110 關務特考三等 關稅會計 國文（作文、公文與測驗） 考古題詳解
第 一 題60 分
作文：如何因應日常生活的變與不變
百年前，既沒有隔音良好的高樓大廈，也沒有隨時可聯繫的資訊產品，而科技文明帶給現代人無比的舒適與方便。在此同時，卻產生許多新的問題：地球環境污染、虛假訊息快速流布、人際間信任感降低……，使得精神上備感壓力。
我們無法回到過去，卻必須接受新時代的各種洗禮，但做人的基本道理與和睦相處仍是要固守住的。請以自己生活中的體悟，用「如何因應日常生活的變與不變」為題，作文一篇。
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核心觀念
本題是生活感悟型作文，題眼在「變與不變」：科技與生活環境持續改變，人仍須在變動中調整生活方式；待人誠信、尊重他人、和睦相處等做人基本道理，則應持守不移。
文章應呈現兩層思考：一方面承認科技帶來便利，也看見隨之而來的環境、資訊與人際問題；另一方面說明自己如何在日常生活中取捨、調適，並以不變的價值作為行動準則。題目要求「用自己生活中的體悟」，因此須寫出具體經驗與實踐，不能只談抽象道理。
解題方法
可採「由變到不變，再回到日常行動」的寫法，安排如下：
- 開頭點題：以熟悉的生活場景切入，例如手機、網路或通勤，帶出生活因科技而改變。
- 寫出變的兩面：先寫便利，再寫代價。便利可包括聯絡快速、資訊取得容易；代價可包括注意力分散、假訊息流傳、環境負擔與人際疏離。
- 說明不變的價值：指出工具與環境會改變，但誠信、體諒、責任感與尊重等原則，仍是與人相處的根本。
- 連結個人經驗：選一至兩件日常小事，具體呈現如何因應。例如轉傳訊息前查證、用餐自備環保餐具、與人交談時放下手機。
- 收束全文：回扣題目，表明因應變化不是拒絕新事物，而是學會善用新工具、守住做人原則。
內容安排與示範方向
文章可用「手機帶來聯繫便利，卻也讓人容易在聚會中各自低頭」作為生活觀察，再寫自己如何調整使用習慣：重要談話時收起手機，看到訊息先確認來源，不讓科技代替面對面的關心。接著將個人選擇提升為普遍道理：科技可以更新，誠信與尊重不能因此打折；生活方式可以改變，對他人與環境負責的態度仍須保留。
全文宜讓例子服務於主旨，不必羅列太多科技問題。每個例子都要回答「我如何因應」，使文章從觀察進一步落到行動。
解題技巧
- 抓住題目的對照關係：「變」指科技、環境與生活方式的變動；「不變」指做人原則與和睦相處的基礎。
- 避免只談科技利弊：若全文只列舉污染、假訊息與壓力，卻沒有寫出個人如何調適，便未完整回應「如何因應」。
第 二 題20 分
公文：
背景說明：
（一）財政部為鼓勵所屬各機關同仁積極從事研究發展工作，訂頒「財政部研究發展獎勵作業要點」。
（二）根據該要點，研究計畫分為本機關自行研究及與本機關外共同研究兩種。財政部所屬各機關每年應就業務相關事項，運用知識管理或其他方法蒐集資訊，以前瞻性視野、創新性思維，擬定研究計畫報部。
（三）財政部所屬各機關擬參加「財政部 111 年度研究計畫評獎」者，應將計畫項目表、計畫研究必要性說明表（格式如附件一、二），於 110 年 11 月 30 日前提報財政部。
題目：
試擬財政部致所屬各機關函，請於 110 年 11 月 30 日前提報擬參加財政部評獎之 111 年度研究發展計畫，並告知作業相關事項。
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核心觀念
本題考公文「函」的格式與撰寫，以及如何把題目提供的背景資料轉化為正式、明確的機關公文。題目沒有要求引用特定法條；作答重點是依「財政部研究發展獎勵作業要點」交代計畫提報對象、期限、應備文件與作業依據。
