113 移民特考二等 移民行政 國文(作文與測驗) 考古題詳解
第 一 題20 分
閱讀下文後，回答問題：
大家都知道「不要餓著肚子去採購」，否則你會買一大堆吃不掉的食物。當我們渴望獲得知識時，卻也常常飢不擇食。走進「資訊超市」時，我們迷失在滿溢的資訊中，不知如何選擇自己所需。我們的目的不是要築起一座座資訊墳墓，而是要培育自己的知識與激勵之心。
學生時代，我不斷擴充藏書，塞在屋內各個可容納的角落，甚至架起整面書牆。但我的知識似乎沒增加多少，所以我現在定下一個規則：我的藏書限定在 4,000 本。除非我丟掉一本書，否則我不添加新書。如此一來，至少我可以穩定數量，但肯定可以逐漸提升藏書的品質。
（節引自《Mind Set! 奈思比 11 個未來定見》）
請根據上列引文，說明作者面對「資訊」的態度，並發表你的看法。回答限 300 字以內。
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核心觀念 本文以「餓著肚子採購」比喻追求知識時的盲目蒐集，指出資訊多不等於知識多。作者重視篩選、取捨與消化資訊，藉由限制藏書總量，逐步提升藏書品質，讓資訊真正轉化為知識，進而激發思考。
解題方法 先從比喻辨認作者的主張：資訊超市象徵資訊豐沛的環境；堆積藏書則象徵未經選擇的蒐集。再依題意分成兩部分作答：說明作者態度，並提出自己的看法。
第 二 題60 分
閱讀下文後，回答問題：
大家都知道「不要餓著肚子去採購」，否則你會買一大堆吃不掉的食物。當我們渴望獲得知識時，卻也常常飢不擇食。走進「資訊超市」時，我們迷失在滿溢的資訊中，不知如何選擇自己所需。我們的目的不是要築起一座座資訊墳墓，而是要培育自己的知識與激勵之心。
學生時代，我不斷擴充藏書，塞在屋內各個可容納的角落，甚至架起整面書牆。但我的知識似乎沒增加多少，所以我現在定下一個規則：我的藏書限定在 4,000 本。除非我丟掉一本書，否則我不添加新書。如此一來，至少我可以穩定數量，但肯定可以逐漸提升藏書的品質。
（節引自《Mind Set! 奈思比 11 個未來定見》）
資訊豐富、不斷推陳出新的時代，你如何處理各種資訊？如何將資訊與生活結合？請參考引文所述，並就你的生活經驗或所見所聞，作文一篇，題目自訂。
登入後即可作答並保存紀錄。
核心觀念
本題是引導式作文，核心在於說明如何面對資訊過量，並把取得的資訊轉化為生活中的知識與行動。引文以「餓著肚子採購」比喻渴望知識時不加篩選地吸收資訊，也以「藏書限量」說明：與其一味累積，不如取捨整理、提升品質，讓所學真正內化。
解題方法
可從「選擇資訊—整理資訊—實踐資訊」三個步驟切入。先交代生活中面對的資訊來源與困擾，再描述自己如何判斷哪些資訊值得吸收、如何整理或查證，最後舉例說明資訊如何影響決策、習慣或行動。文章應扣緊題目兩個問題：如何處理資訊，以及如何將資訊與生活結合。
寫作時，宜用一段具體經驗貫串全文，例如因網路資訊繁雜而感到無所適從，後來透過設定目的、查證來源、做筆記與付諸實行，逐步改善生活。如此便能避免只泛談資訊爆炸，卻沒有個人經驗或實際做法。
參考作答
從資訊堆積，到知識成長
手機裡的新聞推播、社群貼文與影音推薦，常在一天之內接連湧入。每一則內容都像在提醒我：還有更多事情值得知道。起初，我以為看得越多，懂得就越多；直到某次準備報告時，我收藏了許多資料，真正要整理時卻找不到能回答問題的重點，才發現資訊的累積不等於知識的增加。
引文將資訊比作超市裡琳瑯滿目的商品，提醒我們先想清楚需要什麼，再決定如何選擇。我開始在接收資訊前先確認目的：為了解決問題，就尋找與問題直接相關的資料；為了追蹤公共議題，則優先閱讀來源清楚、內容完整的報導。
第 1 題2 分
