115 高普考普通考試 文化行政 本國文學概要 考古題詳解

115 年・高普考・普通考試・文化行政
試題代碼 本國文學概要

第 一 題25 分

自日治時期以迄當代,臺灣新文學的發展,醫師往往作為社會文化運動的領導者,同時又身兼文學作家,樹立文學的新典範。請舉兩位既是醫師又是作家的代表作品,分析其文學所具有的時代精神與藝術表現。

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核心觀念

本題考查臺灣新文學史中「醫師作家」的公共角色,以及作品如何呈現時代精神、形成文學藝術特色。日治時期的臺籍醫師接受現代醫學教育,常同時成為新知識分子、社會運動者與文學創作者;他們以醫療接觸社會底層,也以文學書寫殖民統治下的政治壓迫、階級不平與文化認同。到了戰後與當代,醫師作家的關懷延伸到土地、族群、環境與語言文化。

作答應選出兩位確為醫師且具代表性的作家,再各以具體作品說明其時代處境、思想主題與表現手法。以下以日治時期的賴和、當代的曾貴海為例,呈現臺灣醫師作家從反殖民啟蒙到土地與族群關懷的發展。

解題方法

採「作家身分與時代定位—代表作品—時代精神—藝術表現」的架構。每位作家都要同時寫出作品內容與文學手法,避免只列作品名稱,或只談生平而未回到作品。兩位作家分屬不同時代,也能具體回應題目「自日治時期以迄當代」的時間跨度。

作家一:賴和——殖民批判與新文學啟蒙

賴和是醫師,也是臺灣新文學運動的重要先驅,素有「臺灣新文學之父」之稱。他參與臺灣文化協會,並推動白話文學;文學對他而言不只是個人抒情,也是一種啟蒙與社會批判的實踐。

代表作可舉小說〈一桿稱仔〉、〈鬥鬧熱〉。〈一桿稱仔〉以小販秦得參遭警察欺凌、反抗而受迫害的故事,揭露殖民警察權力對臺灣人民的壓迫,也呈現弱者在不平等制度下的生存困境。作品帶有鮮明的反殖民意識與人道關懷,透過具體人物和日常遭遇,讓政治壓迫落實為讀者可感的生命經驗。

藝術上,賴和承接寫實主義,敘事平實而有批判力;人物、語言與生活場景具有濃厚本土色彩,並融合漢文與臺灣民間語言,發展出貼近臺灣讀者的白話文形式。其小說常以諷刺、對比和情節衝突凸顯權力不公,兼具記錄社會現實、喚醒民眾意識的功能。

作家二:曾貴海——土地、生態與多族群記憶

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第 二 題25 分

王國維在《人間詞話》書中,曾引用三位宋代詞人作品,提出所謂「人生三境界」之說,分別是:

第一境:「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。」(晏殊)

第二境:「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。」(柳永)

第三境:「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。」(辛棄疾)

請申論此說之意涵。

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核心觀念

本題考王國維《人間詞話》著名的「人生三境界」說。王國維借用晏殊、柳永、辛棄疾三首詞中的名句,將原本描寫離情、相思與尋覓的詞句,轉化為治學、成就事業或追求理想的三個階段:

  1. 立志與開拓眼界:先確立目標,登高遠望,辨明方向。
  2. 專注與鍥而不捨:為目標持續投入,即使歷經艱辛也不輕言放棄。
  3. 豁然領悟與成功:長久探索之後,忽然有所發現,抵達原先追求的境界。

這三境不是單純的情緒變化,而是由「立志」到「苦求」,再到「頓悟」的精神歷程。

解題方法

作答時先交代三句詞的原始語境,再說明王國維如何借其意象闡釋人生歷程。逐境扣緊關鍵意象:第一境的「獨上高樓」與「望盡天涯路」呈現遠望、立志;第二境的「衣帶漸寬」與「人憔悴」呈現長期專注、甘願付出;第三境的「尋他千百度」與「驀然回首」呈現遍尋之後的豁然貫通。

三境意涵

第一境:昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。

此句出自晏殊《蝶戀花》。西風吹落碧樹,景象帶有蕭瑟之感;詞人獨自登樓,眺望遼闊天際。在王國維的引申中,這象徵追求學問、事業或理想的起點:人須先從紛雜處境中抽身,登高望遠,確立目標與方向,並看見前路廣闊而漫長。

