111 地方特考三等 教育行政 教育哲學 考古題詳解

核心觀念

本題測驗核心為儒家心性論與教育哲學在當代教育議題中的應用，具體結合《中庸》首章之核心義理與「校園霸凌防制」之實踐作為。涉及之核心概念包括：

1. 《中庸》的三重教育哲學結構：

• 天命之謂性（人性論／本體論）：天賦人以純善之本性與道德自覺（仁義禮智），人人皆具備同理心與良善潛能。
• 率性之謂道（價值論／實踐論）：依循純善之本性而行，在人倫日用中實踐仁愛、尊重與互助，即為正道。
• 修道之謂教（方法論／教化論）：後天受氣質、私欲與外在環境誘蔽，人易偏離善道；教育之本質即在於「去蔽顯善」，透過教化、規範與修養歷程引導人回歸正道。

2. 現代教育議題意涵：校園霸凌源於權力不對等、同儕從眾壓力及道德冷漠（氣質之蔽、迷失善性）。解決之道不能僅倚賴外在懲戒，必須透過經典哲學中的「自覺（內發）」與「修治（外鑠）」相結合，建構多層次的防制與修復機制。
3. 法規依據說明：涉及行政實務機制時，以命題當年（民國 111 年）之《校園霸凌防制準則》三級預防體系為準；現行法已於民國 113 年全面修正。

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解題方法

本題為教育哲學結合現代教育行政實務的經典題型，解題應採取**「義理拆解 $\rightarrow$ 哲學對應 $\rightarrow$ 實務轉化」**的架構：

1. 義理解構：將題幹所引「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」三句分別定義，確立「本性本善 $\rightarrow$ 順性行道 $\rightarrow$ 教化去蔽」的邏輯遞進關係。
2. 哲學批判與現象診斷：從《中庸》觀點診斷校園霸凌的根本成因——霸凌者並非先天本惡，而是因後天環境染習（家庭失能、虛擬網路暴力、同儕次文化）導致「性體受蔽」；旁觀者的冷漠則是「良知未發」。
3. 實踐落實（解決之道）：

• 天命之謂性 $\rightarrow$ 彰顯生命尊嚴與內在價值（情意與生命教育）。
• 率性之謂道 $\rightarrow$ 培育同理共情與健康人際（正向人際交往與班級文化）。
• 修道之謂教 $\rightarrow$ 建構三級防制與修復式正義（外在制度規範與修復機制）。

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選項分析

本題為申論題，非選擇題，無選項。針對申論答題之構面分析如下：

• 概念割裂錯誤（常見盲點）：若僅孤立解釋三句話的字面翻譯，而未將其串聯至霸凌情境，或僅大篇幅敘述校園霸凌行政通報法規而未扣緊《中庸》哲學，均無法切中評分標準。
• 正確認知層次：必須證明「哲學是實踐的根基」，將三句經典作為論述架構之骨幹，層層推進，使古典儒家思想與當代教育處置（如修復式正義、三級防制體系）達成有機結合。

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解題技巧

1. 善用「三段論／對應法」：直接以「天命之謂性」、「率性之謂道」、「修道之謂教」作為主體論述的三大標題，閱卷委員能瞬間掌握作答脈絡。
2. 避免偏向單一極端：不可完全走向「性善論空談道德」，亦不可完全落入「法制懲戒技術主義」。《中庸》強調「尊德性而道問學」，既要有內在心性啟發，又必須包含後天的教化制度（修道）。
3. 鏈結當代教育新興理念：將「修道之謂教」扣合當代輔導管教核心——「修復式正義（Restorative Justice）」，強調對話、承擔責任與修復關係，能大幅提升答題深度。

核心觀念

本題評量二十世紀批判教育學（Critical Pedagogy）奠基者保羅・弗雷勒（Paulo Freire）之教育哲學體系及其在教學現場之實踐應用。核心概念與理論內涵包含：