隨著時代演進，戀愛關係也逐漸從傳統的相親、約會，演變為網路交友與社交軟體為主。交友軟體真的可以找到真愛嗎？以往普遍認為，交友軟體比起在現實交友，能更容易找到合適的感情，但《國際性健康期刊》研究則指稱，擁有「焦慮依戀」人格特質的受試者，在使用交友軟體時比常人經歷了更多痛苦。研究發現，有「焦慮依戀」特質的受試者，往往會更頻繁地使用交友軟體，而且出現更多負面經歷，尤其在見面約會後情況往往更糟。這一類的人容易將伴侶視為生活中心，太在意感情的維繫與結果，在當今「速食化」的愛情模式中，更容易落入無底深淵。
根據上文，具有「焦慮依戀」特質的人，為何使用交友軟體容易有負面情緒？
核心觀念
本題考成語辨義與文意判讀。「患得患失」形容人擔心得到後又怕失去，常指過度在意得失、結果而心情不安。
解題方法
文中指出，具有「焦慮依戀」特質的人容易把伴侶視為生活中心，過度在意感情能否維繫及關係結果；使用交友軟體時又經歷較多負面事件，因此容易陷入對感情得失的焦慮。符合「患得患失」的語意。
選項分析
第 2 題2 分
《禮記‧郊特牲》：「蜡之祭，仁之至、義之盡也。」《禮記正義》解釋：「不忘恩而報之是仁，有功必報之是義也，蜡祭有仁義之至盡也。」
蜡祭是在萬物收成的季節舉辦的祭祀，為了感謝諸方有靈之物的保佑。同一個月還有另一個祭祀先祖的臘祭，由於時間十分接近，漸漸混為一談。在漢代開始統稱為「臘」，在一場祭祀中同時祭拜先祖及百神。由於祭祀對象之多，整個十二月都圍繞著臘祭忙碌，這一個月就稱為臘月了。
根據上文，下列選項何者正確？
核心觀念
本題考查蜡祭與臘祭的祭祀對象及其意義。蜡祭在收成季節舉行，祭謝曾協助農事、保佑萬物的諸方有靈之物；臘祭則是祭祀先祖。兩者原為不同祭祀，後因時間接近而逐漸混同，漢代起合稱「臘」，並在同一場祭祀中兼祭先祖與百神。
《禮記‧郊特牲》稱蜡祭是「仁之至、義之盡」：「不忘恩而報之」是仁，「有功必報」是義，說明蜡祭兼有感恩與報功之意。
解題方法
先分辨兩種祭祀的對象與發展：
- 蜡祭：收成時祭謝百神，重點是感謝保佑與報答有功。
- 臘祭：祭祀先祖。
- 漢代以後：兩種祭祀逐漸混合，才在同一場祭祀中兼祭先祖及百神。
選項若把「後來合併」說成「原本如此」，或把祭謝、報恩說成慶祝豐收，就不符合題文。
選項分析
第 3 題2 分
「兒童」作為一個特殊的成長階段，而必須施以特殊的教養方式，為他們提供適當的讀物，是西方傳入的思想。而「兒童」的「發現」或「發明」，跟現代帝國的建設是緊密相連的。我想起日本當代思想家柄谷行人說過類似的話：不是先有兒童的存在，然後才有給兒童的文學，而是先有兒童的發現，才有所謂的兒童文學。又或者，毋寧說，兒童文學正正就是「發明兒童」的方法。在東方，包括中國在內，「兒童」是個近代的發明，而且是在人類最陰暗、最殘暴的時代夾縫中誕生的。
根據上文，下列對於兒童與兒童文學的描述最適當的是：
核心觀念
本題考閱讀理解，重點是掌握作者對「兒童」與「兒童文學」關係的論述。作者指出，將兒童視為有別於成人的特殊成長階段，並因此提供專屬教養與讀物，是近代傳入東方的觀念；「兒童文學」不只是為既有的兒童創作，也參與了「兒童」概念的形成。
解題方法
先找出文中的因果與論述方向：作者援引柄谷行人的說法，指出並非先有固定的兒童群體，之後才出現兒童文學；而是「先有兒童的發現，才有所謂的兒童文學」，甚至兒童文學本身也是「發明兒童」的方法。據此選擇最能呈現兒童文學與兒童特殊意義之間關係的選項，並排除文中沒有提到或擅自擴張的說法。
選項分析
- (A) 錯誤。 文中只說「兒童」觀念與現代帝國建設緊密相連，並未說日本與中國皆因受到西方帝國入侵才開始注重兒童，更未提到「兒童優生」。
- **(B) 錯誤。
第 4 題2 分