此境的重點是立志、選定方向、建立宏觀眼界。尚未進入深入實踐,卻已知道自己要追求什麼。

第二境:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

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第 三 題25 分

古代山水詩有很多動人的文學風景,請就所知,舉出一到兩位作家,說明其山水詩的特色。

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核心觀念

山水詩以自然山川、江湖田園為主要描寫對象,重點不只在寫景,也在呈現詩人如何觀看自然,以及景物如何寄託情感、生命體會或哲理。答題時須兼顧「景物特色」與「藝術手法」,並以具體詩句佐證。

本題適合選取謝靈運與王維作比較:謝靈運是中國山水詩的重要開創者,作品常細密刻畫山水形貌;王維則將山水景物融入空寂幽深的意境,呈現詩中有畫的特色。兩人分別代表山水詩發展中的不同面貌。

解題方法

可依「時代定位—寫景方式—情景關係—代表作品」的順序作答。每位作家都要指出其山水詩的主要特色,再引用一至兩句作品說明,避免只列詩名或籠統評語。

謝靈運:細密刻畫,寓情於景

謝靈運是南朝宋詩人,擅長描寫山林溪澗、登臨遊賞的所見。其詩常隨遊蹤展開,細寫地形、草木、光色與氣候變化,呈現山水景物的層次與動態。部分作品在寫景之後轉入玄理或人生感受,形成由遊覽、觀景到思索的脈絡。

《登池上樓》寫道:「池塘生春草,園柳變鳴禽。」以池塘春草、園柳鳥鳴寫出季節轉換,景物清新而具生機。《石壁精舍還湖中作》有「昏旦變氣候,山水含清暉」,寫山水隨早晚氣候而呈現不同光彩,表現出對自然細微變化的敏銳觀察。

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第 四 題25 分

文學館具有四大功能,分別為「展覽與推廣」、「教育與服務」、「典藏與保存」及「研究與學術」。請就參觀文學館以及參與其相關活動的經驗,加以論述之。

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核心觀念

文學館是以文學作品、作家文物及文學史料為核心的博物館。它的功能不只在展示作品,也包括教育服務、典藏保存及研究學術。四大功能彼此連結:典藏保存提供展覽與研究的材料,研究成果轉化為展覽及教育內容,推廣與服務則使文學資源進入大眾生活。

以國立臺灣文學館為例,其法定業務涵蓋臺灣文學研究、典藏、展示及推廣。作答時可把「參觀與活動經驗」視為觀察切入點,說明各項功能如何透過具體館務實踐,而非只列舉館舍設施或活動名稱。

解題方法

可依題目所列四項功能分段,每段採「具體經驗或館務例子—功能說明—對文學與社會的意義」的方式論述。若沒有特定參觀經驗,可用文學館常見的展覽、導覽、工作坊、典藏展示及學術活動作為例子,並以第一人稱描述觀察重點;不必虛構特定日期或細節。

四大功能與參觀活動經驗

一、展覽與推廣

參觀文學館時,常可透過常設展或特展認識作家生平、文學作品及其時代背景。展覽若將手稿、書信、照片、初版本等文物與文字解說、多媒體或情境展示並置,觀眾便能從作品內容進一步理解創作歷程及文學與社會的關係。

展覽使原本抽象的文學史轉化為可觀看、可閱讀的公共經驗;講座、文學走讀、作家紀念活動及線上展覽等推廣方式,則進一步擴大接觸對象,使文學走出書本與館舍,觸及不同年齡及背景的民眾。

二、教育與服務

文學館可透過導覽、學校合作、親子活動、讀書會、寫作工作坊及教師資源等方式,協助民眾理解文學作品與文學史。參與導覽或教育活動時,觀眾不只是接收展覽資訊,也能透過提問、討論或創作,把文學知識轉化為自身經驗。

服務面向包括閱覽空間、資料查詢、無障礙服務、親子友善設施及數位資源等。這些服務降低民眾接近文學資源的門檻,也使文學館兼具文化教育與公共服務功能。

三、典藏與保存

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