1. 人性化與解放（Humanization and Liberation）：弗雷勒在代表作《受壓迫者教育學》（Pedagogy of the Oppressed）中指出，「人性化」是人類歷史的天職，但壓迫體制使壓迫者與被壓迫者雙雙陷入「非人性化」（Dehumanization）。教育的終極目的在於打破宰制結構，使人恢復為主體，重獲人性自由。
2. 囤積式教育批判（Critique of Banking Education）：傳統教育將知識視為教師對學生的「餽贈」，學生被當成被動接收、存儲資訊的空容器；這種教育本質上是壓迫者的控制工具，旨在維持既有的權力宰制。
3. 批判意識覺醒（Conscientization, conscientização）：被壓迫者從被動適應環境的「客體」，轉變為能洞見社會、政治、經濟壓迫結構與神話，並採取行動改變現實的「歷史主體」。
4. 實踐（Praxis）與對話（Dialogue）：解放並非空想，而是奠基於「反思（Reflection）」與「行動（Action）」交互作用的實踐；此實踐必須透過奠基於愛、謙遜與信任的「對話」來完成。

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解題方法

本題為國家考試教育行政類科《教育哲學》經典的三段式申論題型（理論意涵 $\rightarrow$ 教師角色圖像 $\rightarrow$ 實踐教學型態）。答題應採取「概念深化 $\rightarrow$ 角色定位 $\rightarrow$ 策略轉化」之演繹架構：

1. 理論闡釋層次：先以存有論與社會批判觀點界定「教育即自由的實踐」，從批判「囤積式教育」切入，推導出「批判意識覺醒」與「人性化」的必然性。
2. 教師圖像層次：打破傳統權威主義與技術官僚取向，導入「轉化型知識分子」與「師生互為主體的協同探究者」圖像，論述權力關係的解構。
3. 教學型態層次：落實為具體的微觀課堂型態，鋪陳「提問式教學（Problem-Posing Education）」、「對話式教學」與「反思行動並進的批判實踐」。

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選項分析

本題為申論題（非選擇題），無選項分析。此處針對本題閱卷評分指標與各子題爭點要件進行剖析：

1. 子題一（理念闡釋）得分關鍵：

• 核心在於精準區分「人性化」與「非人性化」，並對照「囤積式教育」與「解放教育」。
• 常見失分：泛泛而談人本主義的「適性揚才」或盧梭式的「自然自由」，而忽略弗雷勒哲學深層的「意識形態批判」與「結構解放」本質。

2. 子題二（教師圖像）得分關鍵：

• 必須明確提出解消「教師—學生對立（teacher-student contradiction）」，闡明「教師亦是學生，學生亦是教師（teacher-student with student-teachers）」的平等夥伴關係。
• 常見失分：僅描述為「愛心耐心的引導者」，未能扣緊具有批判抵抗精神的「轉化型知識分子」與「文化工作者」特質。

3. 子題三（教學型態）得分關鍵：

• 必須寫出提問式教學中「生成性議題（Generative Themes）」的探討，以及「知行合一（Praxis）」之行動落實。
• 常見失分：將「對話教學」降格為單純的課堂師生問答或分組討論，缺乏引導學生批判反思社會現實與進行社會實踐的向度。

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解題技巧

1. 結構黃金比例：答題採「前言（破題概念） $\rightarrow$ 理念闡明（約佔 30%） $\rightarrow$ 教師圖像（約佔 35%） $\rightarrow$ 教學型態（約佔 35%） $\rightarrow$ 結語（現代教育啟示）」。
2. 術語英譯呈現：關鍵專有名詞加註精確外文原名（如 Conscientization, Banking Education, Problem-Posing Education, Praxis），展現專業學術掌握度。

核心觀念

本題評量考生將「西洋教育哲學流派」扣合「當代重大教育改革政策」的科際整合論述能力。核心觀念包含：

1. 試驗主義（Experimentalism）之哲學基礎：源自杜威（John Dewey）的實用主義（Pragmatism）與工具主義（Instrumentalism）。

