112 導遊領隊專技普考 外語導遊人員(義大利語) 外國語(義大利語) 考古題詳解

Il treno era pieno, ma mi sono potuto sedere: ____ il posto.

A: Che lavoro fai? B: Faccio ____ pilota.

A Taipei non ____ mai posto per la macchina!

L’orario di imbarco subirà variazioni a causa di condizioni meteorologiche avverse. Ci scusiamo per il disagio e il ritardo. Il nuovo orario di partenza è previsto ____ 13:00.

Buonasera signora Cheng, preferisce il risotto ____ o le lasagne?

Quanto tempo ____ per andare all’aeroporto?

A: Questo autobus va fino alla stazione? B: Sì, certamente. A: E quanto tempo ____ per arrivare?

Mi dispiace, signora! Il suo bagaglio a mano supera ____ almeno 4 chili il limite consentito. Deve pagare l’eccedenza di peso.

A: Per favore riempia questo modulo con chiarezza. Ha qualcosa di prezioso da dichiarare? B: Nulla. Ho solo un braccialetto d’oro, bisogna dichiararlo? A: Ogni cosa preziosa va dichiarata. E poi il suo passaporto è scaduto e manca il certificato di vaccinazione.

Dove si trova questo dialogo?

A: Vorrei sapere quali articoli sono ____ dall’imposta doganale? B: Vestiti, biancheria e altri effetti personali.

Lei deve arrivare in aeroporto ____ di un’ora e mezza sull’orario di partenza del volo.

L’aereo fa ____ a Napoli? Quanto tempo sosta a Napoli?

A: Ha una buona camera matrimoniale? B: Sissignora, ne abbiamo ancora di disponibili, nonostante vi sia in questi giorni una grande affluenza di forestieri.

La signora vuole una camera per quante persone?

Sul treno mi hanno rubato il portafoglio e vorrei andare in questura a fare una ____ di smarrimento.

A: Quante sterline desidera cambiare? B: Duecentocinquantа. A: Posso darle, per ogni sterlina, un euro e dodici centesimi.

Dove si svolge questo dialogo?

Abbiamo appena fatto il check-in e abbiamo visto la camera. Potremmo ____ una stanza più luminosa, possibilmente lontana dagli ascensori?

Esistono precise ____ su cosa è possibile inserire nel bagaglio a mano in cabina. A partire dai liquidi ad altri insospettabili oggetti di uso quotidiano.

Buonasera! Sto ____ il desk della Eva Air per fare il check-in, potrebbe indicarmi il numero del mio desk, per cortesia?

Se il bagaglio a mano è troppo grande o troppo pesante, potrebbe venir trasportato in stiva, dietro pagamento di ____ al momento del check-in in aeroporto.

A: Per favore, mi dia tutte le medicine segnate in questa ricetta ad eccezione dell’ultima, perché il medico mi ha detto che per il momento non è necessaria. B: Che età ha l’ammalato? A: Tredici anni. Ma perché mi fa questa domanda? B: Perché ci sono delle medicine per adulti.

Dove si trova questo dialogo?

Sarò qui solo quattro giorni, mi sa che mi aspetta una vacanza ____ che rilassata.

Passeggiare per le strade di ____ borghi o per le vie più nascoste della città è come sfogliare un libro d’arte contemporanea.

L’arte di strada è quella che maggiormente ha un ____ diretto sia con i cittadini che con i turisti.

Il grattacielo 101 è diventato il ____ di Taipei.

Per tutelare e ____ il patrimonio artistico giunto fino a noi servono molti finanziamenti pubblici e privati.

Solo procedendo a ____ serrato sarai in grado di completare l’itinerario prima di sera.

Antichi mestieri che prima non erano ben visti, col passare del tempo hanno ____ una loro nobiltà.

Dopo essere rimasti chiusi in casa così tanto tempo è sempre bello prendere una ____ d’aria fresca.

I turisti non possono andare via senza prima farsi una foto con il golfo ____.

Passeggiare in alcune città è come visitare una galleria all’ ____ aperta.

La vista delle lanterne in volo nel cielo notturno è uno dei punti forti dell’ ____ turistica taiwanese.

La passeggiata si conclude con degustazioni di prodotti tipici all’interno di ____ agricole o agriturismi.

Per gli amanti delle passeggiate in montagna ci sono molte ____ in programma.

Il parco marino mostra un aspetto dolce e selvaggio al tempo stesso, accogliendo i visitatori con spiagge sabbiose e ____.

Ci sono varie attività tra cui scegliere in base agli interessi e alle capacità ____ dei turisti.

Per un turista l’ ____ principale di questa città consiste nel suo avere un aspetto storico e dinamico al tempo stesso.

Dopo l’inizio della pandemia molti corsi universitari sono continuati come lezioni ____.