人有比鄰而居，老死不相往來者；亦有相隔千載、萬里之外，雪涕墜心，而痛哭其人者。銅山西崩，洛鐘東應；然則人與人、物與物、人與物之間，固各有其或近或遠、或淺或深，不可思議之因緣在也。聞韶樂，而三月不知肉味。古人豈欺余哉！
根據上文，下列選項何者正確？
核心觀念
本題考查文言文的語意理解與主旨判讀。文章以「比鄰而居，老死不相往來」對照「相隔千載、萬里之外，仍為其人悲痛落淚」，說明人與人、物與物、人與物之間，各有深淺遠近不同的因緣與感應。
解題方法
先抓住文中的轉折與例證：
- 「亦有」承接前句，提出相反情況：有些人雖住得近，彼此卻疏遠；也有人雖相隔遙遠，仍能深深感動、彼此相應。
- 「銅山西崩，洛鐘東應」比喻事物之間存在難以解釋的感應。
- 「聞韶樂，而三月不知肉味」引用孔子聽聞韶樂後深受感動、長久沉浸其中的典故。
- 「古人豈欺余哉」意為古人所說並非欺騙，呼應前述因緣與感應的道理。
因此，文章主旨是：距離遠近不能決定情感深淺；有因緣或感應者，即使相隔遙遠，也能令人動心。
選項分析
第 5 題2 分
記者八年，夾纏在「大的」議題與議題、事件與事件之間，時間擠壓搾乾，心神無限提取，創作是極其奢侈之事，仰賴無所事事的大量走路與觀察，我很難再真正的「看見」。兵荒馬亂的新聞趕集路上總是濃雲密布，遮蔽視線，偶然才會雲破天開，突然睜眼「看見」。
根據上文，下列對「看見」的敘述最適當的是：
核心觀念
本題考白話文語境中的詞義判讀。「看見」除了用眼睛觀看，也可指透過沉澱、觀察與體察，真正理解事物。判斷時須依上下文掌握作者所說的「看見」是哪一層意思。
解題方法
作者描述自己擔任記者八年，忙於各種重大議題與新聞事件，時間與心神都被工作耗盡，因此難以創作，也難以真正「看見」。文中接著說，新聞工作像「兵荒馬亂的新聞趕集路」，濃雲遮蔽視線；偶然雲開，才突然睜眼「看見」。
「無所事事的大量走路與觀察」是理解關鍵：作者所說的「看見」，是放慢腳步、用心觀察並體察事物，而非單指查明新聞事件或察覺他人心情。
選項分析
第 6 題2 分
亨利．詹姆士是 19 世紀下半葉的小說家，他的哥哥是哲學家威廉．詹姆士。他的聲望始終不如哥哥，對哈佛大學也一直頗有微詞。他認為新英格蘭子弟以進哈佛為榮，但學生除了感染到冷靜、懷疑的精神，幾乎學不到有意義的東西。不過，亨利．詹姆士仍不得不承認，這樣的精神伴隨了他一生。我想，正是這個傳統，令「約翰．哈佛」銅像得以在眾人明知它不是哈佛本人的情況下，繼續屹立在校園裡。因為哈佛人不輕信傳說中的權威，所以能從其他的觀點來欣賞它，使它成為談天的佐料。
下列選項，最符合上文意旨的是：
核心觀念
本題考查文意判讀與因果關係。作答時要掌握文中「冷靜、懷疑的精神」如何影響哈佛人看待「約翰．哈佛」銅像，並避免把原文沒有提到的動機或結果自行加進去。
解題方法
先找出文章的關鍵轉折：亨利．詹姆士批評哈佛教育，認為學生幾乎學不到有意義的東西，卻也承認冷靜、懷疑的精神伴隨他一生。接著，作者以這種精神解釋哈佛人如何看待銅像：他們不輕信傳說中的權威，即使知道銅像並非哈佛本人，仍能從其他觀點欣賞它，並把它當作談天的佐料。
選項分析
- (A) 錯誤。 文中沒有說亨利．詹姆士因未就讀哈佛、或未能像哥哥一樣而感到遺憾。題目提到他對哈佛有微詞，不能據此推論他以未就讀哈佛為憾。
- **(B) 錯誤。
第 7 題2 分
又被鑼聲送上竿，者番難似舊時難。勸君著腳須教穩，多少旁人冷眼看。
（曹豳〈上竿詩〉）
這首詩主要的意旨是：
核心觀念
本題考查古典詩歌的寓意判讀：須由詩句描寫的情境，推知詩人藉此提醒的道理。詩中「上竿」指在眾人鑼聲催促下登竿表演；登得越高，越要小心腳步，也得承受旁人的注視與評議。
解題方法
先看末兩句：「勸君著腳須教穩，多少旁人冷眼看。」詩人直接勸告登竿者，落腳務必穩當，因為旁觀者正冷眼注視。再回看前兩句：「又被鑼聲送上竿」寫再次受鑼聲催促登竿；「者番難似舊時難」則說這一回比從前更艱難。
