109 高普考普通考試 文化行政 本國文學概要 考古題詳解

核心觀念

本題考《史記》的文學史地位，以及魯迅「史家之絕唱，無韻之《離騷》」一語的含義與評價。《史記》是西漢司馬遷所著的紀傳體通史，兼具史學著述與文學作品的性質；評析這句話，須分別說明「史家之絕唱」與「無韻之《離騷》」，再以《史記》的體例、史識和文學表現檢視其是否切中要點。

解題方法

先拆解兩個分句的評價角度，再從「史學成就」與「文學特色」兩方面舉證，最後說明這句評語的準確處與未盡之處。

評語含義與《史記》的價值

「史家之絕唱」：史學成就卓越

「絕唱」意指傑出而難以企及的作品。「史家之絕唱」是稱許《史記》為史學名著，具有開創性與高度成就。《史記》以本紀、表、書、世家、列傳構成「紀傳體」，敘述自黃帝至漢武帝時期的歷史，既建立重要的史書體例，也呈現司馬遷對歷史人物與時代變遷的觀察。

司馬遷重視史料搜集與考辨，也不只羅列事實，而以人物、事件和制度的關係呈現歷史。書中對成敗興衰、人物遭遇與時代環境的記錄，展現史家的識見與批判精神。

「無韻之《離騷》」：文學表現與屈原精神相通

「無韻」指出《史記》以散文寫成，不像《離騷》以楚辭體押韻；「《離騷》」則借指其深刻的情感、理想與悲劇精神。司馬遷在《報任少卿書》中自述著述用意，並以屈原等受困厄而成文章者為例；《史記》也常透過人物命運寄託對不平遭遇、政治壓迫與理想受挫的感慨。

核心觀念：公案小說的定義與文類特色

「公案」原指官府處理的案件；「公案小說」則以犯罪、查案、審案與判決為主要情節，常描寫清官辨明真相、替受害者洗冤、懲治奸惡。它承接宋元話本、說唱與戲曲中的公案故事，明清時期尤其盛行。代表作品包括《包公案》、《龍圖公案》、《施公案》、《狄公案》及《三俠五義》等。

這類小說的重心通常不在現代偵探小說式的縝密蒐證，而在「冤情能否伸張、善惡能否有報」。因此，人物與情節常以鮮明類型和戲劇效果取勝。

人物形塑與情節安排

人物多採典型化塑造。核心人物往往是清正廉明、明察果決的清官，例如包公；與之相對的，常有貪官污吏、仗勢欺人的豪強或奸徒。受害者多是遭誣陷、受欺凌而無力自救的百姓，另有差役、仵作、俠客等協助查案或行俠仗義的人物。

情節通常由命案、失竊、誣告或冤獄引起，先呈現疑案與受害者的困境，再安排查訪、盤問、驗屍、追捕等過程，最後由清官揭穿真相、判決罪犯，使冤屈得以昭雪。故事常有曲折、巧合與戲劇性轉折，有些作品也加入夢兆、神明示警、因果報應等超自然因素，促使案件水落石出。到了清代，公案故事常與俠義情節結合，由俠客追捕罪犯、協助官府，形成「官府斷案」與「民間行俠」並行的敘事。

官府辦案現象的反映

公案小說一方面描寫官府審案、驗屍、追捕與判決等司法活動，另一方面也映照傳統官僚司法的現實弊病：地方官掌握審判權，辦案容易受到貪污、權勢干預或刑訊逼供影響，百姓也可能因身分低微、缺乏奧援而蒙受冤屈。故事中反覆出現奸人得勢、官吏失職、無辜者受害的情節，正凸顯百姓對現實司法不公的憂慮。

核心觀念

本題考查臺灣文學史中兩份同名刊物的辨識與比較：一份是日治時期臺灣文藝聯盟的機關刊物，另一份是戰後由吳濁流創辦、以延續臺灣本土文學為志業的文學雜誌。作答時須交代兩者的時代背景、創辦群體、文學主張與歷史影響，並避免因刊名相同而混為一談。

解題方法

以「年代與政局—刊物主張—文學活動—後世影響」為比較脈絡。1930年代的《臺灣文藝》置於日治時期新文學運動及殖民統治下的文藝結社背景中說明；1960年代的《臺灣文藝》則須聯繫戰後臺灣文壇的政治與文化環境，說明它如何提供本土作家發表、交流與保存作品的空間。

1930年代《臺灣文藝》

1934年，臺灣文藝聯盟成立，並於同年創辦《臺灣文藝》，作為聯盟的機關刊物；刊物於1936年停刊。張深切、張星建等人與聯盟及刊物關係密切，楊逵、呂赫若、吳新榮等作家亦與當時的文壇活動相連。

這份刊物的特色，在於集結不同立場的臺灣作家，提供發表與交流的園地。刊物並不以單一文學路線作為唯一標準，重視文藝大眾化，也關注臺灣社會、人民生活與新文學的發展。它曾刊載不同語言的作品與論述，呈現殖民地作家在語言、文化認同及文學前途上的探索。

其影響在於凝聚臺灣作家社群，推動日治時期臺灣新文學的創作與討論，並使文學成為思考臺灣社會與文化處境的場域。它也為一批作家提供發表機會，是1930年代臺灣文學運動的重要刊物。

1960年代《臺灣文藝》

1964年，吳濁流創辦戰後的《臺灣文藝》，鍾肇政等作家協助編務。刊物創辦於戰後臺灣文壇的特殊環境：官方文藝體制與反共文學影響深遠，現代主義思潮亦相當活躍；

核心觀念

本題考查臺灣現代詩如何承接並轉化中國古典文學傳統。所謂「聯繫」，不只是在新詩裡放入古典詞語或典故，也包括古典意象、題材、情感模式、文化記憶與詩歌技巧的吸收，再以現代語言、自由詩形式和當代感受重新創造。

答題宜避免將「傳統」寫成單純仿古。臺灣現代詩在承接傳統時，仍保有現代詩的自由形式與個人意識；可概括為「取古典資源，寫現代經驗」。

解題方法

題目要求「舉兩位詩人作品為例」，最穩妥的寫法是各選一首代表作，分別說明其古典來源與現代轉化，再歸納共同特色。可從以下面向切入：

1. 意象與語彙：如江南、蓮花、東風、月、山水、古寺等。
2. 題材與情感：如閨怨、羈旅、懷古、思鄉、禪思。
3. 表現方式：如借景抒情、以動襯靜、含蓄留白、用典與化用。
4. 現代轉化：說明作品如何以自由詩形式或現代人的感受重組古典材料。

以下以鄭愁予〈錯誤〉及洛夫〈金龍禪寺〉為例。

作品分析

一、鄭愁予〈錯誤〉：化用古典閨怨、羈旅意境

鄭愁予〈錯誤〉以江南為背景，寫一名女子等待歸人，並以「我」作為策馬經過的過客。詩中「東風」「三月」「柳絮」「蓮花」「青石」「春帷」等意象，帶有古典詩詞的語感與文化聯想；女子等待、盼歸而終歸落空的情境，也承接了古典閨怨詩與羈旅行役詩的傳統。

作品並非照搬古詩，而是把古典情境凝縮在現代自由詩中。女子的等待由「容顏如蓮花般開落」呈現，將歲月流逝與情感消磨融為一體；詩末馬蹄聲到來，卻只是過客經過，使相逢成為「美麗的錯誤」。古典的等待與離愁因此轉化為現代詩的象徵與留白，讀者須由有限的意象補足故事。