La moda è un bene culturale perché è frutto di un ____ di alto livello.

Prima di iniziare i corsi all’università generalmente ci sono delle iniziative di ____ rivolte alle matricole.

Tra le attività proposte c’è un percorso per buongustai che ____ tra ristorantini tradizionali e cibo da strada di un certo livello.

Prima del Capodanno cinese bisogna andare al tempio e munirsi di ____ e portafortuna vari.

Se tra un pasto e l’altro ci ____ troppo spesso spuntini è facile ingrassare.

Dopo quattro ore sulla montagna siamo scesi ____ per seguire il corso di un torrente.

Erano già le tre del pomeriggio quando ____ la bottega alimentare del paese ed ovviamente era chiusa.

Spesso gli chef stellati propongono piatti elaborati e con nomi strani per ____ su quei clienti che danno importanza più all’apparenza di un piatto che al suo sapore.

Te l’ho già spiegato tre volte, mi piacerebbe sapere come ____ tu a non aver ancora capito che la situazione è grave.

Era già primo pomeriggio e non avevo ancora mangiato niente. Vidi il cuoco di una trattoria che si stava riposando fumandosi una sigaretta con tutta tranquillità fuori dal locale. Gli chiesi se si poteva mettere qualcosa sotto i denti. Mi ____ che non c’era nessun problema.

Io amo l’avventura. Le vacanze normali le ____ alle “persone normali”.

Sei tornato solo ieri, non credo che i tuoi genitori ____ bene la notizia della tua prossima partenza.

Non si ____ perdere mai quell’immediatezza che caratterizza il comportamento dei bambini.

La conosco da tempo, appena c’è un problema fa finta ____ non sapere niente.

Mi sono innamorata ____ lui appena l’ho incontrato.

Mi sono deciso ____ dire la verità.

Lo so che sei un vero amico e che posso sempre contare ____ tuo aiuto.

Quanto costa un biglietto d’ ____ al Museo Civico?

Pronto, è il ____? Per favore, vorrei parlare al telefono con l’ufficio di Taiwan, mi dia lo zero-zero-zero-otto-otto-sei.

Domenica pomeriggio c’è un ____ teatrale nel centro di Tainan.

A Taiwan si può anche assaggiare la cucina fiorentina. Al ristorante Solo Pasta trovi piatti della cucina fiorentina tradizionale. Nel centro di Taipei, in Via Zhung San 27. Siamo aperti dal martedì alla domenica, a pranzo e a cena.

Stiamo facendo una figuraccia, spero ____ nessuno mi conosca qui.

Oggi davvero non mi va ____ uscire e vedere gente.

La libreria Chengpin ti invita al cinema. Da lunedì prossimo per una settimana per ogni Dvd o Blu-ray che acquisti ricevi in omaggio un biglietto di ingresso al cinema.

Settimana di benvenuto per gli studenti stranieri che da lunedì prossimo potranno visitare le strutture e conoscere i servizi dell’università.

Buonasera, sono il Signor Sorrentino, vorrei ordinare due margherite. L’indirizzo lo conoscete già. Ce la fate per le otto?

Hotel famoso offre tirocinio per n. 1 addetto alla reception per un totale di mesi sei. I candidati devono avere tra i venti e i trent’anni.

Questa maglia l’ho comprata ieri mattina, ricorda? Appena tornata a casa mi sono accorta di un piccolo buco all’altezza del gomito. La posso cambiare? Altrimenti vorrei i miei soldi indietro.

Ma dico, non mi ha visto? C’ero prima io! È mezz’ora che sto qui in fila per spedire questo pacco.

Per favore questa banconota potrebbe cambiarmela in monete? Dovrei prendere l’autobus.

Se davvero vuoi un consiglio, di questi tempi è meglio non rifiutarlo questo posto. Poi, appena trovi un lavoro migliore, ti licenzi.

Sono bloccato a causa del traffico e non posso arrivare in tempo per l’appuntamento. Spero che il direttore possa rinviare la riunione a un altro orario.

Ieri, all’arrivo, mi avete fatto aspettare più di mezz’ora prima di darmi le chiavi, così ho fatto tardi a un appuntamento importante. Adesso, visto che non avete nessuna intenzione di scusarvi per l’accaduto, pretendo almeno uno sconto!

【題組共用題幹】

Allievo del leggendario burattinaio taiwanese Li Tianlu, Jean-Luc Penso, si è fatto da molto tempo promotore in Francia dell’arte taiwanese dei burattini a guanto.