此題的行文方向是上級機關財政部對所屬各機關發文，應使用「函」的格式，並以「請查照辦理」等語表達通知及辦理要求。
解題方法
先從題目整理出公文不可遺漏的資訊：
- 發文機關與對象：財政部致所屬各機關。
- 辦理事項：提報擬參加「財政部 111 年度研究計畫評獎」的研究發展計畫。
- 提報期限：民國 110 年 11 月 30 日前。
- 應備文件：計畫項目表、計畫研究必要性說明表，格式如附件一、二。
- 計畫類型及規劃原則：研究計畫分為本機關自行研究及與本機關外共同研究；各機關應就業務相關事項蒐集資訊，以前瞻性視野及創新性思維擬定計畫。
- 依據：財政部研究發展獎勵作業要點。
依序安排公文內容：主旨先寫明要辦理的事項和期限；說明交代依據、計畫類型、規劃原則及應備文件；辦法明確指示所屬機關如何提報。這樣能使收文機關快速掌握「要做什麼、何時完成、要送什麼」。
參考擬答
財政部 函
地址：○○○○○○ 聯絡方式：○○○○○○ 承辦人：○○○ 電話：○○○○○○
受文者：財政部所屬各機關
第 1 題2 分
「古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿哲不惑之主，則不能全其用。」
文中所謂「遺俗之累」，下列解釋何者正確？
核心觀念
本題考查文言詞義判讀，關鍵在「遺俗之累」不能拆成現代漢語的「遺忘世俗的累贅」，須連同前後文理解。「遺俗」指高才之人超出世俗常情、容易被世人誤解；「累」在此指牽累、困擾。
解題方法
句意是：「古代有超越世俗的才能之人，必定會有不合世俗、遭人誤解所帶來的困擾。因此，若非聰明通達、能明辨事理而不受迷惑的君主，就無法充分發揮他們的才能。」
由「高世之才」可知人物才具卓異，行事或見解容易超出一般人的理解；「遺俗之累」說的便是因此遭世人誤解、受到牽累的處境。下句指出需要明智不惑的君主，才能讓這類人才充分發揮所長，也呼應了他們容易受俗見牽制的意思。
選項分析
第 2 題2 分
【題組共用題幹】
戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可！我則既言矣。」與其鄰童汪踦往，皆死焉。魯人欲勿殤童汪踦，問於仲尼。仲尼曰：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！」
（《禮記・檀弓下》）
根據上文，下列何者最能說明孔子的態度？
核心觀念
本題考查孔子是否能依實際情況調整禮制，也就是「達權知變」：面對特殊情況，不拘泥於一般規範，而依事理作合宜的處置。
《禮記・檀弓下》記載，魯國與齊國交戰時，童子汪踦也拿起兵器保衛國家，並戰死沙場。依當時禮制，未成年者死亡稱為「殤」，魯人因此詢問孔子，是否仍要把汪踦列為殤。孔子認為，汪踦既能拿起干戈、保衛社稷，即使不把他當作殤者看待，也合乎情理。
解題方法
先抓住孔子回答中的「雖欲勿殤也，不亦可乎」，再對照一般禮制與汪踦的特殊表現：一般情況下，童子死後按年齡列為殤；但汪踦已實際參與戰事、守衛國家，孔子遂認為可以不依一般規定處理。這種因特殊情境而變通禮制的態度，正是「達權知變」。
選項分析
第 3 題2 分
【題組共用題幹】
（楚）王聞魏陵之語，喜不自勝，即納秦女為妃，在內不朝三日。伍奢聞之，忿怒。不懼雷電之威，披髮直至殿前，觸聖情而直諫。王即驚懼，問曰：「有何不祥之事？」
伍奢啟曰：「臣今見王無道，慮恐失國喪邦。忽若國亂臣逃，豈不由秦公之女！與子娶婦，自納為妃，共子爭妻，可不慚於天地！此乃混沌法律，顛倒禮儀。臣若諫交，恐社稷難存！」
王乃面慚失色，羞見群臣。「國相，可不聞道，成謀不說，覆水難收；事已如斯，勿復重諫！」
（〈伍子胥變文〉）
由上文可知：
核心觀念
