發事件與行動策略：重大政策變動、制度爭議或突發事件可能成為引爆點；選擇示威、倡議、訴訟或遊說等策略，則會影響運動如何擴大及政府如何回應。

解題方法

核心觀念

本題是五個社會學名詞解釋，重點在界定概念、指出其理論脈絡，並以例子說明概念如何呈現在社會關係或制度中。作答時宜避免只寫字面翻譯，尤其須分清「鑲嵌理論」與「社會網絡」、「世俗化」與「世俗主義」，以及「代間移轉」與單向金錢贈與。

解題方法

每一名詞可依「定義—核心意涵—例子或理論連結」三步作答。理論名稱若有不同學科脈絡，應先交代本題社會學常用的解釋，再補充其分析重點。

名詞解釋

(一) 鑲嵌理論（embedded theory）

鑲嵌理論又常稱「鑲嵌性觀點」（embeddedness），以經濟社會學家馬克・格蘭諾維特（Mark Granovetter）的論述最具代表性。其核心主張是：經濟行動並非孤立發生，也不只是個人依照抽象市場規則或純粹理性計算行事；經濟活動深受行動者持續存在的社會關係與社會網絡影響。

例如，商業交易是否成立，可能取決於雙方長期累積的信任、聲譽、親友引介與互惠往來。人們聘用員工、尋找供應商或取得市場資訊，也常透過既有人際關係進行。因此，市場應放在具體的社會關係中理解。

此觀點一方面反對把經濟行動看成完全脫離社會關係的個人選擇；另一方面也不把行動者視為完全受傳統或制度支配，而是強調社會關係如何提供資訊、信任與制約。

(二) 世俗化（secularization）

世俗化是宗教在社會生活中的地位、權威或影響力逐漸改變的過程。社會學上常從三個面向說明：

1. 制度分化：政治、教育、經濟、科學等制度逐漸從宗教組織中分化，形成各自的運作領域。
2. 宗教權威的公共影響下降：宗教組織較少直接支配法律、政治決策或公共制度。
3. 個人宗教信仰或實踐的變化：部分社會中，宗教信仰、參與儀式或宗教生活的重要性有所下降。

世俗化不等於宗教必然消失，也不等於所有人都不再信仰宗教。現代社會中仍可能有宗教復興、宗教團體參與公共議題，或個人維持強烈信仰。作答時應將世俗化理解為宗教與社會其他領域之間關係的歷史變化，而非單純的「無神論化」。

此外，「世俗化」是社會變遷過程；「世俗主義」（secularism）則通常指主張公共制度不受宗教支配的思想或政治立場，兩者不可混為一談。

(三) 代間資源移轉（inter-generational transfer）

代間資源移轉是不同世代之間資源的流動與重新分配，常見於家庭成員或親屬之間，也可擴及政府與社會制度。資源不只包括金錢與財產，也包含照顧、家務協助、居住安排、情感支持、知識與資訊。

家庭中的移轉可以是父母扶養子女、資助成年子女購屋，也可以是成年子女照顧年長父母、提供生活費，或由長輩透過遺產將財產移交下一代。移轉的方向、內容、時點及原因，都會受家庭結構、文化規範、經濟條件與福利制度影響。