L’artista francese ricorda che il suo primo incontro con Li Tianlu fu quasi imbarazzante. Quando l’allora ventenne Penso arrivò a Taiwan nel 1970, incontrò Li per la prima volta in un negozio di antiquariato vicino al tempio Longshan a Taipei. Senza riconoscerlo, Penso, «in maniera sfacciata e probabilmente sgarbata», avviò con lui una conversazione, chiedendogli se sapesse qualcosa del teatro dei burattini. A sorpresa e senza nessun apparente risentimento, lo sconosciuto improvvisò uno spettacolo, facendo sfoggio della sua padronanza tecnica e artistica. Fu solo allora che Penso si rese conto che quello di fronte a lui era proprio quel Li Tianlu che da tempo sperava di incontrare. Penso aveva infatti deciso di venire a Taiwan proprio per apprendere l’arte dei burattini da Li dopo averlo visto da studente in un documentario alla tv francese.

Li Tianlu l’accettò subito e a titolo del tutto gratuito come suo allievo, chiedendogli però di garantirgli che avrebbe completato il periodo di apprendistato, non gli avrebbe mai disobbedito e che avrebbe fatto del suo meglio per far conoscere quell’arte a quante più persone possibile. Durante i successivi cinque anni Penso si esercitò duramente. Poiché era mancino, imparare a muovere i burattini con la mano destra — un punto su cui Li non ammetteva compromessi — si dimostrò l’aspetto più impegnativo del suo apprendistato.

«Mi allenavo ogni mattina. Quando il maestro si esibiva nel pomeriggio, lo seguivo nei vari templi. Assistevo prima al suo spettacolo, poi lui mi chiamava e diceva al pubblico che a quel punto si sarebbe esibito uno straniero... E tutti si precipitavano dietro le quinte del teatrino, perché erano più interessati al mio naso che allo spettacolo che facevo».

Penso voleva seguire le orme di Li, però il suo maestro non la vedeva allo stesso modo. Dopo il suo ritorno in Francia Penso continuò a eseguire solo spettacoli basati su classici cinesi come Il viaggio in occidente e La storia del serpente bianco. Però una volta Li, accettato l’invito di Penso di esibirsi in Francia, chiarì che si aspettava qualcosa di diverso dal suo allievo.

«Eravamo al Musée de l’Armée a Parigi e abbiamo visitato la stanza con le armi e le armature del Medioevo. All’improvviso il maestro mi disse arrabbiato: “Rappresenti solo le storie che hai imparato a Taiwan, ma sono sicuro che anche in Francia ci sono molte altre storie diverse che puoi raccontare”. Voleva che fossi creativo. Così ho combinato storie e suggestioni culturali da tutto il mondo con le tradizionali tecniche dei burattini taiwanesi, portando finora i miei spettacoli in più di 80 paesi».

Penso inizialmente venne a Taiwan per…

【題組共用題幹】

Allievo del leggendario burattinaio taiwanese Li Tianlu, Jean-Luc Penso, si è fatto da molto tempo promotore in Francia dell’arte taiwanese dei burattini a guanto.

L’artista francese ricorda che il suo primo incontro con Li Tianlu fu quasi imbarazzante. Quando l’allora ventenne Penso arrivò a Taiwan nel 1970, incontrò Li per la prima volta in un negozio di antiquariato vicino al tempio Longshan a Taipei. Senza riconoscerlo, Penso, «in maniera sfacciata e probabilmente sgarbata», avviò con lui una conversazione, chiedendogli se sapesse qualcosa del teatro dei burattini. A sorpresa e senza nessun apparente risentimento, lo sconosciuto improvvisò uno spettacolo, facendo sfoggio della sua padronanza tecnica e artistica. Fu solo allora che Penso si rese conto che quello di fronte a lui era proprio quel Li Tianlu che da tempo sperava di incontrare. Penso aveva infatti deciso di venire a Taiwan proprio per apprendere l’arte dei burattini da Li dopo averlo visto da studente in un documentario alla tv francese.

Li Tianlu l’accettò subito e a titolo del tutto gratuito come suo allievo, chiedendogli però di garantirgli che avrebbe completato il periodo di apprendistato, non gli avrebbe mai disobbedito e che avrebbe fatto del suo meglio per far conoscere quell’arte a quante più persone possibile. Durante i successivi cinque anni Penso si esercitò duramente. Poiché era mancino, imparare a muovere i burattini con la mano destra — un punto su cui Li non ammetteva compromessi — si dimostrò l’aspetto più impegnativo del suo apprendistato.

«Mi allenavo ogni mattina. Quando il maestro si esibiva nel pomeriggio, lo seguivo nei vari templi. Assistevo prima al suo spettacolo, poi lui mi chiamava e diceva al pubblico che a quel punto si sarebbe esibito uno straniero... E tutti si precipitavano dietro le quinte del teatrino, perché erano più interessati al mio naso che allo spettacolo che facevo».