• 本體論與經驗論：經驗是個體與環境交互作用（Interaction）的動態歷程，具有連續性（Continuity）。「教育即生活」、「教育即生長」、「教育即經驗的不斷重組與改造」。
• 認識論：真理並非先驗或靜態存在，而是具有工具性與暫時性；知識是在「行動（Doing）—遭受（Undergoing）—反省（Reflecting）」的循環中建構而成，主張「從做中學」（Learning by doing）。
• 思維方法：反省思維（Reflective Thinking）五步驟（情境困惑 $\to$ 界定問題 $\to$ 提出假設 $\to$ 推理演繹 $\to$ 實踐驗證）。

2. 108 課綱「探究與實作」之定位：以命題當年（民國 111 年）之《十二年國民基本教育課程綱要總綱》為基準，探究與實作屬於高級中等學校自然科學領域及社會領域之部定必修或加深加廣選修，旨在落實核心素養中「自主行動、溝通互動、社會參與」及探究問題之知能。

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解題方法

本題為教育哲學與課程教學跨領域的申論題型，答題應採取「理論核心奠基 $\to$ 課程理念對接 $\to$ 教學實踐深化」之系統性推導結構：

1. 理論錨定：先界定試驗主義在知識論、經驗論及思維方法上的三大核心命題。
2. 理念對接：從「經驗重組」、「生活情境脈絡」、「反省思維」出發，詮釋 108 課綱探究與實作為何揚棄傳統學科知識的灌輸，轉向強調學習者主體性的問題解決。
3. 實踐鋪排：將試驗主義具體化為課堂上的四大實踐環節，包含「問題導向的探究歷程」、「做中思的實作歷程」、「教師角色的轉型（引導者／鷹架建立者）」以及「歷程性與真實性評量」。

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選項分析

本題為國家考試三等申論題，非選擇題，無選項設計。針對閱卷評分點之核心向度進行審題結構與爭點剖析：

1. 向度一：試驗主義理念之扣合度（佔比約 40%）

• 評分重點在於是否精確掌握杜威哲學之「主客互動觀」與「經驗連續性」。若僅空泛提及「實用」，未論及「反省思維」與「經驗重組」，將無法取得上位分數。

2. 向度二：探究與實作理念之哲學詮釋（佔比約 30%）

• 評分重點在於論證探究與實作如何體現「知識的暫時性與工具性」，說明學習不應只是背誦固定真理，而是將概念作為探究工具以解決真實問題。

3. 向度三：教學與評量實踐之具體方案（佔比約 30%）

• 評分重點在於能否將哲學轉化為課堂可操作之行為：提出問題、設計實驗/調查、反思論證、多元真實評量。

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解題技巧

1. 破題立論精準化：開門見山點出「試驗主義」即杜威以科學探究為典範的教育哲學，其「反省思維五步」正是當代「探究與實作」教學歷程的哲學鼻祖。
2. 避免關鍵名詞混淆：

• 杜威的「從做中學」並非純粹的「身體活動」或「手工藝操作」，必須結合「思（Reflecting）」才能形成經驗重組。答題時務必強調「做中學（Learning by doing）」必然包含「做中思（Learning by thinking）」。

3. 架構對稱化與專業化：以小標題明確區隔「哲學理念之對應」與「課程實踐之體現」，並在實踐層面帶入課綱核心語彙（如：素養導向、真實情境、學習歷程檔案、反思建模）。

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【答案】

核心觀念

本題出自民國 111 年地方政府公務人員考試（三等・教育行政）「教育哲學」科目，主要考查現代性教育哲學的預設與後現代主義（Postmodernism）之批判哲學，以及其在教育現場與教師專業實踐中的轉化與因應。

核心理論與代表學者涵蓋：

1. 現代性（Modernity）教育理論特徵：啟蒙理性（Enlightenment Rationality）、普遍真理與客觀主義、本質主義（Essentialism）、科技與工具理性（Instrumental Rationality）、二元對立思維（如理智／情感、教師權威／學生被動）及標準化規訓。
2. 後現代主義之批判核心：