全詩的重點是身處受人注目的位置時，更要謹慎穩當，不能因熟悉或一時得意而疏忽。因此，最貼切的是「勿得意輕忽」。
選項分析
第 8 題2 分
當我畫一個太陽，我希望人們感覺它在以驚人的速度旋轉，正在發出駭人的光熱巨浪。當我畫一片麥田，我希望人們感覺到麥子正朝著它們最後的成熟和綻放努力。當我畫一棵蘋果樹，我希望人們能感覺到蘋果裡面的果汁正把蘋果皮撐開，果核中的種子正在為結出果實奮鬥。當我畫一個男人，我就要畫出他滔滔的一生。如果生活中不再有某種無限的、深刻的、真實的東西，我將不再眷戀人間。
根據上文，作者梵谷最想畫出什麼？
核心觀念
本題考查閱讀理解與文意統整。作答時要掌握作者反覆描寫的對象如何變化，以及這些描寫共同指向的主旨。
解題方法
文中從太陽、麥田、蘋果樹寫到男人，描繪的都不只是事物外在的形狀或色彩，而是它們內在蓬勃運作的狀態：太陽旋轉並放射光熱，麥子朝成熟綻放而努力，果汁撐開果皮、種子奮力結成果實，男人則有「滔滔的一生」。末句進一步點出作者眷戀人間的原因，在於生活中仍有「無限的、深刻的、真實的東西」。由此可知，梵谷最想呈現的是萬物與人生內在的生命活力。
選項分析
- (A) 生命的力量：正確。 太陽的運轉、麥子的生長、果實的成熟，以及男人的人生，都共同展現生命正在發展、奮鬥與綻放的力量，最能統整全文。
第 9 題2 分
在燃燒前，若想要改善煤炭的品質，可以透過煤炭的洗選技術。原始開採出的煤炭，有相對較多會降低燃燒效率的雜質，例如：二氧化硫、一氧化氮等等，目前最常使用的方式是利用重力原理，來洗選出較高純度的煤炭。
而當我們想要提高燃煤設備的運作效率，可以使用煤炭氣化複循環的發電技術，先不直接將煤炭進行燃燒，而是先在高溫高壓的狀態下將煤炭氣化，形成氫氣和一氧化碳的合成氣，將合成氣燃燒後，推動氣渦輪發電機，而氣渦輪發電機在發電過程中額外產生的廢熱，再使用蒸氣渦輪機發電，這是目前最具潛力的方式。
上文最主要是說明：
核心觀念
本題考查閱讀理解中的「主旨判斷」。作答時須掌握文章反覆說明的核心目的，而非被煤炭、氣化或渦輪機等細節帶偏。文章依序介紹煤炭洗選與煤炭氣化複循環發電，兩者都與提升煤炭發電的品質或效率有關。
解題方法
先看段落的說明對象與目的：
- 第一段介紹燃燒前以重力洗選煤炭，去除雜質、提高煤炭品質。
- 第二段介紹煤炭氣化複循環發電，利用合成氣帶動氣渦輪發電，再回收廢熱帶動蒸氣渦輪發電，以提高設備運作效率。
兩段分別從燃料處理與發電技術說明如何改善燃煤發電，因此全文主旨是提高煤炭發電的效益。
選項分析
第 10 題2 分
正因為接受現實，所以我不會去思考其他無關緊要的事，清楚知道自己正在面對什麼、即將遭遇什麼。雖然接受現實非常痛苦，可是就因為接受了現實，心才能靜下來，專注在眼前的事情上，沒有妄想，不去猜疑。說起來，這就是「認命」。認命這兩個字，聽起來好像是消極地屈服於現實或命運的安排，不再抵抗。但是有時候認命並非絕望，而是放下執念，尋找人生的新出口。
根據上文，下列選項何者錯誤？
核心觀念
本題考查對文意的掌握，以及「認命」在文中的意義。作者指出，認命表面上像是屈服於命運，實際上也可以是接受現實、放下執念，讓心安定下來，再尋找人生的新出口。因此，「認命」不等於消極放棄，也不代表拒絕改變。
解題方法
先找出文中的因果與轉折：
- 接受現實，雖然痛苦，卻能使心靜下來，專注眼前。
- 認命不一定是絕望；放下執念後，仍能尋找人生的新出口。
再逐一比對選項，找出把文意顛倒或加入文中沒有的絕對條件者。
選項分析
- (A) 唯有不認命，才能找到人生新出口：錯誤。 文中明確說「有時候認命並非絕望」，而是放下執念、尋找新出口。