Penso voleva seguire le orme di Li, però il suo maestro non la vedeva allo stesso modo. Dopo il suo ritorno in Francia Penso continuò a eseguire solo spettacoli basati su classici cinesi come Il viaggio in occidente e La storia del serpente bianco. Però una volta Li, accettato l’invito di Penso di esibirsi in Francia, chiarì che si aspettava qualcosa di diverso dal suo allievo.

«Eravamo al Musée de l’Armée a Parigi e abbiamo visitato la stanza con le armi e le armature del Medioevo. All’improvviso il maestro mi disse arrabbiato: “Rappresenti solo le storie che hai imparato a Taiwan, ma sono sicuro che anche in Francia ci sono molte altre storie diverse che puoi raccontare”. Voleva che fossi creativo. Così ho combinato storie e suggestioni culturali da tutto il mondo con le tradizionali tecniche dei burattini taiwanesi, portando finora i miei spettacoli in più di 80 paesi».

Penso come conobbe Li Tianlu?

【題組共用題幹】

Allievo del leggendario burattinaio taiwanese Li Tianlu, Jean-Luc Penso, si è fatto da molto tempo promotore in Francia dell’arte taiwanese dei burattini a guanto.

L’artista francese ricorda che il suo primo incontro con Li Tianlu fu quasi imbarazzante. Quando l’allora ventenne Penso arrivò a Taiwan nel 1970, incontrò Li per la prima volta in un negozio di antiquariato vicino al tempio Longshan a Taipei. Senza riconoscerlo, Penso, «in maniera sfacciata e probabilmente sgarbata», avviò con lui una conversazione, chiedendogli se sapesse qualcosa del teatro dei burattini. A sorpresa e senza nessun apparente risentimento, lo sconosciuto improvvisò uno spettacolo, facendo sfoggio della sua padronanza tecnica e artistica. Fu solo allora che Penso si rese conto che quello di fronte a lui era proprio quel Li Tianlu che da tempo sperava di incontrare. Penso aveva infatti deciso di venire a Taiwan proprio per apprendere l’arte dei burattini da Li dopo averlo visto da studente in un documentario alla tv francese.

Li Tianlu l’accettò subito e a titolo del tutto gratuito come suo allievo, chiedendogli però di garantirgli che avrebbe completato il periodo di apprendistato, non gli avrebbe mai disobbedito e che avrebbe fatto del suo meglio per far conoscere quell’arte a quante più persone possibile. Durante i successivi cinque anni Penso si esercitò duramente. Poiché era mancino, imparare a muovere i burattini con la mano destra — un punto su cui Li non ammetteva compromessi — si dimostrò l’aspetto più impegnativo del suo apprendistato.

«Mi allenavo ogni mattina. Quando il maestro si esibiva nel pomeriggio, lo seguivo nei vari templi. Assistevo prima al suo spettacolo, poi lui mi chiamava e diceva al pubblico che a quel punto si sarebbe esibito uno straniero... E tutti si precipitavano dietro le quinte del teatrino, perché erano più interessati al mio naso che allo spettacolo che facevo».

Penso voleva seguire le orme di Li, però il suo maestro non la vedeva allo stesso modo. Dopo il suo ritorno in Francia Penso continuò a eseguire solo spettacoli basati su classici cinesi come Il viaggio in occidente e La storia del serpente bianco. Però una volta Li, accettato l’invito di Penso di esibirsi in Francia, chiarì che si aspettava qualcosa di diverso dal suo allievo.

«Eravamo al Musée de l’Armée a Parigi e abbiamo visitato la stanza con le armi e le armature del Medioevo. All’improvviso il maestro mi disse arrabbiato: “Rappresenti solo le storie che hai imparato a Taiwan, ma sono sicuro che anche in Francia ci sono molte altre storie diverse che puoi raccontare”. Voleva che fossi creativo. Così ho combinato storie e suggestioni culturali da tutto il mondo con le tradizionali tecniche dei burattini taiwanesi, portando finora i miei spettacoli in più di 80 paesi».

Scegli l’affermazione sbagliata.

【題組共用題幹】

Allievo del leggendario burattinaio taiwanese Li Tianlu, Jean-Luc Penso, si è fatto da molto tempo promotore in Francia dell’arte taiwanese dei burattini a guanto.

L’artista francese ricorda che il suo primo incontro con Li Tianlu fu quasi imbarazzante. Quando l’allora ventenne Penso arrivò a Taiwan nel 1970, incontrò Li per la prima volta in un negozio di antiquariato vicino al tempio Longshan a Taipei. Senza riconoscerlo, Penso, «in maniera sfacciata e probabilmente sgarbata», avviò con lui una conversazione, chiedendogli se sapesse qualcosa del teatro dei burattini. A sorpresa e senza nessun apparente risentimento, lo sconosciuto improvvisò uno spettacolo, facendo sfoggio della sua padronanza tecnica e artistica. Fu solo allora che Penso si rese conto che quello di fronte a lui era proprio quel Li Tianlu che da tempo sperava di incontrare. Penso aveva infatti deciso di venire a Taiwan proprio per apprendere l’arte dei burattini da Li dopo averlo visto da studente in un documentario alla tv francese.