• 利奧塔（J.-F. Lyotard）：質疑「宏大敘事」（grand narratives / metanarratives），倡導「小敘事」（petit récit / micro-narratives）與語言遊戲的多元性；批判知識的實用主義商品化與績效化。
• 傅柯（M. Foucault）：剖析「權力／知識」（power/knowledge）的共構關係，批判學校制度的規訓技術（discipline）與全景監控機制。
• 德希達（J. Derrida）：運用「解構」（deconstruction）策略瓦解邏各斯中心主義（logocentrism）與階層化二元對立。
• 批判教育學與邊界教育學（H. Giroux 等）：反對單一宰制，主張去中心化（decentralization）、尊重差異與文化多元性。

3. 教育實踐之轉向：教師角色轉化（轉化型知識份子）、課程觀之重構（非線性、生成性、弱勢發聲）、對話與互為主體性之師生關係、多元歷程評量。

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解題方法

本題為典型教育哲學「理論批判與實踐應用」的申論試題，解題結構採「先破後立、理論扣合實踐」兩大軸線：

1. 第一部分：論述「後現代主義對現代性教育理論之批判」（破）

• 從哲學本體論、認識論與價值論三個核心層面展開批判：
• 批判普遍真理與客觀知識觀：解構普遍必然的本質主義與宏大敘事。
• 批判工具理性與標準化教育：抨擊績效主義（performativity）與行為目標取向。
• 批判權力隱蔽與社會規訓：揭露客觀知識背後的權力運作與宰制。
• 批判二元對立與中心主義：質疑傳統階層化關係（尊師卑生、主流壓抑邊緣）。

2. 第二部分：提出「教師宜如何因應後現代教育狀況」（立）

• 從教學專業的四大面向提出具體行動策略：
• 角色定位：由「真理灌輸者」轉變為「轉化型知識份子」與「學習促進者」。
• 課程設計：從「封閉套裝課程」轉為「開放生成、納入小敘事與邊緣文化」之課程。
• 教學與師生關係：揚棄單向權威，建構「互為主體」與批判對話的民主課堂。
• 評量與倫理實踐：超越單一量化指標，實施多元評量，實踐關懷「他者」（the Other）之差異倫理。

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選項分析（申論試題架構與得分構面剖析）

本題為非選擇題（配分 25 分），閱卷評分重點在於考生能否精準區分兩大子題並給予均衡的答題深度（建議配分：批判向度 12～13 分，教師因應 12～13 分）：

1. 子題一：後現代主義對現代性教育理論之批判（扣分／失分盲點）

• 常見缺點：僅泛稱「反對傳統教育」或「反對填鴨式」，缺乏哲學深度。
• 評閱得分點：必須精確點出現代性的特徵（如宏大敘事、工具理性、科技實證論、規訓體系），並引入代表性概念（如 Lyotard 的反宏大敘事、Foucault 的權力／知識、Derrida 的解構）作為理論論證後盾。

2. 子題二：教師宜如何因應後現代教育狀況（扣分／失分盲點）

• 常見缺點：流於一般教學技巧陳述（如多媒體教學、多鼓勵學生），未緊扣「後現代」情境特色。
• 評閱得分點：必須針對後現代的「去中心化、重視差異、反權威、多元價值」提出相對應之實踐哲學（如轉化型知識份子、小敘事融入課程、互為主體性、差異倫理），且須防範走向相對主義虛無化。

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解題技巧

1. 答題結構化原則：

• 審題時確認兩問，採「前言 $\rightarrow$ 一、理論批判（四大論點） $\rightarrow$ 二、教師因應（四大策略） $\rightarrow$ 結語」四段式鋪陳。
• 標號嚴謹對齊（壹、一、（一）、1.、（1）），小標題直接帶出核心名詞（如「去中心化」、「反宏大敘事」、「互為主體性」）。

2. 哲學術語精準度：

• 引用學者名著或概念時附註英文字彙，例如：宏大敘事（grand narratives）、規訓（discipline）、解構（deconstruction）、轉化型知識份子（transformative intellectual）。