本題考查文言文的語意理解與人物言行判讀。作答時要抓住楚王最後的回應：「成謀不說，覆水難收；事已如斯，勿復重諫！」其中「覆水難收」比喻事情已成定局，難以挽回；「事已如斯」意為事情已經如此；「勿復重諫」則是叫伍奢不要再勸諫。
解題方法
先看伍奢指出楚王納秦女為妃、與兒子爭妻，違反禮儀，並可能危及國家；再看楚王的回應。楚王雖然「面慚失色」，但他沒有表示要改過，而以「覆水難收」「事已如斯」說明事情已無法挽回，並要求伍奢不要再勸。因此，關鍵在於分辨「感到羞愧」與「願意改正」並非同一件事。
選項分析
第 4 題2 分
【題組共用題幹】
嵇康從孫登遊，三年，康問其所終，不答，康每嘆息。將別，謂曰：「先生竟無言乎？」
登乃曰：「子識火乎？生而有光，不用其光，而果在於用光；人而有才，不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在於識真，所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣。子無求乎！」
康不能用，果遭非命。
（《太平御覽》）
下列選項，何者最符合孫登之言的意旨？
核心觀念
本題考查文言文寓意判讀，以及成語典故與選項語意的對應。孫登以「火有光，須得薪才能保其光；人有才，須識真才能保全性命」為喻，勸嵇康在亂世中懂得明辨是非、審時度勢，才能保全自身。
解題方法
先抓住孫登的勸告重點：「用才在於識真，所以全其年」，意即有才之外，還須有識見，知道何時、如何運用才能，以免招致禍患。末句「子才多識寡，難乎免於今之世矣」更直接指出嵇康才多而識不足，在當時世道難以免禍。因此應選與「明辨事理、保全自身」相符的選項。
選項分析
- (A) 君子務本，本立道生：錯誤。 出自《論語》，意為君子致力於根本，根本確立後，正道自然建立。重點在修身立本，與孫登所勸的審時度勢、保全性命不同。
第 5 題2 分
【題組共用題幹】
當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。身長健，但優游卒歲，且鬬尊前。
（蘇軾〈沁園春〉）
下列選項最合乎本文意旨的是：
核心觀念
本題考查詞句理解與主旨判讀。作答時要掌握詞中「才華具備」與「能否施展仍受時勢影響」的區別，並依上下文理解「用舍由時，行藏在我」的意思。
解題方法
詞中先以「有筆頭千字，胸中萬卷」稱許才學，又說「致君堯舜，此事何難」，表達有能力輔佐君主、實現理想。接著以「用舍由時，行藏在我」轉折：「用舍」指被任用或遭棄置，「行藏」指出仕或退隱。能否獲得任用，受到時勢與機會影響；至於進退取捨，仍可由自己決定。這正對應選項 B。
選項分析
- (A) 錯誤。「有筆頭千字，胸中萬卷」是在形容才華與學識；「致君堯舜」則說明政治理想。詞中沒有說必須先培養文筆，才能上書暢談治國理念。
第 6 題2 分
「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。」
此詩主旨與下列何者最接近？
核心觀念
本題考查古典詩歌的主旨判讀與詩句比較。關鍵在於抓住詩中反覆強調的思想：人生短暫，應把握當下及時行樂；不應為了積財或寄望長生，而錯過眼前的生活。
解題方法
先看首句「生年不滿百，常懷千歲憂」，以人生有限與憂慮長遠形成對比；接著「晝短苦夜長，何不秉燭游」勸人把握時光、及時遊樂；「為樂當及時，何能待來茲」更直接點出全詩主旨。末尾又說仙人王子喬難以企及，進一步凸顯人生有限，應珍惜當下。
因此，應選與「人生短暫、及時行樂」最接近的詩句。
選項分析
第 7 題2 分
【題組共用題幹】