Li Tianlu l’accettò subito e a titolo del tutto gratuito come suo allievo, chiedendogli però di garantirgli che avrebbe completato il periodo di apprendistato, non gli avrebbe mai disobbedito e che avrebbe fatto del suo meglio per far conoscere quell’arte a quante più persone possibile. Durante i successivi cinque anni Penso si esercitò duramente. Poiché era mancino, imparare a muovere i burattini con la mano destra — un punto su cui Li non ammetteva compromessi — si dimostrò l’aspetto più impegnativo del suo apprendistato.

«Mi allenavo ogni mattina. Quando il maestro si esibiva nel pomeriggio, lo seguivo nei vari templi. Assistevo prima al suo spettacolo, poi lui mi chiamava e diceva al pubblico che a quel punto si sarebbe esibito uno straniero... E tutti si precipitavano dietro le quinte del teatrino, perché erano più interessati al mio naso che allo spettacolo che facevo».

Penso voleva seguire le orme di Li, però il suo maestro non la vedeva allo stesso modo. Dopo il suo ritorno in Francia Penso continuò a eseguire solo spettacoli basati su classici cinesi come Il viaggio in occidente e La storia del serpente bianco. Però una volta Li, accettato l’invito di Penso di esibirsi in Francia, chiarì che si aspettava qualcosa di diverso dal suo allievo.

«Eravamo al Musée de l’Armée a Parigi e abbiamo visitato la stanza con le armi e le armature del Medioevo. All’improvviso il maestro mi disse arrabbiato: “Rappresenti solo le storie che hai imparato a Taiwan, ma sono sicuro che anche in Francia ci sono molte altre storie diverse che puoi raccontare”. Voleva che fossi creativo. Così ho combinato storie e suggestioni culturali da tutto il mondo con le tradizionali tecniche dei burattini taiwanesi, portando finora i miei spettacoli in più di 80 paesi».

Scegli l’affermazione corretta.

【題組共用題幹】

Allievo del leggendario burattinaio taiwanese Li Tianlu, Jean-Luc Penso, si è fatto da molto tempo promotore in Francia dell’arte taiwanese dei burattini a guanto.

L’artista francese ricorda che il suo primo incontro con Li Tianlu fu quasi imbarazzante. Quando l’allora ventenne Penso arrivò a Taiwan nel 1970, incontrò Li per la prima volta in un negozio di antiquariato vicino al tempio Longshan a Taipei. Senza riconoscerlo, Penso, «in maniera sfacciata e probabilmente sgarbata», avviò con lui una conversazione, chiedendogli se sapesse qualcosa del teatro dei burattini. A sorpresa e senza nessun apparente risentimento, lo sconosciuto improvvisò uno spettacolo, facendo sfoggio della sua padronanza tecnica e artistica. Fu solo allora che Penso si rese conto che quello di fronte a lui era proprio quel Li Tianlu che da tempo sperava di incontrare. Penso aveva infatti deciso di venire a Taiwan proprio per apprendere l’arte dei burattini da Li dopo averlo visto da studente in un documentario alla tv francese.

Li Tianlu l’accettò subito e a titolo del tutto gratuito come suo allievo, chiedendogli però di garantirgli che avrebbe completato il periodo di apprendistato, non gli avrebbe mai disobbedito e che avrebbe fatto del suo meglio per far conoscere quell’arte a quante più persone possibile. Durante i successivi cinque anni Penso si esercitò duramente. Poiché era mancino, imparare a muovere i burattini con la mano destra — un punto su cui Li non ammetteva compromessi — si dimostrò l’aspetto più impegnativo del suo apprendistato.

«Mi allenavo ogni mattina. Quando il maestro si esibiva nel pomeriggio, lo seguivo nei vari templi. Assistevo prima al suo spettacolo, poi lui mi chiamava e diceva al pubblico che a quel punto si sarebbe esibito uno straniero... E tutti si precipitavano dietro le quinte del teatrino, perché erano più interessati al mio naso che allo spettacolo che facevo».

Penso voleva seguire le orme di Li, però il suo maestro non la vedeva allo stesso modo. Dopo il suo ritorno in Francia Penso continuò a eseguire solo spettacoli basati su classici cinesi come Il viaggio in occidente e La storia del serpente bianco. Però una volta Li, accettato l’invito di Penso di esibirsi in Francia, chiarì che si aspettava qualcosa di diverso dal suo allievo.

«Eravamo al Musée de l’Armée a Parigi e abbiamo visitato la stanza con le armi e le armature del Medioevo. All’improvviso il maestro mi disse arrabbiato: “Rappresenti solo le storie che hai imparato a Taiwan, ma sono sicuro che anche in Francia ci sono molte altre storie diverse che puoi raccontare”. Voleva che fossi creativo. Così ho combinato storie e suggestioni culturali da tutto il mondo con le tradizionali tecniche dei burattini taiwanesi, portando finora i miei spettacoli in più di 80 paesi».

Inizialmente, dopo essere tornato in Francia, Penso rappresentava…

【題組共用題幹】

La vita di Lotusa, una piccola città costiera siciliana, sta per essere sconvolta dall’arrivo di un contingente di militari americani in licenza dal Vietnam. La comunità fa di tutto per accogliere al meglio i soldati, pensando di offrire loro delle giovani prostitute, opportunamente istruite come bargirls. Grazie all’appoggio di un politico del posto, a un insegnante delle medie viene offerto l’incarico di tenere delle lezioni alle ragazze per insegnar loro un po’ di inglese. L’uomo però si lascia prendere la mano dalle sue manie di grandezza, aggiungendo sempre più contenuti alle sue lezioni, e creando così situazioni paradossali.

Come rendere in traduzione l’uso dell’alternanza lingua-dialetto? Come riproporre in un’altra lingua i riferimenti alla realtà peculiare di un paese lontano con una storia e una cultura differenti? Ogni opera letteraria presenta al traduttore sfide particolari e richiede un approccio diverso. Così per tradurre il romanzo taiwanese dei primi anni ottanta Meigui meigui wo ai ni (diventato Rosa, rosa amore mio) di Wang Zhenhe, Anna Di Toro si è trovata nella necessità di compiere delle precise scelte, optando per un adattamento che potesse restituire ai lettori italiani il senso più profondo del testo.

Nel ritrarre un avvenimento a cui aveva assistito personalmente e che, passati molti anni, narra con chiari tratti comici all’interno del romanzo — che ha come sfondo Hualian e come protagonista il professore di inglese Dong Siwen —, l’autore taiwanese pone particolare attenzione nell’illustrare fedelmente la realtà linguistica di un’epoca in cui venivano parlati giapponese, cinese mandarino, dialetto minnan e inglese. Il romanzo trova la sua forza proprio in questo particolare plurilinguismo, portando con sé anche la denuncia contro la repressione linguistica attuata dal governo del tempo.

Rispetto alla traduzione inglese, effettuata da Howard Goldblatt, che ha potuto usare più livelli di inglese, in italiano l’unica scelta accettabile era l’uso del dialetto. La traduttrice si è così trovata nella necessità di riscrivere il romanzo, adattandolo al contesto siciliano e usando il catanese, suo dialetto d’origine, trasformando anche i riferimenti alla cultura confuciana in richiami alla filosofia greca. Certo, come proprio la traduttrice spiega nella prefazione, personaggi siciliani che parlano in catanese, potrebbero lasciare smarrito il lettore che, dalla prima copertina, penserebbe di trovarsi di fronte a scenari esotici e lontani; ma dopo poche pagine lo stesso lettore potrà capire come la scelta è stata fatta per restare quanto più fedele possibile all’intento di mescolanza linguistica e denuncia sociale del romanzo.

Chi è l’autore del romanzo originale?

【題組共用題幹】

La vita di Lotusa, una piccola città costiera siciliana, sta per essere sconvolta dall’arrivo di un contingente di militari americani in licenza dal Vietnam. La comunità fa di tutto per accogliere al meglio i soldati, pensando di offrire loro delle giovani prostitute, opportunamente istruite come bargirls. Grazie all’appoggio di un politico del posto, a un insegnante delle medie viene offerto l’incarico di tenere delle lezioni alle ragazze per insegnar loro un po’ di inglese. L’uomo però si lascia prendere la mano dalle sue manie di grandezza, aggiungendo sempre più contenuti alle sue lezioni, e creando così situazioni paradossali.

Come rendere in traduzione l’uso dell’alternanza lingua-dialetto? Come riproporre in un’altra lingua i riferimenti alla realtà peculiare di un paese lontano con una storia e una cultura differenti? Ogni opera letteraria presenta al traduttore sfide particolari e richiede un approccio diverso. Così per tradurre il romanzo taiwanese dei primi anni ottanta Meigui meigui wo ai ni (diventato Rosa, rosa amore mio) di Wang Zhenhe, Anna Di Toro si è trovata nella necessità di compiere delle precise scelte, optando per un adattamento che potesse restituire ai lettori italiani il senso più profondo del testo.