正因為有釣勝於魚的觀念作基礎，所以不會產生向上爬的習慣，也不會產生學而優則仕的風氣。每一個學者一旦發現了自己的興趣所在，往往畢其一生專注研究。發明小兒麻痺症預防針的沙克，最近對人說：「我所確知的是：科學家不是政治家。我不是明星，讓我回到實驗室去。」
然而，不是為魚的釣者，卻常常釣上大的魚來，因為他終年在水濱，總有機遇到來，非如緣木而求魚的「智者」，徒勞心力而已。
下列敘述，最符合上文觀點的是：
核心觀念
本文以「釣勝於魚」比喻：重視投入的過程與自身興趣，不把名利或結果當成唯一目的。學者專注於研究，沙克也表明自己希望回到實驗室；這些例子都在說明，放下名利之心，持續投入所愛之事，反而常能累積機會並獲得成果。文末以「終年在水濱，總有機遇到來」點出這層因果。
解題方法
先找出文章的主旨，再比對選項是否保留「不以名利為念、專注投入，因而有機會獲得成果」這個關係。文中不只稱許專注研究，也指出不為魚而釣的人，反而常釣上大魚；因此最貼近主旨的選項，應同時涵蓋放下功利心與獲致理想成果。
選項分析
- (A) 與其緣木求魚，不如潛心守株待兔：「緣木求魚」比喻方法錯誤、目標難以達成；「守株待兔」則帶有消極等待的意思。本文主張的是專注投入、長期耕耘，不是守株待兔，因此不合。
第 8 題2 分
下列文字都透過飲食以寄寓生活所感，何者對所描述物品的說明錯誤？
核心觀念
本題考查閱讀理解與飲食典故辨識：從文字描寫中辨認食物，再確認它與文學作品、飲食習慣或文化象徵是否相符。作答時須分清楚「描寫的物品」與「附帶說明的典故」是否一致。
解題方法
先抓各選項的關鍵線索，判斷所指食物；再核對其性質與典故。題目問「說明錯誤」，因此要找出描述與物品不相符的一項。
選項分析
(A) 正確。 「寬窄粗細、扁薄厚實」描寫麵條形狀各異；下鍋煮熟、入口咀嚼後斷開，亦呼應文字中以麵條寄寓思緒與人生的意象。所指物品為麵，說明相合。
第 9 題2 分
【題組共用題幹】
豐子愷說他在一本《梅菊譜》的〈序〉中讀到這麼一句話：「詩文字畫，皆為豐歲之珍，飢年之粟。」
豐子愷說：「我最初看到，想給他在『飢年』二字上面加一『非』字。」但他的朋友則認為並沒有補字的必要。
（〈我的書：芥子園畫譜〉）
關於「詩文字畫，皆為豐歲之珍，飢年之粟。」箇中意涵，詮釋最適當的是：
核心觀念
本題考查文句寓意的理解。「豐歲之珍」指豐收之年值得珍藏的珍品；「飢年之粟」則指歉收之年賴以充飢的糧食。詩、文字與繪畫不只是物質珍藏，也能滋養人的精神，在生活豐裕時增添情趣，在困頓時帶來慰藉。
題幹補充豐子愷最初想在「飢年」前加「非」字，反映他起初認為詩文字畫在物質匱乏時不如糧食實用；朋友認為無須補字，則是指出藝術與文學也能成為精神上的「粟」。
解題方法
抓住「珍」與「粟」的比喻，並將它們分別對應到豐歲與飢年。若只把句子理解成收藏品的物質價值，就無法解釋詩文字畫為何能在「飢年」如同糧食。由此可知，句子強調的是詩文書畫具有精神滋養與安慰人心的作用。
選項分析
第 10 題2 分
下列對聯，何者可用於祝賀男壽？
核心觀念
本題考傳統祝壽對聯的稱謂與典故，尤其要辨別祝賀對象是男性或女性。常見判讀線索包括：
- 男壽：常見「南極星」「鶴算」「海屋添籌」等語，象徵男性長壽。
- 女壽：常見「金萱」「萱堂」「寶婺」「北堂」等語，多用來指稱女性或女性長輩。
- 蟠桃、度朔桃、屠蘇酒等則是壽宴常見意象，須搭配對聯中的其他稱謂判斷祝賀對象。
解題方法
先找出對聯中指向性最明確的詞，再判斷祝賀對象。若出現「南極」「鶴算」等男性壽誕常用語，通常可判為男壽；若出現「金萱」「寶婺」「北堂」等女性意象，則偏向女壽。遇到桃、酒等通用壽宴意象時，不宜只憑單一詞語作答。
選項分析
(A) 丹桂飄香開月闕，金萱稱慶詠霓裳：錯誤。 「金萱」指萱草，傳統上常用來稱女性長輩或母親；「萱堂」也常代指母親居處。因此此聯偏向祝賀女性長壽，不適用於男壽。