Nel ritrarre un avvenimento a cui aveva assistito personalmente e che, passati molti anni, narra con chiari tratti comici all’interno del romanzo — che ha come sfondo Hualian e come protagonista il professore di inglese Dong Siwen —, l’autore taiwanese pone particolare attenzione nell’illustrare fedelmente la realtà linguistica di un’epoca in cui venivano parlati giapponese, cinese mandarino, dialetto minnan e inglese. Il romanzo trova la sua forza proprio in questo particolare plurilinguismo, portando con sé anche la denuncia contro la repressione linguistica attuata dal governo del tempo.

Rispetto alla traduzione inglese, effettuata da Howard Goldblatt, che ha potuto usare più livelli di inglese, in italiano l’unica scelta accettabile era l’uso del dialetto. La traduttrice si è così trovata nella necessità di riscrivere il romanzo, adattandolo al contesto siciliano e usando il catanese, suo dialetto d’origine, trasformando anche i riferimenti alla cultura confuciana in richiami alla filosofia greca. Certo, come proprio la traduttrice spiega nella prefazione, personaggi siciliani che parlano in catanese, potrebbero lasciare smarrito il lettore che, dalla prima copertina, penserebbe di trovarsi di fronte a scenari esotici e lontani; ma dopo poche pagine lo stesso lettore potrà capire come la scelta è stata fatta per restare quanto più fedele possibile all’intento di mescolanza linguistica e denuncia sociale del romanzo.

Dov’è ambientato il romanzo originale?

【題組共用題幹】

La vita di Lotusa, una piccola città costiera siciliana, sta per essere sconvolta dall’arrivo di un contingente di militari americani in licenza dal Vietnam. La comunità fa di tutto per accogliere al meglio i soldati, pensando di offrire loro delle giovani prostitute, opportunamente istruite come bargirls. Grazie all’appoggio di un politico del posto, a un insegnante delle medie viene offerto l’incarico di tenere delle lezioni alle ragazze per insegnar loro un po’ di inglese. L’uomo però si lascia prendere la mano dalle sue manie di grandezza, aggiungendo sempre più contenuti alle sue lezioni, e creando così situazioni paradossali.

Come rendere in traduzione l’uso dell’alternanza lingua-dialetto? Come riproporre in un’altra lingua i riferimenti alla realtà peculiare di un paese lontano con una storia e una cultura differenti? Ogni opera letteraria presenta al traduttore sfide particolari e richiede un approccio diverso. Così per tradurre il romanzo taiwanese dei primi anni ottanta Meigui meigui wo ai ni (diventato Rosa, rosa amore mio) di Wang Zhenhe, Anna Di Toro si è trovata nella necessità di compiere delle precise scelte, optando per un adattamento che potesse restituire ai lettori italiani il senso più profondo del testo.

Nel ritrarre un avvenimento a cui aveva assistito personalmente e che, passati molti anni, narra con chiari tratti comici all’interno del romanzo — che ha come sfondo Hualian e come protagonista il professore di inglese Dong Siwen —, l’autore taiwanese pone particolare attenzione nell’illustrare fedelmente la realtà linguistica di un’epoca in cui venivano parlati giapponese, cinese mandarino, dialetto minnan e inglese. Il romanzo trova la sua forza proprio in questo particolare plurilinguismo, portando con sé anche la denuncia contro la repressione linguistica attuata dal governo del tempo.

Rispetto alla traduzione inglese, effettuata da Howard Goldblatt, che ha potuto usare più livelli di inglese, in italiano l’unica scelta accettabile era l’uso del dialetto. La traduttrice si è così trovata nella necessità di riscrivere il romanzo, adattandolo al contesto siciliano e usando il catanese, suo dialetto d’origine, trasformando anche i riferimenti alla cultura confuciana in richiami alla filosofia greca. Certo, come proprio la traduttrice spiega nella prefazione, personaggi siciliani che parlano in catanese, potrebbero lasciare smarrito il lettore che, dalla prima copertina, penserebbe di trovarsi di fronte a scenari esotici e lontani; ma dopo poche pagine lo stesso lettore potrà capire come la scelta è stata fatta per restare quanto più fedele possibile all’intento di mescolanza linguistica e denuncia sociale del romanzo.

La trama del romanzo si incentra su un corso di lezioni fatto…

【題組共用題幹】

La vita di Lotusa, una piccola città costiera siciliana, sta per essere sconvolta dall’arrivo di un contingente di militari americani in licenza dal Vietnam. La comunità fa di tutto per accogliere al meglio i soldati, pensando di offrire loro delle giovani prostitute, opportunamente istruite come bargirls. Grazie all’appoggio di un politico del posto, a un insegnante delle medie viene offerto l’incarico di tenere delle lezioni alle ragazze per insegnar loro un po’ di inglese. L’uomo però si lascia prendere la mano dalle sue manie di grandezza, aggiungendo sempre più contenuti alle sue lezioni, e creando così situazioni paradossali.

Come rendere in traduzione l’uso dell’alternanza lingua-dialetto? Come riproporre in un’altra lingua i riferimenti alla realtà peculiare di un paese lontano con una storia e una cultura differenti? Ogni opera letteraria presenta al traduttore sfide particolari e richiede un approccio diverso. Così per tradurre il romanzo taiwanese dei primi anni ottanta Meigui meigui wo ai ni (diventato Rosa, rosa amore mio) di Wang Zhenhe, Anna Di Toro si è trovata nella necessità di compiere delle precise scelte, optando per un adattamento che potesse restituire ai lettori italiani il senso più profondo del testo.

Nel ritrarre un avvenimento a cui aveva assistito personalmente e che, passati molti anni, narra con chiari tratti comici all’interno del romanzo — che ha come sfondo Hualian e come protagonista il professore di inglese Dong Siwen —, l’autore taiwanese pone particolare attenzione nell’illustrare fedelmente la realtà linguistica di un’epoca in cui venivano parlati giapponese, cinese mandarino, dialetto minnan e inglese. Il romanzo trova la sua forza proprio in questo particolare plurilinguismo, portando con sé anche la denuncia contro la repressione linguistica attuata dal governo del tempo.

Rispetto alla traduzione inglese, effettuata da Howard Goldblatt, che ha potuto usare più livelli di inglese, in italiano l’unica scelta accettabile era l’uso del dialetto. La traduttrice si è così trovata nella necessità di riscrivere il romanzo, adattandolo al contesto siciliano e usando il catanese, suo dialetto d’origine, trasformando anche i riferimenti alla cultura confuciana in richiami alla filosofia greca. Certo, come proprio la traduttrice spiega nella prefazione, personaggi siciliani che parlano in catanese, potrebbero lasciare smarrito il lettore che, dalla prima copertina, penserebbe di trovarsi di fronte a scenari esotici e lontani; ma dopo poche pagine lo stesso lettore potrà capire come la scelta è stata fatta per restare quanto più fedele possibile all’intento di mescolanza linguistica e denuncia sociale del romanzo.

Quale tra queste non è una caratteristica del romanzo originale?

【題組共用題幹】

La vita di Lotusa, una piccola città costiera siciliana, sta per essere sconvolta dall’arrivo di un contingente di militari americani in licenza dal Vietnam. La comunità fa di tutto per accogliere al meglio i soldati, pensando di offrire loro delle giovani prostitute, opportunamente istruite come bargirls. Grazie all’appoggio di un politico del posto, a un insegnante delle medie viene offerto l’incarico di tenere delle lezioni alle ragazze per insegnar loro un po’ di inglese. L’uomo però si lascia prendere la mano dalle sue manie di grandezza, aggiungendo sempre più contenuti alle sue lezioni, e creando così situazioni paradossali.

Come rendere in traduzione l’uso dell’alternanza lingua-dialetto? Come riproporre in un’altra lingua i riferimenti alla realtà peculiare di un paese lontano con una storia e una cultura differenti? Ogni opera letteraria presenta al traduttore sfide particolari e richiede un approccio diverso. Così per tradurre il romanzo taiwanese dei primi anni ottanta Meigui meigui wo ai ni (diventato Rosa, rosa amore mio) di Wang Zhenhe, Anna Di Toro si è trovata nella necessità di compiere delle precise scelte, optando per un adattamento che potesse restituire ai lettori italiani il senso più profondo del testo.

Nel ritrarre un avvenimento a cui aveva assistito personalmente e che, passati molti anni, narra con chiari tratti comici all’interno del romanzo — che ha come sfondo Hualian e come protagonista il professore di inglese Dong Siwen —, l’autore taiwanese pone particolare attenzione nell’illustrare fedelmente la realtà linguistica di un’epoca in cui venivano parlati giapponese, cinese mandarino, dialetto minnan e inglese. Il romanzo trova la sua forza proprio in questo particolare plurilinguismo, portando con sé anche la denuncia contro la repressione linguistica attuata dal governo del tempo.

Rispetto alla traduzione inglese, effettuata da Howard Goldblatt, che ha potuto usare più livelli di inglese, in italiano l’unica scelta accettabile era l’uso del dialetto. La traduttrice si è così trovata nella necessità di riscrivere il romanzo, adattandolo al contesto siciliano e usando il catanese, suo dialetto d’origine, trasformando anche i riferimenti alla cultura confuciana in richiami alla filosofia greca. Certo, come proprio la traduttrice spiega nella prefazione, personaggi siciliani che parlano in catanese, potrebbero lasciare smarrito il lettore che, dalla prima copertina, penserebbe di trovarsi di fronte a scenari esotici e lontani; ma dopo poche pagine lo stesso lettore potrà capire come la scelta è stata fatta per restare quanto più fedele possibile all’intento di mescolanza linguistica e denuncia sociale del romanzo.

Questo brano si concentra soprattutto…